Seminario HERAF: La conciencia fenomenológica

SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN DOCTORAL: LA CONCIENCIA FENOMENOLÓGICA
El seminario está promovido desde la Escuela de Doctorado (http://escueladoctorado.unizar.es) y surge como una iniciativa del Grupo de Investigación Consolidado H-69 HERAF: Hermenéutica y Antropología Fenomenológica de la Universidad de Zaragoza (http://herafunizar.wordpress.com).
Esta actividad pretende mostrar un campo de investigación sobre la conciencia de carácter interdisciplinar e interés creciente en el panorama internacional, caracterizado por la confluencia de antropología filosófica y psicopatología en el ámbito de la fenomenología contemporánea. Aunque la actividad se dirige principalmente a estudiantes de máster y doctorandos de todas las ramas de conocimiento, está abierta también a cualquier persona interesada en el tema dentro y fuera del ámbito universitario, especialmente a profesionales de la educación y la salud.
Entre los objetivos del seminario pueden destacarse los siguientes:
-Difundir las investigaciones más actuales sobre el tema.
-Promover un foro de encuentro para investigadores en este tema transversal.
-Fomentar la investigación doctoral sobre el tema en el ámbito de la Universidad de Zaragoza.
Programa del ciclo
El seminario de investigación constará de cuatro sesiones de trabajo que se celebrarán quincenalmente de acuerdo con el programa y calendario que figura a continuación. Cada una de ellas se desarrollará según la siguiente estructura: una conferencia de 50 minutos de duración, impartida por un destacado especialista en su área de investigación sobre el tema, a la que seguirá un espacio de coloquio abierto a todos/-as los/-as participantes de 30 minutos de duración. Las sesiones comenzarán a las 19 h y finalizarán a las 20:30 h.

Fecha	Ponente	Título de la conferencia
14/04/2016	Javier San Martín	"Las modalidades de la intencionalidad"
28/04/2016	Luisa Paz Rodríguez	“Conciencia y existencia: un enfoque fenomenológico- hermenéutico”
12/05/2016	Enric Novella	"Conciencia y psicopatología: una historia conceptual"
26/05/2016	Antonio Lobo	“Psicopatología y modelos de abordaje en la clínica psiquiátrica”

Está previsto que las sesiones se desarrollen en el Salón de Actos del Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad de Zaragoza, en el Campus de la Pza. San Francisco.
Más información en la web del grupo de investigación HERAF: http://herafunizar.wordpress.com
INSCRIPCIÓN: La asistencia a las sesiones es gratuita. Para inscribirse, cumplimente por favor este impreso y remítalo por correo electrónico a la dirección indicada antes del 15 de marzo 2016, indicando como asunto “Inscripción Seminario-Conciencia fenomenológica”.
Correo electrónico: [e-mail]
Personas de contacto: Luisa Paz Rodríguez (luisapaz@unizar): consultas académicas, programación del curso / Belén Villacampa ([e-mail]): inscripciones, consultas generales.
JUSTIFICANTE: La Escuela de Doctorado emitirá un justificante de asistencia y seguimiento del seminario de investigación a los inscritos que asistan a un mínimo de 3 sesiones y así lo soliciten.

Retropost: Jorge Luis Borges, La tarde

Retropost #715 (22 de enero de 2006): Jorge Luis Borges, La tarde

Esa tarde de Borges, esta tarde, es una tarde de domingo.

Las tardes que serán y las que han sido
son una sola, inconcebiblemente.
Son un claro cristal, solo y doliente,
inaccesible al tiempo y a su olvido.
Son los espejos de esa tarde eterna
que en un cielo secreto se atesora.
En aquel cielo están el pez, la aurora,
la balanza, la espada y la cisterna.
Uno y cada arquetipo. Así Plotino
nos enseña en sus libros, que son nueve;
bien puede ser que nuestra vida breve
sea un reflejo fugaz de lo divino.
La tarde elemental ronda la casa.
La de ayer, la de hoy, la que no pasa.

 

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Retropost: Entrada vacía

Retropost #714 (21 de enero de 2006): Entrada vacía

Hoy no me ha pasado nada, y por eso no he escrito nada en el blog.

