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Trump: 'I Inherited a Mess'

"President Trump: I Inherited a Mess." YouTube (Radio Free Europe / Radio Liberty) 16 Feb. 2017.* 

         https://youtu.be/npnARPRJIUY

         2018

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Lunes, 19 de Febrero de 2018 21:56. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Seis años para Urdangarín y multa para la Infanta

sábado, 18 de febrero de 2017



Herrero, Luis. "Editorial Luis Herrero: Seis años de cárcel para Urdangarín y absolución para la Infanta." EsRadio 17 Feb. 2017.*
         2018



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Lunes, 19 de Febrero de 2018 21:50. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Asalto a la frontera

Otro asalto más a la valla de Ceuta—como sucede continuamente aquí y en Melilla, las únicas fronteras africanas de Europa. Ayer, 500 africanos saltan la valla de Ceuta, con bastantes heridos tanto entre los invasores como entre los policías que intentaban impedir el asalto masivo, con los medios limitados que les autoriza a utilizar la ley española. Esto viene pasando con cierta frecuencia.





Herrero, Luis, et al. "Noticias de Herrero: Unos 500 inmigrantes acceden a Ceuta." EsRadio 17 Feb. 2017.*
         2018


Mi opinión sobre uno de los meollos de la cuestión (que por supuesto es compleja):

Estos asaltos se producen por una ley española absurda, que es garantista con los inmigrantes ilegales aunque conste flagrantemente su entrada irregular en España. Al estar prohibida la expulsión inmediata de quien entra ilegalmente, pasamos ya de una cuestión policial a una de tribunales: centros de acogida, a mover papeles, iniciar procedimientos administrativos, etc.

Con lo cual, la frontera se convierte efectivamente en un concurso de salto de altura y de obstáculos. Gana quien pone pie en España, porque luego ya encontrará una manera de fugarse del centro de inmigrantes, o de pasar de Ceuta a otra comunidad española.

Mantener el garantismo para este tipo de asaltantes masivos, en lugar de aplicar la expulsión inmediata de quien asalta la frontera, es invitar a que se sigan produciendo este tipo de asaltos. Es una ley de inmigración vergonzante, que no distingue entre quien está sin papeles y quien asalta violentamente la frontera y que por tanto da lugar a escenas vergonzosas. Mucho más justa sería una ley que hiciese desistir a los asaltantes de fronteras, y diese garantías únicamente a los inmigrantes legales. O que al menos tuviese especial severidad con quienes asaltan las fronteras, y les aplicase la expulsión inmediata, en lugar de invitarles a jugarse una apuesta peligrosa con una ley absurda, que impide a la policía vigilar la frontera de manera efectiva. Es una ley que lleva a jugarse el tipo con proezas de salto de altura y de equilibrismo, donde el más ágil y con menos escrúpulos se gana el acceso a Europa. Es una ley que además de injusta es, en efecto, autodestructiva—como tantas leyes y prácticas habituales españolas.

En lugar de poner cuchillas en la frontera, dicten leyes eficaces contra quienes la asaltan violentamente. Habrá menos asaltos, y menos heridos, y más coherencia. ¿Que quieren pasar a España? Pues hagan cola, con los demás, y rellenen los papeles. Eso es justicia, lo otro es una tomadura de pelo a quienes se atienen a las leyes, por no decir una merienda de negros.


 

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Lunes, 19 de Febrero de 2018 21:49. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política




Feminazismo podemoide: La Banda la Porra

viernes, 17 de febrero de 2017

Feminazismo podemoide: La Banda la Porra

Aquí igual que en los disturbios contra la libertad de expresión en las universidades norteamericanas. Para vergüenza de la libertad de expresión y de pensamiento crítico, pervertida en la Universidad y acogotada por el discurso falsario e intolerante del pensamiento único disfrazado de "corrección política" y "respeto":

tolerance

 

Y hoy lo vemos en la Universidad de Sevilla. Pero también en Madrid (con Pablemos orquestando los escraches) o aquí en Zaragoza, a cada dos por tres.



