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Vanity Fea

El hombre bicentenario

El hombre bicentenario (Chris Columbus, 1999) como la más reciente I, Robot, está basada en las historias de robots de Asimov. El planteamiento de base es el mismo: un robot que es más humano que los demás (un pseudo-problema, claro, o más bien un desplazamiento metafórico para dramatizar la cuestión: el robot como una máquina que es más humana que las demás). Esta vez la película, de Robin Williams, no es de acción, sino un drama filosófico/sentimental para niños. El androide Andrew, fabricado de serie en 2005, como de hecho ya los hacen, resulta ser excepcional por su creatividad y sensibilidad, se va haciendo cada vez más humano. Primero pide aumentar la expresividad de su rostro mecánico; luego se independiza de la familia que lo había comprado y vive solo, buscando (sin éxito) otros como él. Desarrolla una relación afectiva con la niña de la casa, que casi elige quedarse a vivir con él en lugar de casarse con su novio. El androide encuentra un genio aislado que le desarrolla un aspecto exterior humano, y desarrolla una relación afectiva primero con su antigua "pequeña Miss", cada vez más mayor, y años después, ya dando el paso hacia la relación de pareja, con la nieta de ella, Portia. En el último momento Portia se decide a irse con Andrew en lugar de casarse mecánicamente, como había hecho su abuela, con un hombre "cuya cara parece un abrelatas de esos de antes". A esas alturas ya tiene Andrew un aspecto totalmente humano, con desarrollos de órganos blandos artificiales a los que él mismo ha contribuido, pero cuando intenta que su humanidad se reconozca oficialmente, se le niega precisamente por su inmortalidad. Así que decide emprender su última mejora, ya con Portia envejeciendo, una mejora/empeoramiento que le dé la mortalidad en una fecha indeterminada. Su nueva solicitud ante el Tribunal Supremo se ve atendida por una juez negra, en lugar de un viejo Wasp, y aunque el fallo no es inmediato, consigue que se reconozca su igualdad de derechos civil justo cuando cumplía doscientos años. Para entonces ya eran él y su pareja anciantos terminalmente enfermos y mantenidos con vida artificialmente; muere cuando se disponía o oír el fallo del tribunal, y seguidamente Portia pide a su enfermera-robot que la desconecte del sistema. Ella obedece, ya no sabemos si porque es robot o precisamente por humana; la diferencia se ha difuminado.

En esta película el robot jamás se rebela ni es el malo ni demuestra su superioridad en fuerza bruta, en eso es ciertamente excepcional. Es una película en la que más que sobre los robots se habla sobre el envejecimiento y la necesidad de aceptar la muerte - la muerte como un derecho civil, casi, porque toda la retórica de la película, desde la emancipación educada del robot-esclavo hasta la escena del tribunal con la juez negra, asocia la historia de Andrew a la de los negros americanos. Como elemento de incoherencia en el trasfondo trabaja una cosa en la película, claro. Este negro quiere ser como los blancos, y se va blanqueando hasta hacerse totalmente indistinguible de ellos. También falsea el tema, aunque en otro sentido ayude a tratarlo, el hecho de que Andrew se nos presente como un ser aislado y excepcional. La propia película deshace luego ese planteamiento al ir humanizando gradualmente a Galatea, la robotina ayudante del genio solitario, que acaba siendo la enfermera humana que atiende a Andrew y Portia en sus últimos momentos. En fin, el papel desde luego está hecho a medida de Robin Williams, curios experimento de estrellato el de hacer un robot que se le parezca y luego ir extrayendo su cara: Williams es especialista en estos personajes entre la marginalidad extravagante y la humanidad. El tema del reconocimiento de derechos civiles a las parejas homosexuales supongo que también está en el trasfondo, desplazado a la pareja "antinatural" del Andrewoide y esta Porcia que, como la de Shakespeare, también tiene problemas de elección matrimonial. No hace falta que diga que también en el tema de la eutanasia deja la película claramente expuesto su punto de vista.

Volviendo al tema de la muerte, la película se presenta como una educación en la necesidad de aceptar la mortalidad. A través de Andrew, gran pinocho o Peter Pan con poco mundo, se nos va instruyendo en los hechos de la vida. Primero en la sexualidad (tema un tanto pringoso pero divertido - sobre todo cuando tras la descripción que hace Andrew del imaginado éxtasis sexual, dice su colega el sabio solitario - "Buaa. ¡Yo también quiero!"). Y luego en la vejez y la mortalidad (ahí van a salir, de momento, menos entusiastas a apuntarse). A los niños les encantó, pero al final a Oscar se le reblandecieron las emociones y nos daba unos abrazos, llorando de pena por el robot viejito, pobrecico. Se dan cuenta de más cosas de las que pensamos, si no no les afectaría tanto, creo. Y es que son pequeños humanos, de órganos blanditos...


