O estoy yo missing allí. Hace meses que no puedo acceder a mi cuenta en este blog o web, y mis cartas a los administradores no obtienen respuesta—aquí la última:
Buenos días,
He intentado acceder a mi cuenta de Fírgoa y desde hace unos meses no lo consigo - me pone un mensaje que dice que "O usuario /JoseAngel/ non foi activado ou está bloqueado" — ¿podéis activar la cuenta de nuevo?
También solía tener una página aquí: http://firgoa.usc.es/drupal/taxonomy/term/335 que ahora no puede verse. ¿Tiene solución?
Muchas gracias, Jose Angel García Landa
Me parece que no debe tener solución, puesto que mis correos no reciben respuesta. Para más datos, han desaparecido también de allí todas mis publicaciones, y sólo las mías en lo que se me alcanza, pues los enlaces antiguos de otros autores que he consultado siguen funcionando.
Así que (a menos que se me explique lo contrario) tendré que concluir que se me ha dado de baja de malas maneras, es decir, sin avisarme ni darme explicaciones de ningún tipo, y sin responder a mis preguntas.
Las razones... pues la imaginación es libre, a mí desde luego no me ha dado nadie ninguna. Ojala me equivoque y me lo explique alguien. Por otra parte, no es fácil contactar con este sitio web, sólo por el correo, porque no admiten comentarios de ningún tipo en su web— lo cual no es muy interactivo para un sitio con tanta conciencia democrática y de servicio público.
Así que aquí cuelgo mi ¿queja? ¿extrañeza? —ni lo sé— a ver si alguien me contesta.
Aleluya, por fin he encontrado un blog sobre narración y narratología—"The Storytelling Animal", de Jonathan Gottschall, en Psychology Today. Por cierto que me acabo de encargar su último libro, sobre el mismo tema. Va directo el blog a la cabeza de mi lista sobre webs y blogs narratológicos, que ahora tiene esta forma—al final se encuentra mi propia contribución al género:
PS: A resultas de un comentario que le pongo en el primer post, me recomienda Gottschall este artículo del Atlantic Monthly sobre Facebook: "Is Facebook Making Us Lonely"? Altamente recomendable.
I suspect there’s all kinds of interesting reasons why people may give a version of events which is different from that of an observer/analyst... perhaps one of those interesting reasons is that they are in an interactional position different from that of the observer/analyst; their stories are to serve a different practical purpose. Self-delusion is of course a prime mover, alike with the sane and the insane; collective stories which bind people together (religions, etc.) form a kind of continuum with insanity. But I digress. I wanted to ask about the term "apophenia", which is sometimes used in a sense close to the term "confabulation" you use- seeing non-existent connections, paranoid patterns, etc. Do you see any connections between the two, or am I seeing connections myself?
Algunas novedades en hay en ResearchGate y en mi ResearchGate: más información en el perfil, y más dinámica, con mayor facilidad para introducir y cambiar datos. Sigo subiendo allí mis publicaciones de otras revistas o repositorios, por ejemplo una más hoy:
Y me hago editor de un nuevo tema allí: Teoría narrativa, a ver si tiene mejor fortuna que otros dos o tres sitios donde he propuesto el mismo tema sin éxito ni seguimiento digno de mención. Queda definido "Narrative Theory" en sentido amplio como "Theory of narrative, Narratology, Oral storytelling, Interdisciplinary narrative studies". Y aquí la bienvenida al mismo:
Hi everyone. Expecting you're interested in narrative theory, I'll post here my own material and anything that may be of general interest. Please do the same, and do ask questions and offer possible answers to other people's questions, even if they are fragmentary or provisional: many blind men may describe an elephant if they work together. Now here's my first post, a ScoopIt-style blog or "journal" I call "Retrospection": http://www.scoop.it/t/retrospection
Una efímera efeméride: llega mi contador (uno de mis contadores), hoy, a 200.000 visitas. Claro que lo puse sólo en el nuevo blog, cuando llevaba años y también centenares de miles de visitas en otras ubicaciones.
Pero echemos un cálculo: 200.000 visitas, parece que no estuviese nada mal, pero no son 200.000 lectores. Son 200.000 clics o gente que ha pasado por allí la vista: leer es otra cosa, igual eso no lo hace ni uno de cada diez, si nos ponemos pesimistas— y no me refiero a leer crítica o informadamente.
En un blog que tiene miles de entradas y ocupa miles de páginas, 200.000 visitas no son 200.000 lecturas de tu blog, como quien dice que "200.000 personas han visto esta película, o han leído este libro." Para nada.
Suponiendo que el blog tuviese 2000 páginas (que tiene muchas más), querría decir que se lo han leído 100 personas, o equivalente. O sea, que eres un autor autopublicado con un público de cien lectores. Premio. Vamos a celebrar.
Google ha cambiado por decreto todas las direcciones de blogs en Blogger para añadirles una localización del país. O sea, que mi blog Vanity Fea (en su versión de Blogger) ya no es http://vanityfea.blogspot.com sino http://vanityfea.blogspot.com.es
Lo cual no me importaría nada en principio, si no por dos detallitos:
—¿Podían haber empezado por allí, ¿no? En lugar de cambiar todas las direcciones retroactivamente. Y aún nos podemos dar con una piedra en los dientes que han puesto una redirección, que si no... bien mirado, con redirección es casi (casi) como si no hubiera cambiado.
—Otro detallito. Me juego el tipo, porque los americanos son así, que a los blogs de USA no les han puesto "blogspot.com.us". Para dejar bien marcado que una cosa son los USA y otra el resto del mundo. Aun en el ciberespacio. Es que son capaces de ni haber reflexionado sobre la cuestión.
Un pequeño consuelo en todo este asunto es que los nacionalistas catalanes y vascos están que trinan, que a ellos la españolización les duele más, y ahí no tienen mano para aplicar el doble juego de siempre.
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La nueva dirección, según me dicen, no va unida a tu blog sino al lugar desde donde se mira. En España, incluida Cataluña, soy blogspot.com.es, pero en México soy blogspot.com.mx — con lo cual ya no sé si una URL es lo que su nombre indica, u otra cosa.
Otro cambio bastante más preocupante y molesto es que han suprimido el botón de edición que posibilita editar cada entrada, y ahora el acceso es mucho más difícil. Por qué tomarán estas decisiones estúpidas... se le escapa a uno. Espero que sea por una necesidad que no entiendo.
Probé un programa de agendas en red que ni me convenció ni me sirvió para nada. Y el del ordenador, cómodo y demás, no me vale para nada porque no está en red ni pasa de un ordenador a otro. Lo mejor para esto, como para tantas otras cosas, es un blog. Enlace permanente en tus favoritos a un post, le pones un enlace en el iPhone, y a correr. Lo vas cambiando sobre la marcha cuando quieras.
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Si antes hablo... resulta que Blooger cambia ahora la plantilla de edición, de modo que resulta imposible pasar directamente desde un artículo a su modo de edición. Se acabó la agenda online del blog. Así que pruebo a hacer lo mismo con un documento de Google Docs. A ver cuánto dura la nueva agenda online.
Deseaba, al margen de dároslo a conocer, llamar vuestra atención sobre esta herramienta de creación y comunicación de webs temáticas o revistas, Scoop.it, que he conocido hace poco : pueden crearse con toda facilidad páginas sobre temas tan específicos como se desee, y con un proceso de búsqueda y filtrado de noticias en la red muy cómodo y bien organizado, pueden desarrollarse webs temáticas sobre cualquiera que sea el tema de vuestro interés. Os recomiendo que lo probéis; en su versión estándar es totalmente gratuito.
Un saludo,
Jose Angel García Landa Universidad de Zaragoza
Y otra a la Narrative-List:
Dear Narrative-L members:
This is just to let you know that I have opened a new thematic blog on narrative theory, with a main focus on retrospection, hindsight and hindsight bias. Ecce:
I would also like to draw your attention to this electronic publishing website, Scoop.it, which hosts (for free) this blog. It is a really remarkable device to search and aggregate news, websites, publications etc., on any subject you may choose to search and curate, the process is really easy and user-friendly, my "Retrospection" page is just one example.
Well, perhaps someone may use it to start to collect and link all the webs and blogs dealing with narrative theory, although I haven't found so many so far. Although one may note that any tag in a blog related to narrative (or whatever) ALSO generates a thematic blog related to that subject, e.g. the "narratology" tag in my blog Vanity Fea (mostly in Spanish) may be an example:
Blogger is also user-friendly! More so than Facebook, if you want to archive and access your files.
Best regards,
Jose Angel Garcia Landa University of Zaragoza http://www.garcialanda.net
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A list member questions whether these tools are more useful for one's private use, or for general attention—& my answer:
Dear Rafael,
As I see it, it's no either/or - just like a personal "classical" blog, a Scoop.it blog is most useful to the blogger himself, if only because of the frequency of use and attention - but whatever is useful to someone may be useful to people with similar interests. Who knows anything about the staying power of these tools - they may serve a provisional purpose, or some of them may stay around for decades, just like traditional journals. Most will be irrelevant to anyone, including the author, and quickly abandoned; others will gain authority and attention. But it's shifting ground and a hectic moment in communications technology, that's for sure. So I tend to stick to whatever it is I find interesting or amusing or user-friendly or promising... for the time being. Later, who knows, that's one reason why God created hindsight!
Hace más de ocho años empecé un diario en red o blog, que se ha venido llamando "Vanity Fea" desde que lo pasé primero a Blogia y luego a Blogger, pero que en su versión original se llamó Blog de notas. Y se llama, así y de otras maneras, pues ahí sigue el blog hecho a pulso cada mes, primero con PageMill, luego con NVU y ahora con Kompozer—con un título nuevo cada mes desde hace años. Aquí está la lista de títulos o webliografía del Blog de Notas hasta la fecha:
Me lo paso bien inventándome posibles títulos de blog—claro que inevitablemente unos son mejores que otros.
He venido imprimiendo el blog éste y encuadernándolo, por eso de que tenerlo por triplicado no es garantía de que no lo pierda la posteridad. No sé el número de entradas que tiene, pero así a peso viene a ocupar más de quince volúmenes en DIN A4 tamaño tesis doctoral, o sea, un buen estante de libros lleno de mis diarios, especulaciones, despotriques, ensayos, anotaciones, fotos, y comentarios sobre la actualidad o cosas que me han llamado la atención. Calculo que cada artículo tiene una media de diez o veinte lectores— o sea, una miseria de resultados para tanto trabajo invertido. Claro que dicen que los artículos académicos no los lee mucha más gente, así que debo estar en la media.
Celebra fernand0 el décimo aniversario de su blog Reflexiones e Irreflexiones, supongo que el más antiguo de nuestra universidad y uno de los más antiguos de España: http://fernand0.blogalia.com/historias/71061#649938 —y le pregunto por cuáles son los más antiguos. Me responde que varios de los de Blogalia, que se hicieron por las mismas fechas que su blog: http://javarm.blogalia.com/ http://rvr.blogalia.com/ Blogpocket http://www.blogpocket.com/ http://www.tintachina.com/ (ahora http://www.gemmaferreres.com/ ) Me acuerdo que hace años los visitaba a veces, sobre todo el de Por la boca muere el pez, hasta que me harté de tanto troll que pululaba por ahí sin control. El de rvr recuerdo haberlo tenido en mente alguna vez como el primer blog de España. Otra cosa sería los blogs más antiguos en español, claro. Puede que sean éstos también.
Haciendo memoria, recuerdo que allá hacia el año 2000 no conocía el concepto de blog, claro, y me encontraba por la web a veces cosas que me parecían un cruce entre errores de diseño y páginas web mal totoñadas, con acumulaciones de observaciones inconexas o indescifrables, e imágenes igualmente inconexas. Supongo que fue mi primer contacto con los blogs, hasta que se fueron organizando mentalmente en mi cabeza (y quizá también fueron adquiriendo formas más definidas) como objetos identificables. Antes de los blogs estuvieron las páginas web siempre under construction, también pasé por ésas. Y en cuanto me decidí a abandonar el inaccesible espacio web de la Facultad en el que tenía mi bibliografía (desde 1996), me pasé a un espacio en el Servicio de Informática de la uni y supongo que repetí la historia de la web aceleradamente y con retraso, como la ontogenia recapitulando la filogenia: primero colgué mis publicaciones escritas en una página web o colección de ellas, luego me hice un blog "a mano" a base de archivos html enlazados, todo esto en 2004. Aún sigo con él. Pero en 2005 mi amigo JMC que trasteaba más por la web me animó a abrirme un blog como Dios manda, con comentarios integrados, avisos e-mail, archivos automáticos, etc., en Blogger. Vaya, en lugar de eso me lo abrí en Blogia, que también lo mantengo a pesar de que pasó una temporada muy difícil de atascos y lentitudes. En esa temporada acabé por pasarme a Blogger, y también me había abierto un Facebook antes de que nadie de mi entorno lo utilizase—de repente años después se puso de moda, y tuve de repente unos cuantos "amigos" (mientras que algunos de mis amigos tenían enseguida miles de amigos). Eso después de años preguntándome por qué nadie se abría un blog. ¿Que es más usable Facebook....? Lo dudo. Para lo que la gente lo usa, sí; en general más usable, para nada. Pero en la web todo depende de los torbellinos de información, y si en 2004 (cuando me abrí yo el mío) los blogs fueron un pequeño torbellino de moda, cinco años más tarde Facebook fue un torbellino mucho mayor. Y eso es lo que hay: impredecibles, incalculables torbellinos. Igual el año que viene nadie tiene ya Facebook, no podemos decirlo.
La actividad en comentarios de mi blog siempre ha sido ultra-baja; y bajó más todavía al aparecer Facebook. También desaparecieron mayormente los trolls. Supongo que mucha gente ha derivado por ahí, que les hace más apaño para comentarios más fáticos que otra cosa, y conversaciones evanescentes. Todo son niveles de evanescencia, claro; pero un blog tiene más solidez que Facebook en ese sentido; la vida media de cualquier cosa escrita en Facebook, leía ayer, es de tres horas, y nunca más volverá a aparecer para nadie (como no cambie mucho la cosa). Quizá ahora, con la Biografía esa o el Timeline, sean las cosas más accesibles, aunque no sé si es eso lo que quiere la gente. En un blog, puedes acudir a los archivos, que son parte esencial, y allí siguen las cosas archivadas... al menos mientras el Sistema aguante, o el disgusto no pueda con el bloguero y lo borre todo de un plumazo, que también pasa.
Publicando en Internet llevaba yo a vueltas desde 1995, con la bibliografía exclusivamente primero, y luego con la edición en red de la Miscelánea, allá por el 1996-7, pero recordando cuando me metí en la web más a fondo, y en los blogs, fue a consecuencia de un artículo que quería escribir para un congreso sobre Internet en Castellón, que fue en 2005. Acabé presentando esta conferencia, "Linkterature: From Word to Web". Y entretanto me leí cosas sobre blogs, como Blog Story de Cyril Fievet y Emily Turrettini, y antes que ese el primer libro sobre blogs que ví, The Mirror and the Veil, de Viviane Serfaty. Sobre él escribí esta reseña para Atlantis.
Y sobre blogs he ido escribiendo en el blog de vez en cuando. Mi pieza más elaborada al respecto supongo que es "Los blogs y la narratividad de la experiencia." Pero ya que estamos aquí va la lista completa, según la recoge mi bibliografía, sección "On Blogs". ¿Que quieren ustedes una bibliografía general, y no mía, sobre blogs? Pues ahí está.
From Robert Burton's prologue to his Anatomy of Melancholy, writing pseudonymously as "Democritus Junior"—perhaps the first academic blogger, or the second, after Montaigne.
Gentle reader, I presume thou wilt be very inquisitive to know what antic or personate actor this is, that so insolently intrudes upon this common theatre to the world's view, arrogating another man's name; whence he is why he doth it, and what he hath to say. Although, as he said, Primum si noluero, non respondebo, quis coacturus est? I am a free man born, and may choose whether I will tell; who can compel me? If I be urged, I will as readily reply as that Egyptian in Plutarch, when a curious fellow would needs know whah he had in his basket. Quum vides velatam, quid inquiris in rem absconditam? It was therefore covered, because he should not know what was in it. Seek not after that which is hid; if the contents please thee, "and be for thy use, supppose the Man in the Moon, or whom thou wilt, to be the author"; I would not willingly be known. Yet in some sort to give thee satisfaction, which is more than I need, I will show a reason, both of this usurped name, title, and subject. And first of the name of Democritus, lest any man by reason of it should be deceived, expecting a pasquil, a satire, some ridiculous treatise (as I myself should have done), some prodigious tneent, or paradox of the earth's motion, of infinite worlds, in infinito vacuo,ex fortuita atomorum collisione, in an infinite waste, so caused by an accidental collision of motes in the sun, all which Democritus held, Epicurus and their master Leucippus of old maintained, and are lately revived by Copernicus, Brunus, and some others. Besides, it hath been always an ordinary custom, as Gellius observes, "for later writers and impostors to broach many absurd and insolent fictions under the name of so noble a philosopher as Democritus, to get themselves credit, and by that means the more to be respected," as artificers usually do, Novo qui marmori ascribunt Praxitelen suo. 'Tis not so with me,
Non hic Centauros, non Gorgonas, Harpyasque Invenies, hominem pagina nostra sapit.
No Centaurs here, or Gorgons look to find, My subject is of man and humankind
Thou thyself art the subject of my discourse.
Quicquid agunt homines, votum, timor, ira, voluptas, Gaudia, discursus, nostri farrago libelli Whate'er men do, vows, fears, in ire, in sport, Joys, wand'rings, are the sum of my report.
My intent is no otherwise to use his name, than Mercurius Gallobelgicus, Mercurius Britannicus, use the name of Mercury, Democritus Christianus, etc.; although there be some other circumstances for which I have masked myself under this vizard, and some perculiar respects which I cannot so well express, until I have set down a brief character of this our Democritus, what he was, with an epitome of his life.
Democritus, as he is described by Hippocrates and Laertius, was a little wearish old man, very melancholy by nature, averse from company in his better days, and much given to solitariness, a famous philosopher in his age, coaevus with Socrates, wholly addicted to his studies at the last, and to a private life: writ many excellent works, a great divine, according to the divinity of those times, an expert physician, a politician, an excellent mathematician, as Diacosmus and the rest of his works do witness. He was much delighted with the studies of husbandry, aaith Columella, and often I find him cited by Constantinus and others treating of that subject. He knew the natures, differences of all beasts, plants, fishes, birds; and, as some say, could understand the tunes and voices of them. In a word, he was omnifariam doctus, a general scholar, a great student; and to the intent he might better contemplate, I find it related by some, that he put out his eyes, and was in his old age voluntarily blind, yet saw more than all Greece besides, and writ of every subject, Nihil in toto opificio naturae, de quo non scripsit. A man of an excellent wit, profound conceit; and to attain knowledge the better in his younger years he travelled to Egypt and Athens, to confer with learned men, "admired of some, despised of others." After a wandering life, he settled at Abdera, a town in Thrace, and was sent for thither to be their law-maker, recorder, or town clerk as some will; or as others, he was there bred and born. Howsoever it was, there he lived at last in a garden in the suburbs, wholly betaking himself to his studies and a private life, "saving that sometimes he would walk don to the haven, and laugh heartily at such variety of ridiculous objects, which there he saw." Such a one was Democritus.
But in the meantime, how doth this concern me, or upon what reference do I usurp his habit? I confess, indeed, that to compare myself unto him for aught I have yet said, were both impudency and arrogancy. I do not presume to make any parallel, antistat mihi millibus trecentis, parvus sum, nullus sum, altum nec spiro, nec spero. Yet thus much I will say of myself, and that I hope without all suspicion of pride, or self-conceit, I have lived a silent, sedentary, solitary, private life, mihi et musis in the university, as long almost as Xenocrates in Athens, ad senectam fere to learn wisdom as he did, penned up most part in my study. For I have been brought up a student in the most flourishing college of Europe, augustissimo collegio, and can brag with Jovius, almost, in ea luce domicilii Vaticani, totius orbis celeberrimi, per 37 annos multa opportunque didici; for thirty years I have continued (having the use of of as good libraries as he ever had) a scholar, and would be therefore loath, either by living as a drone to be an unprofitable or unworthy member of so learned and noble a society, or to write that which should be anyway dishonourable to such a royal and ample foundation. Something I have done, though by my profession a divine, yet turbine raptus ingenii, as he said, out of a running wit, an unconstant, unsettled mind, I had a great desire (not able to attain to a superficial skill in any) to have some smattering in all, to be aliquis in omnibus, nullus in singulis, which Plato commends, out of him Lipsius approves and furthers, "as fit to be imprinted in all curious wits, not to be a slave of one science, or dwell altogether in one subject, as most do, but to rove abroad, centum puer artium, to have an oar in every man's boat, to taste of every dish, and to sip every cup," which saith Montaigne, was well performed by Aristotle and his learned countryman Adrian Turnebos. This roving humour though not with like success) I have ever had, and like a ranging spaniel, that barks at every bird he sees, leaving his game, I have followed all, saving that which I should, and may justly complain, and truly, qui ubique est, nusquam est, which Gesner did in modesty, that I have read many books, but too little purpose, for want of good method; I have confusedly tumbled over divers authors in our libraries, with small profit for want of art, order, memory, judgment. I never travelled but in map or card, in which my unconfined thoughts have freely expatiated, as having ever been especially delighted with the study of cosmography. Saturn was lord of my geniture, culminating, etc., and Mars principal significator of manners, in partile conjunction with mine ascendant; both fortunate in their houses, etc. I am not poor, I am not rich: nihil est, nihil deest. I have little, I want nothing: all my treasure is in Minerva's tower. Greater preferment as I could never get, so am I not in debt for it, I have a competency (laus Deo) from my noble and munificent patrons, though I live still a colegiate student, as Democritus did in his garden, and lead a monastic life, ipse mihi theatrum, sequestered from those tumults and troubles of the world, et tantam in specula positus (as he said), in some high place above you all, like Stoicus sapiens, omnia saecula praeterita praesentique videns, uno velut intuitu, I hear and see what is done abroad, how others run, ride, turmoil, and macerate themselves in court and country, far from those wrangling lawsuits, aulae vanitatem, fori ambitionem, ridere mecum soleo, I laugh at all: "only secure lest my suit go amiss, my ships perish," corn and cattle miscarry, trade decay, "I have no wife nor children good or bad to provide for." A mere spectator of other men's fortunes and adventures, and how they act their parts, whih methinks are diversely presented unto me, as from a common theatre or scene. I hear new news every day, and those ordinary rumours of war, plagues, fires, inundations, thefts, murders, massacres, meteors, comets, spectrums, prodigies, apparitions, of towns taken, cities besieged in France, Germany, Turkey, Persia, Poland, etc., daily musters and preparations, and such-like, which these tempestuous times afford, battles fought, so many men slain, monomachies, shipwrecks, piracies, and sea-fights, peace, leagues, stratagems, and fresh alarums. A vast confusion of vows, wishes, actions, edicts, petitions, lawsuits, pleas; laws, proclamations, complaints; grievances are daily brought to our ears. New books every day, pamphlets, currantoes, stories, whole catalogues of volumes of all sorts, new paradoxes, opinions, schisms, heresies, controversies in philosophy, religion, etc. Now come tidings of weddings, maskings, mummeries, entertainments, jubilees, embassies, tilts and tournaments, trophies, triumphs, revels, sports, plays: then again, as in a new shifted scene, treasons, cheating tricks, robberies, enormous villanies of all kinds, funerals, burials, deaths of princes, new discoveries, expeditions: now comical, then tragical matters. To-day we hear of new lords and offices created, to-morrow of some great men deposed, and then again of fresh honours conferred; one is let loose, another imprisoned; one purchaseth, another breaketh; he thrives, his neighbour turns bankrupt; now plenty, then again dearth and famine; one runs, another rides, wrangles, laughs, weeps, etc. Thus I daily hear, and such-like, both private and public news; amidst the gallantry and misery of the world—jollity, pride, perplexitites and cares, simplicity and villainy; subtlety, knavery, candour and integrity, mutually mixed and offering themselves—I rub on privus privatus; as I have still lived, so I now continue, statu quo prius, left to a solitary life and mine own domestic discontents: saving that sometimes, ne quid mentiar, as Diogenes went into the city and Democritus to the haven to see fashions, I did for my recreation now and then walk abroad, look into the world, and could not choose but make some little observation.
Más que la falta de respuestas y comentarios de los lectores del blog, causa especial desánimo que los que te pongan sean de este estilo, y a pares:
Artículo maravilloso! La imagen y el contenido son atractivos! Gracias por vuestra participación!
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No les pongo el enlace que acompañaba al comentario por no hacerles publicidad.
Leyendo este artículo de Graham Lampa, "Imagining the Blogosphere", incluido en Into the Blogosphere, se echa de ver lo que ha cambiado la blogosfera desde 2004. O sea, cuando abrí mi primer blog, ya hace casi siete años. Y lo más vistoso del cambio se debe, me parece, a la irrupción masiva de las redes sociales, que no sólo han crecido por su cuenta, sino que han influido mucho en la dinámica que seguían los blogs antes de su llegada. Cuando el boom de los blogs, hace, pues eso, siete años, casi nadie de tus conocidos se abría un blog. Algún raro, que además solía dejarlo abandonado. Ahora, en cambio, todo el mundo se abre un facebook. Y casi nadie se abre ya un blog. Lampa distingue dos tipos de blogueros, los activos, actualizadores, enlazadores, productores de contenido—una minoría—y luego la gran masa de la blogosfera, la que no se identifica con el bloguero tipo: la chica adolescente que se abre el blog para estar en contacto con las amigas. Esto pasó mucho en Francia por ejemplo con los Skyblogs, que ahora supongo que estarán de horas bajas—porque la gran masa de la gente se ha pasado al facebook o alguna otra red social. Aquí en España no llegó a haber gran masa de blogs adolescentes y sociables: la gente se apañaba con los contactos del teléfono móvil, puesto que los SMS fueron la red social antes de la red social y antes de Twitter—y luego se pasaron en masa al facebook; en la blogosfera no se les echará mucho de menos porque como dice Lampa no le daban carácter. Estaban a la espera de que surgiese un instrumento más adecuado para ellos. Con el transvase de todo ese personal, por suerte, ha desaparecido también mucho troll que rondaba por los blogs. Es curioso, todos estos términos, blog, troll, blogosfera, netiqueta, etc., tienen un toque de trasnochadillo ya, de 2005 (aunque por supuesto siguen siendo de máxima relevancia—me refiero a que han adquirido un aire de época). Los trolls que quedan, los insultones y buscabroncas profesionales, se concentran en torno a las webs de política o de noticias, donde siguen siendo masivos los comentaristas anónimos. En cuanto a los blogueros, en conjunto han perdido peso en los últimos años los blogs anónimos y pseudónimos. Me refiero a peso psicológico en mi percepción del panorama, no he hecho estadísticas, pero sí parece que no son ya un trending topic, como los trending topics (aunque hasta los trending topics dejan ya de ser trending topics, les veo que amagan un cierto aire pre-passé...). Ganan peso los blogs periodísticos y de periodistas, blogs firmados con nombre real, y los blogs tecnológicos. Muchos blogueros antiguamente anónimos van dejando entrever su identidad y hasta su foto, conforme el blog se ha ido asentando y ganando relevancia. (Otros ya empezamos dando la cara descaradamente, y luciendo títulos pseudo-vanidosos, en lugar de pseudo-humildes). En esto convergen los blogs con las redes sociales: en ellas, por convención inicial (que no por imposibilidad técnica) empezó la gente poniendo su nombre real, quizá sintiéndose protegidos por la murallita de invisibilidad relativa que proporcionaba la privacidad de la red, es como tratarse con los de la urbanización, en vez de con toda la ciudad. Y aunque ahora hay mucho pseudo(a)nónimo por Facebook, ha proliferado más lo de la identidad real. La gente en general es vaga, no se lo plantea dos veces, y hace lo que hace Vicente, o lo sigue las instrucciones y costumbres que le llegan de otros. También a la vagancia (en este caso llámesele usabilidad) deben su éxito las redes sociales. El blog, en sus interfaces más habituales, presentaba como las webs típicas de la generación del 2000, el pequeño inconveniente de que para escribir había que "activar un modo de edición". Pinchar un icono, y esperar unos segundos. Igual hasta poner un password.... Buf, tremendo. Esa barrera no se la salta la mayoría del personal. En cambio, en Facebook tienes a la vez la red, con el ejemplo de los otros que han escrito ya, y con un pequeño cuadro de texto ya listo para escribir tú. Irresistible, casi. Es una buena manera de mostrar cómo las capacidades tecnológicas guían o encauzan la actuación efectiva de la gente. No de los individuos uno a uno, porque quien quiere puede escribir Notas en Facebook—¿pero quién lo hace? Nada, mejor poner una frase cortita, un pinchacito en la conversación, y a ver quién responde, que la respuesta es más fática que intelectual de todos modos, y la participación inicial también. Por cierto, esto también ha favorecido, frente a los blogs, el acortamiento de las intervenciones. Ya en los blogs aconsejaban no enrollarse, hacer posts muy breves, y la gente lo hacía, pero en Facebook la cosa ha ido a más. El propio sistema no te deja escribir mucho en el muro—aunque observo que se puede escribir más (sin inaugurar una Nota) continuando tu redacción o mini-post en forma de comentario a tu propio "what’s on your mind" (Es que mi facebook está en inglés, me lo abrí cuando en España no se llevaba, y me quedé años esperando a que se me uniese algún tipo de red social). Bueno, en todo caso, nadie lo hace, como digo, escribir más de unas pocas líneas. Si acaso se copia un texto que circula por la red, eso sí se lleva. Y sobre todo se enlaza: webs, vídeos, notas de otros... Ha prosperado lo del enlace al enlace.
