Retrospection
miércoles, 22 de junio de 2016
Mi web sobre retrospección, aquí: http://www.scoop.it/t/retrospection
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Un cuadro de Zaragoza
Marisa Monte (Memórias, Crónicas e Declarações de Amor)
El ordenamiento del tiempo: Sobre la flecha del tiempo en la teoría evolucionista de la física
miércoles, 22 de junio de 2016
En la teoría evolucionista de la física propuesta por Lee Smolin, la naturaleza del orden del tiempo queda sin especificar suficientemente. Proponemos aquí que el orden del tiempo no es un fenómeno simple, ya que está intrínsecamente ligado a las muchas dimensiones de la complejidad generadas por el proceso evolutivo. En sus mayores niveles de complejidad, el tiempo es un proceso cognitivo complejo ligado al procesamiento de la información en cerebros, sociedades y culturas. Pero este nivel complejo descansa sobre diversas capas de procesos interaccionales y dinámicos que son los bloques de contrucción del tiempo, y cada uno de ellos a su vez descansa sobre los niveles más simples de procesos interaccionales generados por la evolución, hasta llegar a los niveles inferiores constituidos por los procesos básicos de diferenciación. Los procesos temporales básicos bien pueden ser un proceso primario de la estructura de la realidad, pero la plena complejidad del tiempo y de su direccionalidad son producto de la evolución. La complejidad del tiempo es un producto de la evolución, muy especialmente relacionado con el desarrollo de la consciencia y de los procesos cognitivos complejos.
En la teoría evolucionista de la física propuesta por Lee Smolin, la naturaleza del orden del tiempo queda sin especificar suficientemente. Proponemos aquí que el orden del tiempo no es un fenómeno simple, ya que está intrínsecamente ligado a las muchas dimensiones de la complejidad generadas por el proceso evolutivo. En sus mayores niveles de complejidad, el tiempo es un proceso cognitivo complejo ligado al procesamiento de la información en cerebros, sociedades y culturas. Pero este nivel complejo descansa sobre diversas capas de procesos interaccionales y dinámicos que son los bloques de contrucción del tiempo, y cada uno de ellos a su vez descansa sobre los niveles más simples de procesos interaccionales generados por la evolución, hasta llegar a los niveles inferiores constituidos por los procesos básicos de diferenciación. Los procesos temporales básicos bien pueden ser un proceso primario de la estructura de la realidad, pero la plena complejidad del tiempo y de su direccionalidad son producto de la evolución. La complejidad del tiempo es un producto de la evolución, muy especialmente relacionado con el desarrollo de la consciencia y de los procesos cognitivos complejos.
El ordenamiento del tiempo:
Sobre la flecha del tiempo en la teoría evolucionista de la Física
English Abstract:
The Order of Time: On the Arrow of Time in the Evolutionary Theory of Physics
In the evolutionary theory of physics put forward by Lee Smolin, the nature of the order of time is left to some extent unspecified. This paper argues that the order of time is not a simple phenomenon, as it is intrinsically linked to the many dimensions of complexity generated in an evolutionary process. At its highest level of complexity, time is a complex cognitive process linked to the information processing of brains, societies and cultures. But this complex level rests on several layers of interactional and dynamic processes which are the building blocks of time, and each of them rests on the simpler levels of interactional processes generated by evolution, down to the basic processes of differentiation. The basic temporal processes may well be a primary process in the fabric of reality, but the full complexity of time and of its directionality is the product of evolution. The complexity of time is an evolved phenomenon, related notably to the evolution of consciousness and complex cognitive processes.
In the evolutionary theory of physics put forward by Lee Smolin, the nature of the order of time is left to some extent unspecified. This paper argues that the order of time is not a simple phenomenon, as it is intrinsically linked to the many dimensions of complexity generated in an evolutionary process. At its highest level of complexity, time is a complex cognitive process linked to the information processing of brains, societies and cultures. But this complex level rests on several layers of interactional and dynamic processes which are the building blocks of time, and each of them rests on the simpler levels of interactional processes generated by evolution, down to the basic processes of differentiation. The basic temporal processes may well be a primary process in the fabric of reality, but the full complexity of time and of its directionality is the product of evolution. The complexity of time is an evolved phenomenon, related notably to the evolution of consciousness and complex cognitive processes.
Note: Downloadable document is in Spanish.
Number of Pages in PDF File: 7
Keywords: Evolution, Complexity, Sociality, Evolutionism, Time, Smolin, Physics, Cognition, Arrow of time, Directionality
Reference Info: Ibercampus (April 18, 2016)
http://papers.ssrn.com/abstract=2777758
| eJournal Classifications Date posted: May 10, 2016 |
AARN Subject Matter eJournals |
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_____. "El ordenamiento del tiempo: Sobre la flecha del tiempo en la teoría evolucionista de la Física." Academia 20 April 2017.
_____. "El ordenamiento del tiempo: Sobre la flecha del tiempo en la teoría evolucionista de la Física." ResearchGate 22 April 2017.
