Giants of Philosophy - Jean-Paul Sartre

Narrated by Charlton Heston:

Informe de las cloacas

11/2/2017

 

Informe de las cloacas

Informe de las cloacas

La Asociación de Ayuda a las Víctimas del 11-M reacciona a la noticia de que existe un informe confidencial, encargado por el entonces comisario Eugenio Pino, que "aclara" muchas de las circunstancias del 11-M no recogidas en la sentencia.  Y emiten este comunicado: 


La Asociación de Ayuda a las Víctimas del 11M, tras conocer la entrevista realizada por el diario El Mundo a Eugenio Pino, ex número dos de la Policía, en la que refiere abiertamente que reconoce que encargó "un informe para aclarar las nebulosas del 11-M", expresa la necesidad y la obligación moral por parte de las autoridades pertinentes, a que dicho informe sea publicado con el fin de que todas las víctimas de aquel brutal atentado, conozcan todos los hechos relacionados con el mismo.

El conocimiento de la verdad y la justicia son derechos inherentes a todas las víctimas del terrorismo, y por ello llevamos luchando casi trece años con ayuda de toda la sociedad,  por lo que consideramos que, si existe información que no ha sido revelada, debe hacerse pública por el bien de todas las víctimas, y de la sociedad española en general.


Ángeles Domínguez

Presidenta

Asociación de Ayuda a las Víctimas 11-M
www.ayuda11m.org
C/ Villaamil nº 12. Bajo H. 28039 - Madrid
Telf: + 34 91 311 84 32
e-mail [e-mail]



Hay que decir que el ahora ex-comisario Pino dice que el informe que encargó es muy iluminador y de gran interés, pero... que él mismo no lo ha leído.

Procesen esto.

Que él mismo no lo ha leído.

El informe que encargó él y que pide que se haga público. Andaría mal de tiempo, el hombre, o tendría muchos thrillers más absorbentes encima de la mesilla.

La petición de esta asociación seguramente se hace de buena fe. Pero lo que me parece a mí es que un informe procedente de las cloacas del Estado y elaborado por ellas, las mismas que encubrieron el atentado, destruyeron unas pruebas, falsificaron otras, desinformaron y reencauzaron la información, no va a aclarar nada sobre el 11-M. Más bien arrojará una nueva nube de tinta de calamar para emborronar lo que pudiera todavía traslucirse.

Y en todo caso nuestra clase política ha decidido, unánimemente, mirar hacia otro lado y no investigar el 11-M. Desde hace años. Ni un solo diputado considera que este caso merezca atención.

Por eso ninguno de los partidos del arco parlamentario volverá jamás a tener mi voto.

Mucho vuelve el 11-M 
 

—oOo— 
 

Lovestory

lovestory

Retropost (2007): Things Fall Apart

Este fin de semana está Blogia que no rula; menos mal que el blog de notas (este mes titulado "Self-Fashion") me ha vuelto a funcionar. Está demostrado que en esto de los blogs hace falta tener un repuesto... y hasta ahora no he tenido que usar el tercer blog de seguridad que me abrí en Blogger, pero quién sabe. Hay bastantes veces que uno de los dos que uso no funciona, sólo es cuestión de tiempo hasta que coincidan los dos.

Más valoración de la situación: los comentarios parecen haberse reducido, definitivamente, a un mínimo. El personal se anima, como mucho, a llevarme la contraria en algún tema polémico. Con lo cual, si sigo publicando esto, es por amor al monólogo: la conversación es claramente insuficiente y desde luego no compensa el esfuerzo. Cuestión visitas: subieron (inexplicablemente para mí) hasta mantenerse en casi unas mil diarias en noviembre pasado, y de repente, sin que yo hiciese nada espectacular ni a favor ni en contra, declinaron hasta la décima parte; últimamente hay un leve repunte.

Hoy hablaban de los japoneses sin vida social que se lo organizan todo en línea y no vivien más que en la red. Je, tendrían que venir por este rincón tranquilo de la web... se iban a hacer el harakiri, pero ya. Y, a pesar de los famosos miles de blogs por minuto, la gente que yo conozco sigue sin abrirse un blog. A veces ni contestan al correo, vamos. Esto se va a quedar en algo parecido a lo de los radiotelegrafistas aficionados. Demasiadas posibilidades para el cuerpo (social).