Y sobre todo se ha intensificado la superposición e interacción entre lo real y lo virtual: tus contactos bloguísticos eran otros blogueros que en general no conocías (como la red social de Sandra Bullock en La Red, una chica que nos llevaba quince años de adelanto, a nosotros y a La red social). Pero en Facebook se superponen conocidos y desconocidos, interacción fuera de red e interacción en red, y hay mucho más trato efectivo y continuo con los contactos, o con algunos de ellos al menos. Es un síntoma y adelanto de lo que será el mundo en 2020 según este vídeo de Telefónica, basado en las actuales tendencias: la Red se extenderá mucho más y penetrará en muchos más ámbitos, y la frontera entre lo real y lo virtual se hará cada vez más borrosa. Es lógico, si tenemos en cuenta que lo que llamos real ya está mediado por la red social anterior a la red social: la red de presuposiciones, modos de interacción y de esquemas mentales que llamamos nuestra cultura. La red converge con la red, y se atrapa a sí misma en ella: nada que deba sorprender, aunque quién nos lo hubiera dicho hace sólo unos pocos, poquísimos años.
Por cierto, estreno correo electrónico en Facebook, que lo ha integrado como se ve con su herramienta de mensajería. Ahí le han metido un gol más a Twitter, y a Blogger claro. A ver dónde acaba esta tendencia, y a ver si es manejable el correo tan mezcladillo con el cotorreo. Mi dirección nueva, claro, JoseAngelGarciaLanda@facebook.com
Angustia de Facebook Dice una amiga en su facebook que "me pasa que ya no sé qué colgar en mi muro , que siento agotamiento , crisis de creatividad, que he colgado veinte veces la música que más me gusta , mis poemas y traileres de películas favoritos , mis frasecillas de otros , mis tonterías ...creo que me repito como el ajo , que aburro, que los "me gusta" que cosecho son más por cariño que porque sea algo interesante..¿seré sosa , vaga...?"
Es un fenómeno interesante, la "angustia de Facebook" la podemos llamar, ¿no? Supongo que en parte es una fase de ánimo o desánimo, cómo de fuerte puede dar, pero es que esto de Facebook es una mezcla curiosa de escribir para uno en meditación solitaria, conversar con un grupo de amigos, y también tiene su lado que es una especie de actuación en escenario iluminado, exhibiendo el material de uno para juicio público. En realidad no es muy distinto de "la presentación del yo en la vida cotidiana" en general... sólo que intensificado, para qué negarlo.
Supongo que la intensificación, y el concomitante miedo escénico, viene, sobre todo, de que la interacción individual entre personas, el comentario "a una persona en concreto", es visible para todos, con lo cual se da una dimensión de voyeurismo o de teatralización pública de la relación personal mucho más intensa. Lo mismo sucede con la autointeracción o autorrepresentación, las cosas que colgamos "porque nos gustan" o "para compartirlas" así vagamente en general. Nos retratan ante los demás mucho más intensamente, hasta el punto de que se convierten en parte de nuestro cuerpo virtual en el ciberespacio, y de una identidad en red que sólo aparentemente es virtual
Basta pasar por el blog de Blogger Buzz y siempre saca uno ideas. Le he añadido a mi blog de Blogger nuevos gadgets, en la columna de la izquierda: suscripción por correo electrónico, contador de visitas, y un buscador interno. Hablando hoy en clase, por cierto, de las tecnologías informáticas del yo... on se gadgette. Según el contador veo que llevo 62.380 visitas desde que lo abrí. Subo, porque otro contador que le añadí "extraoficialmente" al Blogger (Trendcounter) me da sólo 26.000 contadas desde que lo puse. En el Vanity fea original de Blogia llevo hoy 139.949 visitas desde que le instalé el contador — supongo que otras cincuenta mil o cien mil desde que lo abrí. Y en el heroico blog de Unizar (este mes titulado Doctor & Mister), que empecé cuando aún no empleaba plataformas de blogs, llevo 99.377 páginas vistas... desde que puse el contador, hará unos años.
Por cierto, ya puestos a mirar contadores, en la bibliografía llevo desde el 20 de noviembre de 2004 un total de 86.320 visitas. Eso se lo hace Lady Gagá a la pata coja en dos días.
Es interesante probar a buscar contenidos en el blog. Aunque no es todo mi blog, pues migré a Blogger hace exactamente dos años, ya tengo en él un buen número de artículos, más de mil doscientos. En total serán más bien unas cinco mil entradas, y en versión impresa un estante de volúmenes tamaño tesis doctoral. El viejo blog aún completo sigo actualizándolo en Blogia, renqueando tras éste, y mientras el cuerpo aguante, ahora que vamos camino de los cincuenta.
No soy muy dado a efemérides, porque para ephemera la vida misma, pero resulta que sí me gustan las fotos. Y acabo de darme cuenta de que llevo más de cinco años con mi fotoblog de Flickr a vueltas. Aquí anunciaba cuando lo abrí, en enero de 2006. Antes había colgado fotos en un par de páginas, y por supuesto tengo como todo el mundo álbumes enteros escondidos en oscuros estantes y manojos de fotos en cajas de Colacao y cajones llenos de negativos.
Igual un día escaneo algunas de esas; precisamente ayer veía en CD unas fotos de mi tío Agustín rescatadas de unas diapositivas de los años setenta; algunas cosas acaban saliendo a la luz, nada de eso está absolutamente muerto, aunque no estoy yo muy de acuerdo con Bajtín en que "todo significado acabará teniendo su fiesta de vuelta a casa"... pues muchas de esas fotos no volverá a verlas nadie más.
En fin, hago lo que puedo por visibilizar las que hago. Mi página de estadísticas dice que tengo unas seis mil fotos, y más de 102.000 visitas, tocan a 17 visionados por foto. las que están en los álbumes menos gente las ha visto y las verá, creo. Últimamente he acelerado la ratio de colgamiento, de modo que casi la mitad de las fotos son del último año... espero que esto no siga acelerando, o no voy a dar abasto.
En la URL del navegador es fácil ir a úna página dada, cambiando el último número, por ejemplo en esta dirección, que ahora es la página 324 de mi fotoblog:
Aunque igual es más recomendable ir a las fotos que he puesto en los álbumes seleccionados de cada año. No son las más populares precisamente en número de visitantes, pero son las mejores.
Un aspecto importante de cambiar de medio de comunicación—del papel académico, pongamos, al blog en la red—es el cambio de género que supone. En tanto el género se mantiene fluido, también se vuelve posible decir muchas cosas que no había dónde decir antes, y adoptar muchos tonos de voz que estaban out of the question en el antiguo género y en el antiguo medio. Tengo pocas dudas de que estas sacudidas súbitas dinamizan el discurso—una expansión de las convenciones de la comunicación es también una expansión del pensamiento. Por eso no es suficiente limitarse a seguir escribiendo artículos académicos (hijos de la era del Papel y la Revista) y usar la red sólo para difundirlos o colgarlos en repositorios. Aunque desde luego el cambio de actitudes académicas aún va mucho más despacio que eso.
Porque al menos en lo que se refiere a la Universidad de Zaragoza, pocos investigadores usan el repositorio digital—y me parece que yo soy el que encabeza la lista. También en la web social Academia, de momento he subido yo más de cien artículos, frente a cincuenta y tantos del resto de mis colegas del departamento juntos. Por otros repositorios no he visto aún a nadie de mi entorno local, ni académico ni geográfico.
Y los blogs se utilizan menos aún—con una mano se cuentan. Tampoco ho he visto hasta ahora por mi entorno ningún blog más abundante, persistente, variado y trabajado que el mío. Antes la gente se hacía blogs—ahora ya no, con el facebook se apañan en general para la dosis diaria de interacción virtual. Y en mi blog, la verdad, es que la interacción brilla por su ausencia, al menos en relación al esfuerzo que le echo. Con lo cual... casi retiro lo dicho, sobre el medio que transforma la comunicación, pues no sé qué es lo que ha cambiado en el panorama, realmente. Quizá sólo yo, y se me haya transformado sólo la autocomunicación.
Leyendo un artículo de Nikolas Rose, "Identity, Genealogy, History", se ve lo interesante que sería pensar los procesos de autorrepresentación (y de mutua representación) en las redes sociales, blogs e Internet, como una de esas "tecnologías del yo" que generan y acotan al sujeto desde el punto de vista foucaultiano, en el análisis que desarrolla Rose. Traduzco aquí un fragmento al respecto:
Estas direcciones de investigación vienen inspiradas, en gran medida, por los escritos de Michel Foucault. Más en concreto surgen, naturalmente, de las sugerencias de Foucault sobre una genealogía de las artes del gobierno—entendiendo por gobierno, en el sentido más general, todo lo que incluye los programas o estrategias más o menos racionalizados relativos al "control de la conducta"—y también en su concepto de la gobernación—que se refiere a la emergencia de racionalidades políticas, o mentalidades de gobierno, donde el gobierno es una cuestión del manejo calculado de los asuntos de cda cual y de todos para conseguir ciertos objetivos deseados. (...). El gobierno no se refiere aquí a una teoría, sino más bien a cierta perspectiva desde la cual se podrían hacer inteligibles la diversidad de intentos por parte de autoridades de diversos tipos, intentos de intervenir en las acciones de los otros con vistas a objetivos de prosperidad nacional, armonía, virtud, productividad, orden social, disciplina, emancipación, autorrealización, etc. Y esta perspectiva es significativa también porque dirige nuestra atención hacia las maneras en que las estrategias de conducción de la conducta operan, con harta frecuencia, tratando de dar forma a lo que Foucault también llamó "tecnologías del yo"—"mecanismos para el gobierno de sí", es decir, a las maneras en que los individuos tienen experiencias de sí mismos, se entienden a sí mismos, se juzgan o se conducen [Foucault, Histoire de la séxualité—le souci de soi; "Technologies of the Self"... etc]. Las tecnologías del yo adoptan la forma de la elaboración de ciertas técnicas para la conducción de las relaciones de uno consigo mismo, por ejemplo requiriendo a uno que se relacione consigo mismo epistemológicamente (conócete a tí mismo), despóticamente (domínate a tí mismo), o de otras maneras (cuida de tí mismo). Se encarnan en prácticas técnicas concretas (la confesión, la escritura de diarios, las discusiones en grupo, el programa de doce pasos de Alcohólicos Anónimos). Y siempre se practican bajo la autoridad efectiva o imaginada de algún sistema de verdad y de algún individuo que ejerce la autoridad, sean de carácter teológico y sacerdotal, psicológico y terapéutico, o disciplinario y tutelar. (Rose, en Questions of Cultural Identity, ed. Stuart Hall y Paul du Gay, 135).
En el caso de Facebook, los blogs, etc., los aspectos tecnológicos tienen un lado evidente, pero la autoridad en referencia a la cual se definen no son tanto los propietarios de las redes (Zuckerberg etc.) o los gurús de Internet, cuanto la comunidad virtual generada en el seno de la comunidad global. Para el caso concreto de la autorrepresentación del yo en los diarios en Internet era muy interesante el libro de Viviane Serfaty The Mirror and the Veil. Una reseña de éste publiqué en tiempos en Atlantis.
O, ayer mismo, "Construcción del espacio-tiempo humano"—que nos hace derivar a cuestiones como habilitación de una realidad simbolica en la que habitar, generada socialmente, y que tiene algunas dimensiones específicamente narrativas. Obsérvese cómo Blogger va colocando trackbacks a todos estos artículos, haciendo su propia red de conexiones entre estas cuestiones, complementando la que aquí trazamos. Only connect, eso lo decía Forster, y también lo dice Turner en sus artículos sobre la integración de esquemas conceptuales.
Bien, pues de la convertencia entre el yo narrativizado y el yo tecnologizado surge el ámbito específico al que aquí quería señalar, el que se refiere a la narratividad de las tecnologías informáticas del yo. Una narratividad en gran medida ya inscrita en la propia estructura informacional de los espacios en red, y de su conectividad intrínseca y en gran medida automatizada. Sobre la base de esa automatización, que viene a sentar las reglas del juego, luego cada cual juega sus propias variaciones. Y el trayecto de todo ello va quedando inscrito en la red, a la manera en que una conversación mediada por ordenador pasa de ser una interacción en tiempo real, a ser una pieza dramática autogenerada y archivada.
Hace poco leía una reflexión interesante en esta línea sobre las tecnologías y la narativización del yo en el artículo "¿Qué somos? La convergencia del yo y de las tecnologías de la comunicación"—regrettably en inglés, en el que Mark Turner a este terreno su teoría de la fusión de esquemas conceptuales o "blending":
Communications technologies frequently include a representation of self: a videoconference, for example, presents a virtual self. This representation of the communicating self can be viewed either as an instrument that is deployed by the "true" self or as a being with a mind of its own. The general self and the communicating self, unpacked into separate but related selves, can be recaptured by a human-scale blend. The blend might have the two related selves in conversation. Or it might have a new version of the self that inherits aspects of both the general self and the communicating self. This unpacking and repacking of the self has been imagined in many fictional works, ranging from stories of avatars or disguises or masked performances to the explicit separation of self and daimon in Philip Pullman's His Dark Materials. [Que es, por cierto, el libro que les estoy leyendo a los niños por la noche estos días] Second Life contains a representation of the communicating self: an on-line avatar, a digital citizen. The avatar presents many possibilities for unpacking and reblending the self. The avatar can be designed so as to be a separate self, a site of experimentation with selfhood. (...)
Cierto es que aparte de las tendencias generales, cada red social o cada blog y cada elemento concreto de representación o de interacción en red podrían merecer un análisis individualizado, de la manera en que el yo se filtra o reelabora o conduce dentro de los márgenes acotados por las capacidades del medio, y en el seno del entorno social a la vez real y virtualizado o tecnológicamente filtrado que a su vez se ha formado en un contexto "externo" histórico, social y tecnológico muy específico. Aquí sucede como en otros casos: las tecnologías de la representación multiplican y enriquecen la realidad de tal manera que el fenómeno emergente (el yo virtualizado frente al "real", la comunidad virtual y sus normas cambiantes, o la interacción virtual de que se trate en concreto) está tan sobredeterminado que el análisis promete ser interminable una vez se emprende.
Ahora que tanto se lleva la crítica a las redes sociales, y a Facebook (por ejemplo a cuenta de la película La Red Social), comentábamos hoy en clase con los estudiantes de tercero la primera referencia (y primera referencia negativa) a las redes sociales virtuales, en el relato Bienvenido a la máquina, uf qué digo, en el relato The Machine Stops, de E. M. Forster. Aunque no existe allí la Web como texto en red, ni existe el email (eh, que este relato se escribió hace más de cien años...) sí existen las redes sociales virtuales, una especie de videochat o Skype, en el que las personas que viven aisladas se conectan con multitud de "amigos de facebook" a quienes sólo conocen a través de la Máquina.
Observa Forster a propósito de Vashti, la protagonista que vive colgada de la Máquina en ese mundo futuro, y que cuando ve a alguien cara a cara le dan los terrores de la experiencia directa, que a través de su máquina tiene miles de contactos, como estos compulsivos coleccionistas de amistades que nos coleccionan a veces en Facebook si nos dejamos.
"En algunas direcciones" observa el narrador, "las relaciones sociales se habían desarrollado enormemente", y Vashti "conocía" a miles de personas. Demasiadas sin duda, diría Robin Dunbar, que le ve un límite a toda red social operativa...
Lo cierto es que si Internet es inabarcable, también lo es el mundo de la edición. Siempre se puede seleccionar lo que más destaque entre el maremágnum, por muy discutible que vaya a ser todo seleccionador.
Les pongo este comentario a los del blog de la BN. Aún me acuerdo de ese episodio del IBSN hace cinco años—es lo más cerca que he estado de hacer algo viral en Internet. Mi segundo minuto de fama ha llegado esta semana pasada, cuando tras una vida de ausencia aparecí nombrado en un periódico y fue ésa la noticia más leída en mi universidad.
Esta noche he tenido un sueño cibernético. Muchas veces, producto de pasar demasiadas horas ante la pantalla, sueño con paisajes modulados por la experiencia de navegar por la red, donde se pueden desplegar menús para encontrar rincones ocultos, aparecen objetos que contienen enlaces hipertextuales a otros objetos o dan paso a nuevos niveles del sueño o diversos planos de realidad irreal. Hoy no era un paisaje informático el de mi sueño, sino la calle Santa Teresa de Zaragoza, por la que yo iba andando, hacia el parque, por la acera de la derecha. Al pasar frente a la casa nueva de ladrillo y ventanas metálicas me doy cuenta de que había un grupito de gente que al parecer me miraban y hablaban de mí, en la otra acera. Paso de largo, y unos dicen, "¡Eh, Landa!" y cruzan la calle, para ponerse delante de mí. Unos mocetones jóvenes, como de la ribera, coloradotes y con pintas de jugar mucho al guiñote, no los conocía yo.
—Que pasa, les digo. —Nada, tío. ¿Eres Landa, no? Sólo que te queríamos decir, que nos caes de puta pena. Yo, algo demudado: —Pues no veo cómo os puedo caer tan mal, si no nos conocemos. —Tú a nosotros no nos conocerás. Pero nosotros a ti sí, y mucho. —Que leemos tu blog, dice otro. Y nos caes de puta pena.
Un inconveniente, siempre me lo han dicho, éste del exceso de publicidad de uno mismo. Con mis hermanos lo comentaba hoy, y les contaba el sueño. A algunos les horrorizaba la idea de que pudiese localizar información sobre ellos buscando con Google.
Y es cierto que el blog, como cualquier escrito, va dirigido a una especie de lector implícito, uno que si no es totalmente idéntico al propio autor (pues entonces no habría nada que contar) sí comparte con él ideas, valoraciones, presupuestos, emociones... al menos en gran medida, la cuestión puede variar de un artículo a otro. En todo texto está el lector implícito, el que Walker Gibson llamaba mock reader. Es una de las estrategias retóricas usadas por el escritor para organizar su discurso. Como tal estrategia puede ser usada por el lector también para comprender el discurso, reconociendo y reconstruyendo la figura del lector implícito, e incluso adoptando esa máscara a ver si le va, situándose en la piel del lector implícito a ver qué efectos de coincidencia y no coincidencia hay, entre el receptor implícito y el real. También desarrolla la empatía, eso de situarse en la posición del receptor implícito de un discurso que no va dirigido a nosotros.
En su Teoría de los sentimientos morales habla Adam Smith de cómo este espectador virtual que generamos puede no coincidir con los receptores reales de nuestro discurso. Y ve Smith en esa no coincidencia ciertas virtudes educativas, no en este caso para el receptor, sino para el autor o emisor. Traduzco:
"En soledad, tenemos tendencia a sentir con demasiada fuerza cualquier cosa que esté relacionada con nosotros: tendemos a sobrevalorar los buenos servicios que podemos haber prestado, y las ofensas que podemos haber sufrido. (...) La conversación de un amigo nos conduce a un temperamento mejor, y la de un extraño, a uno todavía mejor. El hombre que tenemos dentro del pecho, el espectador abstracto e ideal de nuestros sentimientos y conducta, a menudo requiere que lo despierten y le recuerden su deber, mediante la presencia del espectador real: y es siempre de ese espectador, del que podemos esperar menos simpatía e indulgencia, del que podemos aprender la lección más completa de dominio de nosotros mismos".
Total, que ateniéndonos a la tesis de Smith igual debería yo estar agradecido a mis mocetones de la ribera, a quienes les había causado una pésima impresión, y que veían todos mis razonamientos e intereses con desagrado. Parece una lección demasiado dura—sobre todo habida cuenta de que el grado máximo de desacuerdo (pienso ahora en Internet) es la respuesta del troll, el que rechaza gratuitamente y ofensivamente, sólo por buscar la confrontación. También se puede aprender, de tratar con trolls, pero no parece la lección más importante a aprender sobre uno mismo. Un espectador comprensivo pero crítico, inteligente y constructivo pero no favorable a nuestras tesis, es desde luego mucho más educativo.
De hecho, en el sueño aún dialogaba yo más con mis lectores desconocidos:
—Bueno, decís que me conocéis pero en realidad no me conocéis. Porque sólo habéis leído lo que he escrito, pero nunca habéis entrado a dialogar conmigo. Así no es como se conoce a la gente.
Supongo que de lo que me quejaba era que los mocetones no me habían puesto comentarios. El otro día comentábamos con JMC, por cierto, que había ahora menos trolls y menos comentarios, que casi nadie comenta nada en los blogs, puesto que todo el mundo tiene ya su propio medio, y no se ocupa del del vecino, es la reducción al absurdo del ombliguismo. Las redes sociales también han hecho mucho por desviar la cháchara hacia otro sitio.
Aquí los dejo, y allí los dejaba, a mis disgustados espectadores. No sé si me daban una paliza luego entre todos o no. Me interesa más ahora apuntar en la teoría de Adam Smith esta noción dialógica del espectador interno, creado a nuestra imagen y semejanza, que nos acompaña. Y de cómo viene a modularse y retroalimentarse con el contacto con los receptores reales de nuestro discurso. Es especialmente interesante la manera en que expone el contraste entre el interlocutor virtual o ideal, cortado a medida de uno mismo, y el interlocutor efectivo, menos dócil a las intenciones del enunciador—y cómo valora la no coincidencia entre uno y otro. En Smith encontramos una valoración muy positiva de la disensión. Sobre esta cuestión, la adecuada distancia crítica, entre la confrontación y el asentimiento acrítico, escribí aquel artículo sobre "Crítica acrítica, crítica crítica", que pronto sale en papel. Y sobre el papel de la disensión y de los lectores imprevistos inesperados y sobrevenidos, también escribí un artículo sobre narratología que tengo que colgar cualquier día de estos ("Overhearing Narrative," en The Dynamics of Narrative Form: Studies in Anglo-American Narratology, ed. John Pier, 2004).
En la ausencia de disensión efectiva, todo discurso requiere que se elabore una disensión parcial o virtual, para tener lugar, o cuanto menos que se establezca una no-coincidencia, una distancia operativa entre el emisor y un receptor al que haya que explicarle algo, o convencerle de algo. Esto es necesario, como mínimo, para permitir que la explicación tenga lugar, y que el debate comience, aunque luego el receptor ideal se parezca como una gota de agua al emisor implícito. También podemos dirigirnos a un interlocutor "resistente", pero no demasiado resistente, a lo largo de ciertas líneas ideológicas que nos permiten establecer un debate argumental que probablemente ganaremos llevándolo a una conclusión satisfactoria para nuestros puntos de vista.
Contenemos, si no multitudes, sí al menos una consciencia de cuáles son otras miradas que pudieran echarse sobre nuestro discurso, u otras respuestas que pudieran darse a él. Eso permite que el pensamiento tenga curso, por autosocratismo a veces, y también hace que soñemos con lectores ideales, o menos ideales.
Esto son setenta y tantos artículos publicados en mi blog o columna "Vanity Fea" de Ibercampus, desde que lo empecé hace dos años. Como Ibercampus no tiene lista de archivos, aquí los pongo, y los añado allí con Google Sidewiki. Me disculpen que no ponga los enlaces—en el sidewiki están.
• "Control obligatorio por ordenador." 19 enero 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=8719
• "I Will Execute (El fallo en el juramento de Obama)." 30 enero 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=8844
• "La Universidad, Corazón de Europa (Leyendo el libro de Francisco Michavila)." 4 febrero 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=8904
• "Una estupenda red social para docentes e investigadores universitarios (Promoviendo Academia)." 10 febrero 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=8968
• "La comedia romántica: Renovarse y vivir (The Fundamental Things Apply)." 12 febrero 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=8999
• "O el uso insuficiente de las nuevas tecnologías de la comunicación en la Universidad (Sobre información y carencia de)." 16 febrero 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9032
• "Doctores desprogramados (y programados) —(Sobre extraños criterios en el Doctorado)." 20 febrero 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9081
• "Una alegación (Sobre másteres extraoficiales)." 25 febrero 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9132
• "Grupos de investigación o de apoyo mutuo (El Rectorado debe aclarar su obligatoriedad)." 12 marzo 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9361
• "Veinte años de web (La web y yo desde finales de los ochenta)." 18 marzo 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9429
• "Extrasomatizaciones (Panorama de la evolución humana)." 25 marzo 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9515
• "La Universidad mareada (Vuelve al sitio de donde salió)." 14 abril 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9706
• "Grandiosa secuencia de acontecimientos (Darwin sobre la evolución humana)." 28 abril 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9889
• "Feudos y dinámica de grupos en los departamentos (Asegurando la Calidad)." 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9993
• "Chapuzas infectas (o infectas chapuzas)." 11 mayo 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10049
• "Bolonia a referéndum y debate (El paripé de la consulta democrática)." 20 mayo 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10163
• "La Universidad de Zaragoza y la pseudociencia." 28 mayo 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10266
• "Ya soy emérito (Planes de prejubilación)." 4 junio 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10328
• "Torbellinos de información (El marco es más importante que el cuadro)." 15 junio 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10414
• "Sin subvención, te caes de la lista del profesorado (Obligatorio agruparse)." 19 junio 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10457
• "El pequeño fallo con la ETA (siempre tropezando con la misma piedra)." 24 junio 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10498
• "Sobre el origen del lenguaje." 29 junio 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10531
• "Sentencia-DOS." 7 julio 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10605
• "El Efecto Mateo y la calidad retroactiva." 15 julio 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10679
• "Contando cómo le paramos los pies." 29 julio 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10795
• "La Caverna del cerebro: El lenguaje como realidad virtual." 3 septiembre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10852
• "Somos teatreros." 9 septiembre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10891
• "No he de callar, por más que con el Dedo." 5 septiembre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11108
• "Google se acaba de apoderar de todas las páginas web del mundo." 14 octubre 2009. (= "Hipertextualización Total Automatizada II"). http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11189
• "Monos traductores." 20 octubre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11234
• "Actuaciones: Notas sobre el primer capítulo de The Presentation of Self in Everyday Life, de Erving Goffman." 28 octubre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11296
• "Nombrar en femenino: Sexo 'gramatical', juicio social" (Ana Mª Vigara). 4 noviembre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11355
• "Acumulando méritos." 10 noviembre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11394
• "Consiliencia y retrospección." 16 noviembre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11434
• "La República de los maestros." 23 noviembre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11497
• "Prospecciones intertextuales: El plagio por anticipación." 15 diciembre 2009. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11661
• "Autojustificaciones." 7 enero 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11759
• "Contra la calidad de bote." 19 enero 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11839
• "¿Viraje laicista en la Universidad?" 28 enero 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11913
• "Diseño de destrezas." 5 feb. 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11981
• "Estética y sociobiología de la atención." 12 febrero 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12036
• "El Ángel de la Historia." 22 feb. 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12107
• "Tiempo congelado." 4 marzo 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12197
• "Comentar un texto." 8 marzo 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12231
• "Todas las lenguas no son iguales." 16 marzo 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12281
• "The Hurt Locker (En Tierra Hostil)." 31 marzo 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12408
• "Al oeste de la muerte." 9 abril 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12473
• "Historia(s) de todo." 15 abril 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12523
• "Filosofía de la verdad." 26 abril 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12595
• "Hipertexto en retrospectiva." 30 abril 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12630
• "Más allá del tiempo (The Time Traveler's Wife)." 11 mayo 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12718
• "Atención a la atención." 19 mayo 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12785
• "Vida artificial." 26 mayo 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12846
• "Sobre Una Obra de Arte." 4 junio 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12905
• "Con quién cooperamos." 14 junio 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=12957
• "Recordando, olvidando, retocando la guerra y la paz." 22 junio 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=13005
• "El Tribunal Constitucional pone el huevo." 6 julio 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=13084
• "¿Doctorandos añosos, o Doctores con Calidad Acreditada? 16 julio 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=13131
• "La investigación individual sobra en la Universidad." 28 julio 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=13190
• "El fin del olvido y la Visibilidad Universal." 2 septiembre 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=13212
• "Neurología de la intencionalidad y Perspectiva Dominante." 13 septiembre 2010. http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=13262
1 de octubre de 2010 Pronto hará seis años que empecé el blog, y se va multiplicando, y sigue creciendo con lo que van trayendo los días, a modo de masa fungosa —con pedúnculos umbilíferos, como decía Maldoror. De momento, aún sigo manteniendo el blog de notas original que empecé antes de pasarme primero a Blogia y después a Blogger. Primero no tenía otro título que éste, pero pronto pasé a organizarlo por meses, y a ponerle título propio cada mes. "Vanity Fea" fue uno de esos títulos, y fue el que se le quedó más permanente al blog que me abrí por entonces en Blogia.
