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Vanity Fea

Contra más lo lees

viernes, 22 de enero de 2016

Contra más lo lees


 Esto de Facebook es un teatro viviente a veces, donde cada personaje aporta lo mejor que tiene, y la obra queda escrita. Aquí de un foro de filólogos, una curiosidad de éstas en las que la gente pierde el tiempo. Con mi aportación incluida.


Creo que esta pregunta está mal formulada.

Comentarios
As Galí
Ignacio Miguel Alvarez Hidalgo Hija. Lógicamente yo soy la madre de mi hija, y por tanto, si la hija de María es la madre de mi hija, yo soy la hija de María.
Jaime Rifbas La pregunta está mal (por incompleta, además de su hija también podría ser el yerno de María), y también el cartel... Qué horror ese "entre más lo lees"...
Erika Chacon Zamora "Menos LE entiendes"..completito, completito
Yeison Giménez Yerno, claramente...la pregunta no está mal formulada, solo falta esa opción! !
Isabel Díaz Martín C: Hija o F: Yerno
Sergio D. Rei Snoopy Es ella misma, E.
Marvin Sànchez Muñoz Yerno. Estoy de acuerdo; falta la opción de yerno.
Barbara Basadre La hija, maria es mi madre no?
Antonio Antúnez Redondo Joder Luke. Te pongas como te pongas ya te he dicho que soy tu padre.
T Juarez Arias Yerno...
Por cierto, qué dolor de ojos al ver ese "Entre más lo lees"..
Irene Zuko Ioiuub Y el leísmo de la segunda parte? "menos le entiendes".
Sofia Lopez Ahí pone "entre más lo lees" y nosotros debatiendo sobre la hija de María...Cómo somos los filólogos jajajajajaja
Julia McGuffin La vin' qué dolor de ajos.
José Angel García Landa Yo pondría "Contra más lo lees".
David López O "Cuanti más lo lees"
Inma Martínez El cartelito???? Uffff, infumable
Estela Villa Yo diría "cuanto más lo lees, menos lo entiendes"
Inma Martínez Cuanto, cuanto, no contra.... Y el leísmoooo
José Angel García Landa Por poner los puntos sobre las íes, no sé por qué habláis de María, si ahí no dice nada de María.
Carla Garrido Si el hijo de María es el padre de mi hija, ¿qué soy yo de María?
Yo soy hija.
= hay incesto    
Julia McGuffin "Contri más" y rematamos.
Pablo Navarro Garcia Es yerno, o a lo sumo, nuera -en el caso de ser homosexual la pareja-, Las respuestas están equivocadas, y lo de los márgenes es matador.

El Mercader de Venecia (y el judío)

viernes, 22 de enero de 2016

El Mercader de Venecia (y el judío)

Comentamos algunos aspectos ideológicos y teatrales de la comedia de Shakespeare 'El Mercader de Venecia', en especial sobre la adaptación de 2004 de Michael Radford, y comentamos cuestiones de identificación y evaluación en lo referente a cuestiones problemáticas de la obra, en especial el antisemitismo.

 

 El Mercader de Venecia (y el judío) 

http://ssrn.com/abstract=2712742


Jose Angel Garcia Landa


Universidad de Zaragoza

Vanity Fea (Blogia) September 24, 2005



English abstract:

(The Merchant of Venice (and the Jew))

A commentary of some ideological and theatrical aspects of Shakespeare's comedy 'The Merchant of Venice', with particular reference to Michael Radford's 2004 film adaptation, and to matters of identification and evaluation as regards problematic issues in the play, particularly antisemitism.

Note: Downloadable document is in Spanish.
 

Number of Pages in PDF File: 12
Keywords: Shakespeare, Renaissance drama, Antisemitism, Film adaptations, Ideology, Theatricality







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Retropost - El 10, la medida de todas las cosas

viernes, 22 de enero de 2016

Retropost #563 (21 de octubre de 2005): El 10: la medida de todas las cosas

 
Yo por lo menos le doy un 10 a este sitio: Secret Worlds: The Universe Within: http://micro.magnet.fsu.edu/primer/java/scienceopticsu/powersof10/index.html
Para ponerse un poco en contexto frente al macrocosmos y al microcosmos. Como siempre, en el justo medio está la perspectiva correcta. (Vía Nanoblog)