Índices de locuacidad

—oOo—

Trump's Immigration Ban Suspension Upheld

Passersby

Passersby

Retropost (2007): Retrovisor interiorizado

A veces echo en falta, andando por la calle, no llevar retrovisores. No es que los eche de menos deliberadamente, vamos, que no es que me tiente instalarme unos en los hombros; lo que pasa es que espontáneamente a veces echo una mirada al retrovisor... y me encuentro con que no tengo retrovisor, porque no voy en mi moto (o coche), sino a pie. En la moto no ando escaso de ellos, parece la vespa de Quadrophenia, con cuatro retrovisores; y el coche tiene los tres de rigor, que creo que miro tanto como lo que tengo delante (no es que eso sea muy aconsejable, no...). Por la acera, me tengo que conformar con echar un ojo a los escaparates que pillan al bies. El caso es que, leñe, sí que vendrían bien unos pequeñitos, en la esquina de las gafas... Esto de los retrovisores es un caso curioso, y muy de andar por casa, que muestra cómo interiorizamos esquemas perceptuales no "naturales". Los saltos de secuencias en el cine son otro ejemplo. Los interiorizamos sobre todo si son convenientes, y nos permiten relacionar rápidamente dos imágenes con poco esfuerzo. Lo de volver la cabeza es un rollo, estamos deficientemente diseñados para eso, y la mitad de las veces no nos enteramos de lo que pasa a nuestras espaldas. Qué limitado se encuentra uno de repente sin sus retrovisores, abocado a la vista al frente; es como llevar anteojeras. Y qué práctica, la polvera de la femme fatale, para estos casos, o el bruñido mechero del investigador privado.

Parapraxis perceptual con desmaterialización televisada

—oOo—

Retropost (2007): Anonimato, veronimia y pseudonimia

 

Un comentario en Journal LittéRéticulaire sobre el status de identidad del autor en los blogs. Se proponen allí tres tipos de situación identitaria:

- Anonimato, caracterizado por querer establecer una disociación total entre identidad real e identidad en red.
- Veronimia, o sea, el uso de la identidad real en la red: voluntad de establecer una continuidad o no disociación entre identidad virtual y real.
- Pseudonimia, el uso de una identidad identificable en la red, en relación variable o modulable con la identidad real. Tanto la pseudonimia como el anonimato pueden usarse para amalgamar varias identidades reales.

Algunos critican al autor por taxonomizar lo intaxonomizable. Yo le pongo este comentario:

Moi par contre j’aime bien les taxonomies, si on les utilise come points de répère, et non pas comme des compartiments étanches. Chaque blog (à l’occurrence chaque lecture de blog) se situe quelque part entre les trois statuts identitaires. Ainsi, on peut utiliser son vrai nom mais sans adresse géographique, ou seulement dans notre capacité professionnelle, ou justement à l’envers... Le degrè d’interaction avec un cercle de blogueurs proches géographiquement, ou professionnellement, ou thématiquement, ainsi que leurs statuts à eux, ont aussi des conséquences... bref, chaque blog est unique, mais il y a bien sûr des façons de mesurer et de définir cette originalité. L’activité publique dans d’autres médias est aussi une donnée importante. Ou la solidité, l’activité ailleurs en ligne et la stabilité relative du pseudonyme... etc.

Parece que los dos polos son: 1) el anonimato absoluto (página monomedia, sobre un tema impersonal y aislada de todo otro discurso identificable como proviniente del mismo autor o autores—un extremo por tanto no alcanzable en los blogs), y 2) el uso intenso, continuo, personal, multitemático y multimedia de una identidad bien conocida además fuera de la red, y situada explícitamente en parámetros familiares, profesionales, geográficos... El terreno de enmedio está ocupado por diversos grados de ocultamiento parcial, medialización variable, pseudonimia, discreción, etc.

Yo me sitúo cerca del polo (2), al que no llego sin embargo, por falta de presencia en otros medios, falta de intensidad multimediática (no pongo podcasts de mis canciones en la ducha) y débil interacción con el público. Pero bueno, como parece que es el que de más cerca me toca, pongo aquí el comentario de Berlol sobre quienes eligen el veronimato ("onym@t ou véronym@t" que lo llama):

1. Le choix de l’onym@t revient à ne pas vouloir faire de différence ou de séparation identitaire entre le soi virtuel et le soi réel (ce qui n’empêche pas des différences de style, de thème, etc.). Il consiste aussi à ne pas craindre les interférences entre virtuel et réel. Il peut être motivé par l’engagement (artistique, théorique, politique ou autre), la recherche (ou le maintien) de notoriété d’un individu ou de visibilité d’une œuvre ou d’un travail, le désir d’influence ou de pouvoir, même symbolique, à plus grande échelle par le virtuel.

Pues eso será... Si "no temo" las interferencias entre lo real y lo virtual, es en todo caso porque creo que la realidad es en gran medida realidad virtual, y que la realidad virtual es, en realidad, totalmente real.

El obsceno blog

 

 

—oOo—