Knockin' on Heaven's Door. ¿De quién era esta canción? "De Guns and Roses", decía la gente hace unos años. Si es que... en fin.
Bueno a lo que voy, ésta es mi versión número 3, en tiempos empetreseeada en Mp3 strip. Le pasaré a Dylan el 100% de los beneficios que obtenga, aunque Dylan creo que tiene otras cosas que pensar que no en las royalties. Todos tenemos, en realidad.
Hoy subimos a ResearchGate este viejo artículo—nuevo para quien no se lo ha leído, como pasa con los clásicos:
Somos teatreros: El sujeto, la interacción dialéctica y la estrategia de la representación según Goffman
Resumen: En este artículo comento los aspectos más prominentes de la teoría de la interaccionalidad presencial desarrollada por Erving Goffman, y apunto algunos correlatos teóricos de la misma para una definición de la realidad y una teoría de la subjetividad, así como algunas maneras en que esta teoría interaccional es aplicable, con los ajustes pertinentes, a otros tipos de interacción humana no presencial, como en la comunicación mediada por ordenador, en la ficción narrativa o en la hermenéutica de la interpretación. No es sorprendente el poder explicativo de la teoría de Goffman en estas áreas, pues toda interacción comunicativa humana deriva en última instancia, genéticamente, y se asienta estructuralmente, sobre unas estructuras centrales de naturaleza presencial y holística, en las que la información corporal y periférica, y las formas de su uso y reapropiación, son un elemento crucial. Para el análisis de toda interacción comunicativa humana, por tanto, son relevantes las reflexiones de Goffman sobre la dramaturgia de la acción y la teatralidad de la presentación en sociedad, pues somos teatreros en todo lo que hacemos, de principio a fin.
English abstract:
We Playact: The Subject, Dialectic Interaction and the Strategy of Representation According to Goffman
This paper comments the most prominent aspects of Erving Goffman's theory of face-to-face interaction, suggesting its theoretical relevance for theories of reality and of the subject. It also notes the theory's applicability, with the relevant adjustments, to other types of human non-presential interaction, such as computer-mediated communication, narrative fiction, and the hermeneutics of interpretation. The explanatory power of Goffman's theory in these areas is not surprising, given that all human communicative interaction is ultimately derived, genetically and structurally speaking, from the basic and holistic structures of presential interaction, in which peripheral information and body language, and the modes of their use and reappropriation are crucial elements. Therefore, due to the inherent theatricality of human social interaction, Goffman's reflections on the dramaturgy of action and the theatricality of social presentation are highly relevant for the analysis of any mode of human communicational interaction.
Wayfaring Stranger
Una canción vieja, muy vieja:
Wayfaring Stranger
—Ça Marche!!
—... enfin, plus ou moins.
C'est la chanson de Monsieur le frère du Roi dans Le Roi Soleil. D'accord, elle n'est pas agréable, et peut-être que ce n'est pas mon genre opéristique à proprement dire—mais en revanche elle est vachement philosophique.
About Time, la película que vimos ayer en el Cerbuna:
(TRAILER AQUÍ)
Cuestión de tiempo es aprender a hacerse con la vida de uno—y cuando lo consigues, dices, ya era hora.... Recuerda un tanto esta película a Más allá del tiempo (The Time Traveller's Wife), y se basa también en nuestra experiencia de la vida como algo revisable, revivible, lleno de vidas paralelas, salidas alternativas, etc. Es decir, que lleva la cuestión de las paradojas temporales más hacia el terreno de la experiencia vital, las relaciones personales y de familia, y muy particularmente el paso de las generaciones. Así pues, se centra en la vida revisable: oportunidades perdidas que con un poco más de talento (o con una segunda oportunidad) podríamos aprovechar, cosas que podríamos hacer mejor con más atención, o meteduras de pata de las que nos hacen desear un rewind con tipex, para arreglar lo que acabamos de hacer—O esos otros viajes en el tiempo que vienen cuando se nos ocurre demasiado tarde, y sólo ex post facto, precisamente por nuestro sonrojo, la respuesta adecuada que podía haber planchado al otro y habría zanjado la situación. Lo corregimos mentalmente, pero es demasiado tarde, o quizá no del todo. El protagonista de esta película es pelirrojo, algo que trabaja en contra suya, y además es ligeramente incompetente en materia de trato social o sentimental, pero al final se hace con la chica de sus sueños (la que le había gustado no, otra que también le gusta), y aprende a dejar atrás posibles historias, a tratar mejor a la gente, a meter menos la pata, a ser más comunicativo, más atento y más eficaz en sus relaciones... todo gracias a su habilidad para viajar en el tiempo, don que comparte con su padre. A su padre también le hizo ese don más sabio, y más jubilado y menos preocupado por su carrera. Todos viajamos en el tiempo, y no sólo hacia el futuro, sólo que nuestros viajes al pasado o a mundos posibles son bastante frágiles e inestables. Poca más sustancia acaban teniendo los del pelirrojo protagonista aquí: al final su vida tiene que tener una coherencia, y esa coherencia la dan irremisiblemente los hijos que se tienen y los padres que quedan atrás y de los cuales hay que despedirse, para visitarlos ya sólo en el recuerdo. Al final, ya deja de viajar en el tiempo, el prota, pues no lo necesita: ha aprendido a vivir en el presente como si lo estuviese ya siempre revisando, como si llegase a él por segunda vez, con una cierta distancia que a la vez es una implicación mayor en las cosas y una atención mayor a la irrepetibilidad de todo. Me recuerda ese juego que jugaba Nabokov con una de sus novias rusas, que era hablar del presente como si fuera ya pasado, y de las cosas que estaban haciendo como si las estuvieran recordando. Una temática muy retrospeccional, con lo que a mí me van estas cosas. Y tiene la película lo suyo, aunque de hecho es un tanto fallida, no acaba de funcionar en la práctica. Los ingredientes están bien, pero no acaban de combinar bien juntos. Quizá el elemento de arbitrariedad que tiene lo del viaje en el tiempo sea difícil de integrar, aunque creo que es una cuestión más básica de ritmo y de detalles de la ambientación, que a veces rechinan o suenan forzados (como la espantosa aparición de Kate Moss). La idea es buena, es lo que les llevó a hacer la película, y con la idea nos podemos quedar: Live each day as if it had been your last. En ese plan de vida, se le puede dedicar un rato no más a esta película.
About Time. Dir. Richard Curtis. Cast: Domhnall Gleeson, Rachel McAdams, Bill Nighy, Tom Hollander, Margot Robbie, Rowena Diamond, Vanessa Kirby, Lindsay Duncan, Matt Butcher, Lee Asquith-Coe. UK, 2013.
