Hoy hay manifestación en Zaragoza (y en el resto de España huelga) contra las reformas educativas que planea el PP. Me parece genial, que se manifieste quien le disgusten esas medidas, si le parece oportuno.
Queda por saber si los "piquetes informativos" nos llevarán a rastras a la manifestación, igual que tantas veces nos bloquean la entrada del campus los huelguistas cuando desean hacer huelga.
"¡Por mis cojones que te sumas a la manifestación!" —dicen tirándote de la chaqueta. Y van insultando a los transeúntes que no se manifiestan, y los meten a empujones tras la pancarta.
Nunca pasa eso, ¿verdad?
Pues eso.
Mi bibliografía sobre la modernidad literaria
martes, 24 de marzo de 2015
Subo al 8
martes, 24 de marzo de 2015
Subo al 8
En los últimos resultados estadísticos publicados por la SSRN, he subido un puesto con respecto al mes pasado. Por tanto, todavía no hemos tocado techo (o sí).
Estoy posicionado el NÚMERO OCHO mundial según el parámetro de "artículos recientes", o sea, el que mide a los usuarios más activos o trabajadores este último año, no los que más artículos están escribiendo (ni mejores artículos necesariamente), ni los que están siendo más leídos, sino los que más artículos (viejos o nuevos) han subido este último año. En concreto, estas estadísticas se hacen con los datos de los 30.000 autores con más número de artículos descargados, o sea que es inútil que suban muchos artículos si nadie se los lee, no se esfuercen.
Por artículos leídos (o descargados, afinemos) estoy cerca del número 2000 (2037 aquí)—que no esta mal, de entre 276.000 usuarios.
Bien, volveremos el mes que viene, quizá ya para celebrar que empieza la curva para abajo. Si no es un día es otro, esto es como la vida… lo que es seguro es que no llegaré al number one en ningún parámetro. Sería incluso preocupante, si no es preocupante ya mi resultado actual. En fin, cada uno celebra lo que puede o mejor le viene.
Esperen, que ya cantaba yo derrota, y para nada. Resulta que pinchando en los datos sale otra estadística más reciente, que me da mejores datos aún. No estoy en el puesto ocho, sino en EL SEIS.
Nos vemos cuando salgan los próximos resultados, espero. Los de este mes se han hecho esperar, pero valían la pena.
—oOo—
Cumplo diez mil tweets
lunes, 23 de marzo de 2015
Cumplo diez mil tweets
Y ustedes probablemente no. Claro que de ahí a concluir que valga la pena estar allí, o seguir, va un trecho.
—oOo—
Tom Stoppard and Nicholas Hytner on 'The Hard Problem'
lunes, 23 de marzo de 2015
Tom Stoppard and Nicholas Hytner on 'The Hard Problem'
Óleo de un barco por la mañana
«El Yo y el cerebro», con Francisco Mora
lunes, 23 de marzo de 2015
«El Yo y el cerebro», con Francisco Mora
A partir del minuto 60. La discusión de los dos sistemas que se coordinan, el de la percepción sensorial y el de la memoria almacenada interna, que se coordina con él, pueden relacionarse con la oposición que veíamos en G. H. Mead, entre el I activo en el mundo, y el me que es un objeto para el yo, una imagen social ante la que reaccionar.
Por otra parte, los experimentos de privación sensorial consciente que llevan a la fabulación son los que sin duda experimentaban los chamanes en las profundidades de las cavernas, experimentando con la ensoñación y la fabulación a resultas de algún desarrollo cognitivo novedoso que les empujó a este desarrollo de la consciencia. De ahí la similaridad entre las imágenes visionarias pintadas en las rocas y que se encuentran entre las primeras obras de arte—de arte y de experiencia visionaria.
Sobre realismo fantástico y autores no fiables
lunes, 23 de marzo de 2015
Sobre realismo fantástico y autores no fiables
Contestando a Claudia en México, que me pregunta sobre el realismo fantástico y la no fiabilidad del autor implícito:
- con respecto al "realismo fantástico", ¿lo entiendes de modo parecido al "realismo mágico" de García Márquez, Salman Rushdie, etc.? Yo tiendo a ver en ese realismo mágico una literatura básicamente realista, con alta consciencia de la literariedad, la metaficción, etc., y en lo que se refiere al ingrediente mágico, o fantástico, está presentado de modo un tanto irónico, es decir, se sabe deslindar lo que es mágico de lo que sería puramente realista en un sentido digamos estilo Zola o Balzac o Galdós. Lo mágico proviene de creencias populares, pensamiento mágico o mítico, etc., que se asocia a los personajes, pero que de alguna manera aquí se literaliza, y se presenta como si impregnase el mundo objetivo que el autor sin embargo (básicamente realista) no ve así, no lo ve como sus personajes, digo, y por eso resulta un género escrito de manera un tanto irónica, o que requiere la complicidad del lector - por ej., que la telepatía en Midnight's Children de Rushdie sea un recurso ficcional pero que ni el lector implícito ni el autor implícito crean en la existencia cotidiana de la telepatía. Otra cosa es lo que digan el narrador y los personajes, que sí pueden vivir en ese mundo. En fin, supongo que hay otras perspectivas posibles sobre el realismo mágico - o sobre el realismo fantástico, si te refieres a algo distinto de lo que estamos diciendo con esto.
En el caso que digo no veo que se pueda hacer sistemática una combinación de "autor implícito no fiable" con "narrador fiable" para caracterizar un género. De hecho esta caracterización de no fiabilidad afecta a la relación de lectura, a la ideología, etc., pero no veo que dé lugar a un género distintivo. Quiero decir que dos novelas realistas, con narrador fiable pero escritas desde perspectivas ideológicas distintas (una del autor implícito nazi, pongamos, y otra de un autor implícito con el que estemos en sintonía) seguirían siendo dos novelas realistas, y con narrador fiable, aun cuando fuese tan distinta nuestra sintonía con la ideología de la novela, encontrando una repelente y la otra no.
Por cierto que en el caso del narrador fiable creado por el autor implícito no fiable, bien podría ser que nos produjese una impresión de no fiabilidad en cierto modo, pero esa impresión iría más lejos, y englobaría al autor implícito—es decir, nos resultaría repugnante la ideología del narrador, y esa repugnancia no tendría una compensación estética porque no iría marcada con la distancia irónica que nos hiciese interpretar a ese narrador como no-fiable tanto para nosotros como para el autor. No sé si me explico! En realidad son maneras de clasificar experiencias de lectura y relaciones ideológicas que pueden variar mucho en un continuo, y presentar ligeras diferencias de una obra a otra; ten en cuenta que he estado presuponiendo una no fiabilidad "ideológica" o "moral", pero que puede haber otras dimensiones de la falta de fiabilidad, como "intelectual", "científica", o "cognitiva" referida ésta a las limitaciones de perspectiva con relación a la propia historia que se nos cuenta.
¡Bueno, esto se me ocurre de momento...!