Si América es el futuro, no iremos a mejor:







 

 

 

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Lunes, 19 de Febrero de 2018 16:34. José Ángel García Landa Enlace permanente. Ideología


Algo calavérico en la Luna

viernes, 17 de febrero de 2017

Algo calavérico en la Luna

 

Algo calavérico en la Luna

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Lunes, 19 de Febrero de 2018 16:25. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost (2007): Letters from Iwo Jima




Buena película (aquí resumen) del género "horrores y temores de la guerra", en la línea de películas sobre la Segunda Guerra mundial como La Delgada Línea Roja, o la del Soldado Ryan del propio productor Spielberg. Esta vez con muy pocas heroicidades y pocas posibilidades de identificación con los protagonistas, pues se nos presenta la acción desde el punto de vista del enemigo, no como en la película compañera de ésta, Banderas de nuestros padres, también dirigida por Clint Eastwood. Las dos son críticas con el patriotismo comecocos que manda a la gente marcando el paso a la muerte. Pero en este caso al esfuerzo militarista de la guerra se suma la crítica a unas estructuras de pensamiento y actitudes sociales poco menos que medievales todavía...

Entre estos soldados enemigos los hay más y menos ilustrados, y fanatizados, y la película juega a mostrar un abanico de actitudes que se pueden tomar una vez se ve uno encerrado en una ratonera absurda, en la que la propia mentalidad planta la mitad de los barrotes. Así pues, poca empatía se fomenta entre el público (al menos este público) y el mundo retratado en la película. Aviso, de entrada, que hay pocas cosas en el mundo que me repugnen más que el feudalismo Mishima y su conclusión lógica, el harakiri, y ese es el trasfondo ideológico del mundo que aquí vemos retratado; de él participan hasta los personajes más humanos, como los tres protagonistas, el general, el jinete olímpico y el panadero Saigo. En la película los malos son los que (por un problema de carácter, se ve) se crecen en semejante ambiente, y acogotan a los demás poniéndolos firmes y haciéndoles gritar las consignas patrióticas con voz que les sale falsa; algunos personajes tanáticos no dudan en ir a la muerte de cabeza pero llevándose primero por delante a todos los subordinados que puedan. Los buenos son los que dudan, los que intentan vivir y dejar vivir, los que interpretan de modo benevolente el reglamento, los que dan opciones a los demás.

En última instancia, la película es una defensa del individualismo liberal, y una condena del feudalismo, fascismo y autoritarismo. Y aun presentando todas las actitudes en un contexto histórico y cultural, también deja claras, por tanto, las responsabilidades individuales. El totalitarismo como un problema de carácter, vamos, tanto de carácter nacional como individual. Y el tratamiento elegido es poco hollywoodiense; hasta el color apagado, casi blanco y negro, contribuye a ello. Sin escapar a la marca de la casa (que todo lo devora), casi vemos aquí un caso de lo que Bordwell llama la estética del materialismo histórico, como si lo hubiese filmado Kozintsev.

Hay sin embargo, a pesar de la multiplicidad de líneas y la apariencia de acción colectiva, una historia claramente recortada: es la historia de una pistola, en cierto modo. Se la regalaron a Kuribayashi sus amigos americanos, y sí es cierto que su estancia en América, si bien no le resquebraja sus valores patrióticos, contribuye a hacerlo más comprensivo y humano. La pistola la empleará no para matar americanos, como temía en broma y serio una señora durante la cena en la que se la dan, sino para matarse a sí mismo, acción de dudoso gusto moral. En lugar de aceptar la derrota y volver a casa a reformar el suelo de la cocina... bueno, casi lo comprendo. Pero Kuribayashi se mata tras haberle dado al panadero-soldado raso Saigo una salida de la ratonera del honor: le exime del suicidio, y le dice: quédate a quemar mis papeles (y que te cojan prisionero los americanos, que es lo mejor que te puede pasar). Y lo es. Algún yankinazi también hay, pero la bondad general de los individuos y del sistema americanos se demuestra al final. El panadero Saigo ve la pistola de Kuribayashi en el cinto de un americano que la ha encontrado, y pierde el oremus, les ataca, casi opta de nuevo por el suicidio (esta vez por cuestión de fidelidad a su amigo, no al Emperador). Pero los americanos, en lugar de darle un tiro, lo tranquilizan de un mamporro, y lo devuelven a su familia. Como al país entero, parece decirnos la película.