Pero qué es un blog si no es una forma cambiante e impredecible—como la del cosmos. Nacimos ni se sabe donde, en un mundo más o menos caótico; luego adquirió una semblanza de orden, con base de mitología oriental. Y luego cambió radicalmente su estructura, origen y naturaleza, para sorpresa de todos. Hoy ni siquiera Hawking sabe qué estructura exacta tiene la realidad, ni nosotros, y mira que la observamos detenidamente.
Hay universidades que procuran tener su propia plataforma de blogs. Aquí está elServicio de blogs de la Universidad de Valencia. Tiene que ser (al menos comparativamente) de los más activos de España, con estos datos a fecha de hoy:
37287 blogs, 150518 entradas, 44666 comentarios
Vienen a tocar a cuatro entradas por blog, y 1,2 comentarios por blog. Sugieren las cifras que el 95% de los blogs son páginas web, o probatinas de blog abandonados al primer intento "Hola, probando. Hoygan, no se ke poner aki". Bueno, con esas cifras, debe estar dentro de la media.
La que no sé si está dentro de la media es la Universidad de Zaragoza, que no tiene servicio de blogs. Aunque algún blog hay, como el mío, autoinstalado. Buscando en Google "blogs universidad de zaragoza" sale un blog mío como quinto resultado—pero los anteriores o no son blogs (sino información, agregadores, etc.) o están abandonados desde hace tiempo. Así que en el plat pays qui est le mien, destaco sobre el horizonte, colossus-like.
Por no tener, la Universidad de Zaragoza no tiene ni blog propio, ni un canal de YouTube. Y eso que es gratis. Ya le hice notar esta circunstancia al anterior Adjunto al Rector para Comunicaciones, pero me dijo que desbordaría las capacidades de la Universidad el que los centros o departamentos (o la Universidad, al parecer) pudieran tener un blog propio.
Me acuerdo de una página web que se presentaba chistosamente titulándose "Internet empieza aquí"—como si en la Web hubiese algún punto de entrada o portal privilegiado. (La idea misma de "portal" contiene el mismo chiste, con menos autoironía).
Acabo de leerme ahora Electronic Literature: What Is It? de N. Katherine Hayles, muy interesante, cómo no, pero que me ha producido una sensación parecida, como si no acabase de captar la medida en que la web ha transformado el concepto de literatura electrónica. O más bien como si estuviese acotándolo en una fase (la de los hipertextos autocontenidos) ya superada. Como está superada (y a la vez conservada) toda la literatura por Internet, donde se realiza plenamente el ideal de poem unlimited o de jardín de senderos que se bifurcan, partiendo de cualquier enlace, por ejemplo de cualquiera de estos—de éste, pongamos.
Un blog vendría a ser una especie de modelo reducido, o a escala, de ese laberinto que es la red, o una travesía determinada del mismo. Travesía, o, a veces, inmersión sin salida posible. Ahora paso a leer "The Labyrinth Unbound: Weblogs as Literature" de Steve Himmer.
A mi Flickr. Llevo una media de unos ocho visionados por foto, y bajando. No está mal, como manera de compartir y exponer las fotos que hace uno—pero algunas cajas de zapatos llenas de fotos tienen un índice de visitas superior, no lo dudo.
Aparte me he leído este artículo sobre "Cultural Evolution" y consiliencia, de Bill Benzon. La idea es buena, pero el tratamiento caótico. Lo que más me ha gustado es el epílogo, en el que nada se concluye sobre el camino a seguir. Ese siempre es una incógnita, claro: si valdrá la pena seguir subiendo fotos al blog, o seguir blogueando, o qué haremos este fin de semana, o si nos pasaremos al microblog—en el que cabe casi todo lo que hacemos o queremos decir.
Empecé este blog hace más de cinco años, en 2004. Y una de las cosas que he ido haciendo ha sido imprimirlo y encuadenarlo—en plan tesis doctoral—convertirlo en códice, como homenaje nostálgico a fases pasadas de la comunicación, o en un vano intento de dignificarlo y darle solidez a lo que no es más que palabrería evanescente. Hoy he recogido dos volúmenes correspondientes a 2009—lo de este año aún está en curso, ya lo iré añadiendo—y en conjunto veo que suma ya, lo escrito e impreso y encuadernado, diez volúmenes—gordos—y unas cinco mil páginas—que las tengo sin numerar. Cinco mil páginas a una cara, o sea, cinco mil hojas, o diez mil páginas de las cuales la mitad están en blanco, para añadir glossae, marginalia & castigationes.
O sea, en estos cinco años, he escrito en el blog más de lo que Shakespeare escribió en toda su vida, y hay quien le critica que escribió demasiado (Ben Jonson, sin ir más lejos). No pretendo compararme con él en calidad, que eso son méritos imponderables y dependen del punto de vista y del gusto de cada cual, las cosas cualitativas—pero hoygan, en cantidad ya le gano y eso es incontestable.
Bueno, no todo es escrito por mí, cierto. He incluido algún pequeño texto de otros por gusto o para análisis, o por traducción—y también ilustraciones, dibujos, fotos... de todos modos, queda el hito de diez volúmenes que si, de momento, todavía se los salta un gitano, desde luego no le aconsejo que pruebe a levantarlos todos juntos: se le podrían caer en un pie, con serias consecuencias para futuros saltos.
Al pie de esta página están los archivos completos y desencuadernados. En su medio natural, que es, dígase lo que se diga, el hipertexto en red.
Por cierto, además habré escrito estos años otros tantos folios de bibliografía, y al menos mil de recursos y pleitos. Ya no cuento las publicaciones en libros, revistas y repositorios digitales, que también las hay.
Todo ello equivale a mover imperceptiblemente algunas conexiones invisibles en un chip digital del tamaño de la uña del meñique. Es un trabajo, créanlo o no.
JoseAngel: Los niños se van a ver ALICIA EN EL PAIS DE LAS MARAVILLAS, y nosotros MÁS ALLÁ DEL TIEMPO
24 abr 10, 18:38
JoseAngel: Y aparte bonitos. Un sitio más que recomendable para un paseo.
24 abr 10, 15:59
Toni: Sobre los eucaliptos del Souto da Retorta, el eucalipto más grande "O Avó" (el abuelo) dicen que es el más grande España en volumen de madera (67 metros alto,10,5 perímetro,75 volumen)
Toni: Sobre la playa de Covas, esto supongo lo sabrías, los Castelos fue el lugar donde se fueron a pique el Bergantín Palomo y la Fragata Magdalena. Este año se cumple el 200 aniversario.
24 abr 10, 14:55
Toni: Hola Jose Angel, he estado leyendo algo de tu viaje a Viveiro. Sobre las tallas que viste en la playa de Portonovo, a mi me han comentado desde pequeño que ese fue el refugio de un maqui.Un saludo
JoseAngel: Por fin se les ha ocurrido a los de YouTube poner un sistema de reproducción automática de vídeos relacionados, sin tener que hacerlo uno manualmente.
22 abr 10, 22:54
JoseAngel: Nuevo disco de Françoise Hardy, LA PLUIE SANS PARAPLUIE. Me lo regalo.
JoseAngel: Recibido libro: OFICIALES Y CABALLEROS, novela de Evelyn Waugh sobre la 2ª Guerra Mundial, ed. Carlos Villar Flor (Cátedra, 2010). ¡Gracias!
It's now more than one year since there's been any movement on the Project Narrative Blog. I think this should give us food for though (I almost said pause, but one year's pause is more than enough!). Is there any way the administrators of Project Narrative could open the blog to members of the Narrative list, or could somehow liven up participation, by commissioning posts, or something? It is a pity that many discussions which might benefit from the blog format may not be taking place through this blog, which ought to hold such a central place. There are no major narratology blogs that I can think of. Why shouldn't this one become the first? It's in an excellent position to do so, but something is missing. Why are narrative theory people so averse or indifferent to the blog format? Or perhaps there is some problem with access, usability, etc.? If there were too many potential writers, some control would be in order; as it is, I think that the blog needs some livening up—perhaps, it would be my suggestion, through a closer interaction with the Narrative-L distribution list. Active communication technologies are important to the development of thought, and it seems a pity that they should be available but underused. I am sending this comment to the list as well.
Pasa la American Civil Liberties Union (ACLU) una noticia judicial americana sobre la libertad de expresión en la red. Los estudiantes podrán criticar a sus profesores en Facebook sin que ello pueda ser causa de actuaciones de la institución contra ellos. De actuaciones oficiales, claro. Supongo que en las no oficiales hay que prometérselas menos felices. Should students be allowed to post comments about their teachers on Facebook? According to a recent federal court ruling out of South Florida, the answer is a resounding YES.
In a groundbreaking free speech case in the age of social networking sites such as Facebook, Twitter and MySpace, the ACLU of Florida received a favorable decision in a lawsuit filed in 2008 on behalf of high school student Katherine Evans against her former principal at Pembroke Pines Charter High School. In the ruling, issued earlier this week, United States Magistrate Judge Barry L. Garber denied Principal Bayer’s Motion to Dismiss Katherine Evans’ complaint, allowing the lawsuit to move forward.
Evans created a Facebook page from her home computer during her senior year titled ’Ms. Sarah Phelps is the worst teacher I’ve ever had.’ After other students defended the teacher, Evans took the page down. The principal and teacher became aware of the page after the fact and suspended Evans for three days and also removed her from Advanced Placement classes as punishment for expressing her views about her teacher on Facebook.
The ACLU’s lawsuit seeks injunctive relief, aiming to clear Evans’ record. According to Matthew D. Bavaro, the ACLU cooperating attorney who represents Evans, "We are pleased that the court recognized that a student’s off-campus, non-violent expression of her opinion about a teacher, posted on the Internet, is protected speech. If schools begin suspending every student who criticizes a teacher there will not be any students left to teach."
The issue of internet censorship has caused quite a stir lately thanks to the prevalence of social networking sites such as Facebook. The authority of school officials over students is a growing question, as the majority of students have access to computers and are involved in off-campus Internet speech. The ACLU continues to defend the right to free speech and an uncensored Internet, and maintains that school officials do not have the same authority to control what students say when they are off campus as when they are in school.
Otro artículo interesante sobre Facebook escribía Arcadi Espada en su blog el pasado catorce de febrero. Con asuntos de espionaje catorce de febrero.
También en el último (y primer) número de The Evolutionary Review, que acabo de recibir, aparecía un artículo sobre esta red: "Facebook or Lonesome No More", de Craig T. Palmer y otros.
Y entre las lecturas opcionales de mis alumnos de crítica les he incluido la tesis de Danah Boyd sobre redes sociales, Taken Out of Context - PDF aquí. Un tocho de PDF.
Aún no he llegado al extremo de imprimirme mi facebook, pero también sería voluminoso, visto todo lo que va a parar allí. De la segunda mitad de 2009 he imprimido hoy mi blog, y subía la cosa de 700 folios—sin censura oficial también.
30 nov 09, 20:15 JoseAngel: Versión dulcificada de "Expertos sinvergüenzas": http://firgoa.usc.es/drupal/node/44753 30 nov 09, 19:39 JoseAngel: Me censura Socorro Suárez http://www.aedean.org/board/president.htm 30 nov 09, 13:20 JoseAngel: Todos son replicantes, hasta Harrison Ford. Pero ¿quién vive? 30 nov 09, 13:18 JoseAngel: Novelas y profecías: http://www.20minutos.es/noticia/577512/0/novelas/profecias/libros/ 30 nov 09, 08:23 JoseAngel: Etiquette of sneezing: http://islamqa.com/es/cat/396 29 nov 09, 16:46 JoseAngel: Expertos sinvergüenzas: http://firgoa.usc.es/drupal/node/44743 29 nov 09, 16:46 JoseAngel: Re-viendo BLADE RUNNER 29 nov 09, 01:01 JoseAngel: Expertos sinvergüenzas: http://zaragozame.com/2009/11/28/expertos-sinverguenzas/ 28 nov 09, 18:32 JoseAngel: Billy: http://vimeo.com/7864286 28 nov 09, 18:18 JoseAngel: Google Friend Connect de Vanity Fea: http://www.google.com/friendconnect/admin/site/overview?id=16391062254930047330 28 nov 09, 17:49 JoseAngel: Farewell to Robert de Beaugrande: http://www.google.com/sidewiki/entry/garcialanda/id/S0poh1FtRtPywb0KowpJFykatb4 27 nov 09, 21:45 JoseAngel: Oscar ha hecho Dos Torres para sus gormitis: la "Torre Hacia Abajo" y la "Torre Nicolasa" 26 nov 09, 23:54 JoseAngel: Estudiando presupuestos de cocinas y gremios a tutiplén. 26 nov 09, 18:45 JoseAngel: Unanimidades, fraudes de ley y cierres de filas: http://www.youtube.com/watch?v=CrD3RNNWJbA&feature=sub 26 nov 09, 18:05 JoseAngel: Sale el nº 5 del Amsterdam International Electronic Journal for Cultural Narratology http://cf.hum.uva.nl/narratology/ 26 nov 09, 14:44 JoseAngel: El departamento todo lo RATIFICA. 25 nov 09, 21:56 JoseAngel: Pagan a una bailarina epiléptica para que sufra un ataque en escena: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11487 25 nov 09, 19:02 JoseAngel: Los ridículos, timos y desfalcos del caso Alakrana: http://www.youtube.com/user/libertaddigitaltv#p/u/2/Fvqbdyt0fC0 25 nov 09, 12:39 JoseAngel: Me envía la editorial de Gruyter el libro de Katrin Dennerlein NARRATOLOGIE DES RAUMES (sobre la representación narratológica del espacio). 25 nov 09, 11:47 JoseAngel: Un modelo de seriedad académica y corrillos de presión: http://ciencia.barrapunto.com/ciencia/09/11/24/100217.shtml 25 nov 09, 00:18 JoseAngel: La República de los maestros: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11497 24 nov 09, 21:45 JoseAngel: Ça marche: http://vimeo.com/7793575 24 nov 09, 21:32 JoseAngel: 14 hombres asesinados por cada mujer asesinada: http://www.burbuja.info/inmobiliaria/politica/89512-14-asesinados-por-cada-asesinada-observatorio-de-la-violencia-contra-la-mujer-dixit.html 24 nov 09, 21:23 JoseAngel: Datos sobre delitos: http://www.ine.es/jaxi/tabla.do?path=/t18/p466/a2008/l0/&file=03002.px&type=pcaxis&L=0 24 nov 09, 19:37 JoseAngel: Cambios en la ANECA. Serán las comisiones por sorteo, y no por dedazo de amigos y corrillos. 24 nov 09, 19:34 j: Ni idea de tantos suicidos en este país. Pensaba unos 20,30...algo de "minorías"...Me he quedado :O 24 nov 09, 11:11 JoseAngel: Suicidios poco serios: http://www.arcadiespada.es/2009/11/21/21-de-noviembre/ 23 nov 09, 22:10 JoseAngel: Maestros y maestras de la II República: http://zaragozaciudad.net/dimas/2009/112301-memoria-para-los-maestros-y-maestras-de-la-ii-republica.php 22 nov 09, 21:56 JoseAngel: Farewell Angelina: http://vimeo.com/7758973 22 nov 09, 19:24 JoseAngel: Debate sobre el Plan Bolonia: http://www.youtube.com/watch?v=VGzIOCa0nTE&NR=1 22 nov 09, 12:00 JoseAngel: Han ganado los piratas: http://www.youtube.com/watch?v=tZhzCdnmcnM&feature=sub 22 nov 09, 08:42 anonimo: una guerra entre hermanos que nos ha dejado las heridas abiertas y ha impedido durante 40 años nuestro progreso y una digna convivencia que es dificil de recuperar. 22 nov 09, 08:41 anonimo: Franco fue y será siempre un asesino, recuerdelo y se lo dice un hombre de 30 años, y la lucha contra el era simple y llanamente legítima defensa.Olvidarlo es olvidar miles de españoles muertos por 21 nov 09, 16:17 JoseAngel: Ambición y codicia: http://www.youtube.com/watch?v=L84Xt2AeDsM&feature=sub 21 nov 09, 14:31 JoseAngel: Roots of language in gestural communication: http://www.scientificamerican.com/podcast/episode.cfm?id=roots-of-language-09-11-17 21 nov 09, 13:36 JoseAngel: Bajo dos tricolores: http://vimeo.com/7738598 20 nov 09, 20:53 JoseAngel: Ostras, ahora veo que esto es una herramienta puritana americana. God. 20 nov 09, 20:53 JoseAngel: Comentario en "Hit the *****" http://mguinaliu.wordpress.com/2009/11/19/hit-the-*****/#comments 20 nov 09, 11:05 JoseAngel: Adán y la Viagra: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/adan-y-la-viagra 20 nov 09, 00:17 JoseAngel: http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/19/union_europea/1258655093.html 20 nov 09, 00:17 JoseAngel: Vaya, hay presidente europeo... de tercera. Van Rompuy. Y preside además un país medio roto, como su nombre indica. Menuda perspectiva para la Unión. 19 nov 09, 19:52 JoseAngel: Comentario sobre "La misión en la vida" http://zaragozaciudad.net/neoinnovando/2009/111901-la-mision-en-la-vida.php 19 nov 09, 13:09 JoseAngel: Le métèque: http://vimeo.com/7694249 19 nov 09, 12:55 JoseAngel: Me suscribo a Olivia Ruiz: http://www.youtube.com/user/OliviaRuizOfficiel 19 nov 09, 00:42 luiz: Agradou-me ter um pouco de suas indagações.Mas ando à busca duma palavra definitiva que me libere o tiempo para vivê-lo com flores. 18 nov 09, 23:29 JoseAngel: Equipos y sujetos (al equipo) en la Universidad: http://firgoa.usc.es/drupal/node/44643 18 nov 09, 20:34 JoseAngel: Vamos hacia China: Más FP y menos universidad: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11326 18 nov 09, 15:04 JoseAngel: El caso Alakrana según el Grupo Risa: http://fonoteca.esradio.fm/c.php?op=player&id=3011 18 nov 09, 14:56 JoseAngel: Marbella University, a medida de Bolonia: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=11457 18 nov 09, 11:51 JoseAngel: Blogging as a tool for reflection and learning, in VIRTUAL BOOK: http://www.virclass.net/eped/index.php?action=static&id=29 18 nov 09, 09:24 JoseAngel: Kermode: The Sense of an Ending http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/kermode-the-sense-of-an-ending 18 nov 09, 00:45 JoseAngel: El eco de las descargas - llega hasta aquí: http://garciala.blogia.com/2006/052801-muertes-paralelas-no-se-fusila-en-domingo.php 17 nov 09, 16:19 JoseAngel: Abuelos y memoria histórica: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=9725&enlace=0911/091117_z0_epa7.pdf&via=m&fecha2=2009-11-17 16 nov 09, 22:33 JoseAngel: Angie: http://vimeo.com/7631068 16 nov 09, 21:43 JoseAngel: Consiliencia y retrospección: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?blog=226 16 nov 09, 20:11 JoseAngel: Comentario sobre chistes y microrrelatos: http://charrada.blogspot.com/2009/11/taller-de-escritura-3-el-microrrelato.html 16 nov 09, 14:51 JoseAngel: Más sobre el rey y el 23-F: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=9680&enlace=0911/091116_z0_h26.pdf&via=m&fecha2=2009-11-16 15 nov 09, 21:23 JoseAngel: Con Sitel alcanzamos a William Gibson. Ver última frase aquí: http://garciala.blogia.com/2007/113001--spook-country-de-william-gibson.php 15 nov 09, 21:13 JoseAngel: Sitel, el Big Brother español: http://www.youtube.com/watch?v=VA62WUntSs0&feature=sub 14 nov 09, 09:37 JoseAngel: Alucinando: http://www.ted.com/talks/oliver_sacks_what_hallucination_reveals_about_our_minds.html 14 nov 09, 09:13 JoseAngel: Chimamanda Adichie, "The Danger of a Single Story" http://www.ted.com/talks/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html 13 nov 09, 14:37 JoseAngel: Le reste du temps: http://vimeo.com/7591485 12 nov 09, 17:30 JoseAngel: Reseña de Salman Rushdie, EL ÚLTIMO SUSPIRO DEL MORO: http://zaguan.unizar.es/record/4318 12 nov 09, 11:16 JoseAngel: Más sobre el FOXP2- pero ojo con "el gen del lenguaje" http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=9626&enlace=0911/091112_z0_h27.pdf&via=m&fecha2=2009-11-12 11 nov 09, 23:18 JoseAngel: Vaya, vuelvo a tener dos artículos "Top ten": en la revista sobre CONSCIENCIA: http://papers.ssrn.com/sol3/topten/topTenResults.cfm?groupingId=1001718&netorjrnl=jrnl 11 nov 09, 13:28 JoseAngel: Sapolsky: The Uniqueness of Humans: http://www.youtube.com/watch?v=hrCVu25wQ5s 10 nov 09, 18:46 JoseAngel: La universidad de Zaragoza, ahogada por la deuda, reduce plantilla y estudios: http://firgoa.usc.es/drupal/node/44512 10 nov 09, 17:04 JoseAngel: Movie Narrative Charts (eg LOTR): XKCD. "Movie Narrative Charts." http://xkcd.com/657/ 10 nov 09, 15:10 JoseAngel: Bardadrac: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/bardadrac-1 10 nov 09, 10:06 JoseAngel: David Deutsch on facts, truths, myths and scientific explanation: http://www.ted.com/talks/david_deutsch_a_new_way_to_explain_explanation.html 9 nov 09, 20:16 JoseAngel: Lili Marlene: http://vimeo.com/7514244 9 nov 09, 15:10 JoseAngel: Me dan un complemento. Bueno no, dos, pero uno de ellos se lo dan a todo el mundo. 9 nov 09, 10:18 JoseAngel: How to Comment a Critical Text: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/how-to-comment-a-critical-text 9 nov 09, 00:27 JoseAngel: Steven Pinker sobre lenguaje y pensamiento: http://terceracultura.cl/2009/09/28/steven-pinker-sobre-el-lenguaje-y-el-pensamiento/ 8 nov 09, 20:12 JoseAngel: "Stay hungry; stay foolish": Un gran discurso de Steve Jobs: http://www.youtube.com/user/libertaddigitaltv#p/u/5/6zlHAiddNUY 8 nov 09, 20:03 JoseAngel: Oscar tiene que ir a misa. "Eso es lo malo de hacer la primera comunión", opina. 8 nov 09, 19:50 JoseAngel: España, como marca, no vende: http://www.elconfidencial.com/mundo/espana-vende-marca-mundo-20091107.html 8 nov 09, 14:06 JoseAngel: La hipocresía: http://www.youtube.com/watch?v=CW_Y9ZvaRCg 8 nov 09, 14:01 JoseAngel: Viendo Inglorious Basterds, corrigiendo la historia. 7 nov 09, 23:28 JoseAngel: Mi primer Wow: http://www.youtube.com/watch?v=wg0OEaSgnvY 7 nov 09, 21:36 JoseAngel: Actualizando mis actividades docentes: http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/teaching.html 7 nov 09, 17:18 JoseAngel: Acumulando méritos: http://firgoa.usc.es/drupal/node/44454 6 nov 09, 16:07 JoseAngel: Pobrecito... Le ha perdido ser tan buena gente. http://www.elmundo.es/elmundodeporte/2009/11/06/ciclismo/1257505976.html 6 nov 09, 15:44 JoseAngel: Bermejo Barrera: "La fábrica de la ignorancia: la universidad del ’como si’" http://firgoa.usc.es/drupal/node/44336 5 nov 09, 23:38 JoseAngel: Más sobre el Hombre de Flores: http://www.elmundo.es/elmundo/2009/10/28/sapiens/1256733011.html 5 nov 09, 21:42 JoseAngel: Mala semana para los centenarios. Muere Lévi-Strauss: http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/03/ciencia/1257266372.html 5 nov 09, 20:27 JoseAngel: Podcasts de crítica y teoría narrativa en Project Narrative: http://projectnarrative.osu.edu/events/audio.cfm 5 nov 09, 19:53 JoseAngel: Los piratas tomándole el pelo a la Armada. Qué vergüenza de gobierno. http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/05/espana/1257417525.html 5 nov 09, 19:22 JoseAngel: Tras la visita del Rector al Departamento, no se sabe cuándo se va a derribar el Pabellón de Filología—ni si se va a derribar. 5 nov 09, 18:57 JoseAngel: Sir William Alexander, "An Echo": http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/materiales/poemas/Alexander,Echo.htm 5 nov 09, 11:39 JoseAngel: Angel López García, sobre "castellano" y español: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=9381&enlace=0911/091105_z0_16.pdf 5 nov 09, 11:31 JoseAngel: Homenaje a los maestros de la República: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=9373&enlace=0911/091105_z0_11.pdf 5 nov 09, 11:14 JoseAngel: La subjetividad como máscara en las "Nouvelles" de Beckett: http://www.miscelaneajournal.net/images/stories/articulos/vol7/GarciaII7.pdf 4 nov 09, 23:38 JoseAngel: Nombrar en femenino: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?blog=226 4 nov 09, 13:32 JoseAngel: PSOE y PAR votan contra el aumento de financiación a la Universidad de Zaragoza http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=9322&enlace=0911/091104_z0_3.pdf&via=m&fecha2=2009-11-04 3 nov 09, 19:00 JoseAngel: "Almunia fue el Rajoy del PSOE" : Jiménez Losantos tan inteligente como siempre http://www.youtube.com/watch?v=eCSMVc80qHQ&feature=sub 3 nov 09, 18:52 JoseAngel: En la hit list: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/en-la-hit-list 3 nov 09, 16:35 JoseAngel: Rosa Díez: sobre tribus, rebaños y perversión del lenguaje: http://www.letraslibres.com/index.php?art=11515 3 nov 09, 15:38 JoseAngel: Ivillo con gripe A, pero bien. 3 nov 09, 15:38 JoseAngel: Solicito mi quinto quinquenio de méritos docentes. 3 nov 09, 12:30 JoseAngel: La extinción masiva hoy: http://www.20minutos.es/noticia/556694/0/especies/peligro/extincion/ 3 nov 09, 00:48 JoseAngel: Science and Literature: Some Critical Parameters: http://zaguan.unizar.es/record/4306 2 nov 09, 19:26 JoseAngel: Primera vuelta por Zaragoza en bicicleta con los nenes. 2 nov 09, 15:30 JoseAngel: Lili Marleen: http://vimeo.com/7390318 2 nov 09, 12:29 JoseAngel: Excelente la película de Terry Gilliam EL IMAGINARIO DEL DOCTOR PARNASSUS 1 nov 09, 21:50 JoseAngel: http://garciala.blogia.com/2008/112901-tombe-la-neige.php
Vaya, si resulta que he cumplido sin enterarme más de cinco años blogueando casi a diario. Aquí hay unos archivos donde se ven panorámicamente, más o menos, mis afanes. Los archivos completos y collected papers estan al pie de mi Blog de Notas "versión original", que aún sigo manteniendo aunque sea poco visitado.