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Retropost: La FP Empresa-Universidad

viernes, 22 de enero de 2016

Retropost #562 (21 de octubre de 2005): La FP Empresa-Universidad




No se pierdan por favor no se pierdan este excelente artículo de José Luis Pardo recogido en Fírgoa,
"El futuro de la Universidad Pública"
–que pone en palabras de manera magistral y contundente los muchos aspectos dudosos del programa de reforma universitaria en el que nos vemos embarcados ("nos vemos" porque desde luego los universitarios no hemos tenido opción alguna a opinar sobre su conveniencia, visto que nuestra "representación" en el Consejo de Universidades es totalmente unidireccional y no lleva allí las propuestas de las universidades). José Luis Pardo lo ve como una liquidación de la Universidad Pública, o de la Universidad sin más. Cito un párrafo importante sobre la subordinación de la estructura de las carreras y materias a las fuerxas del mercado, mediante el gambito lateral de enfatizar el "desarrollo de destrezas":


"Cae por su propio peso que los "conocimientos" organizados de esta nueva manera obedecen a una "estructuración" (o quizás "desestructuración") "inestable", "abierta" y "modulable" (adjetivos todos ellos afectados frecuentemente por el prejuicio señalado al principio de este escrito acerca de lo "progresivo" y lo "conservador") que no procede de las necesidades "internas" de las materias objeto de enseñanza-aprendizaje (materias que, por su propia naturaleza, comportan rigor, rigidez y cierta inflexibilidad), sino por las necesidades de la "sociedad", es decir, del mercado. Este es el motivo de que se haya de proceder a la más completa desmembración de los cuerpos académicos de los diferentes saberes y disciplinas universitarias en términos de "competencias", "habilidades" o "destrezas" que no se pueden asignar a ningún núcleo teórico definido (pongamos por caso, el Derecho o la Física de la Materia Condensada ), sino que son el tipo de aptitudes que el mercado laboral y profesional requiere en cada momento y que, como es natural, no soportan esas rígidas divisiones académicas ni precisan los complejos mecanismos sancionadores de legitimidad establecidos por la comunidad científica. El encargo dado a los especialistas en pedagogía de llevar a cabo la materialización de esta adaptación in situ desnaturaliza a menudo la cuestión y arruina por completo la posibilidad de entender su auténtica índole: los "pedagogos" piden a los "profesores" que hagan algo imposible: que descompongan sus disciplinas en "competencias", "habilidades" y "destrezas", para que luego "la sociedad" (o sea, los analistas de mercado) puedan decidir cuáles de ellas son socialmente aprovechables y cuáles son enteramente desechables. Pero los profesores no saben cómo hacer esto, sencillamente porque ya lo han hecho y no han dejado de hacerlo desde que existe la educación superior (¿qué otra cosa puede ser aprender matemáticas sino aprender a ser diestro, competente y hábil con los teoremas, los logaritmos neperianos y los polinomios?), sin que nadie haya descubierto ninguna contraposición (sino, al contrario, la más estricta solidaridad) entre el rigor científico de los saberes superiores y los requerimientos, por parte de quien se educa en ellos, de ser competentes en la materia. Nadie -por mucha pedagogía que haya estudiado- puede ser competente para determinar cuáles son las competencias matemáticamente relevantes salvo aquel que sabe matemáticas , y nadie puede enseñar a nadie competencia matemática alguna si no le enseña a la vez matemáticas, con todo el rigor que ello supone e impone. Este planteamiento -que sólo contribuye a hacer la vida imposible a los profesores que intentan de buena fe "descomponer" sus materias en "habilidades" para hacer lo que no puede hacerse (o sea, dejar de enseñar las primeras y seguir enseñando las segundas) y erradicar el rigor del campo de la enseñanza, sustituyéndolo por un sinfín de documentos de control pedagógico muy semejantes a la proliferación cancerígena de reglamentos que caracteriza a aquellos regímenes políticos en donde no hay una verdadera ley- oscurece por completo los objetivos de la reforma al invertir de punta a cabo el trayecto natural de su proceder: no se trata de descomponer las disciplinas existentes en unas presuntas "competencias" mágicamente desgajables del saber en cuyo contexto únicamente tienen sentido, porque no hay manera alguna de hacer esto (y de ahí la desesperación de los profesores que intentan "adaptarse" y el desprecio de los adaptadores ante las "resistencias" corporativistas de la clase docente-investigadora), sino que se trata de extraer de la sociedad la suma de "competencias" que el mercado necesita eventualmente (alguien que, por ejemplo, sepa algo de derecho y algo de biología, sin necesidad de que sepa demasiado de ninguna de las dos cosas, alguien que sepa algo de lingüística y algo de economía, pero sin ser especialista en ninguna de las dos, etc.) para a continuación encargar a las "nuevas" universidades que se ocupen de entrenar en ellas a sus clientes en cuanto empleados potenciales, y que lo hagan lo más rápidamente posible..."