Por otra parte, puede leerse todo esto en clave iraquí. El asalto a la isla es la Tormenta del Desierto tecnológica, y la mentalidad de turbante prieto de los orientales es en cualquier caso el máximo obstáculo. De ahí la importancia de mostrar cómo es necesario liberarlos primero de sí mismos, y de los paraísos imaginarios que les prometen, y de la mentalidad gregaria que les hace preferir volarse por los aires a quedar mal con los compañeros de trabajo. Los ataques suicidas eran en mis años mozos una excepción al orden de las cosas en la que sólo incurrían los kamikazes: desde entonces ha proliferado lo del cinturón de explosivos, y una de las finalidades de esta película es desautorizar la ideología que lleva a esas abominaciones. Pocas escenas hay más patéticas y abyectas que esa en la que el grupo de fanatizados se van volando por los aires uno tras otro, llorando de miedo pero adelante, no me vayan a criticar estos colegas. El mensaje es el mismo a japoneses y sunitas: "Os habéis metido con un enemigo contra el que no podéis.  Habéis llegado lejos, a base de echarle mucha fe y mucha estupidez colectiva, con un coste personal desproporcionado, y gracias a una ideología oficial que desprecia a la vida propia y ajena. Pero el destino de esa ideología es desaparecer, y vuestro destino ser derrotados. Lo mejor que le puede pasar a Japón, y a Irak, es que América le invada y le libre de sus actitudes y voceros más patrióticos, pues no son sólo peligrosos para los demás, sino autodestructivos: es  triste decirlo, pero  sois una vía muerta en la evolución de la mente humana.  Así que mamporro y vuélvete a casa con tu familia, hijo, luego nos darás las gracias. Ya te pondremos tele, y películas americanas; hasta en japonés si hace falta te las pondremos. Y tus jefes, oye, por mí como si se hacen el harakiri, allá ellos, pero que nos dejen en paz a los demás. La verdad es que creíamos que estaba la cosa más avanzada, pero bueno... por lo que parece les hace falta a estos valientes samurais y jihadistas un poquito más de exposición a los valores de Occidente".

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Lunes, 19 de Febrero de 2018 16:22. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Retropost (2007): Ah mon dié

viernes, 17 de febrero de 2017

Retropost #1474 (17 de febrero de 2007): Ah mon dié

Un vídeo de Savina Yannatou, una de mis cantantes favoritas, griega pero cantando aquí "Lu purtuni", una canción italiana, o dos. Hace años que tengo el disco, Songs from the Mediterranean







Bueno, no sé si la canta o la pasea. (Vídeo eliminado. Lo cambio por otro). ¿A quién le echa un aire esta Savina? ¿A Sigourney Weaver, quizá? Lo que es en mi casa, la llaman "La Gallina". ¿Que por qué? La explicación, aquí:








La canción no está en francés masacrado por la cantante, tranquilos, sino en un patois de Guadalupe; muchas de las que canta la Savina son dialectales. Esta es del disco Virgin Maries of the World. Me remito a las palabras del comentarista de YouTube: "great song. She has such a versatile voice! my friends hate that thing she does at the beginning of the song and in other songs ... i love it though."

 

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Domingo, 18 de Febrero de 2018 07:34. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Persistent Philosophical Disagreement

jueves, 16 de febrero de 2017

Persistent Philosophical Disagreement







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Sábado, 17 de Febrero de 2018 06:54. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


All Time Top Ten in (Socio)Biology

jueves, 16 de febrero de 2017

All Time Top Ten in (Socio)Biology


Dear Jose Angel Garcia Landa:

Your paper, "REVIEW OF DEREK BICKERTON'S ADAM'S TONGUE", was recently listed on SSRN's Top Ten download list for: BRN Biological Sciences (Sub-Topic) and BRN Human Ecology & Behavioral Ecology (Topic).

As of 16 February 2017, your paper has been downloaded 168 times. You may view the abstract and download statistics at: https://ssrn.com/abstract=1552065.

Top Ten Lists are updated on a daily basis. Click the following link(s) to view the Top Ten list for:

BRN Biological Sciences (Sub-Topic) Top Ten and BRN Human Ecology & Behavioral Ecology (Topic) Top Ten.

Click the following link(s) to view all the papers in:

BRN Biological Sciences (Sub-Topic) All Papers and BRN Human Ecology & Behavioral Ecology (Topic) All Papers.

To view SSRN's Top Ten lists for any network, subnetwork, eJournal or topic on the Browse list (reachable through the following link: http://www.ssrn.com/Browse), click the "i" button to the right of the name, and then select the "Top Downloaded" link in the popup window.

Your paper may be included in future Top Ten lists for other networks or eJournals. If so, you will receive additional notices at that time.

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Note that in this one I made the Top One, besides the Top Ten:

Top Ten en Biología (evolucionista)




And, in Human Ecology, although I lag behind Harvard, Yale and Pennsylvania, I've got TWO papers on the Top Ten list. And it's not even my field.

 

Top Ten en Ecología Humana





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Sábado, 17 de Febrero de 2018 06:49. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos






Blog de notas de
José Ángel García Landa

(Biescas y Zaragoza)
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"Algo hay en el formato mismo de los blogs que estimula un desarrollo casi canceroso de nuestro ego"
(John Hiler)





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