Evolución
The Story Goes On
Primeros Principios, Resumen y Conclusión
sábado, 12 de abril de 2014
Primeros Principios, Resumen y Conclusión
En Primeros Principios introducía Herbert Spencer los principios básicos de su sistema de filosofía evolucionista, System of Synthetic Philosophy (10 vols. 1862-96). Me interesa por su explicación evolutiva unificada de la realidad. Teniendo el mundo causas comunes y simples, para Spencer la filosofía debería unificar la explicación de la realidad y derivarla de esos principios comunes, mostrando cómo todo el universo y los diferentes aspectos a nivel astronómico, geológico, biológico o cultural no son sino capítulos de sólo una gran historia. La primera edición, First Principles, era de 1862; yo tengo la última revisada por el autor, First Principles, 6ª ed. (The Thinker's Library, Londres: Watts, 1937). En español creo que se publicó en Barcelona hacia 1879; de esa fecha es el prólogo del traductor a esta edición que he encontrado, atravesada por un gusano de parte a parte, en la feria del libro viejo (Obras Filosóficas de Spencer / Traducción de José Andrés Irueste / Doctor en Ciencias exactas / y Catedrático de la Universidad de Granada / Los primeros principios / MADRID / LIBRERÍA DE FERNANDO FÉ / Carrera de San Jerónimo, 2 / 1887; Colección de Filósofos modernos, 4). No puedo resistirme a reproducir un párrafo del capítulo final, "Resumen y conclusión"—donde Spencer llega a la misma conclusión que Próspero en La Tempestad, a saber, que toda la realidad que ha surgido de la nada y es una construcción sin base ni sustancia—que los habitantes del mundo feliz, sus hermosos palacios y sus torres que llegan hasta las nubes, sus templos solemnes y de hecho todo el teatro del mundo y los que lo hereden, han de desaparecer y de ellos no quedará ni huella. A esta conclusión llega Spencer no por intuición poética sino por razonamiento—pero en resumen viene a ser lo mismo:
190. Para terminar, hemos estudiado también en todas sus fases la operación contraria á la evolución, la disolución que, ineludiblemente y más pronto o más tarde, deshace lo que ha hecho la evolución.
Siguiendo rápidamente el curso y el fin de la evolución en los varios órdenes de séres, hemos visto que para todos ha de llegar el fatal vencimiento, última fase de aquella operación y primera de la disolución, habiendo luego estudiado ésta rápidamente en diversos órdenes, aunque en sentido inverso de como hicimos el estudio análogo de la evolución. Así hemos reconocido primero, tanto en las diversas clases de seres terráqueos, como en la Tierra misma, las condiciones que revelan su futura disolución en mayor ó menor plazo. Y elevándonos aún más en la vía de las generalizaciones y de las inducciones, hemos también inferido la propia operación en las masas inmensas que constituyen nuestro sistema planetario y nuestro sistema sidéreo, ó sea el innumerable conjunto de estrellas de que el Sol es una, quizá de las menores; concluyendo como muy probable una disolución universal, una vez terminada la evolución univeral que dura y durará un período de tiempo incalculable aunque inmensamente grande. Tal conclusión es también un corolario de la persistencia de la fuerza, y esta suprema unificación de los fenómenos, tanto evolutivos como disolutivos, considerándolos como manifestaciones de una misma ley en condiciones opuestas, unifica también, en cuanto es posible á nuestras limitadas inteligencias, los fenómenos actuales del Universo, con los análogos pasados y futuros; porque si hay, como tenemos fuertes razones para creerlo, una alternativa de evolución y disolución en el Universo entero, lo mismo que en cada una de sus máximas y mínimas partes; si, como es lógica consecuencia de la persistencia de la fuerza, el fin de cada una de esas dos fases opuestas del ritmo universal introduce por sí solo las condiciones para el comienzo de la otra fase; si, por tanto, nos vemos obligados á pensar una serie de evoluciones y disoluciones en un pasado y en un futuro indefinidos, no podemos pensar en un principio y un fin únicos para el Universo; no podemos dejar de pensar la Fuerza que el Universo nos revela, como infinita en el Tiempo y en el Espacio, infinitos también para nuestro pensamiento. (478-79)
