Un libro sobre el tiempo en la narración, editado por Jan Christoph Meister y Wilhelm Schernus:
Time: From Concept to Narrative Construct: A Reader.
(Narratologia: Contributions to Narrative Theory, 29). Berlin and New York: De Gruyter, 2011.
Aparece mi nombre en la página 3.
Buscándome buscándome, me encontré a mí mismo, en este caso un enlace a mi bibliografía en este sitio, ARCH, un sitio de la Universidad de Oxford que registra los mejores recursos de humanidades de la Red: http://arch.oucs.ox.ac.uk/detail/94869/index.html
Información sobre este proyecto en su blog:
The ARCH project reuses the original Intute catalogue to create a new community based resource.
The original catalogue consisted of reviewed web sites for specific subjects – in Oxford’s case for Arts and Humanities resources, which were selected for their high quality and appropriateness for higher education courses of study. The new community web site is a pilot study to see if this type of community based resource can work.
The project is developing software for a community type of system where the community members are involved with adding and editing items and using the resource. Initially the project is intended just for Arts and Humanities use and specifically as a pilot to see a) how feasible the community resource would be and b) to develop the software that could be re-used. There is a questionnaire to elicit views from potential community members.
The system and demonstrators will be available shortly, and will be demonstrated at workshops.
Dear members of AEDAN,
Dice mi chica rusa Retrospection,
En Rusia te estremeces de repente cuando piensan en ti (o cuando coges frío, supongo); aquí te pitan los oídos cuando hablan de ti. Debemos tener un pitido de fondo continuo, algunos, una música cósmica de esas que ya no se oyen, igual que no se oye lo que dicen de uno, aunque nos rodee como una nube espesa esa masa de palabras y comentarios, justo fuera de nuestro alcance.
Ahora las Redes Sociales (las electrónicas, digo, además de las otras) mantienen o potencian la ilusión de que sabemos lo que se dice o se piensa de nosotros. Tanto más que nos engañamos. Es la ilusión de todos los días, como la ONCE (la organización de ciegos, o de ciegos simulados). La ilusión que se cumple certeramente. Pero ya se sabe, o se ejerce cuando no se sabe: "Where ignorance is bliss, 'tis folly to be wise."
Y es que no podríamos soportarlo, si supiésemos realmente lo que se dice por allí de nosotros, las opiniones que se vierten de boca a oído nuestros conocidos y medio conocidos y remotos orbitantes. Y los íntimos y familiares. Por no hablar de lo que piensan y no dicen—ahí sí que se aplica eso de T. S. Eliot de que los humanos no podemos soportar demasiada realidad. Por suerte vivimos en una versión de la realidad más a nuestra medida, recortadita, una burbuja de información que confundimos con la información realmente existente. De la que nadie dispone, por otra parte.
Pero los efectos nos llegan, si bien atenuados. No es otra la misión de las opiniones sobre nosotros—el Castigo. El castigo infligido por los demás, que oscila, según los sociobiólogos, entre la pena de cotilleo y la pena de muerte.
—oOo—
Comentario con audio aquí.
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Uploaded: 10 October 2007 by DRAI
Last Edited: 10 October 2007 by DRAI
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