Por visitas desde luego no es por lo que sigo dándole al blog, y menos por la conversación generada, nada lustrosa. Rarísimos son los conocidos que me han puesto un comentario alguna vez—¡vade retro!—y casi igual de raros han sido los comentarios procedentes de desconocidos. Aunque también puede que el raro sea yo—de hecho es una tesis bastante extendida. Los temas de conversación que saco suelen hundirse en el silencio más profundo como si cayesen en una laguna negra. Así que, como medio de "comunicación", cero patatero. Como no sea de autocomunicación.
Porque sí me ha servido el blog, en cambio, para pasar el rato y expresar a gusto mis ideas y opiniones, en plan ah de la vida. Y para ordenarlas, y desordenarlas, y cambiarlas cuando ha parecido oportuno. Así que creo que seguiré de momento en esta línea... aunque también podría parar sin previo aviso, como la vida misma.
Estoy de paso por una de las sesiones del simposio sobre "El diario como forma de escritura y pensamiento en el mundo contemporáneo", en una de las bibliotecas María Moliner. Sobre el diario de Augusto Monterroso, La letra e, habla Martha Munguía, de la Universidad Veracruzana. Es éste un diario que roza las fronteras del género, como muchos otros escritos de Monterroso. Por ejemplo es un diario para su publicación, se resiste a la confesionalidad, no data las entradas por no asentarlas en una fecha concreta... Se resiste a la confesionalidad íntima, a las observaciones sobre conocidos... y medita sobre cómo no es lo suyo un diario... pero sí está atento a los detalles de la cotidianeidad. Y a la reflexión, y al sentido de escribir sobre las cosas. Y de publicar sobre ellas, tenía terror a la publicación, a la publicidad. El diario sí era irresistible para Monterroso en cuanto que forma sin forma, donde cabe todo, que puede ir en todas direcciones. Invita a leer en cualquier punto. Este diario es toda una poética de los principales motivos de Monterroso: la fragmentariedad, la brevedad, la observación, la reflexión, el humor y la tristeza... Es sobre todo una forma que utiliza para relacionarse de otra manera con los otros, una forma distinta de relación con el público. Parte de lo que hace Monterroso es recuperar humorísticamente los episodios inseguros o ridículos del yo, los problemas con la fama o la ansiedad de la escritura... en lugar del autoendiosamiento a que invita el diario, se centra en las experiencias de ridículo social, convirtiéndolas en literatura. Una manera distinta de convertir el sufrimiento en arte, que decía Sontag: aquí se rebaja el tono del escritor como sufridor. El humor busca al otro: en Monterroso la risa es solidaria y compasiva, una comprensión ante la miseria humana. Es una escritura ética por tanto. Los diaristas están atormentados por el fracaso y la incomprensión del mundo, son egocéntricos y se recrean en el reconocimiento futuro. Pero en Monterroso esto está liberado del ensimismamiento por el humor. Establece una relación autocrítica con el personaje de sí, goza del elogio a la vez que se distancia del yo que disfruta de ellos. El elogio le produce vergüeza propia y ajena, pero escribe sobre ello y lo disfruta. Muchos fragmentos son líricos y melancólicos, por ejemplo cuando registra su incapacidad de escribir diarios de viajes, y mediante esta reflexividad consigue llegar a su objetivo. Es curioso que siendo tan irónico rechaza la ironía y escribe contra ella. Es una ironía que es enemiga del dogmatismo, "la cortesía de la desesperanza" se ha dicho de ella; Monterroso desconfiaba de que se le considerase com un escritor meramente leve o humorístico.
Debate:
Luis Beltrán comenta sobre la diferencia entre autorretrato y narcisismo. No todo autorretrato es narcisista. Hay un género literario que es el autorretrato, que puede disfrazarse de diario como de otros géneros. Y no es necesariamente un género narcisista; quizá se sitúe allí esta obra de Monterroso.
M. Munguía observa cómo las memorias se utilizan como manera de autojustificarse y autocelebrarse, especialmente en el caso de políticos y magnates ladrones—corruptos y condenados, incluso. En Méjico. Escritores como Juan Rulfo y Monterroso se resisten a que los sienten en ese trono de mármol de la autocelebración. Y si al final Monteroso escribe de sí, logra rescatar el género narcisístisco mediante la literatura, mediante una nueva relación con el público.
Fernando Romo, que ha hablado antes de Carl Schmitt, retoma este tema. En Carl Schmitt sí es obsesión la cuestión de la autocelebración. Dice que escribe para su hija y su ahijado. Pero sí se está autorretratando, y justificándose ante sí y ante ellos. (Utiliza Schmitt para describir la situación suya en la Alemania nazi como la del marinero de Benito Cereno que es secuestrado por piratas y que intenta comunicar al capitán americano que le aborda esta situación, que está secuestrado... pero es confundido él mismo con un pirata).
Es una buena analogía la del autorretrato literario con las de los pintores. Durero, Rembrandt... No son autorretratos ni narcisistas ni patéticos. Schmitt huye también del humor del instante... tiende a la objetivación. Y es un ingrediente que está muy presente en los diarios actuales, este perderse en el instante y el momento.
Sobre Ramón Ribeyro (Raúl Bueno): también utiliza el diario para "salvarse". Es una revisión del pasado, una reconstrucción de la propia historia. El paso de las notas diarísticas a la novela en La muchacha de las bragas de oro de Marsé es un ejemplo, para Bueno, casi caricatura y crítica, de esas reconstrucciones del pasado buscando reconstruir o redimir la propia imagen (en este caso la del falangista Luis Forest).
Malcolm Read observa la ambición secreta del diario, una especie de fantasía del espejo, la ambición del escritor es llegar a unir al sujeto de la enunciación y el del enunciado, pero nunca hay una coincidencia, siempre hay una distancia y una enajenación. El espejo me muestra, pero alejado. Hay una resistencia al Falo en el diario, al super-ego. Se centra en lo Imaginario lacaniano.
En Schmitt, Fernando Romo vuelve a observar esa identificación y distancia: Schmitt sólo reconoce como enemigo a quien pueda enfrentarlo contra sí mismo: y esos son sólo él mismo, y sus hermanos. Los otros, los próximos, son el enemigo entonces.
Más ponencias.
Elizabeth Corral, de la Universidad Veracruzana, habla sobre "Narrar la interioridad: El diario en la obra de Sergio Pitol" (en Trilogía de la Memoria)—aunque no ha tenido acceso al diario de Pitol, que está en la Universidad de Princeton. Ha habido una explosión de escritos sobre vida privada de los autores, a veces llegando a altura literaria. Y hoy cibernéticamente. La vida siempre se escribe, se recrea o articula mental u oralmente, o contando los sueños como dice Pitol, ficcionalizando y recreando, y extrañando. Por escrito se vuelve más rica la interpretación, al retomar la primera distancia temporal, siquiera mínima, para la autoobservación de sí mismo Narramos la experiencia aun sin darnos cuenta. En el diario esto se hace en un espacio en principio sin censura. Hannah Arendt señala la forma incierta y oscura de la vida privada antes de asumir una forma apta para su aparición en público. Gombrowicz se pregunta por el destinatario de su diario: él mismo. Pitol narra, en fragmentos publicados, algunas ocasiones autobiográficas que dan lugar a episodios de su escritura. Comenta el origen de imágenes, dificultades encontradas. Por ejemplo en el retrato de la escritora Billie, narrado por un narrador no fiable y despreciable, que la quiere mostrar como mala escritora (pero que el lector habrá de reconocer como mejor que el narrador). Pitol comenta ese efecto buscado, casi inmediatamente, y más adelante pasa a incorporar el diario ya en su propia escritura. Amiel primero, y luego Gide, son piezas clave en la evolución del diario hacia una forma pública y luego incorporada a la obra literaria. Lo mismo Mann, con sus Orígenes del Doctor Faustus, leída por Pitol, y Gombrowicz, otro escritor cercano a Pitol. Admira en Gombrowicz su libertad de escritura, su felicidad de parodiar a los demás y a sí mismo. En El Viaje, como en otros episodios de la Trilogía, hay muchas alusiones al diario del escritor: el diario como ámbito de la verdad, de la imagen cargada de sensaciones y emociones, que desencadene la creación. El diario es cantera, almacén, alcancía. Es un diálogo, se nos dice, con uno mismo, y una manera de abandonar toxinas. Pero dice Pitol que el elemento autobiográfico del diario se ha ido traslandando a sus novelas y ensayos, y que quizá debido a eso ha ido abandonando el diario. Tras una primera época de formas complejas y calculadas, y otra de farsa, pasa Pitol a una versión diarística, autobiográfica ficcionalizada, reelaboración explícita de la propia experiencia. Narra por ejemplo historias anómalas reescritas a partir de pesadillas narradas de su diario. En El Viaje reelabora el diario, acudiendo a él, para satirizarlo, expone la falsificación de la escritura y la pobreza de la información de su diario, que requiere reelaboración. El diario de Praga no era bastante literario y cultural, Praga se le escapa, y en su lugar narra una incursión que hizo a la URSS. Se suman los recuerdos a las entradas del diario, asociaciones, sugerencias. Había sido agregado cultural en Moscú, y retornó a la URSS (Georgia) en 1986, "tocando la historia con la mano" en los primeros momentos de la Perestroika. El diario sirve para confirmar la propia existencia mediante lo cotidiano, pero también para anotar descubrimientos, iluminaciones, epifanías; es el primer momento de la creación. Vemos allí primeros apuntes de lo que serán personajes luego novelizados. En el diario se hace evidente el espíritu carnavalesco de Pitol; abrazó la teoría de Bajtín porque encontró allí una visión del mundo conectada a la suya; conecta así con la tradición cómica de la literatura, en la que se ubica. Otros fragmentos de El Viaje constan íntegramente de citas; de Nabokov, Meyerhold... como si asumiera su palabra sin discusión, absorbiéndola sin más; esto es interpretable con la teoría de Bajtín: nuestra palabra está hecha de apropiación de enunciaciones previas, cada uno es todos los hombres; queda relativizada la individualidad en el espíritu carnavalesco. El mago de Viena también incluye múltiples referencias a experiencias artísticas y literarias, a la vez que reflexiona la escritura sobre sí. (Con epígrafe de Forster: "only connect"). Las imágenes llevan de una a otra y el personaje ficcionalizado de Pitol atraviesa la realidad y la ficción en un entorno de puro lenguaje. Está compuesto a base de fragmentos deliberados, y con muchas referencias al propio diario y al de otros autores. Como antes en El tríptico de carnaval, la memoria es una columna sobre la que reposa la escritura de Pitol, reelaborando y asociando lo vivido.
Luisa Paz Rodríguez Suárez habla sobre "Los diarios de Ernst Jünger como forma del presente". ¿Por qué se escriben diarios sobre todo bajo el signo de la derrota? ¿Por qué se leen, incluso, desde allí? Porque somos expulsados del mundo, en expresión de Hannah Arendt. Podemos volver cuando comprendemos, pero el que vuelve ya no es el mismo. Parece requerir justificación el leer o comentar a Jünger, pero podríamos decir que es porque nos permite entender nuestra época. (Carl Schmitt sería otro caso parecido). Sería un error leerlo en clave ideológica, algo hoy bien aceptado. Eso ya lo hicieron los nazis, y sus adversarios en la postguerra. No hay que leerlo tampoco con la visión burguesa-subjetiva romántica dolida del diario del XIX. Ernst Jünger llevó una vida solitaria y "a la altura de sí" desde los años 30, entregado al trabajo intelectual y su entomología y jardín. Para Gide era un hombre honesto. La misión de su escritura es, dice Jünger, autodidáctica. Se retiró de la sociedad totalitaria de los años 30, cuando intuye que la dinámica colectiva conduce a la ruina. Tiene diarios, narrativa, ensayos acerca de nuestra época. En "La Emboscadura" dice que la literatura menos intencionalmente literaria será la más auténtica y poderosa, la escrita desde lugares subterráneos o asociados a los lugares de sufrimientos terribles. El diario no es meramente personal, es un género de escritura, una forma privilegiada, libre, sin vínculos formales preestablecidos, ni encuadres que no le van a su obra. Desafía la filosofía y la literatura para llevar a los géneros más allá de sí. El escritor ha de hacer visible el mundo: no quiere expresarse a sí, sino a la realidad de la cual forma parte; como Carl Schmitt; es un "dichter-philosoph". Su obra es una filosofía poética, asentada en un sustrato mítico-poético, no opuesto al logos: en la línea de Nietzsche. Escribió diarios durante la 1ª Guerra Mundial, que dieron lugar a Tempestades de acero, y más diarios durante la 2ª GM, y luego de los 60 a los 80, "Pasados los 70", publicados con otros como Radiaciones. La velocidad es esencial, la aceleración que es propia de nuestra época, es el único diálogo posible, además, en el "Estado total". Cuaderno de bitácora, emplea esa expresión, como un navegante en un mar amenazador con oleaje y con monstruos abisales, pero con un rumbo y un destino. En una de las raras entrevistas, en los 90, se refería al título "Radiaciones" como una manera de transmitir energía. Son impresiones agrupadas prismáticamente para elevarlas a imágenes; construye mitos, no para describir la realidad sino para hacerla. No busca expresar lo personal sin más: formó parte él mismo de la lógica de la barbarie, y quiere darle expresión a ese fenómeno contemporáneo, "la imagen de la catástrofe". Ve a los grandes escritores alemanes del XIX como augures "de las profundidades a las que hemos descendido", pero los textos eran jeroglíficos: hay cosas que no hemos sabido leer hasta hoy, dice. Intenta hallar "el significado de los hechos", es como el sismógrafo, dice, al que no hay que culpar del terremoto (se refiere a Nietzsche con esta imagen, pero me parece tener más que un elemento de autodescripción). Lapidar hoy a Nietzsche, dice (en 1939) es de buen tono. El también se presenta como el barómetro que indica el tifón. Para H. Arendt, los diarios de guerra de Jünger son la mejor expresión de qué pasa cuando un individuo intenta conservar y expresar su integridad en un ambiente opresivo. Jünger habla de su fascinación por los instrumentos de observación, y sobre la observación de lo invisible. Su mirada estereoscópica, que no reduce un acontecimiento a una sola faceta, sino que muestra muchas distintas, aspectos diferentes, la realidad de la cosa como el positivo y el negativo de una fotografía; es lo contrario de la unilateralidad de la ideología. Así se analizan los componentes que constituyen la realidad. La realidad es múltiple y variada, no sólo en sí, sino según sea leída en un contexto histórico u otro. Algunos de sus escritos, dice Sánchez Pascual, "están aún por leer"; la perspectiva que genera sólo se gana con la distancia. Es un ingrediente esencial de su mirada. Para Hermann Hesse, la toma de distancia le permitía (a Hesse) verse, un tanto paradójicamente, dentro de la escena descrita. La misión de Jünger no es política sino "autodidáctica", y no habría que leerlos en la clave política (como se hizo ya en su momento). Reflexiona sobre el poder, pero no desde una postura política. A pesar de que se le ve como un teórico del nihilismo, siempre era optimista: buscaba oponerse al miedo y sugerir la esperanza frente al estado totalitario.
En el debate...
Yo comento sobre la prudencia y la contención en los diarios: si son escritos con vistas a publicación, si son realmente secretos o íntimos, o escritos para el futuro (aquí hay toda una gama...). Es muy distinto un diario de un blog, que es escrito directamente para un público. ¿Ejercía también Jünger la prudencia y la autocensura a que invita, y más que invita, el estado totalitario? (Supongo que lo malo de los totalitarismos es la manera en que no se pueden simplemente expulsar o considerar como un Otro, sino que se absorben y transforman al propio sujeto que se disocia de ellos, y que quiera que no se ve implicado por el hecho mismo de vivir en sociedad, en sociedad totalitaria en ese caso). Arendt, observa. L. P. R. S., observa que hay elementos totalitarios en todas las sociedades. Arendt, o Jünger, hay una especie de metafísica de la política actual. Quiere considerar el totalitarismo no como una ideología política concreta, sino como una categoría metafísica, que se puede encarnar en distintas prácticas políticas. Otros del público comentan sobre la "benevolencia" de la autora al redimir a Jünger; Jünger estuvo muy implicado en el régimen nazi. Y la catástrofe a la que se refiere, la que registra, no es el totalitarismo, sino la rebelión de las masas, la política de masas que ha acabado con la aristocracia. Es un aristócrata, y no se opone al totalitarismo sólo sino también a la democracia liberal.
Y siguen las ponencias:
Vicente Rubio (SUNY y Zaragoza), que actualmente trabaja con Malcolm Read, habla sobre los blogs y el sujeto moderno, "Express yourself: los blogs en la lógica cultural del capitalismo internacional" —sobre algunos aspectos del tema, por lo menos. Su modelo teórico intentará analizar los mecanismos ideológicos que subyacen a las producciones estéticas. Ideología entendida en el sentido althusseriano, con los parámetros del marxismo estructural: la matriz que constituye a los sujetos y a las representaciones que se hacen sobre el lugar que ocupan en la realidad. (Alusión en el título a Zizek y detrás de él a Jameson). La postmodernidad y el diario burgués moderno (los blogs como forma moderna) se encuadrarán en esta lógica de una fase tardía del capitalismo. "Los blogs" frente a "el diario": una supuesta democratización de la escritura. Con respecto a lo de "express yourself" es todo un eslógan contemporáneo, por ejemplo usado hasta hace poco por Wordpress. Son los blogs un fenómeno nuevo, que como tal expone ciertas inercias en las teorías con las que se les intenta analizar. Se tiende a ignorar las relaciones de producción, y se pierde el debate entre tecnofilias y tecnofobias. Las técnicas jamás han cambiado un horizonte ideológico. Raymond Williams también, p. ej., proponía una relación entre los medios de comunicación y los nuevos desarrollos del capitalismo: un ensayo que ha envejecido mal, pero que abrió otras reflexiones. Continuidad entre diario y blogs. El ejemplo de Pepys, con su diario secreto en el que conviven lo público y lo privado. A partir de 2003 pasó a Internet, con enlaces internos añadidos, datos históricos... Pepys convertido en bloguero, comunicándose ahora directamente con su público. El elemento humano se convierte en el elemento legible, el contexto aporta elementos ilegibles. Es una continuidad en buena medida producto de una ilusión; los blogs están separados del diario. Aceleración del tiempo en los blogs. Se acelera el proceso de autoobjetivación. La aceleración de la inmediatez se acelera aún más en Facebook o Twitter. Vivir la vida y contemplarla al instante: de una autoobjetivación a una autocosificación. El yo se convierte en una mercancía, hay una mostración de atributos y cualidades personales. Un diario es una búsqueda individual de un perfeccionismo moral; una utopía que nunca se alcanza; y es un proceso que se pierde en el proceso especular de los blogs; hay un yo incuestionado, ya construido, que se adorna de atributos y cualidades, la mostración de su sensibilidad, etc. Si el yo íntimo se convierte en una mercancía y se ofrece al otro, el otro es pensable como cliente. El capitalismo contemporáneo da la razón, perversamente, a Foucault: con la necesidad de una autoinvención constante. Por ejemplo en el ámbito laboral, exigencia constante de autorenovación. Siempre disfrazado como una opción personal. Internet permite una autoinnovación más "libre", compartiendo gustos y opiniones, e incluso la creación de una identidad ficticia para su mostración. Es la utopía que nos ofrece la ideología contemporánea. Frente al perfeccionismo moral de los diarios de Wittgenstein, en los libros de autoayuda de hoy, y en los blogs, se da un pseudoperfeccionismo. La promesa de la ideología contemporánea es la consecución efectiva de una perfección que nunca llega; cada uno expone sus deseos pero se quedan en ilusiones. La blogosfera como nuevo espacio público, con la supuesta democratización de la escritura (dentro de un corte previo de personas alfabetizadas con ordenador y acceso a internet). En Uses of Blogs, paso de una economía "fordista", unidireccional, a una comunicación horizontal e individualizada: el "produser", o usuario activo. Es una jerga parecida a la descrita en el volumen El nuevo espíritu del capitalismo. Limitaciones de Internet para considerarlo como esfera pública, desde un punto de vista habermasiano: falta de unidad, carencia de un referente político concreto. Si leemos la "Declaración de independencia del Ciberespacio" frente a los intentos de multinacionales y gobiernos de controlar el ciberespacio, vemos una utopía de libertad mental basada en la desmaterialización, la supuesta inexistencia de soporte físico, pero que es una realidad espiritualizada por la supuesta ausencia de la mente sin materia. (Era el autor letrista de Grateful Dead, que ha pasado a consultor de empresas de comunicación). Se observa una primacía de la "voz" en estas invitaciones a la autoexpresión. Podríamos contrastarlo a la expresión "voz y voto", no se atiende a lo que la voz dice, sino al mismo hecho de expresarse. Sólo tenemos voz, no acción política; una voz incapaz de producir efectos. Nada cambiará. La esfera pública, dice Habermas, puede albergar discursos de segundo orden, que cuestionan la misma esfera. Habría que ver si siguen siendo posibles. El imperativo "exprésate" como nueva formulación de la ideología althusseriana, se nos ofrece capital comunicativo a cambio de la carencia de capital simbólico. ¿De qué íntimo descontento surge esta necesidad de expresión? Termina con una invocación al marxismo entendido como optimismo, en estas épocas de "contrarrevolución ideológica", y una invitación a ver potencialidades abiertas a través de Internet. (Un uso posible de los blogs lo deja ver Benjamin: la literatura más auténtica surgiría a través de la interacción entre acción, periodismo, y escritura. Las opiniones son necesarias en la esfera pública).
Comentario
A mi pregunta sobre la ubicación material de esta crítica, y sobre la sociedad utópica a la que tiende, VRP plantea una visión no utópica ni idealista sino abierta y crítica del marxismo.
Malcolm Read ubica el nacimiento del diario a partir de la confesión cuando se plantea el autor como un sujeto libre y auténtico, no como un pecador; la posibilidad de la autenticidad desparece, dice, en la postmodernidad. La escritura del yo en la blogosfera más bien parece significar la muerte del diario como forma de escritura.
Otros ponentes son menos negativos con el panorama bloguístico: es una herramienta, se dice, y depende de cómo se use. Concurre en ello VRP, que aclara que su crítica se dirigía a ciertos usos banales e idealizaciones de la "expresión" como un valor en sí misma. Por cierto parece que todos los presentes sí están de acuerdo en su rechazo al blog autocentrado, ombliguista y dedicado a la exhibición de la personalidad del bloguero.
Yo, sospechoso de ser autor de uno de esos, defiendo la multiplicidad de contextos para definir la existencia y posibilidad de autenticidad, posible siempre en cada contexto histórico. Quizá lo que se esté criticando no sea la forma blog sino la sociedad que los usa y su banalidad—pero la capacidad crítica, recuerdo, no ha sido nunca un bien muy ampliamente difundido. Por otra parte, insisto en que cada fenómeno es no sólo efecto sino también causa de otros, dando lugar a efectos imprevisibles. Con respecto al "antideterminismo tecnológico" cito una idea que mi padre gusta de repetir: que si la Revolución Francesa fue importante para la humanidad, más transformadoras aún han sido las mil revoluciones por minuto de los motores. Eso sí cambia las relaciones sociales y productivas de modo radical e imprevisible. Del mismo modo que el marxismo también tuvo resultados múltiples e imprevisibles en su aplicación, unos deseables y otros no. Igualmente, la globalización potenciada cibernéticamente, Internet y los blogs, tendrán efectos tanto liberadores como opresores que seguramente sólo serán analizables a posteriori. Y eso en una multiplicidad de contextos tal que se resiste a una caracterización de conjunto.
Salía estos días en los periódicos la noticia de que las productoras de Hollywood imponen, o procuran imponer, a sus actores unas condiciones comunicativas especiales, que incluyen no participar en blogs ni redes sociales. No está claro si hay alternativa (en forma de perderse un "complemento de silencio") o no; tampoco si el juramento ese sobre la biblia se refiere sólo a la participación en persona, o si también se extiende a la participación "imperson", con alias, niques, avatares, sockpuppets y móniquers.
Yo lo entiendo. Todo buen trabajador se debe a su empresa, y a sus condiciones leoninas. Y si a los famosos a veces se les imponen o sugieren noviazgos falsos y ligues para mantenerlos en el candelero informativo, pues qué menos que apoderarse de su identidad online. Total, su identidad no les pertenece—ha sido construida por los estudios, es lo que se llama el star system, y a los estudios pertenecen en cuerpo y esencia.
Supongo que los actores, como las putas, tienen un pequeño yo aparcado a un lado que es el que consideran el suyo auténtico, al margen de su trabajo. En Occidente, decía un sociólogo, la experiencia sexual y las relaciones sexuales idealizadas han ocupado en el sujeto urbano moderno el lugar que antes ocupaba el alma—en ese sentido, las putas venden el alma, y los actores seguramente también, aunque como digo tengan otra de repuesto para uso personal. También hay quien dice, creo que era Arcadi Espada, que putas son o somos todos los que vendemos el cuerpo para el trabajo, y más si vendemos las partes nobles del mismo, como el talento, la inteligencia o la consciencia. Por no hablar del tiempo. Nada, todos unos vendidos—aunque es curioso que aquí el concepto de la mayor dignidad (respetabilidad como ciudadano, seriedad profesional, etc.) roza más o menos de cerca el de la mayor indignidad. Hay que vender la vida, o el alma. Al diablo, o a la empresa.
Hasta los genios se venden, parece. Me leía La loca de la casa, de Rosa Montero, que se vende como periodista antes de vender sus libros; bueno, pues criticaba allí a García Márquez por dejarse mimar obscenamente por el tirano habaneras. O a Cela. Pero otros aún más eminentes que García Márquez se han vendido; Montero observa que Goethe termina su autobiografía Poesía y verdad con el momento en que obtiene un codiciado puesto en la corte. Era un joven escritor famoso, y más obras eminentes que escribiría—pero se quejaría siempre de la servidumbre autoimpuesta de la corte, de cómo le robaba tiempo su cargo, aunque claro que el muy snob (y luego nob) se agarraba a él como una lapa. Hombre práctico, por otra parte—casi todos lo somos en cuanto podemos. Peor es pasar a escribir obras de encargo, como los poetas laureados ingleses, o peor aún, no de encargo pero pelotíferas, e intentar venderlas al loado. Los escritores siempre han sido vendedores de su alma, y de esas ventas están llenas algunas de las mejores páginas de la literatura. No es casual, dice Montero, que fuese Goethe el autor de Fausto, precisamente. (Marlowe, por cierto, también parece haber vendido su alma a las autoridades... y aún le fue peor).
Ahora, esto de vender la identidad pública a la empresa es sin duda ir un paso más. Al volverse ubicuas las comunicaciones en red, y vivir el sujeto moderno cibernetizado, rodeado de texto electrónico, en forma de voz, imagen y twitters, avanza sobre esta extensión de la personalidad también la sombra de la empresa. Ya comenté cómo la BBC sacó indicaciones que debían observar sus redactores en los blogs personales. Otras empresas, o la Administración, aún no están en eso, son más lentas de reflejos que los de los Mass Media, pero todo llegará.