Siguiendo rápidamente el curso y el fin de la evolución en los varios órdenes de séres, hemos visto que para todos ha de llegar el fatal vencimiento, última fase de aquella operación y primera de la disolución, habiendo luego estudiado ésta rápidamente en diversos órdenes, aunque en sentido inverso de como hicimos el estudio análogo de la evolución. Así hemos reconocido primero, tanto en las diversas clases de seres terráqueos, como en la Tierra misma, las condiciones que revelan su futura disolución en mayor ó menor plazo. Y elevándonos aún más en la vía de las generalizaciones y de las inducciones, hemos también inferido la propia operación en las masas inmensas que constituyen nuestro sistema planetario y nuestro sistema sidéreo, ó sea el innumerable conjunto de estrellas de que el Sol es una, quizá de las menores; concluyendo como muy probable una disolución universal, una vez terminada la evolución univeral que dura y durará un período de tiempo incalculable aunque inmensamente grande. Tal conclusión es también un corolario de la persistencia de la fuerza, y esta suprema unificación de los fenómenos, tanto evolutivos como disolutivos, considerándolos como manifestaciones de una misma ley en condiciones opuestas, unifica también, en cuanto es posible á nuestras limitadas inteligencias, los fenómenos actuales del Universo, con los análogos pasados y futuros; porque si hay, como tenemos fuertes razones para creerlo, una alternativa de evolución y disolución en el Universo entero, lo mismo que en cada una de sus máximas y mínimas partes; si, como es lógica consecuencia de la persistencia de la fuerza, el fin de cada una de esas dos fases opuestas del ritmo universal introduce por sí solo las condiciones para el comienzo de la otra fase; si, por tanto, nos vemos obligados á pensar una serie de evoluciones y disoluciones en un pasado y en un futuro indefinidos, no podemos pensar en un principio y un fin únicos para el Universo; no podemos dejar de pensar la Fuerza que el Universo nos revela, como infinita en el Tiempo y en el Espacio, infinitos también para nuestro pensamiento. (478-79)
Admiro el razonamiento de Spencer, y su esfuerzo en lograr lo que llama esta suprema unificación de los fenómenos, pero lo cierto es que nuestro conocimiento es aún más limitado de lo que admite—y eso porque los primeros principios fallan por la base. No sabemos si la fuerza que dio lugar al universo es infinita para nuestro pensamiento—más allá de que lo sea para nuestros fines prácticos—y tampoco sabemos si es persistente, o si surge de la nada. La teoría de los multiversos parece una versión moderna del razonamiento que intenta salvar este principio central de Spencer, la Persistencia de la Fuerza. Pero es un razonamiento dudoso que nos lleva a mayores perplejidades, sin garantía de certidumbre última.
Porque bien puede ser, también, que el mundo sea caprichoso, y haya salido realmente de la nada, y vuelva a ella, sin que la fuerza persista, ni deje el menor rastro al acabar la función—yea, not a rack behind.
Sobre Spencer di hace un año esta conferencia en la Universidad Internacional de París.
Cosmos (2014) en audio
Narratología evolucionista / Evolutionary Narratology
jueves, 10 de abril de 2014
Narratología evolucionista / Evolutionary Narratology
Aquí actualizando la información de mi nueva página de Facebook sobre NARRATOLOGÍA EVOLUCIONISTA. También la he hecho bilingüe:
NARRATOLOGÍA EVOLUCIONISTA / EVOLUTIONARY NARRATOLOGY
Evolucionismo cósmico y cultural, y su representación narrativa
The narrative representation of cosmic and cultural evolution. Descripción Esta comunidad trata de cuestiones de interés para la teoría narrativa y el evolucionismo, y más específicamente del terreno que comparten. Es decir, puede interesar tanto a quienes les interesa la evolución, en todos sus aspectos: evolución cósmica, biológica, histórica y cultural, y su representación narrativa. También a quienes se interesan por la teoría narrativa, ya sea aplicada a la literatura, a otras narraciones verbales o a la representación narrativa en general. Y sobre todo a quienes se interesan por la representación narrativa de los procesos evolutivos. Pueden publicarse noticias de interés, pedir o dar información, sugerir publicaciones, reuniones, o sitios de interés, conversar, y establecer contactos. Con educación, etc.
This community deals with matters relative to narrative theory and evolution, and their interface. You are welcome if you are interested in evolutionary theory, in all its aspects: cosmic and biological evolution, but also human and cultural evolution, and their narrative representation. Narrative theorists with are welcome, and people interested in narrative knowledge applied to the sciences, the humanities, literature and the arts, and other cognitive processes. You may publish news items, provide or ask for information, announce publications or sites of interest, engage in conversation, or establish contacts. Politeness required, etc.
