Hoy por cierto ha salido un libro de la Dra. Penas coeditado con la profesora japonesa Akiko Manabe, sobre los contactos entre Japón y Occidente en la época modernista. En Alemania lo han editado, o en Suiza, vamos, en Peter Lang.
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¿Qué vemos cuando leemos?
(Un pasaje del libro de Peter Mendelsund ¿Qué vemos cuando leemos?):
"Cuando captamos el mundo (las partes del mundo que son legibles para nosotros), captamos sólo una porción cada vez. Estas porciones aisladas son nuestras percepciones conscientes. ¿En qué consisten exactamente tales percepciones conscientes? No lo sabemos, aunque suponemos que nuestra apariencia del mundo es una mezcla de aquello que está presente y de aquello que nosotros aportamos (nuestro yo: nuestros recuerdos, opiniones, inclinaciones, etc.).
"Los autores son preservadores de experiencia. Filtran el ruido del mundo y, partiendo de él, configuran la señal más pura que pueden: a partir del desorden crean una narración. Ellos administran esa narracón en forma de libro y presiden, de un modo inefable, la experiencia de la lectura. Sin embargo, por puro que sea el conjunto de datos que los autores proporcionen a los lectores—aunque los hayan prefiltrado y reconstruido con gran diligencia—, los cerebros de los lectores continuarán con su tarea de siempre: analizar, tamizar, clasificar. Nuestros cerebros tratarán el libro como si fuese otra cualquiera de la infinidad de señales cifradas y no filtradas procedentes del mundo. Es decir, el libro del autor vuelve a sxer un tipo de ruido para los lectores. Nosotros asimilamos todo lo que podemos del mundo del autor, y mezclamos ese material con el nuestro en los alambiques de nuestra mente lectora, combinándolos para obtener, alquímicamente, algo único. Yo diría que ésta es la razón de que leer "funcione": la lectura reproduce el sistema por el cual nos familiarizamos con el mundo. No es que nuestras narraciones nos digan necesariamente algo verdadero sobre el mundo (aunque puede que lo hagan), sino más bien que la práctica de la lectura nos resulta parecida, y lo es, a la conciencia misma: imperfecta, parcial, nebulosa, cocreativa."
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