La solución es renunciar a tu identidad oficial, porque esa ya pertenece a la empresa—oye, y al Estado, que eres un sujeto fiscal, localizado por GPS—y crearte una nueva identidad a la vez nómada, desposeída, fluida y despersonalizada, una que no se vende, y que utilices para decir en público lo que tu yo civilizado no puede decir ni se atreve, y ni siquiera quiere. Lo cierto es que una vez hecha una identidad online estable, no sólo se vuelve precaria, por identificable, sino que reproduce aunque sea en forma atenuada todos los compromisos sociales y ataduras de la identidad real. Así que también habrá que tomarse vacaciones de ella... Todos unos Dr Jekyll y Mr Hyde, o Mr Troll. Claro que hay una libertad que el troll no tiene, por definición, una vez se ha desmelenado a gusto—la de reclamar su identidad civilizada. Esa ya es de la empresa, por contrato—y va al currículum. Nos espera una buena esquizofrenia, cuando esto se generalice.
Casi se me pasa archivar el imprescindible microblog, que se me va destruyendo a los cien posts... lo recupero de Facebook, no sé para qué, si allí lo tengo almacenado. Será que no me fío y me parece que Facebook le pertenece a Facebook.
30 sep 09, 19:53 JoseAngel: Sobre "aragón surrealista" y las lenguas de Aragón: http://www.purnas.com/2009/09/25/aragon-surrealista-la-tristeza-de-ser-de-aqui/comment-page-1/#comment-10299 29 sep 09, 16:00 JoseAngel: Fichando el JOURNAL OF LITERARY THEORY. Algunos artículos están en versión gratuita: http://www.jltonline.de/index.php/articles/article/view/64/256 29 sep 09, 12:02 JoseAngel: Comentario a la videoconferencia de Tallis: http://vimeo.com/2828050#comment 29 sep 09, 10:40 JoseAngel: Más sobre "la foto": http://sepuedevivirmejor.blogspot.com/2009/09/la-foto-de-las-hijas-de-zapatero.html#comment-form 28 sep 09, 20:34 JoseAngel: Raymond Tallis en On the Human: http://onthehuman.org/humannature/ 27 sep 09, 12:10 JoseAngel: Nuevo autorrécord: 136.000 Googles. http://www.google.es/search?hl=es&q=%22jose+angel+garcia+landa%22&as_qdr=all&btnG=Buscar&meta= 27 sep 09, 11:25 JoseAngel: Land Rover Defender de Ivo: http://ivoeldibujante.blogspot.com/2009/09/land-rover-defender.html 26 sep 09, 17:26 JoseAngel: Órdenes con retraso: http://firgoa.usc.es/drupal/node/44042 25 sep 09, 22:21 JoseAngel: Tramposos en la Universidad. Abundan: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=10905 25 sep 09, 17:22 JoseAngel: Vanity Fea en Bitácoras.com: http://bitacoras.com/bitacora/garciala.blogia.com/anotaciones 25 sep 09, 07:49 JoseAngel: Arcadi Espada contra la discriminación positiva. Inauguro, por cierto, su sidewiki: http://www.arcadiespada.es/2009/09/25/25-de-septiembre/ 24 sep 09, 21:17 Gonzalo: gracias! 24 sep 09, 21:00 JoseAngel: El foro de ayuda de Google: http://www.google.com/support/forum/?hl=es 24 sep 09, 20:39 JoseAngel: Está en Libertad Digital. Mira el enlace abajo. Y supongo que sí, en ESradio. 24 sep 09, 19:21 Gonzalo: Con ESradio, ¿ahora desde qué púlpito declama el enorme Fray Josepho? ¿Sigue en la Cope? 24 sep 09, 15:56 JoseAngel: Las canciones chifladas del Ave Lira: http://www.youtube.com/watch?v=VjE0Kdfos4Y&NR=1&feature=fvwp 24 sep 09, 14:01 JoseAngel: Deja a Quevedo (que también era de derechas) sentao. 24 sep 09, 13:28 J: jajaja. no sabía de Fray Josepho 24 sep 09, 12:06 JoseAngel: Fray Josepho: http://www.libertaddigital.com/opinion/fray-josepho/ 24 sep 09, 11:32 JoseAngel: La Beatriz: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/la-beatriz 24 sep 09, 10:19 JoseAngel: Sí, llámalo una obsesión, o bueno, un gusto... 24 sep 09, 00:12 J: Van varias ya de "le reste du temps" eh? jeje 23 sep 09, 17:03 JoseAngel: Podcasts from the Univesity of Oxford: http://podcasts.ox.ac.uk/ 23 sep 09, 16:53 JoseAngel: A message sent to aliens: http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap090712.html 23 sep 09, 10:23 JoseAngel: Las universidades que más alumnos aprueben recibirán más dinero. Genial. http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=8212&enlace=0909/090923/11.pdf&via=m&fecha2=2009-9-23 23 sep 09, 10:18 JoseAngel: Categorías mentales inntatas basadas en relaciones de procesamiento cerebral (en Thoughts on Thoughts): http://charbonniers.org/2009/08/30/innate-categories/#comments 23 sep 09, 10:05 JoseAngel: Taleb sobre el estado de la crisis: http://www.libertaddigital.com/economia/taleb-los-gobiernos-estan-transformando-el-tumor-en-una-metastasis-1276371143/ 22 sep 09, 23:32 JoseAngel: Comment on symbols and protolanguage: http://www.babelsdawn.com/babels_dawn/2009/09/protolanguage-was-symbolic.html#more 22 sep 09, 17:12 JoseAngel: Automatic Reprint—reprinted: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/automatic-reprint 22 sep 09, 15:02 JoseAngel: Sin noticias del Rincón: http://vanityfea.blogspot.com/2009/09/restringido-restringido.html 22 sep 09, 10:29 JoseAngel: Comment on displacement at Anil Pinto: http://anilpinto.blogspot.com/2009/09/all-emotions-displaced-words-are.html 20 sep 09, 11:32 JoseAngel: Aunque sea alfabéticamente, mi bibliografía tiene un buen puesto en la Internet Public Library: http://ipl.org/div/subject/browse/hum60.20.00/ 20 sep 09, 11:12 JoseAngel: Para suscribirse a mi feed en BlogCatalog: http://www.blogcatalog.com/user/JoseAngel/feed/ 20 sep 09, 10:46 JoseAngel: Comment on information science and the Universe at THE TECHNIUM: http://www.kk.org/thetechnium/archives/2009/08/extropy.php 20 sep 09, 10:14 JoseAngel: El pánico narrativo: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/el-panico-narrativo 19 sep 09, 23:57 JoseAngel: Vemos Distrito 9, de aliens y apartheid. Tolerable, pero bah. De tiros. 19 sep 09, 11:40 JoseAngel: Más fotos del verano en Flickr: http://www.flickr.com/photos/garciala/ 19 sep 09, 10:24 JoseAngel: Leonard Cohen se desmaya en el concierto de Valencia. Me temo que ha forzado demasiado la maquinaria, pobre. 18 sep 09, 21:42 JoseAngel: El sexo, irrelevante para el PSOE: http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=525543 18 sep 09, 15:57 JoseAngel: El cuerpo de los avatares y la experiencia virtual: http://unicatt.academia.edu/AdrianoDAloia/Papers#d109565 18 sep 09, 15:49 JoseAngel: Hablando de California. Me enlazan la bibliografía en la Universidad de California: http://library.csumb.edu/site/x17122.xml 18 sep 09, 15:29 JoseAngel: Si eres ingeniero informático hacker, y quieres trabajar en ACADEMIA, en California: http://www.academia.edu/jobs/software_engineer 18 sep 09, 12:49 JoseAngel: "La Sentencia de la Cátedra, IV" en FÍRGOA: http://firgoa.usc.es/drupal/node/43961 17 sep 09, 23:04 JoseAngel: Neuroscience and the Study of Literature: http://www.jltonline.de/index.php/articles/article/view/113/390 17 sep 09, 19:14 JoseAngel: Nos dicen hoy que el valor del piso se ha triplicado en diez años. 17 sep 09, 18:47 JoseAngel: Una sentencia significativa sobre el 11-M: http://www.youtube.com/watch?v=wL1ugy49KMA 17 sep 09, 10:32 JoseAngel: Comment on tri-level selection: http://www.babelsdawn.com/babels_dawn/2009/09/three-years-on-trilevel-selection.html#more 16 sep 09, 15:48 JoseAngel: Respuesta a la Respuesta a nuestras alegaciones al Grado de Estudios ingleses: http://vanityfea.blogspot.com/2009/09/alegaciones-al-grado-de-estudios.html 16 sep 09, 14:09 JoseAngel: Recomendación de juegos, por Oscar: http://recomendaciondejuegos.blogspot.com/ 16 sep 09, 12:43 JoseAngel: Noticias: Sigue la investigación del 11-M: http://www.youtube.com/watch?v=pHfEREajVFE 16 sep 09, 12:00 JoseAngel: Entrevista contra la próxima ley del aborto: http://www.youtube.com/watch?v=6FYDVre7u7c 16 sep 09, 09:45 JoseAngel: Recent Literary Theory and Criticism in Spanish Anglistics: http://ssrn.com/abstract=1474182 15 sep 09, 16:57 JoseAngel: Nos vamos esta noche al concierto de Leonard Cohen. A cambio os dejo con esto: http://www.youtube.com/watch?v=XXuzeu8tCwI 15 sep 09, 14:33 JoseAngel: Contagios en las redes sociales: http://www.nytimes.com/2009/09/13/magazine/13contagion-t.html?_r=2&pagewanted=10 15 sep 09, 12:47 JoseAngel: El máster de profesorado retrasa su inicio hasta finales de octubre: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=7884&enlace=0909/090914/22.pdf&via=m 15 sep 09, 12:19 JoseAngel: Contestan a nuestras "Alegaciones al Grado de Estudios Ingleses": http://vanityfea.blogspot.com/2009/09/alegaciones-al-grado-de-estudios.html 15 sep 09, 07:52 JoseAngel: Entrevista a Albert Rivera: http://www.youtube.com/watch?v=Al2cUFeOgqU&feature=sub 14 sep 09, 21:35 JoseAngel: es.radio en directo: http://www.esradio.fm/directo.html 14 sep 09, 18:08 JoseAngel: Salen varias plazas de profesor asociado en mi departamento. http://wzar.unizar.es/personal/pdi/concursos/concuProceUrgen.htm#FILOLOGIA_INGLESA 14 sep 09, 10:37 JoseAngel: Estudiar en inglés en Europa: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=7901&enlace=0909/090914/34.pdf&via=m 13 sep 09, 11:00 JoseAngel: Take a step backwards for cognitive control: http://scienceblogs.com/developingintelligence/2009/05/cognitive_control_improves_by.php#more 12 sep 09, 23:46 JoseAngel: Un libro sobre la Guerra Civil en el Alto Aragón: "El eco de las descargas" 12 sep 09, 13:56 JoseAngel: Mark Turner, "The Scope of Human Thought": http://onthehuman.org/humannature/?p=294#comments ------ De facebook: José Angel García Landa Philosophical babies: http://www.edge.org/3rd_culture/gopnik09/gopnik09_index.html September 11 at 5:39pm · José Angel García Landa Should one tolerate creationists? http://blogs.discovermagazine.com/loom/2009/09/01/bloggingheads-and-the-old-challenges-of-new-tools/#comment-25650 September 11 at 5:24pm · Comment · Like / Unlike · Share José Angel García Landa Avanza la independencia catalana. Entrevista con Carina Mejías: http://www.youtube.com/watch?v=51_EV__MVhU Es la Noche de César: entrevista a Carina Mejías -10/09/09 Source: www.youtube.com September 11 at 9:23am · José Angel García Landa Myriam à Biscarosse: http://www.youtube.com/watch?v=UoD3u4QEG40 Biscarosse 2oo9 Source: www.youtube.com September 10 at 5:38pm · José Angel García Landa Entrevista con Rosa Díez: http://www.youtube.com/user/libertaddigitaltv#play/uploads/2/h4t8zMFU-a4 YouTube - libertaddigitaltv's Channel September 10 at 4:43pm · José Angel García Landa Federico Jiménez Losantos en esRadio: http://www.youtube.com/watch?v=Wg3j7_y5hMI Es la Mañana de Federico: Tertulia política 09/09/09 Source: www.youtube.com Federico Jiménez Losantos analiza la actualidad como la declaración de Garzón en el Supremo y la subida de impuestos con José Alejandro Vara, Tomás Cuesta y Carlos Cuesta. September 10 at 12:47pm · Comment · Like / Unlike · Share José Angel García Landa Harry Thompson, THIS THING OF DARKNESS: Anclaje narrativo - http://zaguan.unizar.es/record/4099 Registro#4099: Harry Thompson, THIS THING OF DARKNESS: Anclaje narrativo - Repositorio Digital de la Source: zaguan.unizar.es zaguan - repositorio universidad de zaragoza García Landa, José Ángel Harry Thompson, THIS THING OF DARKNESS: Anclaje narrativo Este artículo reseña la novela THIS THING OF DARKNESS (2005) de Harry Thompson (1960-2005), traducida al español como HACIA LOS CONFINES DEL MUNDO. ... September 10 at 12:35pm · José Angel García Landa Rowan Atkinson in Hell: http://www.youtube.com/watch?v=9UbqZ_oN5do Rowan Atkinson in Hell - WITH SUBTITLES Source: www.youtube.com A very funny monologue...Rowan Atkinson is the devil, and he´s greeting some new souls in Hell. September 9 at 11:23am · José Angel García Landa Entrevista a Alberto Recarte: http://www.youtube.com/watch?v=R3G7YNnQQAk Es la noche de César Vidal: entrevista a Alberto Recarte September 9 at 11:15am · José Angel García Landa Origen del altruismo: http://onthehuman.org/humannature/?p=310 How Humans Became Such Other-Regarding Apes | Forum Source: onthehuman.org by Sarah Blaffer Hrdy I am an anthropologist and primate sociobiologist who seeks to understand, step by Darwinian step, how apes could have evolved to September 6 at 5:23pm · José Angel García Landa Comment on language and attention: http://www.babelsdawn.com/babels_dawn/ Babel's Dawn Source: www.babelsdawn.com A blog about the origins of speech from primate vocalizations to story telling September 6 at 10:47am · José Angel García Landa La película que mató al autor: http://www.elpais.com/articulo/internacional/pelicula/mato/autor/elpepuint/20090906elpepiint_5/Tes La película que mató al autor · ELPAÍS.com Source: www.elpais.com Era un hombre recto, un fotoperiodista a la vieja usanza. "Creo en el compromiso social que comporta mi trabajo", aseguraba. El fotógrafo francoespañol Christian Poveda fue asesinado en El Salvador de cuatro balazos en el rostro el pasado miércoles. ... September 6 at 10:29am · José Angel García Landa Prohibido muertos copulando: http://www.libertaddigital.com/sociedad/un-tribunal-aleman-prohibe-al-doctor-muerte-exhibir-cadaveres-copulando-1276369519/ Un tribunal alemán prohíbe al Doctor Muerte exhibir cadáveres copulando - Libertad Digital Source: www.libertaddigital.com El Tribunal Administrativo de Augsburgo, al sur de Alemania, ha prohibido al polémico médico alemán Gunther von Hagens exhibir una pareja de cadáveres "plastinados" ... September 5 at 6:22pm · José Angel García Landa El Holocausto: http://www.youtube.com/user/libertaddigitaltv#play/search/7/hZRooAj5V6A YouTube - libertaddigitaltv's Channel Source: www.youtube.com Share your videos with friends, family, and the world September 5 at 4:05pm · José Angel García Landa La OTAN mata, "matamos", mucho: http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=642477&idseccio_PK=1007&h= Un bombardeo de la OTAN causa otra matanza de afganos | El Periódico de Catalunya | Mundo September 5 at 1:30pm · José Angel García Landa La monarquía coloca: http://www.lavanguardia.es/lv24h/20090904/53777725354.html El Dardo Source: www.lavanguardia.es El Ayuntamiento de Barcelona ha creado un nuevo cargo, inexistente hasta ahora, para que lo ocupe exclusivamente Telma Ortiz. Los ciudadanos gritaban como una sola voz: "¡¡Queremos una subdirectora de Proyectos de Relaciones Internacionales!!" y aquí la tenemos. ... September 5 at 1:30pm · Silvia Sanchez Como las relaciones internacionales se le den tan bien como las relaciones con la prensa vamos dados.... September 5 at 9:02pm · José Angel García Landa Sí, ¡guerra total! jaja!! September 5 at 9:52pm · José Angel García Landa Saludo del Decano: http://fyl.unizar.es/saludo_dirdecano.html Facultad de Filosofía y Letras :: Universidad de Zaragoza September 4 at 11:31pm · José Angel García Landa Vuelvo a tener más de cien mil resultados en Google. Misterio. http://www.google.com/search?hl=es&safe=off&q=%22Jos%C3%A9+Angel+Garc%C3%ADa+Landa%22&start=0&sa=N&cts=1252079571288 "José Angel García Landa" - Buscar con Google Source: www.google.com September 4 at 6:01pm · José Angel García Landa La Caverna del Cerebro: El lenguaje como realidad virtual: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?blog=226 Ibercampus Source: www.ibercampus.es September 3 at 1:31pm · José Angel García Landa Comment "on the aboltion of English departments": http://anilpinto.blogspot.com/2007/03/on-abolition-of-english-department_28.html Anil Pinto: On the Abolition of English Department September 2 at 1:21pm
Qué cosas. Con lo furibunda que era la conversación en los Diarios de Arcadi Espada... ahora que vuelven a abrirse los comentarios, parece que no existe tanta pasión por el tecleo. Seguiremos la pista, en todo caso, a este nuevo invento del sidewiki, en páginas hasta ahora cerradas a los comentarios sobre todo. Y en las falsamente abiertas, claro. Un saludo. con referencia a: 25 de septiembre (ver en Google Sidewiki)
Observo, por otra parte, que tiene un lugar preeminente el Sidewiki en la página personal de Google de cada cual. Esto transforma bastante su naturaleza, la bloguifica...
Antes esto parecía una extravagancia para teorizadores de la cibernética; hoy lo hace montones de gente. En su libro Blogging (Polity Press, 2008), Jill Walker presta más atención de lo habitual a las características narrativas de blogs y similares.
Quizá "narrativas" es mucho decir, pues desde luego lo que hacen estos medios es transformar la narratividad, de igual modo que transforman la experiencia (ver "Los blogs y la narratividad de la experiencia"). Me releo estos días Towards a 'Natural' Narratology de Monika Fludernik, que también tiene sus problemas para incluir dentro de la "narración", dentro de "contar", entendido como acto de habla, todo lo que sucede en la literatura narrativa, y recurre a otros marcos de la experiencia como "percepción", "experiencia", "reflexión" o "visión" como base organizadora para la ficción narrativa. A lo que voy, quizá los nuevos medios no "narren", en sentido literal, ni pretendan transformar la narración; lo que sí está claro es que representan la experiencia en su aspecto secuencial, una selección de la experiencia, claro, la que queda filtrada, registrada o grabada en el medio. Y que de ahí resulta un texto narrativizable, un texto (escrito, grabado, visual, multimedia...) que hace muchas de las cosas que antes sólo hacía la narración, y que se presta fácilmente a su recuperación como texto narrativo, una nueva modalidad de vida narrativizada por la tecnología.
Walker observa que esto pasa en los blogs, pero también en sistemas de redes sociales como Facebook y otros. (A Facebook se le ha descrito como una simple plantilla normalizada para blogs... hoy lo llamaba yo "el blog de los que no tienen blog"). Dice Walker:
"Ya hay muchos nuevos tipos de herramientas para publicación personalizada que son similares a los blogs. El feed de noticias automatizado de Facebook es un ejemplo, pero hay muchos otros. Lifelog, de Nokia, promete converitr los contenidos mediáticos creados o recibidos con tu teléfono móvil y organizarlo como un diario generado automáticamente que podrías mantener privado en tu propio ordenador, o subirlo a la red en forma de blog. Los elementos que podrían incluirse en tu Lifelog serían fotos y vídeos que tomases con tu teléfono, mensajes de texto y multimedia que hubieses enviado o recibido, acontecimientos anotados en el calendario del teléfono, y datos de localización asociados a todos estos. Pocos de nosotros querríamos subir todos y cada uno de dos elementos de nuestro Lifelog para visionado público en Internet, pero el software demuestra claramente cómo cada vez más y más parte de una vida se documenta hoy—parte de ella deliberadamente, como cuando tomas una foto, y parte casualmente, como cuando tu teléfono recuerda que enviaste un SMS, o cuando tu ordenador archiva mensajes de e-mail viejos." (Blogging 80)
Es, dice, "una narración extendida, una autobiografía creada sobre la marcha" (82). Muchas estructuras narrativas de estos dispositivos son generadas por el propio sistema, son "una autobiografía generada automáticamente", en la que muchas decisiones no son tomadas por el usuario, sino delegadas al sistema, aunque sea el usuario el sujeto de las actividades y quien accione el sistema.
De estas narraciones no es la menos interesante la que almacena Google, inquietantemente accesible para ellos que cada vez disponen de más medios que registran nuestra actividad como usuarios. Por lo bien que lo hacen, claro, y sin embargo... tiene la cosa algo de Vigilancia y Control, siquiera sea potencial. Sobre eso nos dice Walker que la tecnología de los blogs o de Internet, como un cuchillo o como cualquier otra tecnología, se puede usar bien o mal. Pero que para usarla bien conviene comprender cómo funciona y cómo se está usando (Blogging 160).
En el capítulo 5, "Blogs as Narratives", describe Walker a los blogs como "una forma de escritura episódica que conduce a determinadas clases de estructura narrativa" (111). Los posts pueden ser pequeñas narraciones, y su conjunto es una estructurta narrativa más amplia, una narración episódica, similar en cierto modo a los diarios, las novelas por entregs, los comics... Hay blogs que tienen un planteamiento específicamente narrativo, con una historia en curso, un objetivo a cumplir, etc. Los blogs planteados en torno a un proceso en curso están más adaptados a la propia forma de su medio que los que se plantean objetivos a corto plazo. La narración global del blog es fragmentaria, depende mucho de cómo se lea, o incluso de información extraída de otras fuentes (especialmente quienes conocen al bloguero—pero entre esos también se cuentan los lectores atentos). Muchas veces la experiencia personal o íntima se calla o se vela, pero puede traslucirse para quienes saben leer entre líneas o conocen en detalle el blog. Analiza Walker distintos tipos de interés y ligazón narrativa en diferentes ejemplos de blogs.
Hay que tener en cuenta que el blog no está diseñado globalmente a priori, como lo está una novela (al menos una novela no serial). Y en consonancia, Walker identifica en los lectores de los blogs un tipo de interés narrativo distinto del que se encuentra en las novelas:
"Es una clase de deseo narrativo diferente del que según Peter Brooks despiertan las novelas. Mientras que Brooks comentaba el deseo del lector de novelas por llegar al final, el deseo de un lector de blogs es siempre deseo del siguiente post. El lector de blogs espera que no haya final. Un final no ataría todos los cabos sueltos, ni contestaría a todos los interrogantes ni convertiría la narración en un todo ordenado y comprensible. Sería simplemente un parón." (Blogging 118).
Un blog, como cualquier narración, también requiere la elección y manejo de una voz narrativa: incluso de una personalidad ficcionalizada, un narrador "diferente" del autor. Muchos blogs son anónimos, y eso no sólo da libertad, también limita la manera en que puede el bloguero tratar determinados tipos de cuestiones. Como decía la bloguera (anónima) de Chronicles of Dr. Crazy, comentando sobre esto antes de cerrar su blog:
"Llevo tiemposintiéndome algo encasillada por el espacio que me diseñé en la blogosfera. El pseudónimo que se suponía que iba a darme libertad de hecho me limitaba: a causa de la voz que había elegido para "Dr. Crazy" y debido a algunas de las cosas sobre que había elegido escribir, sentía que tenía que tener mucho cuidado con lo que revelaba sobre mi trabajo. Inicialmente había tenido el objetivo de componer un blog que me permitiese contemplar lo profesional y lo personal de modo conjunto, pero no era eso lo que había conseguido. Lo que había conseguido era la construcción de un espacio, una identidad y una voz que me permitían hablar de cosas de la vida personal, pero eso en última instancia me privaba de toda autoridad (y de toda capacidad de defender mis posiciones) en las cuestiones profesionales." (Chronicles of Dr. Crazy 4 enero 2006, cit. en Walker 119)
Curiosa también la experienca de Justin Hall, uno de los primeros blogueros, al retirarse de hablar de temas personales, porque su blog le había invadido la vida, y la gente no se fiaba de él por si hablaba de ellos en su blog. Hall firmaba con su nombre, y lo sigue haciendo, pero ahora sólo sobre temas técnicos. Y es que el blog plantea unos problemas de manejo de la identidad que son novedosos como lo es el medio: lo personal y lo profesional, los distintos roles y voces del bloguero, pueden superponerse de maneras inesperadas, sorprendentes, interesantes, o desagradables (ver "El obsceno blog"). Incluso en los blogs temáticos suele mezclarse un elemento personal impredecible, una perspectiva subjetiva o la mera reacción personal a las cuestiones temáticas tratadas. Lo personal y lo profesional, en suma, no tienen una separación nítida. Pueden adquirir interacciones distintas en cada blog (o en cada post, si queremos llevarlo a un extremo—en éste, digamos). Un blog puede dar una imagen más completa, multifacética, o más limitada, de la vida, personalidad y actividades del bloguero. Pero siempre hay variaciones dentro de la línea general elegida, con lo que los blogs devienen una especie de strip-tease psicológico, social, o también literal, claro.
Si a ello se añade que la narración tiene una dosis de ficcionalización.... (para Fludernik las diferencias entre narrar y ficcionalizar no parecen muy claras, ciertamente).... pues entonces la fluidez de los blogs como género narrativo adquiere su dimensión final. Lo personal, no digamos ya lo temático o profesional, puede ficcionalizarse. En esto no hay contratos firmados con los lectores, claro, pero pueden producirse reacciones de hostilidad si los lectores que tomaban un blog por no ficticio descubren dosis importantes de ficción en él, o descubren que todo es un montaje, como en el caso de lonelygirl15 en YouTube. Todo esto no es automático, claro, ni resulta automáticamente generado por el sistema... pero sin embargo sí resulta en cierto modo de las potencialidades y tendencias inherentes al medio. De la autorrepresentación en el blog resulta un feedback para el bloguero, que muchas veces encuentra que la imagen generada en el blog no es la prevista ni controlada por él. De ahí puede salir, como en otros géneros autobiográficos, pero también con acentos personales de este género, una reflexión sobre la propia personalidad, intereses, actividades, gustos e ideas—una autoexploración o una autocomunicación mediada por red.
Me cita Farala, que según me dice nos conocemos, en un artículo sobre la blogosfera lésbica que ha escrito, "Por fin una galaxia propia: las lesbianas y sus blogs." Es una comunidad especialmente comunitaria, esta de los blogs lésbicos, llama la atención el fenómeno de autoidentificación con la comunidad—que Hester de La Letra Escarlata llama affidamento. Entre los comentarios que le hago al respecto:
Igual se podría relacionar el affidamento a otros fenómenos de conciencia de grupo, o de clase, que tienen lugar cuando hay un conflicto político alrededor de un grupo social concreto, con creación de lazos y reforzamiento de identidades y mecanismos de identificación y autoimagen, para desarrollo de autoconfianza, reclamación de derechos políticos, etc. (pienso en cuestiones como el feminismo en general, o el orgullo gay o el Black Power etc.) – muchas veces es la propia articulación pública y politizada de la problemática hasta entonces personal o privada de un sujeto dado lo que lleva a desarrollar actitudes de identificación, supongo, y pasar a autoconcebirse o autodefinirse uno como esencialmente afiliado a un grupo, o sea no "soy periquito los palotes, mecánico" sino "soy periquito, negro y orgulloso de serlo", o "soy periquita, lesbiana (o sea, ante todo y como carta de presentación)". También sería interesante ver historias compartidas de trayectorias narrativas comunes o anécdotas identitarias compartidas y arquetípicas (por ejemplo de afirmación de la propia identidad sexual en confrontación con el medio ambiente, historias de "cuándo me dí cuenta que era", de la salida del armario…. O también historias de desidentificación con la comunidad, desencanto o toma de distancias, reformulación de la identidad tras una fase de afiliación entusiasta con el grupo, afiliaciones con grupos específicos dentro del grupo, etc. —aunque sí que hablas algo de estas variaciones al final, igual da tema esto para otro artículo. (....)