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Retropost: Cataluña por montera
miércoles, 22 de junio de 2016
Retropost #1013 (22 de junio de 2016): Cataluña por montera
En la Cataluña del Capitán Trueno, blog catalán antinacionalista, comenta el autor como sigue:
La conclusión final es que la ciudadanía "ha pasado olímpicamente" de la élite política catalana que se embarcó en la aventura del Estatut. Y eso demuestra que hay un vacío político enorme entre los ciudadanos de Cataluña que podría ser liderado por un nuevo partido que se erigiera en defensor de los derechos individuales cívicos y en contra de los míticos derechos colectivos de las supuestas naciones. Por ejemplo, Ciutadans.
Pero con vistas al futuro que parece que pasa por la candidatura de Montilla por el PSC, me gustaría destacar una de las frases más venenosas que le he leído a Pedro Jota, lo que ya tiene mérito, publicada el domingo pasado:
"Al margen de que esta crisis haya servido para demostrar que mientras el ofuscado Maragall es mucho mejor persona que político, el atravesado Montilla todavía resulta peor persona que político"
Lo más grave de este comentario es que, además de tener mala intención, es una verdad como una catedral. Lo peor que hay es la fe del converso, y el nacionalismo es una fe, y el de Iznájar es un converso, un pobre obseso con su sangre impura que tiene que quemar en la hoguera política a los que defienden la Razón frente al instinto de territorialidad de los mamíferos.
Por eso tuvimos durante la campaña electoral a Montilla, como Torquemada, enardeciendo a las masas para que arrojaran a las tinieblas exteriores a "populares" y "ciudadanos" como si fueran brujas y judíos.
Y yo le comento:
Muy bueno tu comentario al comentario sobre Montilla. "Que además es cierto". En cuanto al comentario sobre los resultados, dos comentarios: el Estatut sí que ha sido, lamentablemente, votado por la mayoría de los votantes. Los abstencionistas, ciudadanos de segunda por elección, o súbditos autodesignados, delegan su voto por oficio a la mayoría de votantes. Que en este caso han aprobado el Estatut.
Y, lo más triste: que esa situación no tiene remedio. Ciutadans va a tener tan poco arrastre como se muestra en esta votación: su postura no ha sido apoyada más que por una minoría incapaz de cambiar el signo nacionalista que parece preferir contra viento y marea (por razones que a mí se me escapan) la mayoría opinante de la sociedad catalana.
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Retropost: Realidad virtual duplicada
miércoles, 22 de junio de 2016
Retropost #1012 (22 de junio de 2006): Realidad virtual duplicada
Han salido los últimos volúmenes de la Miscelánea, la revista de nuestro departamento que yo dirigía el siglo pasado, y en uno de ellos ( una reseña de un libro, Memory, Imagination and Desire, editado por Luis Miguel García Mainar y Constanza del Río (Heidelberg, Winter, 2004) en el que tengo un capítulo titulado "An Apocalypse of Total Communication: Utopian and Dystopian Perspectives in Star Maker (1937) and The Matrix (1999)." (Son, respectivamente, la novela de Olaf Stapledon y la película de los Wachowski, ambas muy recomendables). Esta parece ser la frase que más le ha gustado a la reseñista, o quizá la más característica del peipa: "quizá sea una coincidencia relevante que las dos narraciones de un apocalipsis comunicativo, Star Maker y The Matrix, utilizan la estructura fenoménica de su medio (el libro y la pantalla cinematográfica) como un artefacto formal metaficcional que proporciona al lector/espectador un equivalente análogo de la realidad virtual experimentada por los protagonistas". Y es que para proporcionar una experiencia vívida de la realidad virtual… no hay como la realidad virtual. Es decir, hacerla indistinguible de la experiencia semiótica real que está viviendo el lector o espectador. Y, de rebote hacer que nuestra realidad "no virtual" se virtualice. Cada día lo está más. Por cierto, no sé si he citado la reseña o mi artículo.
Hoy hemos visto Alien con los chavales. The Final Cat. Los aspectos más originales y modelnos de la película, aparte de la contribución de Giger al decorado, también tienen un poquito que ver con este asunto de la realidad virtual duplicada. Ya en tiempos me llamó la atención la escena donde se ve la nave extraterrestre accidentada a través de cámaras de circuito cerrado con conexión defectuosa. Cuando nuestro punto de vista se limita a esas cámaras con interferencias la película es ciertamente moderna. Percepción mediatizada por la tecnología, visión limitada por una cámara dentro de la cámara.
Pero en última instancia pasa lo mismo con otras escenas: las de la visión súbita del monstruo. Allí la cámara que limita nuestra visión no es tecnológica, pero sí existe la mediatización de la visión transpuesta del personaje. No vemos al monstruo entero, como no lo ven los astronautas, sólo vemos vagas formas no identificables que se mueven de modo inconexo, o una aparición súbitamente iluminada por una linterna. Todo uso del punto de vista del personaje en la narración, en el cine, enfatiza la mediación del relato por una estrategia de focalización. Y la manipulabilidad, la comunicabilidad de esta reorganización perceptual de la realidad. Y tienen por tanto estas focalizaciones un parentesco con la duplicación de la tecnología de la visión que se da en las ficciones basadas en una realidad virtual, o realidad construida cibernéticamente.
El brexit
Entrevista a Santiago Abascal
martes, 21 de junio de 2016
Entrevista a Santiago Abascal
http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-06-21/entrevista-a-santiago-abascal-102147.html
Operación Vox: https://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=53fcb1c0-37fa-11e6-92d0-0cc47a0d1605