Pero léanselo entero, que vale la pena. También me parece especialmente indicativo lo que dice de los cultural studies como americanización de las disciplinas humanísticas – especialmente pertinente para lo que comentaba aquí hace un par de días sobre el rumbo que parece estar tomando la propuesta de máster de nuestro departamento... enterrando la Filología como cosa obsoleta – http://garciala.blogia.com/2005/101901-which-is-to-be-master.php – y haciendo cosas más "Estudios Ingleses" y más vendibles. Me parece que coincido mucho con esta línea de pensamiento en los artículos que he publicado en este blog sobre la reforma universitaria y los recortes en las titulaciones de Humanidades.. Aquí hay algunos: http://garciala.blogia.com/temas/universidad.php
Por cierto, que no tengo nada contra los estudios culturales, y creo que tienen cabida perfectamente en Filología como también en otras carreras de humanidades... pero otra cosa es que se pretenda liquidar la Filología a cuenta de los cultural studies.

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Portillo al campo de las manzanas

viernes, 22 de enero de 2016

Portillo al campo de las manzanas

 

 

Portillo al campo de las manzanas

Retropost: Weaky Wiki

viernes, 22 de enero de 2016

Retropost #561 (20 de octubre de 2005): Weaky Wiki

 

Andrew Orlovsky, "Wikipedia Founder Admits to Serious Quality Problems ", The Register 18 Oct. 2005.

Veo que desarrolla la Wikipedia sistemas de retroalimentación más elaborados: ver por ejemplo en su artículo "Cybernetics", que es uno de los artículos seleccionados para ampliar y corregir esas deficiencias. Orlovsky es pesimista; a mí la Wikipedia me parece en conjunto admirable, aunque contenga errores a patadas. (¿En qué enciclopedia no los hay? Los fallos aprietan pero no ahogan a quien todo lo abarca. Y, ya saben... quien vea uno, que lo corrija – que está Vd. en un wiki, contextualice, hombre, no lo confunda con un restaurante). Vamos ahora a por "Cybernetics".


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Retropost: CyberNetics

viernes, 22 de enero de 2016

Retropost #560 (20 de octubre de 2005): CyberNetics


Atando cabos para mi tok sobre Linkterature compruebo que ya existe la palabra CyberNet como marca (registrada, supongo); quizá también "cyberNetics", que era la palabra que me tentaba para denominar la ciencia de los sistemas informáticos en red: la "retética" no me gusta, "internética" se presta mejor a la ética de comunicaciones por Internet (en la línea de "netiqueta"); aunque los de Internetics sí parecen aplicarlo en un sentido parecido, al estudio del impacto de Internet... (que es sólo un tipo de red, claro). "Teoría de sistemas" me parece que se solapa con el significado que tengo en mente para cyberNetics, incluyéndolo en su aspecto teórico pero no en el tecnológico-aplicado. Se me dirá que "cyberNetics", aunque enfatiza un tanto el "Net value" suena demasiado como "Cybernetics"... bueno, en parte esa es la cuestión (y no despreciemos la différance).

A lo que voy. El artículo de la Wikipedia sobre Cybernetics la define así, siguiendo a Norbert Wiener: "a theory of the communication and control of regulatory feedback. The term cybernetics stems from the Greek kybernétes [translitero translitero y me salto los enlaces] meaning steersman, governor, pilot, or rudder; the same root as government). Cybernetics is the discipline that studies communication and control in living beings or machines".

Bué-nóoo.... lo que se ha dicho sobre estos temas. Pero me gustaría centrarme, con benefit of hindsight, sólo en esta definición que ya aparece básicamente en Norbert Wiener, el santo patrón. (Aunque el artículo de Wikipedia también nos remite a otros acuñadores del término cibernética, como Ampère y Platón, ná menos. Para ellos "cibernética" es la ciencia o arte del gobierno). Veamos qué se contiene allí, en la misma definición de la disciplina:

- Teoría, pues, de la comunicación y del control. No hay comunicación sin control, ni, claro, control sin comunicación. Dos disciplinas, la de la comunicación y la del control, semiótica y política, pongamos, que estaban destinadas a encontrarse, o a reencontrarse, en la cibernética (y en la ciberNética).
nefertiti
- El papel crucial del feedback, la retroalimentación de la información, en la constitución, elaboración y tratamiento de la misma. Google lo hizo bien aquí con sus algoritmos correctores, por ejemplo, tomando el enlace mismo como información relevante y retroalimentando esa información con información sobre quién enlaza a los enlazadores.

