David N. Freeman, Biblical Scholarship
Literatura y crítica
Introduction to the Old Testament
La fin et le commencement du livre
lunes, 30 de marzo de 2015
La fin et le commencement du livre
Conférence de Elise Lamy-Rested dans le colloque Derrida à venir, questions ouvertes organisé par l’ENS et l’IMEC: La fin et la commencement du livre
Par la mise en relation de deux textes de Derrida écrit à trente ans d’intervalle, le chapitre 2 de "De la grammatologie" (1967) et « Le livre à venir » (1997), il s’agit de comprendre l’évolution de la pensée derridienne par rapport à la question du livre. Le paradigme structuraliste est ainsi abandonné au profit d’un style qui emprunte largement au vocabulaire des nouvelles technologies et qui fait du livre une autre figure de la survie.
En Savoir +
Par la mise en relation de deux textes de Derrida écrit à trente ans d’intervalle, le chapitre 2 de "De la grammatologie" (1967) et « Le livre à venir » (1997), il s’agit de comprendre l’évolution de la pensée derridienne par rapport à la question du livre. Le paradigme structuraliste est ainsi abandonné au profit d’un style qui emprunte largement au vocabulaire des nouvelles technologies et qui fait du livre une autre figure de la survie.
En Savoir +
Thèmes : Philosophie
Catégories: Derrida à venir, questions ouvertes
Mot-clés : Mémoire, écriture, oeuvre, temporalité, avenir
Catégories: Derrida à venir, questions ouvertes
Mot-clés : Mémoire, écriture, oeuvre, temporalité, avenir
Voir aussi
Full interview with George Steiner - part one
martes, 24 de marzo de 2015
Full interview with George Steiner - part one
Que quieren una entrevista con George Steiner? Marchando.
Dato curioso, minuto 56.30: "Chomsky is a total monoglot. He can’t say yes or no in another language".
Eso explica muchas cosas.
Mi bibliografía sobre la modernidad literaria
Tom Stoppard and Nicholas Hytner on 'The Hard Problem'
lunes, 23 de marzo de 2015
Tom Stoppard and Nicholas Hytner on 'The Hard Problem'
Sobre realismo fantástico y autores no fiables
lunes, 23 de marzo de 2015
Sobre realismo fantástico y autores no fiables
Contestando a Claudia en México, que me pregunta sobre el realismo fantástico y la no fiabilidad del autor implícito:
- con respecto al "realismo fantástico", ¿lo entiendes de modo parecido al "realismo mágico" de García Márquez, Salman Rushdie, etc.? Yo tiendo a ver en ese realismo mágico una literatura básicamente realista, con alta consciencia de la literariedad, la metaficción, etc., y en lo que se refiere al ingrediente mágico, o fantástico, está presentado de modo un tanto irónico, es decir, se sabe deslindar lo que es mágico de lo que sería puramente realista en un sentido digamos estilo Zola o Balzac o Galdós. Lo mágico proviene de creencias populares, pensamiento mágico o mítico, etc., que se asocia a los personajes, pero que de alguna manera aquí se literaliza, y se presenta como si impregnase el mundo objetivo que el autor sin embargo (básicamente realista) no ve así, no lo ve como sus personajes, digo, y por eso resulta un género escrito de manera un tanto irónica, o que requiere la complicidad del lector - por ej., que la telepatía en Midnight's Children de Rushdie sea un recurso ficcional pero que ni el lector implícito ni el autor implícito crean en la existencia cotidiana de la telepatía. Otra cosa es lo que digan el narrador y los personajes, que sí pueden vivir en ese mundo. En fin, supongo que hay otras perspectivas posibles sobre el realismo mágico - o sobre el realismo fantástico, si te refieres a algo distinto de lo que estamos diciendo con esto.
En el caso que digo no veo que se pueda hacer sistemática una combinación de "autor implícito no fiable" con "narrador fiable" para caracterizar un género. De hecho esta caracterización de no fiabilidad afecta a la relación de lectura, a la ideología, etc., pero no veo que dé lugar a un género distintivo. Quiero decir que dos novelas realistas, con narrador fiable pero escritas desde perspectivas ideológicas distintas (una del autor implícito nazi, pongamos, y otra de un autor implícito con el que estemos en sintonía) seguirían siendo dos novelas realistas, y con narrador fiable, aun cuando fuese tan distinta nuestra sintonía con la ideología de la novela, encontrando una repelente y la otra no.
Por cierto que en el caso del narrador fiable creado por el autor implícito no fiable, bien podría ser que nos produjese una impresión de no fiabilidad en cierto modo, pero esa impresión iría más lejos, y englobaría al autor implícito—es decir, nos resultaría repugnante la ideología del narrador, y esa repugnancia no tendría una compensación estética porque no iría marcada con la distancia irónica que nos hiciese interpretar a ese narrador como no-fiable tanto para nosotros como para el autor. No sé si me explico! En realidad son maneras de clasificar experiencias de lectura y relaciones ideológicas que pueden variar mucho en un continuo, y presentar ligeras diferencias de una obra a otra; ten en cuenta que he estado presuponiendo una no fiabilidad "ideológica" o "moral", pero que puede haber otras dimensiones de la falta de fiabilidad, como "intelectual", "científica", o "cognitiva" referida ésta a las limitaciones de perspectiva con relación a la propia historia que se nos cuenta.
¡Bueno, esto se me ocurre de momento...!
Reading with Hindsight
lunes, 23 de marzo de 2015
Reading with Hindsight
Cita Simon Dentith, en este libro, NINETEENTH-CENTURY LITERATURE THEN AND NOW: READING WITH HINDSIGHT, mi artículo sobre George Eliot y Voloshinov. En el capítulo "The Mill on the Floss and the Social Space of Hindsight."
—oOo—