Lo que opinaba Turing sobre la búsqueda de la inteligencia artificial, en su "Computing Machinery and Intelligence":

"In attempting to construct such machines we should not be irreverently usurping His power of creating souls, any more than we are in the procreation of children," Turing had advised. "Rather we are, in either case, instruments of His will providing mansions for the souls that He creates." (cit. por George Dyson, vía BoingBoing; http://www.edge.org/3rd_culture/dyson05/dyson05_index.html

Pero la inteligencia artificial se encamina más bien hacia una semiinteligencia orientada a la eficiencia mercantil de los sistemas. Lo que está sucediendo de hecho es que la robotización avanza en dos sentidos: la estandarización de comportamientos y procedimientos administrativos, lo que Weber llamaba la burocracia, y que mejor se llamaría burrocracia, tiende a hacer de la gente robots; el desarrollo de sistemas de inteligencia artificial tiende a hacer de las máquinas seres que interactúan inteligentemente. Si a ello se suma la cultura y psicología de las apariencias, vemos en la Actroid el futuro de la robótica. Y desde luego nunca va a pedir derechos civiles ante un tribunal – más bien será poco distinguible de los robotizados empleados que idealmente querría tener la gran empresa, y que de hecho obtiene y manufactura con sus procedimientos disciplinares. La Actroid puede ser guapilla, y hasta tiene mucha conversación en según qué temas, pero no la saques de allí. A muchas otras personas, tampoco, especialmente en su puesto de trabajo. He ahí el método para desarrollar, si no la inteligencia, sí al menos la semiinteligencia artificial.

Puede verse el state of the art en tecnología roboblanda aquí, con la Actroid japonesa;

http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/4714135.stm

o, un poco más "dura", aquí – pene-robot de la NASA, vía BoingBoing:

http://www.nasa.gov/centers/goddard/mpeg/115084main_ballerina.mpeg

6 comentarios

claudia -

Esta historia me hce acordar a los viejos tiempos donde habia dignidad e anciedad .
tambien la vida cotidiana de todos los dias tomaban acuerdos y nadie sufria "valorabamos".y ahora noo.......
Pero buenoo la vida es asi y que no se puede cambiar no se cambiara pero esto es para todos hay que valorar lo que uno tiene y no enriculizarse la vida es asi y es una "fiesta" simplemente .
espero que lean esto que es pura verdad
clauuuu!!!!!!
que su flor nunca marchite

pau -

tengo que recomendar el libro y si alguna vez se poner a comparar el libro con la pelicula van a ver que son re distintos (mmm... un pequeño comntario) jej... re estupido pero queria escribir... sludos a la plata, a todos los pincharratas, y a todo l.v.m

Pablo Daniel -

Esta pelicula me gusto mucho ya que como sabemos andrew era un robot y adquirio conocimiento hasta el punto de convertirse en humano y data de que por mas que tratemos sobrevivir con transplantes de organos algún dia todos moriremos y no importa cuanta ciencia este tan avanzada ya que como sabemos es un ciclo de vida que todos tenemos y algun dia seremos olvidados pero permaneceremos en la mente de nuestros seres queridos hasta que todos nos tengamos que ir.
Esta historia es muy emotiva con los problemas que se van desarrollando y explica el dolor de la muerte de nuestros seres queridos.
A esta película le pongo un 10 por ser muy buena

jeanette -

realmente quien no tomo valor al verdadero mensaje de esta pelicula, es un ser insensible y falto de amor!!!esta pelicula, pues si! es solo una pelicula, ficcion, sin embargo enseña mucho...pues muchas veces lo seres humanos, nosotros, no valoramos nuestra libertad, la vida, las personas que nos rodean, nuestra familia...tesoros tan preciados que muchos no tienen, enseña lo que el verdadero amor es capaz de hacer...por amor es que Andrew quiso ser humano, para sentir y morir al lado del ser que mas amó. con la pelicula aprendes a valorar mas...a darte cuenta que la vejez es la etapa final si! pero tambien en donde realmente te puedes sentir satisfecho por todo lo que haz logrado...es la cumbre...el pico mas alto en donde se encuentran tus experiencias, tus vivencias, tus luchas, tus recuerdos,tus historias, tus momentos vividos con cada persona que conociste en el camino...el que no pudo rescatarle esto a la pelicula..no sabe ver verdaderas peliculas...sobre todo por que no hay actor tan expresivo como robin williams, quien es capaz de transmitir tanta ternura en su rostro que quien lo ha visto actuar en muchas peliculas ha sido capaz de derramar una lágrima.

JoseAngel -

Huy, pero si el robot era muy sensible. De hecho lo imaginamos como sensible porque se nos invita a eso. Muchas señoras viejas también le encuentran gran sensibilidad a su gato, o a su pajarito. Y los gestos... hay actores que dicen que la manera más sutil de actuar es con inexpresividad total. Que proyecte el público los sentimientos que quiera imaginar.

Ana -

LO que aprendí de esta película es lo gestos del robot, (no hay gestos) si bien es cierto el robot no demuestra nada porque es una máquina, hay personas insensibles como este robot, que solo estan mecanizados.
Pero apesar de esto el robot se da cuenta y pide que puedan dar gestos a su rostro.