Otra cosa que llama la atención en los blogs de lesbianas, y que no veo tanto en otros, es lo explícito e insistente y poco cortado de la búsqueda de apoyo emocional, y no sólo la búsqueda sino cómo se da espontáneamente, es un protocolo comunicativo ambiental a la vez un tanto característico de los blogs en general pero muy exacerbado en esta comunidad. No sólo en red, supongo, por otra parte, sino también en directo, aunque ahí tengo menos experiencia. Otra cosa, no sé si soy yo o si es la blogosfera, pero ¿no hay muchísimos más blogs, o por lo menos más llamativos, y más comunitarios y comunicados, de lesbianas, que blogs de gays? A mí a puro ojímetro me llama mucho la atención esta diferencia, porque se supone que podrían ser dos colectivos con voluntad de afiliación, de creación de comunidad etc. similares, y no me cabe duda de que lo son, pero es que para mí al menos los blogs de gays son casi invisibles comparativamente. Y no entiendo por qué: pero la razón, si la hay, supongo que diría tanto sobre la comunidad lésbica como sobre la gay. Qué diría… pues de eso ni idea ni sugerencias. Tampoco sé si a ti te produce la misma impresión, bueno, desde un blog metido en un círculo lésbico tampoco sería de extrañar que no vieses más que lesbianas por todas partes, lo raro es que me pase a mí que paso por allí periféricamente, que el 90% de los blogs de homosexualidad que me encuentro son de lesbianas.
—¿más verbalizadoras e interactivas las mujeres? Seguramente. Pero yo creía que los gays eran excepción, precisamente, en esto. Igual es que, sencillamente, empezaron en los foros y se quedaron mayormente allí, sin pasarse a los blogs en masa. Las comunidades tienen dinámicas propias que, aunque sí son narrables, son imprevisibles.
Otro que se anima a abrirse un blog... enhorabuena, que nos tiene Facebook devorados. Aunque Eduardo lleva una racha de Galicia Mágica más que de Pirineo Mágico. Será que lo echa de menos. Pues nosotros a ver si vamos unos días por el pirineo, que la Galicia ya la tenemos asegurada para este verano.
para hacer mi blog—que lo hago ahora por triplicado, en mi web a mano, en Blogger y en Blogia, ouf—y encima luego se lo republica el Facebook. Si me pillase Occam, me iba a coser a navajazos.
Hasta ahora empleaba el Nvu, pero ya va siendo hora de que me pase a su continuación extraoficial, el Kompozer, software gratis también, que tiene un toquecillo Firefox/Thunderbird en su iconito y me promete resolver algunos bugs del Nvu. Veremos si este se me abre todas las veces, y no una sí y una no, aunque ya me había acostumbrado a esa regularidad.
Bueno, en realidad, en el patatero ordenador de mi curro, cuando tengo que retocar algo de la web, que procuro no, sigo empleando el PageMill de los tiempos heroicos de la web, allá por mediados de los 90. Es que no ha tenido el detalle de petar todavía, el aparato, y para otra cosa no le da.
Ruth Page tiene un blog sobre narratología y cibernética, Digital Narratives. Y es una de las pocas personas al parecer interesadas en la narratología de los blogs, sobre la que he escrito alguna cosa aquí (por ejemplo sobre "Los blogs y la narratividad de la experiencia"). También está interesada en narratología feminista; me he leído un artículo suyo, "Blogging on the Body: Gender and Narrative", que compara las tendencias de blogueros y blogueras cuando se trata de hablar de cosas personales como es el caso de los blogs sobre la enfermedad. (Los blogs que estudia en su muestra van sobre la enfermedad, el cáncer).
Tomando como muestra comparativa otro corpus de blogs sobre viajes, tema pongamos "masculino", vemos que los posts de las mujeres sobre la enfermedad son mucho más largos que los de los hombres, y en el asunto de los viajes sucede al revés, son los hombres los que se enrollan sobre lo que ven y hacen—no tanto sobre lo que les pasa por dentro de la mente o del cuerpo. Esto parece corroborar ciertas tendencias en estilos narrativos, o quizá en un sentido más amplio, interaccionales, en hombres y mujeres: "women’s stories are seen to promote solidarity through affective emphases and self disclosure (Coates 1996), while men’s stories tend to be factually oriented and present the protagonist in a heroic light, or in isolation from others (Eggins and Slade 1997). "
En los blogs sobre enfermedad la interacción es especialmente importante, ya que se busca más deliberadamente el apoyo de una comunidad y la solidaridad con la situación del autor, no ya la respuesta a una idea u observación concreta de un post. El hecho de que se trate de narrativas vitales, no ficcionales, crea tipos de interacción particulares y hace especialmente relevantes a la hora de estudiar estos blogs la relación pragmática entre el bloguero y su público, no tanto las cuestiones formales a que se suele atender en narratología de la ficción, o la de narraciones que no se desarrollan en tiempo real.
También observa Page que las mujeres tienden a comentar más en los blogs de cáncer sobre mujeres, y los hombres en blogs sobre hombres, y en todo caso más las mujeres—aunque esto puede deberse, dice, no sólo a estilos de interacción, y a la tendencia femenina a interacción solidaria, sino también a una mayor probabilidad de experiencia compartida (el cancer de pecho en el caso de todas las blogueras de su muestra). Otra manifestación de la "solidaridad" interaccional son los enlaces. Herring et al. habían distinguido tres tipos principales de blogs: los filtros (que promueven otros blogs o materiales en red), los blogs temáticos o "knowledge-logs" y los diarios personales. Bien, pues también hay enlaces que promueven más el contenido, y enlaces que promueven más a la persona, o a su blog, que viene a ser lo mismo hablando en red. Las mujeres del estudio de Page enlazan más, y usan más enlaces del tipo "personal" o interaccional-solidario, menos proporción de enlaces informativos. También son, en consecuencia, blogs más enlazados por otros blogs de comunidades semejantes—más del doble de enlaces que los blogs de hombres.
Otra dimensión que estudia son las señales de evaluación—también son las mujeres (ligeramente) más evaluadoras que los hombres. Hay que decir que la evaluación en las narraciones bloguísticas tiene una distribución y modalidades diferentes que en las anécdotas personales—aquéllas (las estudiadas por Labov, etc.) son retrospectivas y acabadas, mientras que el blog de la enfermedad se presenta más como un proceso continuo sin conclusiones definidas evaluables con tanta certidumbre de resolución.
En cuanto a subgéneros narrativos, los hombres tienden más a usar un género informativo neutro tipo "informe", y las mujeres cuentan más anécdotas, un género más afectivamente involucrado, buscando la solidaridad de los lectores: los hombres se centran más en acontecimintos concretos, y las mujeres más en desvelar sentimientos. De hecho, Page observa que en los blogs de mujeres aparece una modalidad que llama "Reflective Anecdote", anécdota reflexiva, en la que el foco no está en el hecho narrado sino en el hecho mismo de narrarlo—anécdotas que enfatizan la introspección, evalúan el pasado de la narradora frente a su presente, y presentan un flujo crítico entre el pasado, presente y futuro de la narradora. Van dirigidas a un público cuyas emociones quieren compartir y dirigir. De modo más general, también abundan más las anécdotas contadas para construir solidaridad con el interlocutor en las narraciones personales de mujeres en la conversación. Los hombres prefieren al parecer un silencio protector que proteja su masculinidad, y esto se ve comparativamente incluso en el caso de blogs centrados en cuestiones íntimas y personales.
Me recuerda esto a ese poema de Kingsley Amis, "A Bookshop Idyll", sobre la mayor expresividad emocional e interactiva de las mujeres...—siempre iguales los hombres, en la vida, en la muerte, en el amor y en la enfermedad, en las historias del bar, en la poesía y en los blogs. Uno se pregunta si girls (aren't) like that.
Con unas lagunas de los días en que lo traicioné y me pasé a Facebook... Ahora lo he recuperado, y llevo media docena de blogs, ya ni sé cómo.
JoseAngel: What Is the MEatrix? http://www.themeatrix.com/intl/spain/dub/ 29 abr 09, 17:15 JoseAngel: A Comparison between the French and RP English vowels (en Academia): http://unizar.academia.edu/Jos%C3%A9AngelGarc%C3%ADaLanda/Papers 29 abr 09, 15:37 JoseAngel: Me acaban de comunicar que me conceden para este año "Evaluación positiva destacada" en docencia. 29 abr 09, 09:02 JoseAngel: Wilde y el enigma de la Esfinge: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/wilde-y-el-enigma-de-la 28 abr 09, 21:15 JoseAngel: La identidad intertextual: la misteriosa llamada de la reina Loana: http://zaguan.unizar.es/record/3247 28 abr 09, 19:16 JoseAngel: Grandiosa secuencia de acontecimientos: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=9889 28 abr 09, 17:12 JoseAngel: Aunque hace poco nos llegó una remesa entera, producto de la extinción de los cuerpos de Escuelas Universitarias. 28 abr 09, 17:12 JoseAngel: Hoy ha aprobado la oposición Mª Angeles Ruiz Moneva. Enhorabuena a la nueva profesora titular. 28 abr 09, 16:56 JoseAngel: Bueno, le acabo de pegar una reorganización de elementos al blog: http://vanityfea.blogspot.com 28 abr 09, 15:58 JoseAngel: Nos acaban de cambiar la instalación de red etc. Dejamos telefónica, vuelta a ONO. Y me paso al WIFI. 28 abr 09, 15:56 JoseAngel: Síntesis iconográfica: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/sintesis-iconografica 28 abr 09, 08:58 JoseAngel: Man in the Long Black Coat: http://vimeo.com/4361526 27 abr 09, 17:23 JoseAngel: Technologies of Temporal Manipulation makes TopTen list... http://papers.ssrn.com/sol3/JELJOUR_Results.cfm?form_name=journalBrowse&journal_id=1001719 27 abr 09, 14:24 JoseAngel: La Universidad de Zaragoza, la menos viable económicamente: http://firgoa.usc.es/drupal/node/42471 27 abr 09, 13:37 JoseAngel: Wilde y el enigma de la Esfinge: http://zaguan.unizar.es/record/3245 27 abr 09, 13:37 JoseAngel: Sí debería esto ir a una columna lateral... pero no sé si lo conseguiré, con lo precario que soy. 26 abr 09, 22:20 Maite: Me cuesta acostumbrarme a este formato de blog. Me resulta más fácil situarme en los contenidos móviles y estables con la distribución en dos columnas. 26 abr 09, 11:46 JoseAngel: - Ah, el cadáver... el cadáver ¡soy yo! 26 abr 09, 11:45 JoseAngel: - Pero y el cadáver, dónde está? JoseAngel: - Aquí, dentro de la tumba, echándome una siesta. 26 abr 09, 11:45 JoseAngel: - Momo, dónde estás. 26 abr 09, 11:45 JoseAngel: Pequeño drama improvisado de Oscar: "Momo, dónde estás": 26 abr 09, 01:46 JoseAngel: Acabo de reinstalar el Chatterbox en el nuevo blog... igual lo resucito. 18 abr 09, 23:14 JoseAngel: En el día de hoy, este chatterbox le ha dado su relevo a mi Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=556405422 17 abr 09, 15:27 JoseAngel: Netiqueta, cortesía, estrategia y sabiduría: http://zaguan.unizar.es/record/3232 16 abr 09, 17:41 JoseAngel: Escuchadme a esta chica, SpoTmobil: http://www.youtube.com/watch?v=n0Mo2VFSIlU 16 abr 09, 14:34 JoseAngel: Dossier sobre el ministro Gabilondo en Fírgoa: http://firgoa.usc.es/drupal/node/42354 16 abr 09, 11:06 JoseAngel: La mauvaise réputation: http://vimeo.com/4178992 16 abr 09, 11:03 JoseAngel: Review of Giambattista Vico's THE ART OF RHETORIC: http://unizar.academia.edu/Jos%C3%A9AngelGarc%C3%ADaLanda/Papers/92187/Review-of-Giambattista-Vico-s-THE-ART-OF-RHETORIC: http://unizar.academia.edu/ 15 abr 09, 22:50 JoseAngel: Vaya, paso de 100.000 visitas en este contador de Vanity Fea. 15 abr 09, 15:43 JoseAngel: Mi primer iPaper. 15 abr 09, 15:43 JoseAngel: Stanley E. Fish's Speech Acts: http://unizar.academia.edu/Jos%C3%A9AngelGarc%C3%ADaLanda/Papers/92031/Stanley-E--Fish-s-Speech-Acts 15 abr 09, 12:21 JoseAngel: Nuevas fotos en Flickr: http://www.flickr.com/photos/garciala/ 14 abr 09, 17:35 JoseAngel: Les faux soleils: http://vimeo.com/4149646 14 abr 09, 15:31 JoseAngel: The Enthusiastick Fit: http://unizar.academia.edu/Jos%C3%A9AngelGarc%C3%ADaLanda/Papers/91937/-The-Enthusiastick-Fit---The-Function-and-Fate-of-the-Poet-in-Samuel-Johnson-s-RASSELAS 14 abr 09, 09:04 JoseAngel: Crítica acrítica, crítica crítica: http://zaguan.unizar.es/record/3228 14 abr 09, 00:02 JoseAngel: Benefit of hindsight: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/benefit-of-hindsight 13 abr 09, 19:49 JoseAngel: Otra vez en Zaragoza, después de unos días en San Carlos de la Rápita. 6 abr 09, 23:52 JoseAngel: Creo que he arreglado mi YouTube. Fallo de Flash. 6 abr 09, 23:52 JoseAngel: Green Leaves of Summer: http://vimeo.com/4033173 6 abr 09, 08:30 JoseAngel: Interesante post de Federico Jiménez Losantos sobre su posible marcha de la COPE: http://blogs.libertaddigital.com/blog-de-federico/la-decision-de-la-cope-4682/ 5 abr 09, 09:59 JoseAngel: Antonio Ramos, LOS SÁTRAPAS DE OCCIDENTE: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/antonio-ramos-los-satrapas-de 4 abr 09, 18:26 JoseAngel: Interesantísimos podcasts en la Library of Economics and Liberty. Por ejemplo este de Kevin Kelly sobre cibernética: http://www.econtalk.org/archives/2007/03/kevin_kelly_on.html# 4 abr 09, 07:57 JoseAngel: Don't Think Twice, It's All Right: http://vimeo.com/3997944 4 abr 09, 07:47 JoseAngel: Actos de habla en la literatura: http://zaguan.unizar.es/record/3227 4 abr 09, 06:47 JoseAngel: Julian Jaynes sobre el origen de la consciencia: http://www.julianjaynes.org/bicameralmind.php 3 abr 09, 16:02 JoseAngel: Un reto para David Crystal y otros teorizadores de la Netiqueta: EL HOYGAN http://www.frikipedia.es/friki/Hoygan 3 abr 09, 15:29 JoseAngel: Muybien muybien el disco BARE BONES, de Madeleine Peyroux. 3 abr 09, 12:13 JoseAngel: Termino de colgar hoy el texto completo de ACCION, RELATO, DISCURSO. Falta formatearlo, gráficos...
Trasteando trasteando por Facebook doy con el primer blog que versa sobre mi departamento de Filología Inglesa y Alemana—bueno, una red social en realidad. Extraoficial, claro. No va a montar el departamento un blog, para que los estudiantes comenten lo que les parece la carrera , o cualquier otro asunto de relevancia. Aquí está el grupo de Facebook de Filología Inglesa Zaragoza, no anda mal de miembros por cierto, el último yo mismo. No sé si los profesores seremos welcome, según los términos del grupo, pero desde luego la condición de antiguo alumno no me la quita nadie. ¿Se verá "desde fuera" este blog? Sería la primera página donde se pueden ver públicamente publicados comentarios sobre el departamento, y escribirlos.
Quitando la mía, quizás. Yo también tengo un blog que trata cosas del departamento a veces, pero es puramente personal—al menos ni alumnos ni profesores han colaborado poniéndome comentarios ni intercambiando opiniones, por lo general. Este otro de Facebook, si bien no es oficial, y ni casi ni siquiera es blog, al menos es colectivo y "público". No sé si tirará para adelante, de momento me ha resultado un poco decepcionante no averiguar allí cuál es mi mote. Puestos a no ponerme comentarios, ni allí los ponen, sobre mí digo, hay que ver lo que es pasar por invisible, con lo que abulto... (casi mejor).
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Estuve días ensayando sin mucho éxito esta canción de la Ronda de Boltaña; la encuentro endiabladamente difícil. Ayer me parece que me decía Montse que se iban con la Ronda a Bélgica, me los debí cruzar en el aeropuerto por lo que se ve mientras iba a buscar a Berta...
Una descripción del thriller éste puede leerse en Roger Ebert por ejemplo, la primera de su lista de las reseñas reseñadas en IMDB. Si es que Internet nos deja sin nada que hacer... .....
Por aquí, y por más sitios, he pasado este mes que ahora acaba.
JoseAngel: ''Be Copy Now': Retroalimentación y dialéctica de la vida y el teatro en Shakespeare (Henry V, http://zaguan.unizar.es/record/3221 30 mar 09, 22:34 JoseAngel: Facebook a la deriva: http://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/21/catalejo/1237647344.html 30 mar 09, 19:53 JoseAngel: Poética de la consciencia subliminal: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/poetica-de-la-consciencia 30 mar 09, 09:58 JoseAngel: Partos de homo erectus, cum commento: http://foros.elmundo.es/foros/posting.php 30 mar 09, 06:44 JoseAngel: La bohème: http://vimeo.com/3917320 30 mar 09, 06:33 JoseAngel: Strange Commotion in the Brain: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/strange-commotion-in-the-brain 28 mar 09, 12:42 JoseAngel: Simple Twist of Fate: http://vimeo.com/3891505 28 mar 09, 11:53 JoseAngel: Proust: incroiable frivolité: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/incroiable-frivolite 28 mar 09, 07:18 JoseAngel: Benefit of HIndsight: Polibio, Vico, Wilde, y el emergentismo crítico: http://zaguan.unizar.es/record/3215 27 mar 09, 19:00 JoseAngel: I Shall Be Released: http://vimeo.com/3881724 26 mar 09, 23:27 JoseAngel: Me pido el libro de Bickerton "Adam's Tongue" 26 mar 09, 12:18 JoseAngel: Buddy can you spare a dime? http://vimeo.com/3863161 26 mar 09, 03:09 JoseAngel: Where shall I put the baby... http://www.babelsdawn.com/babels_dawn/2009/03/where-shall-i-put-the-baby.html#more 26 mar 09, 00:16 JoseAngel: Hemos estado cenando con Luis, Tere y David; ahora mismo se suben para Sabiñánigo. 25 mar 09, 06:51 JoseAngel: "Deep-brained Sonnets" http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/deepbrained-sonnets 24 mar 09, 23:59 JoseAngel: Sobre el suicidio de Sylvia Plath y de su hijo: http://roomfordebate.blogs.nytimes.com/2009/03/24/why-the-plath-legacy-lives/?emc=eta1 24 mar 09, 20:48 JoseAngel: A Blogal Conversation: http://zaguan.unizar.es/record/2054 24 mar 09, 15:08 JoseAngel: Bienvenidos al debate sobre Bolonia: http://firgoa.usc.es/drupal/node/41489 24 mar 09, 14:56 JoseAngel: Home of the Blues: http://vimeo.com/3832465 24 mar 09, 14:24 JoseAngel: Pero allí aún no he puesto gadgets de este estilo. Ya iremos viendo. JoseAngel: Ahora me he cambiado a Blogger: http://vanityfea.blogspot.com 24 mar 09, 14:24 JoseAngel: No sé cuánto durará este microblog... ni el macroblog en el que se aloja. 22 mar 09, 12:39 JoseAngel: Wayfaring Stranger (segunda toma): http://vimeo.com/3799403 22 mar 09, 01:00 JoseAngel: La misteriosa llama de la reina Loana: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/la-misteriosa-llama-de-la 21 mar 09, 22:02 JoseAngel: Redondo Beach http://vimeo.com/3791517 21 mar 09, 15:08 JoseAngel: Dishonest reading: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/dishonest-reading 21 mar 09, 14:59 JoseAngel: Wayfaring Stranger: http://vimeo.com/3787889 21 mar 09, 14:45 JoseAngel: PATTERN RECOGNITION: http://zaguan.unizar.es/record/2053 20 mar 09, 22:05 JoseAngel: Nilda Fernandez: http://www.youtube.com/watch?v=r69NbMxF3zA 20 mar 09, 22:01 JoseAngel: Me parece que nos vamos a ver la de Almodóvar, si no nos da por improvisar de aquí allí. 20 mar 09, 09:55 JoseAngel: Entre mis recuerdos: http://www.youtube.com/watch?v=wpZ4Ej-9Wzo 20 mar 09, 09:55 JoseAngel: Les han gustado mucho sus gafas a los colegas, dice. "Sobre todo a los que tienen gafas". 19 mar 09, 16:44 JoseAngel: Oscar estrena sus gafitas muy contento. "Primer pie que pongo en la calle con gafas"... 19 mar 09, 16:43 JoseAngel: Soneto, espejo, reloj, bloc y libro: http://zaguan.unizar.es/record/2049 19 mar 09, 09:27 JoseAngel: Artículos de neuociencia narratológica en St Louis: http://dcl.wustl.edu/DCL/Event_Perception_and_Understanding.html 18 mar 09, 21:42 JoseAngel: Parece que hay que ponerle gafas a Oscar... igualico que su hermanico (y no precisamente el falso gemelo). 18 mar 09, 04:08 JoseAngel: Reseña de Watchmen por Moviejohn: http://blogcritics.org/archives/2009/03/17/112412.php 17 mar 09, 17:13 JoseAngel: Husband to Mrs Milton - sobre Robert Graves: http://zaguan.unizar.es/record/2048 17 mar 09, 17:11 JoseAngel: Narrativity group at LinkedIn - Emergent narrativity http://www.linkedin.com/newsArticle?viewDiscussion=&articleID=29380782&gid=143542 17 mar 09, 11:17 JoseAngel: Los Girasoles Ciegos: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/los-girasoles-ciegos 17 mar 09, 09:48 JoseAngel: Dana Dana Dana: http://vimeo.com/3711387 15 mar 09, 18:57 JoseAngel: 20 cumpleaños de la Web: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/inventor/WWW/celebra/aniversario/CERN/elpepusoc/20090313elpepusoc_6/Tes 15 mar 09, 11:50 JoseAngel: Grave grabación de ultratumba: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/grave-grabacion-de-ultratumba 15 mar 09, 00:39 JoseAngel: Evolución humana reciente, en Tercera Cultura: http://www.terceracultura.net/tc/?p=1036#comment-526 15 mar 09, 00:38 JoseAngel: Eso era "Dark Eyes" de Bob Dylan. 15 mar 09, 00:10 JoseAngel: http://vimeo.com/3646199 15 mar 09, 00:10 JoseAngel: Hoy viene Pili Laguna por casa, y también Sonia & Co., que se nos llevan a Alvaro. A ver Watchmen. 14 mar 09, 15:45 JoseAngel: Se ve bien, en todo caso, aunque los personajes son más bien desagradables. 14 mar 09, 15:44 JoseAngel: Que no es propiamente una comedia romántica, sino una película irónica sobre las actitudes y relaciones de la gente frente al sexo y las relaciones. 14 mar 09, 15:43 JoseAngel: Vemos HAPPY ENDINGS: http://rogerebert.suntimes.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20050714/REVIEWS/50708001/1023 14 mar 09, 13:38 JoseAngel: Arcadi Espada: "La Conexión" http://www.arcadiespada.es/2009/03/14/14-de-marzo-2/ 14 mar 09, 10:56 JoseAngel: Nos vamos con Ivo a su partido de balonmano. 13 mar 09, 13:23 JoseAngel: El cámping de los antibolonios en el Interfacultades ya huele a cuerno quemado. A ver cuándo el Rector hace cumplir las normas y los echa.! 13 mar 09, 13:22 JoseAngel: Aurora Egido, profesora de nuestra Facultad, Premio Nacional de Investigación en Humanidades. ¡Enhorabuena! 13 mar 09, 10:53 JoseAngel: Air de Nadir: http://vimeo.com/3618240 12 mar 09, 18:55 JoseAngel: One More Cup of Coffee: http://vimeo.com/3598493 12 mar 09, 09:55 JoseAngel: Estilística, comunicación, narración ficticia: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/sobre-estilo-critica 12 mar 09, 09:14 JoseAngel: Garden path sentences: http://charbonniers.org/2009/03/06/up-the-garden-path/#comment-244 12 mar 09, 00:10 JoseAngel: Y en más posts de LANGUAGE CONTINUITY 12 mar 09, 00:09 JoseAngel: Comentario en DARWIN'S TREE: http://languagecontinuity.blogspot.com/2009/01/darwinss-tree.html 11 mar 09, 21:17 JoseAngel: Otra cosa que leía: Arcadi Espada sobre el aborto: http://www.arcadiespada.es/2009/03/11/11-de-marzo/ 11 mar 09, 21:17 JoseAngel: interrumpida en situaciones de poder desigual, o sea, casi siempre. Opino. 11 mar 09, 21:16 JoseAngel: Y otra cuestión son los estudios neurológicos sobre la capacidad lingüística de hombres y mujeres. Eso sí que corroboraría los mitos de la mujer parlanchina, me temo. Parlanchina pero 11 mar 09, 21:15 JoseAngel: En esto se cuela a veces una conocida falacia estadística sobre valores correlacionados - Hay que evitar pensar que la correlación se debe a una relación causal. 11 mar 09, 21:15 JoseAngel: el jefe interrumpe a la secretaria más veces de las que la jefa interrumpe al secretario. 11 mar 09, 21:14 JoseAngel: Bueno, sobre si las mujeres son más interrumpidas o no... son estadísticas. Lo relevante parece ser no "hombres y mujeres" sino "personas en posición de poder o en posición de menos poder". Vamos, que 11 mar 09, 17:19 fer: http://www.unizar.es/prensa/noticias/0903/090311/elpais.pdf Se agradecería leer algún comentario acerca de este artículo (o más bien de esa ponencia).. 11 mar 09, 17:19 fer: http://www.unizar.es/prensa/noticias/0903/090311/elpais.pdf Se agradecería leer algún comentario acerca de este artículo (o más bien de esa ponencia).. 11 mar 09, 13:27 JoseAngel: Otro col fopeipas narratológico: Blending theory and narrative studies. Para amigos de la metáfora. Contacto: ralf.schneider@uni-bielefeld.de 11 mar 09, 00:08 JoseAngel: Todos los amigos de Sabiñánigo ayudando a Luis y Tere. Ánimo. 10 mar 09, 22:07 JoseAngel: "Hasta siempre, Mireya"... http://piensayescribelo.blogspot.com/2009/03/hasta-siempre-mireya.html 10 mar 09, 22:03 JoseAngel: http://elciclista.superforos.com/login.php?redirect=viewtopic.php&p=0&start=20&sid=9d4cbb121b54c411ed6e7f7d8d760876 10 mar 09, 18:35 JoseAngel: Una carta a Mireya: http://www.menecesitas.com/2009/03/10/carta-a-mireya-garcia-de-roberto-iglesias-presidente-de-la-pena-edelweiss/ 10 mar 09, 18:28 JoseAngel: Blog de comentario de texto con Tinyurl: http://tinyurl.com/comentariodetexto 10 mar 09, 18:28 JoseAngel: "Yesterpibo"... http://vimeo.com/3557939 10 mar 09, 10:54 JoseAngel: Mireyita. 10 mar 09, 09:58 JoseAngel: Becas Fulbright para lectores de español en USA: http://www.fulbright.es 9 mar 09, 23:13 JoseAngel: Ha vuelto Álvaro de Amsterdam. 9 mar 09, 23:12 JoseAngel: El funeral ha sido casi lo menos espantoso de toda esta semana pasada. Con eso ya digo todo. 9 mar 09, 23:11 JoseAngel: Aunque algunos de los presentes estábamos un poco ausentes. 9 mar 09, 23:11 JoseAngel: Esta tarde ha sido el funeral de Mireya, en una iglesia de Sabiñánigo abarrotada de gente. 6 mar 09, 13:10 JoseAngel: Tras el paso de los médicos de hoy, nos dicen que vuelven a sedar a Mireya. No por ninguna mala señal. Pero estará sedada un par de días. Le han hecho otro scanner y no han visto nada que fuese a peor 6 mar 09, 08:09 JoseAngel: En el hospital estamos, ayer vimos a Mireya un ratico - pero la UCI es poco visitable. Hacemos pasillo más que nada. 5 mar 09, 11:09 JoseAngel: Amor libre y violencia criminal: http://blogs.psychologytoday.com/blog/the-human-beast/200903/what-has-extramarital-sex-got-do-violent-crime 5 mar 09, 10:57 JoseAngel: Norman Holland, "Your Brain on Movies" http://blogs.psychologytoday.com/blog/is-your-brain-culture/200903/your-brain-movies 5 mar 09, 10:10 JoseAngel: "We, the Other Victorians" - ahora también en ZAGUAN: http://zaguan.unizar.es/record/2047 4 mar 09, 13:54 JoseAngel: Entre mis recuerdos: http://vimeo.com/3459818 4 mar 09, 06:15 JoseAngel: Reseña de We, the "Other Victorians": Considering the Heritage of 19th-Century Thought. Ed. Silvia Caporale Bizzini. http://ssrn.com/abstract=13528 4 mar 09, 05:29 JoseAngel: Reseña de Literature as Communication: The Foundations of Mediating Criticism, por Roger D. Sell. http://zaguan.unizar.es/record/2046 4 mar 09, 05:26 JoseAngel: Paso ya de mil descargas de artículos (casi digo mil lecturas) en el SSRN: http://papers.ssrn.com/sol3/cf_dev/AbsByAuth.cfm?per_id=889468 4 mar 09, 05:24 JoseAngel: Noche de insomnio. 3 mar 09, 17:27 JoseAngel: Mireya ha salido bien de la operación. (Bueno, "bien"). Seguimos con los dedos cruzados. 2 mar 09, 14:15 JoseAngel: Episodic thought, time-travel, and language: http://www.babelsdawn.com/babels_dawn/2009/03/episodes-on-the-highway-of-life.html
Bueno, me migro a medias. El cuerpo serrano lo dejo en su sillón, y en mi departamento de la Universidad me tendrán que seguir aguantando. Migro el blog, y ni siquiera del todo. El blog éste lo llevo llevando desde 2004 en mi sitio web de la Universidad de Zaragoza, y desde 2005, con los mismos contenidos, en Blogia, que me ofrecía las herramientas automatizadas de un buen proveedor de blogs. Pues ahora, más de cuatro años después, voy a probar a actualizar prioritariamente un blog que abrí en Blogger, cogiéndome la dirección que llevaba el nombre de mi blog, http://vanityfea.blogspot.com
Lo llevaré a la par que el blog de Unizar.es, como venía haciendo hasta ahora con el de Blogia. Y el de Blogia lo seguiré actualizando de momento, pero quizá sólo hasta que coja la marcha el nuevo. Blogia me ha dado en general muy buen servicio, y agradecidísimo quedo por una herramienta gratuita de esta categoría. También me gusta que es una empresa "vecina", de Zaragoza... pero buscando la comodidad y la velocidad, me paso a Blogger; Blogia se me ha venido colgando muchas veces últimamente, y cada vez con mayor frecuencia le cuesta Dios y ayuda hacer las operaciones más sencillas, como abrir un artículo o publicarlo. Espero que no me pase lo mismo en Blogger...