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Retropost - Nukez-les

Retropost #713 (20 de enero de 2006): Nukez-les

(Chirac anuncia que no descarta usar armamento nuclear en la 'guerra contra el terrorismo').

"Nuke them" solía ser la solución que proponía el tejano arquetípico (Bush se acerca al tipo) para solucionar los conflictos internacionales. Y ahora Chirac. La "vieja Europa". Por favor, pero qué locura le ha entrado a esta gente. Ya sabemos que Francia tiene el deterrente nuclear, y que no tiene intención de desmantelarlo, pero su presidente hubiera estado mejor calladito. Las palabras también son armas, en especial las palabras insensatas y criminales. Porque ¿qué quiere decir exactamente este señor? ¿A quién le piensa tirar una bomba de hidrógeno? ¿Está diciendo que si hay terroristas de Pakistán que ponen una bomba en el metro de París, que va volar Islamabad por los aires? ¿O sólo si el gobierno de ese país no entrega al bin Laden de turno, o no colabora con muchas ganas? ¿O sólo les volaría -- el qué? ¿Las montañas del norte? ¿Pero se da cuenta de lo que está diciendo? Está claro que no tiene la menor idea. Son golpes de gorila en el pecho, o populismo, o avisos indirectos para otros oídos quizá -- y se olvida que estas palabras tienen un sentido literal del cual también tiene que hacerse responsable. Pero en esas manos estamos: vamos votando muy democráticamente a señores a quienes no se les mueve una pestaña al hablar de la posibilidad de que decidan matar un día a miles o millones de inocentes, en un cálculo estratégico que, más que dudoso, es demente e infernal.

Si se supiera
lo que se presiente y no se dice
desde que Hiroshima
nos dejó sin habla
que la Tercera Guerra Mundial
ya se ha declarado
que se muere
en los cuatro puntos cardinados
que crucifican la tierra en cruz gamada.

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Arbolitos quizá un día

Arbolitos quizá un día

Retropost: Brokeback Mountain

Retropost #712 (20 de enero de 2006): Brokeback Mountain

 

Acabo de verme Brokeback Mountain, de Ang Lee, basada en un relato de Annie Proulx. Es la famosa peli que marca un antes y después de la homofobia en América (hopefully), con esos dos cow-guys que se gustan. Muy recomendable, va de los obstáculos que hacen imposible la convivencia y  cuando hay problemas prácticos, de otras parejas, y de dinero, y con homofobia circundante por si había dudas, y de la distancia, aunque la distancia no es problema precisamente, más parece serlo la proximidad... en suma, que los vaqueros siguen siendo vaqueros toda la vida, aunque nunca hayan sido vaqueros (eran ovejeros), y uno se dedique a capar corderos y el otro a vender tractores, su corazoncito estaba en aquel verano de Brokeback Mountain, y en fin, que somos poca cosa, y cada cual cuelga sus ilusiones de plenitud y su identidad de donde puede; al final sólo nos queda alguna camisa vieja a la que agarrarnos como si estuviese allí la esencia de lo que hemos amado, y quizá esté. Muchas escenas de disfunciones causadas por los cabreos internos, la represión y la imposibilidad de decir la verdad; eso y las escenas finales de los ritos funerarios sin guión son lo mejor de la película. Les falta lenguaje a estos vaqueros, pero van creando sus rituales necesarios mal que bien; el ambiente no invitaba mucho hace cuarenta años. Ni ahora, vamos. Claro que pobres señoras las que los tienen que aguantar, tan desganados... Me parece entender que al vaquero Jack lo matan una pandilla de homófobos y que su señora prefiere no darse por aludida; pero igual lo de la señora me lo invento, queda ambiguo.

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Rencontre avec Pierre Bayard autour de son livre "Aurais-je sauvé Geneviève Dixmer?"

Rencontre avec Pierre Bayard autour de son livre "Aurais-je sauvé Geneviève Dixmer?

PIERRE BAYARD & UMBERTO ECO - How to Talk About Books You Haven't Read -...

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