- La reducción a un plano común, o la fusión, del ser vivo y la máquina: el cíborg ya alentaba (a modo de Darth Vader) en la definición de Wiener en Cybernetics. Cibernética nos lleva inevitablemente a cyborgnética.

El cíborg, que se materializaría poco después en el artículo de Manfred E. Clynes y Nathan S. Kline "Cyborgs and Space" (Astronautics, Sept. 1960):  "materializarse" es mucho decir dada la fecha del artículo, aunque el astronauta-ciborg de los CKlines es más tangible que el de William A. Reupke ("Efficiently Coded Messages Can Transmit the Information Content of a Human Across Interstellar Space," Acta Astronautica 26.3/4, March-April 1992)– o que el de StarTrek (beam me up, Scotty). También en una película de ciencia ficción, Species creo que era, nos llegaba el invasor en forma de información codificada por radiotelescopio. Y ya Olaf Stapledon imaginaba en Last and First Men a los últimos terráqueos emitiendo sistemas de ondas electromagnéticas al espacio que permitiesen la reconstitución de la información vital de los organismos. Bueno, y qué hacemos en los blogs sino proyectar al ciberspacio nuestro cuerpo astral...

Decía Hari Kunzru que "cybernetics has left two important cultural residues behind. The first is its picture of the world as a collection of networks. The second is its intuition that there’s not as much clear blue water between people and machines as some would like to believe" (Bueno, es una idea con la que jugaba Descartes, aunque luego trucaba la máquina con the ghost in the machine). Y las dos cuestiones que señala Kunzru se convierten en una misma, en última instancia, cuando vemos que son los sistemas de redes los que en última instancia están posibilitando una aproximación más refinada a la inteligencia artificial, como señala John Battelle en The Search. Si los ordenadores llegan a actuar inteligentemente, será compartiendo información en red, no perdidos en el espacio como Hal 9000.

- Más inquietante: etimológicamente, el timonel es el timón, o el timón guía al timonel, o los dos acaban siendo una y la misma cosa: El timonel hecho a su instrumento, un cyborgriego.

- Sobre lo de la realidad como una colección de redes: en la propia definición de cibernética ya está, en efecto, implícita la red. Una red simple, si se quiere, de un emisor a un receptor, pero con feedback, con lo cual se multiplican sus personalidades. El enlace entre sistemas multiplica las posibilidades de retroalimentación, y de uso informático de esa retroalimentación (lo que viene a ser lo mismo, q.e.d.). Comunicación y control quiere decir red. Y red quiere decir comunicación.... y Control. Under the Net.

- Y así llegamos a la convergencia de la cibernética, en tanto que ciencia del control de la información, con la política, la ciencia del control y gobierno de los hombres. Latente en Platón... CibernÉtica, y ciberpolítica son, por tanto, indisolubles de la cibernética. La Red... pero una red en la que el gobierno será el mayor hacker, o la matrix social. El cyborgobierno.

El cíborg que vendrá





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Sobre la narración conversacional

jueves, 21 de enero de 2016

Sobre la narración conversacional

Este ensayo/reseña versa sobre las estructuras narrativas y otros aspectos narratológicos de la conversación presencial. Incluye apuntes sobre el libro Conversational Narrative, de Neal Norrick (Amsterdam: Benjamins, 2000), y una crítica al mismo.



English abstract: On conversational narrative
   
This is a review essay on narrative structures and other narrative phenomena in conversation, structured as a commentary and critique of Neal Norrick's book Conversational Narrative (Amsterdam: Benjamins, 2000). The paper is written in Spanish.

José Angel García Landa. "On Conversational Narrative / Sobre la narración conversacional." PDF en red (en español) en Social Science Research Network 21 sept. 2008.*
http://ssrn.com/abstract=1270571
2008
Literary Theory & Criticism eJournal 21 Sept. 2008.*
http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html
2012
Philosophy of Language eJournal 21 Sept. 2008.*
http://www.ssrn.com/link/Philosophy-Language.html
2016
    
PRN: Pragmatics (Topic) (Philosophy Research Network).
_____. "Sobre la narración conversacional." Zaguán 1 julio 2009.*
http://zaguan.unizar.es/record/3387
2009
_____. "On Conversational Narrative / Sobre la narración conversacional." PhilPapers 28 Enero 2009.*
http://philpapers.org/rec/LANOCN
2013
_____. "Sobre la narración conversacional." Academia 26 enero 2014.*
https://www.academia.edu/171637/
2014
_____. "Sobre la narración conversacional." ResearchGate 21 enero 2016.*
https://www.researchgate.net/publication/33420005
2016