Así que, a partir de ahora y hasta nueva orden, Vanity Fea tendrá su centro de operaciones en http://vanityfea.blogspot.com
Me estoy coleccionando las fotos de Mireya que van apareciendo en los Facebooks que de repente le ha dado a mi familia por hacerse. Creo que voy a colgar unas cuantas en mi flickr, porque los facebooks sólo se pueden ver si eres amigo... en realidad son un rollo patatero, sobre todo si pones a mil amigos como hago yo, que me apunto a todo el mundo. Tiene más sentido poner sólo a la gente que conoces.
Yo fui el primero que me lo hice, un Facebook, pero está claro que no tengo arrastre ni influencia, y he estado años allí solo sin que nadie de mi familia se interesase. Luego de repente apareció Oscar el mes pasado... y de repente han proliferado los facebooks como burbujas, hasta mi madre se ha hecho uno, a ver si por fin tenemos el blog familiar que deberíamos tener, allí centralizado, o distribuido por el Facebook.
Con Mireya, alias Mireya Ou Ieah, nos dio tiempo justo a hacernos "amigos de Facebook"...
Aquí está rodeada por unos cuantos primos—no todos, pero toda una red social.
Las fotos son irrepetibles, pero ahí se queda. Mireya seguirá siempre en medio de todos nosotros, en la medida de lo posible.
A commentary to a blog post in The Auricle, on academic blogging:
I find it a sad reflection on the state of tolerance and critical thinking in the universities, that one should assume that negative criticism of policies, etc., can be expected not to be tolerated—and to be censored straightaway. The University should provide a freer, more tolerant, more diverse environment. Maybe blogs will help to change that—but academics are incredibly shy about blogging, which doesn’t help either.
I got there via this interesting survey of British academic blogging in The Times Higher Education Supplement.
And, by the way, a thesis on social networking interaction by Danah Boyd: OUT OF CONTEXT (PDF). She's also got a blog, Apophenia—no less. And she studied at Brown University, too. Well, there's links in everything, especially on the Web. From the abstract of the thesis on social networks:
My analysis centers on how social network sites can be understood as networked publics which are simultaneously (1) the space constructed through networked technologies and (2) the imagined community that emerges as a result of the intersection of people, technology, and practice. Networked publics support many of the same practices as unmediated publics, but their structural differences often inflect practices in unique ways. Four properties - persistence, searchability, replicability, and scalability - and three dynamics - invisible audiences, collapsed contexts, and the blurring of public and private - are examined and woven throughout the discussion.
While teenagers primarily leverage social network sites to engage in common practices, the properties of these sites configured their practices and teens were forced to contend with the resultant dynamics. Often, in doing so, they reworked the technology for their purposes. As teenagers learned to navigate social network sites, they developed potent strategies for managing the complexities of and social awkwardness incurred by these sites. Their strategies reveal how new forms of social media are incorporated into everyday life, complicating some practices and reinforcing others. New technologies reshape public life, but teens' engagement also reconfigures the technology itself.
—same thing for academics? Probably, but the vitality there's much lower I guess.
Estimados compañeros deIbercampus: Os acabo de enviar un artículo más para el blog. ¿Consideráis que sea especialmente deseable algún tipo de frecuencia, diaria, dos veces por semana, semanal? Es que escribo mucho. Otra cosa os querría sugerir: veo que los demás blogueros son de "baja frecuencia", pues pasan semanas o meses antes de que añadan un nuevo artículo. Aunque sea haciendo honor a lo de la "vanity", y aunque yo lleve poco tiempo, creo que sería buena idea que me pusiéseis a mí el primero, o poner allí el último blog actualizado, pues visualmente da la impresión si no de que no hay ninguna actualización en la columna de los blogs. Bloguísticamente hablando, lo último siempre va arriba. Yo os voy a enviar de modo regular un artículo o dos por semana, y eso ayudará a hacer más dinámica esta sección. ¡En cualquier caso, como os parezca oportuno! Un saludo, Jose Angel García Landa
Veo que en el Blog Ciudadano de Zaragoza, donde se agregan los blogs zaragozanos que allí se han registrado, han suprimido la sección de "los blogs más actualizados", donde una serie de cuentistas se habían colado a la primera página mandando cinco mil pings seguidos, bendita paciencia. Enhorabuena por suprimirla. Ahora sólo sale una lista de los blogs recién actualizados por orden, con lo cual ya figuro siempre en primera página, donde me corresponde en justicia.
Como penitencia, recordaré que según otras consideraciones no bloguísticas los primeros serán los últimos; y pondré este texto de Sir Thomas Browne sobre la modestia (Christian Morals, § 34) —donde sin embargo nos acaba diciendo que, aunque sea en nuestro fuero interno, ninguno nos libramos de la vanidad y el autobombo.
Since virtuous actions have their own Trumpets, and without any noise from thy self will have their resound abroad; busy not thy best Member in the Encomium of thy self. Praise is a debt we owe unto the Virtues of others, and due unto our own from all, whom Malice hath not made Mutes, or Envy struck Dumb. Fall not however into the common prevaricating way of self commendation and boasting, by denoting the imperfections of others. He who discommendeth others obliquely commendeth himself. He who whispers their infirmities proclaims his own Exemption from them; and consequently says, I am not as this Publican, or Hic Niger, whom I talk of. Open ostentation and loud vain-glory is more tolerable than this obliquity, as but containing some Froath, no Ink, as but consisting of a personal piece of folly, nor complicated with uncharitableness. Superfluously we seek a precarious applause abroad: every good Man hath his plaudite within himself; and though his Tongue be silent, is not without loud Cymbals in his Breast. Conscience will become his Panegyrist, and never forget to crown and extol him unto himself.
—lo esencial al parecer es que no se enteren los demás.
Mensaje enviado hoy a la lista de distribución de AEDEAN:
Estimados compañeros:
Desearía llamar la atención sobre una interesante herramienta que ha aparecido recientemente que permite establecer y mantener redes de contactos entre investigadores o docentes universitarios con intereses semejantes. Se llama Academia.edu:
Es una red social tipo Facebook (y que de hecho tiene una conexión directa a Facebook) pero que está pensada específicamente para universitarios. Es gratuita por supuesto, y es facilísimo registrarse, localizando la propia universidad, añadiendo el departamento si no está ya, y creando con un clic la propia página. Se pueden subir archivos para compartir con gran facilidad, intercambiar publicaciones, establecer contactos para estar al día, recibir noticias de actualizaciones organizadas por temas y áreas de interés... en suma, me parece un instrumento que permite utilizar de modo muy ventajoso las posibilidades de la red que os animo a visitar, pues está aún infrautilizado—y disculpas para quienes sea redundante este mensaje.
(Hasta ahora muy baja es la implantación de esta Academia... veremos si cuaja o no. He dado un repaso a las universidades españolas y algunas inglesas y americanas, y está la cosa en la primera fase todavía—si no es la última. A mis colegas dudo que los vaya a interesar yo por esta cuestión).
Como no sabemos si peta YouTube o no, estreno nuevo canal en Vimeo: http://vimeo.com/joseangel Fácil, ¿no? Y lo estrenamos con la enésima versión de Abandoned Love, que a ver qué tal se inserta aquí:
Lo que es la última versión que puse en YouTube yo no la veo. Me dicen que será porque soy de Telefónica... que pronto dejaré de serlo a este paso. Pero es que también Google se colgó este fin de semana. No, si al final petará Occidente, y nosotros tocando la lira...
Se denomina con el nombre de miscelánea a un género literario perteneciente a la didáctica que se dio principalmente en el Renacimiento y en el Barroco en España, durante los siglos XVI y XVII. Constituye uno de los principales precedentes del ensayo o género ensayístico y consiste en una colección de materiales heterogéneos que sólo tienen entre sí en común el suscitar el interés del compilador y del público que presuntamente va a comprar la obra, mezclando la opinión, la instrucción y la diversión. Ello hizo de las misceláneas géneros sumamente populares.
Fueron traducidas y adaptadas a todas las lenguas y en ellas los escritores encontraban frecuentemente inspiración para obras mayores. En ellas podían encontrarse todo tipo de prosas, versos e incluso piezas dramáticas de la más variada procedencia, tanto culta como popular. La estructura de las misceláneas varia desde la forma dialogada a la colección de cartas o epístolas, la división por apartados temáticos o a la reunión de una serie de personajes que van divagando sobre temas propuestos por uno de ellos.
En el siglo XVI fueron especialmente leídas las Epístolas familiares de Fray Antonio de Guevara y la Silva de varia lección de Pedro o Pero Mexía, la Miscelánea de Luis Zapata, la Silva curiosa de Julián de Medrano, el Jardín de flores curiosas de Antonio de Torquemada, y, ya en el siglo XVII, Los cigarrales de Toledo de Tirso de Molina, las Cartas filológicas de Francisco Cascales, los Errores celebrados de Juan de Zabaleta, etc.
De las misceláneas clásicas, he disfrutado mucho releyéndome la Pseudodoxia Epidemica de Sir Thomas Browne. Y de las modernas ... en mi departamento dirigí varios años una revista, Miscelánea: A Journal of English and American Studies, que últimamente está de saldo. Por misceláneas y silvas varias, por muchas he pasado. De las más recientes, me gusta esta de Wellington Grey.
Como dato curioso, mi vecina en ese blog, Carmen Rábanos, también es vecina de enfrente en mi calle, y vecina también de la Facultad.
Los blogs de IberCampus son bastante estáticos (quizá porque no invitan a actualizar, no lo hace uno mismo sino que se hace a través de un correo a los editores). Así que pondré no a diario, sino más bien semanalmente, algún artículo de temática más bien universitaria—y a ver qué tal van aterrizando por allí. Me dice la redacción que no sean muy largos, y que
pueden responder a tus inquietudes, siempre y cuando no insulten de forma gratuita a ninguna persona o institución y no sirvan como medio de publicidad. Sí se pueden poner enlaces a sitios web. Bueno, ya veremos cómo interpreta la redacción de IberCampus estas condiciones, que puestas así parecen muy razonables. A veces, observo, la gente sí se siente insultada u ofendida por mis artículos... pero no creo que se pueda decir que no doy razón de mis opiniones.
Menudo cacho bibliografía sobre blogs, en el sitio web de Lois Scheidt. No se actualiza desde hace tres años, pero aun así... La mía propia, en mi bibliografía de teoría y crítica, es más escasa, y no comentada. A cambio, hay actualizaciones más recientes, y pronto más, cuando me anime a actualizar la 14 edición de este año. De momento seguimos dándole varias horas al día, como quien hace sudokus, o escalas en el piano.
In asking this question I am not referring to "fiction blogs" or "fictional blogs"—but rather to the inherent narrativity of personal blogs as a genre involved in temporal progression, and subject to hindsight and retrospection, rereading, expectations, suspense, surprise turns, etc. Personal blogs are, in a way, the narrative trace of our life online, and it is not out of the question that they may enhance the narrativity of life itself. I'd appreciate further observations and insights on this issue.
Some further thoughts on this topic (in Spanish) can be found here: "Blogs and the Narrativity of Experience / Los blogs y la narratividad de la experiencia." http://ssrn.com/abstract=1113321
(This is the first discussion in the Narrative Theory social network group I started today).
PS . The group didn't survive January. BlogCatalog suppresses groups with few members, and although I posted news about this group to the Narrative List, only one blog registered... it seems the time for narratological blogs isn't ripe yet... So it goes.
Acabo de crear el Narrative Theory Group en BlogCatalog, esa red social de blogueros. De momento con un miembro. No sé si tirará para adelante; de momento le paso la comunicación a la Narrative List, por si alguien más se apunta. Les informaré a la vez de la existencia de Academia.edu, la red social que agrupa universitarios por sus intereses, donde también hay un grupo de gente interesada en la narración.
Dear Narrative list members: In case there are any bloggers in the list, you may be interested in a social networking site for bloggers, BlogCatalog: http://www.blogcatalog.com This allows to create interest groups and start discussions around specific topics. I have just created the Narrative Theory group there, with the following description: "Blogs with a main or major interest in narrative theory: narratology, narrative semiotics, analysis of narrative structures, theory of the novel and the short story, stylistics of narrative and narrative analysis of fiction or film, theory of history, biography and autobiography, oral and conversational narrative, personal histories, narrative concepts and fallacies, hindsight bias, retrospection, construction of histories and of processes, narrative interpretation and hermeneutics, narrative phenomena in general. A critical and theoretical orientation is welcome."
Registration is free of course. In order to become a member, you've got to register (for free) at http://www.blogcatalog.com, then enter your blog, search for the Narrative Theory group and become a member. There is another social networking site which allows narrative-minded people to come together—this is Academia.edu http://www.academia.edu —No need to be a blogger, here. The Narrative group in Academia.edu, http://www.academia.edu/people/Narrative —has already got more than 90 members, so some people in the list may know about this. Otherwise you may find it interesting to have a look; in this site people are classified by universities, and also by research interests. (There is also a direct connection to Facebook). You register, again for free, at http://www.academia.edu, search for your university and department, and you add yourself, specifying your research interests. You can upload papers, information, etc., and receive news of updates. I think these social networking sites may usefully complement the Narrative List and Narrative Project weblog. All best wishes for 2009, Jose Angel Garcia Landa University of Zaragoza http://www.garcialanda.net
Y ya puestos, también creo el grupo de Teoría de la Narración en la red social Mi Literaturas, y lo enlazo con el grupo americano. Por lanzar enlaces que no quede.
Otra cosa. En mi departamento están regalando los fondos atrasados de la revista de filología inglesa que allí se publica, Miscelánea: A Journal of English and American Studies. Si le interesa a alguien que le guarde algún número, que me lo diga.
He solicitado un blog nuevo en IberCampus: pronto tendré que hacerme un catálogo de los que tengo. De momento, me apunto a una red social más: BlogCatalog—ésta de blogueros... si es que no es redundante la cosa de blog más red social. Pronto habrá que hacer una red social de aficionados a las redes sociales, o un catálogo de las mías también. Bueno, por lo menos, hasta ahora sólo tengo una que sea de pago:
It is a random study of blogs, considering such issues as genre, gender and age distribution, authorship, anonymity, frequency of links and comments, stability, variability etc.—whose most surprising claim goes as follows:
"Consistent with earlier findings, the frequency of links and comments in blog entries remained low. This finding is contrary to the popular characterization of the blogosphere as interconnected and conversational" (12).
The overwhelming majority of personal journals is also surprising. I suppose practically all of those go to the long tail of the blogosphere. I put this comment on Lois Scheidt's Academia homepage: Congratulations for the research. I was somewhat surprised by the findings on the scarcity of comments and of links to other blogs, which certainly doesn't reflect received ideas about the blogosphere. Those ideas must have some kind of basis, though, and it's likely that the answer goes along these lines: a random sample of weblogs tends to take weblogs from the Long Tail, i. e. weblogs which are read by few if any people. While that may reflect a dimension of the weblog phenomenon, it hides another reality: that much weblog reading focuses on the head bloggers, on popular, well-known, well-linked and abundantly commented blogs. This dimension of the blog phenomenon was absent from the study, which might need to be supplemented with a study of weblog reading and linking patterns. Most blogs will include, arguably, a blogroll including some minor blogs and some major blogs, which ensures that major blogs, by definition, get most of the reading and most of the commenting—and set trends in the blogosphere.
i.e. we'd also need a random sample not merely of blogs but of blog reading sessions. Counter results, and not merely individual blogs, should be taken into consideration in a random study.
Una red social para universitarios, http://www.academia.edu —"Es como Facebook pero para académicos". Buscas tu universidad, tu departamento, y te apuntas. De momento soy el primero de mi departamento en la University of Zaragoza. Y te genera tu propia página: ésta es la mía:
—pero la de Academia.edu tiene muchas más posibilidades de autoedición: es "institucional" pero accesible sin pasar por el misterioso administrador de la web. Puedes subirte allí artículos, tienes tu propio blog, perteneces a grupos de intereses investigadores comunes... Y hay posibilidad de enlace directo a Facebook. En fin, que acabas teniendo dieciocho páginas web y veinte blogs, a poco que te descuides... Yo centralizo todas mis webes en esta página de enlaces a ver si no me armo un bollo.
Lo más curioso es que este sitio le ha encantado a Beatriz, siempre reacia a las Redes: y hasta se ha abierto su página en Academia.
Pongamos, en cifras redondas, que tengo 80.000 visitas por año en este blog (si le sumo las visitas del Blog de Notas). Eso quiere decir, a ojímetro, no 80.000 lectores del blog, sino 80.000 lectores de alguna página, suponiendo que lean algo. Pero si el blog tiene miles de artículos... ya me tocan a menos de ochenta lectores del blog en conjunto—aunque habría que contabilizar allí el número total de lectores, no el número anual. Por lecturas anuales, si publico mil artículos por año, que es más que posible que lo haga... pues tengo ochenta lectores al año, a todo tirar. Son entes imaginarios, claro: en realidad han pasado por delante de alguna página ni ochenta personas ni ochenta mil, sino quizá setenta y cinco mil, con algunos habituales repetidores. Y como digo, no hay manera de saber quién ha leído qué, de media.
Comparado con una edición de libro, parecen cifras míseras. Un libro, para contabilizar parecidamente sus visitas, habría que contar su número de páginas. Un lector de un novelón de ochocientas páginas cuenta por ochocientas visitas de página. Y ese novelón, en tirada de diez mil ejemplares, nos daría un desiderátum de ochocientas por diez mil, o sea ocho millones de visitas. Anuales, pongamos, en su primer año de vida. Para que se vea la diferencia entre un libro de éxito y un mísero blog con centenares de miles de visitas.
Pero para el carro... que un libro editado, y comprado, en diez mil ejemplares, no es un libro del cual se han leído diez mil ejemplares ese año. Aunque el libro pueda ser leído y leído por distintas personas (en una biblioteca, por ejemplo). Cuántos libros se quedan sin leer, y cuántos blogs. Y cuántos leen algo y se quedan como antes... pero eso ya es otra cuestión. La cuestión es que un libro se cuenta por ejemplares vendidos (misión cumplida), y un blog por páginas visitadas. Dos mediciones inconmesurables, que se cruzan sin verse como dos barcos en la noche.
Datos interesantes sobre hábitos generales de lectura y escritura en los blogs, y estadísticas diversas sobre su uso, se pueden leer en el último informe de Technorati, State of the Blogosphere 2008.
"Que yo sepa, solo leo a un hombre, porque es colega y porque se supone que dice cosas bien interesantes, aunque el día que no me parece un pestiño, me fascina, y entonces me deprimo, por agravio comparativo. Además, desde que no transcribe a sus hijos hablando con lengua de trapo (los años pasan, los niños crecen y hacen comuniones y eso) le tengo abandonado. Miro su fotoblog. (...)"
Bueno, no todos los días podemos ser fascinantes, o como decía Umbral, "sublimes sin interrupción", jeje... y menos aún para las chicaXX.
A ver a quién más le zumban los oídos... sin trackback.
Ayer hablaba de la inmersión en el espacio textual como en otro medio (acuático a veces), tiempo y espacio. Dándole vueltas al tema entre sábanas, veo en el diario por ordenador una convergencia y mezcla de cosas que antes se daban en otro contexto. La escritura en papel por supuesto. Pero a su vez en el diario en papel también convergen otras cosas: el retiro, el espacio propio. El diario de uno es (los diaristas de Lejeune vuelven sobre ello una y otra vez) el dominio de cada cual, con leyes propias, donde uno es maestro de convenciones genéricas y lingüísticas—es el espacio propio en el cual se puede dar rienda suelta a los caprichos y escribir de maneras no toleradas en otros sitios (por ejemplo, escribiendo desvergonzadamente sobre uno mismo como si fuera un tema interesante). Estos sitios propios tienen ciertos parentescos entre sí: la casita de vacaciones de uno, la habitación propia of one's own, el rincón del desván donde nadie más va, sólo nosotros de niños. O la camita donde se recoge uno calentito. O la tumba, nicho, catafalco de cada cual, también su espacio propio por el que se le recordará, con algún epitafio o dicho memorable, por qué no. Hay otros momentos de recopilación, hacer balance, que tienen analogías con el diarismo. Rezar al final del día, haciendo examen de conciencia. O hacer caja, lista de ingresos y recuento de gastos. O, al principio de la jornada, el momento de estar ante el espejo, dándose un aspecto presentable, afeitándose, maquillándose. El espejo es la primera versión de la pantalla virtual en la que reorganizamos nuestro yo. Un diario manuscrito es un espejo de tinta, ciertamente, pero la pantalla subraya la analogía: es, como el espejo, un espacio virtual enmarcado frente a nosotros, un cristal tras el que se oculta otro mundo—un cristal tiene algo de ventana con un mundo al otro lado al que podríamos pasar, pero ese mundo es este mismo, presentado desde otro punto de vista. La analogía entre pantalla y espejo queda realzada cuando vemos en la pantalla la imagen captada por nuestr propia webcam. La situación más habitual es el chat, pero el chat nos lleva a prestar atención al otro—esta posibilidad saca sus potencialidades narcisistas y reflexivas en esos blogs en los que cada día se incluye una foto del bloguero ante su diario diario. He observado por cierto que mi webcam funciona de manera diferente según qué programa utilizo. Uno invierte la imagen como un espejo, convirtiendo mi izquierda en mi derecha; otro no—conserva cada cosa en su sitio, con el efecto paradójico de que es entonces un espejo invertido, un espejo ligeramente demencial en el que la imagen reflejada va un poco a su aire, y nos muestra realmente desde fuera, como si fuésemos otros. Como efectivamente lo somos, para otros, ycon frecuencia para nos otros.
Me estoy leyendo uno de los primeros libros que salieron sobre los blogs personales, "Cher écran..." de Philippe Lejeune (2000). Bueno, la palabra blog es que ni aparece, llega aquí Lejeune no por el camino tecnológico sino por el del diario personal, que es el objeto del libro: el diario personal escrito por ordenador—privado, en la primera mitad del libro, y público en red, en la segunda mitad. El libro mismo adopta una forma de diario siguiendo la inmersión lenta y deliberada de Lejeune en un mundillo que desconocía (mundillo realmente entonces, antes del bombazo de los Skyblogs en Francia). Como es de suponer, las reflexiones sobre la privacidad, la intimidad, el descoque, la confidencialidad etc., ocupan buena parte de las reflexiones de Lejeune—y de sus "colaboradores", pues más de la mitad del libro son extractos impresos de diarios en red, una especie de anthologie du blog avant la lettre.
Un échantillon:
"Internet no es más que una peripecia en la larga historia del noviazgo entre el secretismo y la publicación, entre el pudor y el impudor... Todo descansa sobre la oposición de dos públicos: los cercanos, de los cuales uno se esconde; los otros, cuyo reconocimiento se busca. Mucho antes de Internet, los escritores querían a los amigos que les llegaban a través de los libros. Internet es el primer dispositivo que permite a cualquiera ser reconocido a la vez que permanece desconocido." (393, traduzco).
Internet es la invención de la "micro-recepción" (395): permite a todos tener unos poquitos lectores y sentirse reconocido por ellos, hace pasar la recepción de lo cuantitativo a lo cualitativo. Todo es allí a la vez viejo y nuevo y (aquí se reconoce el momento milenarista en que se escribió esto)—nos lleva a "un fin del mundo en un desorden de voces inaudito, y a la vez, es el principio del mundo, en el que cada uno, en su rincón, reinventa los gestos más simples, como los enamorados el amor..." (397).