—oOo—
Lee Smolin habla sobre El Renacer del Tiempo
lunes, 7 de abril de 2014
Lee Smolin habla sobre El Renacer del Tiempo
Una entrevista que traduje, emitida originalmente por YouTube, sobre la nueva concepción evolucionista de la cosmología y de las leyes físicas promovida por Lee Smolin:
Resumen: Este artículo es una transcripción y traducción al español del diálogo sobre cosmología evolucionista mantenido por el físico Lee Smolin y el novelista Robert J. Sawyer en la Biblioteca Pública de Toronto, el 29 de abril 2013, a propósito del libro de Smolin TIME REBORN (El Renacer del Tiempo). Smolin propone allí una nueva concepción evolucionista de la física, según la cual las leyes físicas no estarían fijas en una dimensión transcendental sino que estarían sujetas a procesos evolucionistas. Se trata de un marco teórico anti-platónico, en el que el desarrollo del tiempo es constitutivo, y no epifenomenal, para la realidad física.
English abstract: This paper is a transcription and Spanish translation of the dialogue on evolutionary cosmology held by physicist Lee Smolin and novelist Robert J. Sawyer at the Toronto Public Library, on April 29, 2013, on the subject of Smolin’s book TIME REBORN. Smolin puts forward a novel evolutionary conception of physics, according to which physical laws would not be fixed in a transcendental dimension, but would be subject to evolutionary processes. This is a non-Platonic theoretical framework in which the passage of time is constitutive, and not epiphenomenal, with respect to physical reality.
Note: Downloadable document is in Spanish.
Note: Downloadable document is in Spanish.
Ha sido aceptado el artículo para su distribución en un par de revistas del SSRN, la de Metafísica y la de Historia de la Filosofía Occidental, y aparece en las redes correspondientes (además de en la de antropología cultural, estudios científicos y tecnológicos) con fecha de 26 de marzo de 2014. (Date posted: March 26, 2014)
http://papers.ssrn.com/abstract=2414726
| eJournal Classifications | Message |
AARN Subject Matter eJournals | Added to eLibrary |
| PRN Subject Matter eJournals | Distributed in History of Western Philosophy eJournal Vol 7, Issue 12, April 01, 2014 |
| PRN Subject Matter eJournals | Distributed in Metaphysics eJournal Vol 7, Issue 9, April 02, 2014 |
—oOo—
Darwin Online: The Descent of Man
NARRATOLOGÍA EVOLUCIONISTA
viernes, 28 de marzo de 2014
Narratología evolucionista
Acabo de crear una nueva página de Facebook, tipo "comunidad" o "interés": NARRATOLOGÍA EVOLUCIONISTA, así sin acento: https://www.facebook.com/narratologiaevolucionista
Se apunten si les gusta (no mientan), o si están interesados en saber cómo diablos han llegado hasta aquí, de dónde viene todo esto, y a dónde va, y cómo les cuentan el Gran Cuento.
En inglés había una página de "Evolutionary narratology" pero lleva tiempo muerta, y no hay quien la resucite. A ver si la mía dura más. También será más abierta, y eso que ya me pilla esto muy escéptico como para creer que vaya a crear algún tipo de comunidad. Y menos en español.... aunque por supuesto escribiré como siempre hago en español, en inglés
, o en lo que buenamente se pueda. Y así se presenta la página o comunidad de uno:
NARRATOLOGÍA EVOLUCIONISTA. Evolucionismo cósmico, biológico, humano, histórico y cultural. Y su representación narrativa, con atención a la teoría narrativa.
Descripción
Esta página trata de cuestiones de interés para la teoría narrativa y el evolucionismo, y más específicamente del terreno que comparten. Es decir, puede interesar tanto a quienes les interesa la evolución, en todos sus aspectos: evolución cósmica, biológica, histórica y cultural. También a quienes se interesan por la teoría narrativa, ya sea aplicada a la literatura, a otras narraciones verbales o a la representación narrativa en general. Y sobre todo a quienes se interesan por la representación narrativa de los procesos evolutivos.
Ya debe ser el décimo blog que llevo simultáneamente, un desastre. Y todos avanzan, pasito a pasito, como la evolución, que está que no hay quien la pare. Como avatar, me ha parecido apropiado elegir un avatar.
Combina esta página los intereses que aparecen en mi blog asociados a las etiquetas de "evolución", "evolucionismo", "cosmología", "narración", "narratología", "teoría narrativa", etc. Y para mayor redundancia, los que aparecen en estos dos blogs temáticos que edito, uno sobre retrospección y narratividad, y otro sobre gran historia, evolución y representación:
La novedad con respecto a lo que hasta ahora tenemos es que en NARRATOLOGÍA EVOLUCIONISTA puede escribir todo el mundo, y claro, "hacerse amigo / gustarle", que le da otro tipo de difusión. También lo combinaremos con Twitter. En fin, veremos lo que da de sí. Por lo menos ya tengo un sitio en facebook sobre teoría narrativa donde escribir y postear a gusto, que lo echaba en falta.