"Cada vez más," dice Lejeune, "el diario de enfermedad me parece no ya una categoría particular más, sino el núcleo mismo del diario íntimo" (398)—Supongo que esto es más comprensible si consideramos la vida como enfermedad, o las paradojas de la socialización como una enfermedad... La perspectiva de Lejeune se va volviendo más comprensiva y positiva hacia los blogs personales, como se volvió en tiempos más positiva hacia el diario personal a partir de un rechazo inicial que tenía. Esto decía en unas notas que rescata de 1980—cuya sustancia es que le falta al diario perspectiva, retrospectividad, interpretación, distancia y narratividad:
"El diario, que se presenta como una lucha contra el tiempo (fijar el presente, construir una memoria) está de hecho fundado sobre una abdicación previa ante el tiempo (atomizado, hecho añicos, reducido al instante)... Incapaz de resumir, de subsumir lo idéntico bajo un concepto, atrapado en esa locura de repetición que es la vida misma.... Repite en la escritura precisamente aquello de lo cual debería salvarnos la escritura: es esencialmente trágico" (405).
Ahora parece creer más en la posibilidad de construir ese orden narrativo a medida que se avanza. "L’articulation entre journal et autobiographie est au cœur de mon histoire" (405). Una página del diario sobre diarios:
"lunes 14 de enero (de 2000)
"Última clase del semestre. Excelente exposición de otra estudiante sueca, Jenny Högström, sobre las cicatrices como desencadenadoras de autobiografías. Cosa que resonaba con una exposición del año pasado sobre el tatuaje. Nuestra piel es un pergamino sobre el cual la vida deja sus huellas, podemos vernos tentados a inscribir allí, a su vez, nuestra identidad. El tatuaje mismo, cuando las elecciones que lo inspiraron ya no se llevan, se vuelve la cicatriz de una identidad pasada. Chair écran..."
Y le parece encomiable la dignidad personal de los diaristas en red, y hasta aprecia en ellos una especie de modestia sui géneris, frente a los egos grotescos de la telebasura.
Mientras el libro avanza, pasan cosas. Muere el padre de Lejeune (on n’est plus si jeunes que ça...). La Asamblea francesa pasa legislación sobre responsabilidades de los administradores en Internet. Los diarios se multiplican por momentos....
—Leyendo leyendo a Lejeune me acuerdo de cuando comencé a llevar un blog personal. Supongo que lo sigo llevando, aunque el lado personal no es precisamente el que más ha crecido. Antes leía más diarios personales, ahora más blogs temáticos. Y me he dedicado a especulaciones semióticas, a comentarios sobre la actualidad, últimamente al cante jondo.... Supongo que gran parte de la deriva que tome un diario tiene que ver no sólo con lo que uno lleve dentro y vaya sacando, sino con el feedback que llega de fuera. Abundaban más los comentarios y el trato personal hace unos años en mi internet particular. Luego la cosa no se ha desarrollado por allí—hoy le decía a una amiga que creía que iba a encontrarme gente con intereses similares, conversaciones, etc., y que más bien me he encontrado más aún conmigo mismo, ¡como si yo no abundase ya, y me hiciera falta! Cuestiones de intimidad personal, problemas con los conocidos, etc., también eran más prominentes al principio. Aunque quizá sea que me he acostumbrado. Hace poco, una colega con la que he tenido muchas desavenencias se quejaba de verse nombrada en mi web personal. Le dije que al menos no podía decir que me dedicaba a decir falsedades sobre ella—si bien no es de esperar que esté muy de acuerdo con la manera en que entiendo nuestras desavenencias.
En fin, que quiérase que no, desde el momento que abrimos la boca hacemos un diario personal. Y ya no te digo si vamos por ahí, como yo, con nuestra identidad "real" a cuestas, hablando de cosas del trabajo, etc. Aunque mi blog vaya derivando hacia dos o tres temas recurrentes, ni me libro ni me quiero librar de la dimensión de blog personal, y diario si a diario llega. De ahí que alguna gente parece creer (y antes más) que me dedico a escribir aquí todo lo que hago y todo lo que pienso y todo lo que me pasa. Eso no es ni posible ni deseable ni se intenta aquí, por supuesto. Aunque no niego que lo que escribo esté lleno de mensajes secretos sólo descifrables para mí, como señales de televisión para las que falta el decodificador. Pero eso le pasa al mundo por el que paseamos, no sólo a los textos que escribimos. Todo es un diario personal, y un fragmento de autobiografía, si bien lo miramos. El mundo está tatuado con mensajes personales.
La página incluye un tutorial sobre instalación que no vamos a ver en detalle, ya nos lo dan a cada uno instalado. Tendré un sitio de wordpress y uno de joomla, que podré utilizar al final del curso
CMS: Content management system, sistema de gestión de contenidos, para hacer sitios web de manera intuitiva y fácil. Se insertan imágenes o crean enlaces sin conocimientos de código y de manera simplificada. (Vamos, como en los blogs).
Estructura de un sitio web tradicional: inicio, carpeta de imágenes, CSS (hoja de estilo), carpeta de documentos, etc. Dificultad de administrarlo al estar todo enlazado entre sí. Requiere un administrador. Un CMS facilita todo esto, hace fácil incorporar nuevos contenidos y funciones. Distingue entre 1) usuarios normales y 2) administrador. Este tiene una página personal que le permite administrar el sitio y a la cual sólo él tiene acceso. Los CMSs están conectados a una base de datos que almacena sus contenidos, y los usuarios sólo ven la presentación. Esto permite manejarlos de manera más fácil y fluida.
Los elementos de una página web en un CMS pasan a una plantilla referida a una base de datos. El CMS añade automáticamente enlaces a las páginas nuevas creadas en un menú. El administrador tiene un editor de textos que actualiza automáticamente la base de datos.
Wordpress: dificultad media, posibilidades limitadas. (p. ej. para crear páginas personales, información de asignaturas, blogs).
Joomla: más complejo, con más posibilidades. (Para trabajo en grupo, colaborativo, sitios dinámicos de trabajo).
El blog de Víctor Gómez Pin en El Boomeran(g), blog colectivo del grupo Prisa, pasa repentinamente a ser firmado por "Demetrio Pin." El público pregunta, extrañado—¿por qué? Pero el filósofo calla. Así que el filólogo responde: Como el autor del blog no tiene por costumbre responder a los comentarios, daré una respuesta tentativa a la pregunta del anterior. La firma distinta en un blog y en las obras "profesionales" responde a una conveniencia apreciada de diferenciar las dos actividades —como quien escribe libros de jurisprudencia y [—firmando con pseudónimo—] novela negra. Obsérvese que es aquí una decisión sobrevenida, no inicial... y que se aprecia una contradicción potencial en el sentido en que era Víctor Gómez Pin, y no Demetrio Pin, la persona o máscara cuyo prestigio intelectual buscaba El Boomeran(g). Se inaugura una división de funciones entre el filósofo (que responde, suponemos, de su discurso) y el bloguero (que a los comentarios al menos no responde). Queda, claro, una conexión (la foto al menos, el PIN identificador personal)— con lo cual esto es un paso menos drástico que el de pasar a utilizar un nick anonimizante o ficcionalizante.
Queda por saber (pero es un detalle casi irrelevante) si el nombre "auténtico" es Víctor o Demetrio, o los dos, o ninguno. Más importante es el Gómez, que ese se elige menos y es más oficial. Los nombres de pila son casi nicks, elegimos uno u otro, o los modificamos... siempre por alguna razón. El apellido nos responsabiliza más—y su modificación nos liga más ambiguamente a nuestra identidad, como en este caso.
Demasiada opinión repele, convengo en ello. Opino demasiado por extenso (en Internet, lo bueno sí breve)—ya me lo han dicho. Pero hoy me concentraré en mi dispersión: opino demasiadas cosas, sobre demasiadas cosas. Esto no es un blog temático—bueno, sí, pero el tema soy yo y mis opiniones sobre lo que entiendo y sobre lo que no entiendo. Qué limitación sería, limitarnos a opinar sobre lo que entendemos. Vamos, se nos cortaría en seco la opinión, a poco que reflexionásemos. Así que hay que opinar también sobre aquello en lo que no somos Expertos de Reconocido Prestigio. Bajar un poco la guardia, ¿no? Si un blog no sirve para eso, es que no sirve para nada.
Qué lamentable esa gente que sólo opina cuando puede dar una opinión bien pertrechada, autorizada, o incluso autoritaria. Sobre las demás cuestiones, encefalograma plano, o ideas secretas y confidenciales, ns/nc. Eso es más seguro, desde luego, menos comprometido y más educado. Opinar demasiado es presuntuoso, se pone uno en evidencia, pero sobre todo pone a los demás en evidencia (estas cosas, ya lo decía Goffman, suelen ir juntas). A veces sí opina la gente sobre temas variados, como yo, no lo negaré. Pero se dosifican cuidadosamente las opiniones, en general. Esta opinión la reservo para Juanito y Periquito, ésta otra, para Pedrita y Mariquita. Porque no todas gustan a todos, ni les interesan. Que no se nos junten los círculos: quedaríamos en evidencia, y quedarían en evidencia nuestros familiares y conocidos y colegas y lectores. Nuestras opiniones desagradan cuando son muchas y diversas y salteadas—sobre todo si no siguen una lógica identificable, una línea del Partido, o una doctrina optimista y buenista. La variedad y combinación de temas y tonos ofende y disgusta. Bueno, igual a alguien también le atrae y gusta, pero esos no parecen muchos. ¿A quién le pueden interesan mis opiniones sobre J. L. R. Zapatero? ¿O sobre Ibarreche y la Eta? ¿O mis especulaciones neuronales? ¿O la problemática de la prosopagnosia? ¿O mi informe sobre esta película que nadie ha visto, con perdón? —¿O mis despotriques sobre los malos rollos de mi departamento? De esas cosas se habla a la hora del café, con una audiencia selecta y clasificada—en un blog están fuera de sitio, se entera demasiada gente, y no gusta, en la Administración en concreto es más elegante murmurar por lo bajini y si es posible evitar poner recursos contra nadie. La Administración lo agradece. Vocear opiniones, así en público... nono, hay que especializarse, hoy en día si no eres un especialista no eres nadie. Si eres un escritor famoso, o un político o un actor, pues igual puedes soltar alguna opinión de más en una entrevista, pero mejor que sea pintoresca y simpática, y no dispersarse mucho, podrías desagradarle a los lectores, al público, a los votantes que compran las entradas. Mis opiniones políticas son sin duda ofensivas para personas que de lo contrario me considerarían una bellísima persona. Mis gustos literarios me desacreditan una vez salen a la luz. Mis ateas ideas sobre religión y el sentido de la vida son descorazonadoras, mejor no conocerlas.
Claro que menudas ilusiones la gente en su trato habitual—nos tratamos con imágenes retocadas, filtradas; con ilusiones con patas. Los soponcios que nos llevaríamos si supiésemos lo que piensa la gente con quienes nos tratamos. Las personas a veces se hablan tan tranquilas y como si fuesen aliadas intelectuales o emocionales, sin saber que su interlocutor es un votante del PP, o que este otro es gay, y si no, es partidario del matrimonio entre homosexuales, o fan del Che Guevara. O que éste que parece tan inteligente resulta que cree en la reencarnación. O que es un ateo, o un mormón. Que este otro opina que los funcionarios son unos vagos y chupópteros. Que tal otro considera medio subnormales a los que ven la telebasura, o a los que siguen la Liga. Que este otro—ostrás, todo es ofensivo. Mejor no enterarse... la ignorancia mutua engrasa el trato social. Para que no rechinen los engranajes, lo mejor es hablar del tiempo—mientras no digamos cosas demasiado originales sobre él. Y si haces un blog, que sea estrictamente temático, y si no, un blog rosa y smiley.
– En Babel's Dawn, a cuenta de este artículo sobre la evolución del lenguaje y sus bases biológicas—en especial la evolución de la laringe en los homínidos:
Interesting about the hyoid. Can we establish a sequence of hyoid bone evolution for the different homo species? Are there any hyoid remains from Homo Erectus, Homo habilis or the australopithecines? Can the evolution of the larynx have something to do with the erect posture (no doubt it has, but are there studies which try to reason to which extent)? So many questions, sorry...
– En Mi Literaturas, en la discusión sobre si "¿Publicar es necesario?"
Creo que a estas alturas habría que reformular la pregunta, para extraer su auténtica intención:
¿publicar en papel, y vender esos libros, es necesario?
Parece que para unos sí y para otros no. Pero para todos es deseable.
En mi opinión, corriendo tras ese objeto de deseo, más de uno se va a dejar los cuartos (o invertir muchas horas, un número desproporcionado, para obtener pocos cuartos como la prueba de que se ha llegado a algún sitio).
Es una manera como otras de engañarse a uno mismo. De ese esfuerzo extra invertido por los autores que se autoflagelan, los editores harán su agosto. Y un escaso agosto, que la competencia está fuerte.
(Me recuerdan la importancia de soñar y proponerse metas de superación personal, como Pablo Coelho...):
Ah... pero, ¿y cuando no se logra? Porque es muy bonito para los optimistas como Coelho proponerse metas muy altas, y soñar, etc., pero luego llegan los despertares, y si las metas eran muy altas resulta que la mayoría se han quedado por el camino. Nos fijamos en los que llegan, pero a mí me llaman igualmente la atención los demás. Y sobre todo, como digo, el aspecto de zanahoria para nuestras vanidades que tiene toda este juego de la literatura y la publicación. Más de uno le labra el campo entero al vecino, y al final ni siquiera se come la zanahoria. – Y en Tecnocidanos, a cuenta de esos nuevos juegos de ordenador que hacen a la gente colaborar en proyectos de investigación complejos haciendo de curritos mientras se entretienen matando marcianos o resolviendo puzzles— "Ciencia Tetris":
Bueno, los jugadores serán en todo caso mano de obra barata (gratuita) para el proyecto de investigación, pagados en entretenimiento. O igual una vez plegada la proteína se publica el resultado con una lista de firmantes encabezada por el diseñador del programa y tres millones de nombres más. O igual se incluye sólo al que le sonó la flauta... lo cual sería injusto quizá con los demás. En todo caso sí son maneras de coordinar esfuerzos colectivos muy interesantes, y posibilitadas por la Red. Aunque en medio de tanta cooperación, la idea misma de darle el Nobel a alguien va perdiendo sentido. Claro que aún están a tiempo de premiar a Cerf y a Berners-Lee, y a Brin y Page, y a unos cuantos más que llevan de retraso en este sentido.
Eso es lo que ocupa la lista de artículos de este blog, si nos atenemos a esta búsqueda de mi URL. (Hay que ir al pie de la página de esta búsqueda de Google y pulsar en Repetir la búsqueda e incluir los resultados omitidos).Se verá que sólo nos ofrece Google aquí cien páginas accesibles (¡como si no quisiésemos más!) que contienen mil resultados de "aproximadamente 3.970", o sea cuatro mil. Larga, larga es la lista. Quien no me lea no será porque no he escrito nada. Y aunque a veces me repito como un disco rayado como un disco rayado como un disco rayado como un disco rayado como un disco rayado como un disco rayado, bien habré iniciado unos cuantos cientos de conversaciones sobre temas distintos y variados. Quien no converse conmigo será porque no quiere—digo yo. Lo cual nos puede llevar a diversas melancólicas reflexiones...
... visto que ni mis conocidos ni mis desconocidos ni mis colegas ni mis amistades se han animado en general (con la excepción de Marcos) a conversar públicamente (normalmente tampoco privadamente) con este bloguero hiperproductivo. Ni de política, ni del trabajo, ni de cine, ni de literatura, ni de la evolución del mono, ni de mí (tema inagotable) ni de nada de nada. Temerán una avalancha de opiniones, seguro.
Con lo cual he de decir, ateniéndome a mi experiencia de primera mano, que si los blogs son excelentes para la autocomunicación con uno mismo, no queda en absoluto garantizada la intercomunicación con otras mentes. Que sin embargo sé de buena fuente que existen por ahí. La proporción artículos / comentarios—ya no te digo la proporción palmos de texto/comentarios— helaría la pluma de más de uno. Sin embargo aquí me tienen al pie del cañon, ante el ensordecedor abucheo de la indiferencia general. Déjenme al menos presumir de inasequible al desaliento.
Me inscribo como el blog número 500 (creo) del portal Arablogs, del CATEDU (Centro Aragonés de Tecnologías para la Educación). No se puede decir que haya llegado muy pronto, no...
Aunque el hecho es que no conozco a ningún otro docente que tenga un blog allí, excepto a Chusa, a.k.a. María Jesús de Miguel—sobre la cual escribe precisamente hoy una de las alumnas:
Hola yo me llamo pérola eliane y tengo 14 años, voy a contar cosas de una profesora que es super maja y que es la mejor profesora que un alumno puede tener. Explica todo muy bien, es una profesora encantadora y que tiene alumnos que la quieren mucho, como yo, que no soy la mejor alumna del mundo pero ella si es la profesora mejor del mundo: se llama Maria Jesus, es super guapa, tiene el pelo negro, ojos negros y usa gafas, y cuando se enfada, despues pide disculpas.
—es que es un aula de inmersión, con alumnado multicultural variadito que debe ser un babel (de ahí las desesperaciones a que alude Pérola) y la finalidad del blog de Chusa, El Batiscafo, es que escriban en español. Y cómo que lo hacen... con unas pocas líneas ya retratan los muchachos/as inmigrantes la experiencia que arrastran:
Hola, soy Ebrihima, soy de Gambia. Mi ciudad es Banjul, es muy bonita y pequeña. Habia muchos idiomas, el mío es el sarahule, pero en Gambia se habla mucho wolof. Habia un rio muy importante, el río Gambia.
En el rio habia muchos peces. Habia tres 3 mezquitas sí, yo no lo he olvidado, yo creo que habia tres mezquitas. Mi ciudad, que se llama Banjul, es muy pequeña. Habia mucha gente, habia muchos colegios, institutos, y escuelas. Sus uniformes son muy bonitos, los colores son muy distintos, habia verdes, blancos, amarillos, rojos y azules. Habia muchas fuentes y parques pequeños.
En Gambia los hombres no bailan, por eso Omar, Ousan y yo no queremos bailar en clase de EF, y la profesora esta muy enfadada. Pero ahora creo que le vamos a pedir perdón y vamos a obedecer y a bailar como todos los demas. Aqui en Europa los hombres bailan y no es malo.
—Ahora todos aragoneses, y baile obligatorio: ¡aunque lo que bailan seguro que no es la jota!
Si al final el más exótico, y el menos bailón de la clase, voy a ser yo.
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(PS: ¡huy qué éxito he tenido!— Y es que esta iniciativa me parece fantástica. A los chavales les tiene que motivar un montón lo de ver que pueden escribir, que aparece en la red y que los leen, y que pueden comunicar a otras personas lo que recuerdan de su país o lo que ven y sienten en éste. Con lo adictivos que son los blogs, no hay como ésto para abrir posibilidades y capacidades de expresión y comunicación.)
Ya tengo cadena propia de televisión, en el caso de que este blog no lo fuese ya. Lo dicho, con YouTube quien no emite será porque no quiere. Bueno, pues allí soy JoseAngelGL: http://es.youtube.com/user/JoseAngelGL —y hasta se puede uno suscribir a mi programación. No pongo anuncios, excepto de mí mismo.
De momento sólo he colgado, en plan experimental, unos pocos vídeos de los que había puesto por aquí en QuickTime, y que erean invisibles para la mayoría del personal por incompatibilidad de caracteres.
Serán suficientes para hacerse una idea de lo que nos espera.
También aparecerán allí mis favoritos musicales, etc. Con lo cual supongo que me cortaré más de ponerlos aquí, igual que con Flickr pasan más fotos al fotoblog y menos al blog. Y así nos vamos especializando sin darnos cuenta, por la propia fuerza de los medios.
Aunque... estando en YouTube, lo cierto es que cuesta poco insertar vídeos. Aquí va uno. De Leonard Cohen, cuyas milongas tristes van bien conmigo.
"Pondrás esto en tu blog?...." He ahí la cuestión. Ya en 1800, había que tener cuidado con la propia imagen por si la observación pasaba a la red social—que es donde se hacen y rehacen las imágenes:
"I see what you think of me," said he gravely -- "I shall make but a poor figure in your journal to-morrow." "My journal!" "Yes, I know exactly what you will say: Friday, went to the Lower Rooms; wore my sprigged muslin robe with blue trimmings -- plain black shoes -- appeared to much advantage; but was strangely harassed by a queer, half-witted man, who would make me dance with him, and distressed me by his nonsense." "Indeed I shall say no such thing." "Shall I tell you what you ought to say?" "If you please.""I danced with a very agreeable young man, introduced by Mr. King; had a great deal of conversation with him -- seems a most extraordinary genius -- hope I may know more of him. That, madam, is what I wish you to say." "But, perhaps, I keep no journal." "Perhaps you are not sitting in this room, and I am not sitting by you. These are points in which a doubt is equally possible. Not keep a journal! How are your absent cousins to understand the tenour of your life in Bath without one? How are the civilities and compliments of every day to be related as they ought to be, unless noted down every evening in a journal? How are your various dresses to be remembered, and the particular state of your complexion, and curl of your hair to be described in all their diversities, without having constant recourse to a journal? -- My dear madam, I am not so ignorant of young ladies' ways as you wish to believe me; it is this delightful habit of journalizing which largely contributes to form the easy style of writing for which ladies are so generally celebrated. Every body allows that the talent of writing agreeable letters is peculiarly female. Nature may have done something, but I am sure it must be essentially assisted by the practice of keeping a journal."
(Según Jane Austen, Northanger Abbey)
—¿Quién dijo que los diarios íntimos eran secretos antes de que llegaran los blogs, y se quedaban en un cajón esperando a la posteridad?
Una frase ésta, "la implacable incertidumbre de lo cotidiano", que me recuerda a La insoportable levedad del ser—película que había comprado con intención de regalarla a alguna amiga con bombín. La frase viene de aquí:
"Tal como Ulrich Beck definió el riesgo, los bloggers se ocupan de los peligros y de las inseguridades inducidos por las interminables olas de la modernización. Lo que se bloguea es la incertidumbre implacable de lo cotidiano. Mientras que los empresarios colonizan el futuro, repletos de alucinaciones colectivas, los bloggers exponen el presente que ellos mismos captan."
Que a su vez viene del interesante artículo de Geert Lovink "Blogging: The Nihilist Impulse" / "Bitácoras: el impulso nihilista" (traducción corregida arriba y más que habría que corregirla). Si bien oscila Lovink entre el Escila de la generalización panorámica y el Caribdis del impresionismo nihilista que denuncia, sí reconozco allí algunas reflexiones relevantes para repasar las líneas de puntos de la blogosfera, que uniendo muchas vanidades nos dibujan aquí la figura del eterno Nihilismo Contemporáneo.
" 'Networking begins and ends with pure self-referentiality', añade Friedrich Kittler, y esta autopoiesis no es tan evidente en ninguna parte como en la blogosfera."
Especialmente aquí, donde los autoenlaces superan con mucho a los enlaces. Para que quien me quiera poner verde se documente, este artículo: soy un síntoma, nomás.
Aunque también soy, cómo no, una excepción a mucha de la sintomatología allí detectada. Estoy repasándome mi post sobre el blog como ensayo para colgarlo en el SSRN.
Y como planes festivos, esta tarde pensamos ir a ver Soy Leyenda. Leyendo estoy, por cierto, una novela de temática muy parecida: The Road, de Cormac McCarthy. Altamente recomendable para enfrascarse en el paisaje nihilista, o en el desierto de lo Real, ese que decían Morfeo y Zizek.
Es un blog éste, el Narratology Blog, que todavía no existe, y que quién sabe si llegará a existir. No están los narratólogos muy puestos ni muy interesados, según voy viendo, en el bloguístico tema; en la lista de distribución Narrative-L se habló de instalar un blog para sustituir o complementar a la lista,* pero parece que no se anima mucho el personal. Yo hacía uno en cinco minutos, claro, pero es mejor que lo lance alguien desde un sitio más institucionalizado, supongo, para que la cosa tenga éxito. Para ser lo que debería ser, debería ser un blog colectivo con múltiples editores independientes, pero no infinitos... y multilingüe pero no demasiado... Vamos, un equilibrio un tanto difícil de definir.
De momento los sitios web con recursos narratológicos son escasos, no interactivos, y no crean comunidad. Yo enlazo algunos en mi bibliografía, claro; otros están en la sección de Links del Interdisciplinary Center for Narratology (Universidad de Hamburgo) donde me han puesto un enlace a mi página de publicaciones.
Entre las que espero contar pronto con una que tengo prometida sobre Narratología de los blogs (que no es lo mismo que Blogs de narratología)... ya irá tomando forma. Se hacenptan sugerencias. Para ir inaugurando la cuestión.
Y en fin, que si van saliendo por ahí más blogs de narratología o interesados en, les iré poniendo enlaces. De momento, y a falta de un candidato más obvio (o hasta que me lo señalen), queda inaugurada la lista de blogs de narratología con Vanity Fea. Y con Apostillas Literarias, que no me olvido no: que si pocos son los blogs narrateóricos en el mundo, menos lo son en el mundo hispanoescribiente. Aquí iré actualizando la lista, en letra pequeña los menos narratológicos, en letra gorda los más estrictamente, cuando los haya.
* Narrative-L (Georgetown University): To subscribe, send your message to: NARRATIVE-L@georgetown.edu Subject: (blank) message: subscribe NARRATIVE-L lastname firstname
(PS: la ilustración de Magritte, "Le château des Pyrenées", es la que hubiera elegido para portada del libro sobre narratologías que coedité en Longman hace ya... ¡doce años! Al final hubo que poner otra portada. Bueno, pues al menos aquí se quedará el aéreo y laputano castillo, ilustrando una colección más flotante y precaria, y todavía inexistente, de blogs narratológicos).
(Re.PS: Una búsqueda de Yahoo con los términos "blog narratology" remite en los cuatro primeros resultados a mi propio blog. Si cuando digo que está la cosa por hacer...).
Por cierto, también me han puesto los de Ohio en su página de recursos un enlace a mi Bibliografía de Teoría Literaria, Crítica y Filología (que mucho muchísimo tiene sobre narración, claro). Thanks, Ohio.
Incluyo (también en letra pequeña) algunas páginas que no responden estrictamente a la definición de blog: por no permitir comentarios, por ser más bien revistas... con tal de que tengan mínimas características de este género: por ejemplo, Vox Poetica se actualiza poniendo los nuevos artículos en la parte superior y empujando hacia abajo los demás. Eso es bloguístico. Y Cahiers de Narratologie es de acceso libre. Menos da una piedra.
A partir de 2008, este artículo se actualizará con mayor frecuencia aquí en Vanity Fea.
Aparte de este blog voy actualizando a ritmo más suave mis blogs de seguimiento de las asignaturas que imparto en la Universidad; en este momento mi blog de Shakespeare, que esta semana dice lo siguiente:
Lunes: Comentamos textos de los actos II y III de Henry V. Procurad tomar notas para aportar vuestros puntos de vista al comentario; que no sean sólo las personas que hacen la exposición las que opinen al respecto.
Un comentario "libre" del principio del acto III lo tenéis en esta página "Be Copy Now".
Variedades del inglés con los cuatro capitanes en la versión de Laurence Olivier: Gower (inglés), Fluellen (galés), Macmorris (irlandés), Jamy (escocés):
Y de la versión de Kenneth Branagh, la lección de inglés de la princesa:
Sobre todas estas películas basadas en Shakespeare (y sobre todas las demás también) tenéis mucha más información y opiniones en la base de datos de la Internet Movie Database, por ejemplo, aquí sobre la adaptación de Kenneth Branagh: "Henry V (1989)" IMDBhttp://us.imdb.com/title/tt0097499/ Seguimos con los sonetos el martes y el miércoles. Acordaos de traer el libro para poder seguir el hilo cuando leamos alguno.
Aparte, otras cuestiones:
Nos pasa el Decanato una esta información para los alumnos de quinto: se ruega cumplimentar esta "encuesta sobre satisfacción del alumnado" (o insatisfacción, se entiende). Hasta se sortean premios entre los que respondan:
Y no olvidéis apuntaros en Secretaría de Filología Inglesa para asistir la semana que viene (miércoles a sábado) al XVI Seminario Susanne Hübner: Linguistics and Persuasive Communication que se organiza en nuestro departamento, aunque el lugar de celebración será la Facultad de Derecho. En el enlace encontráis más información, y el programa.
Poco feedback me llega de los alumnos en este blog. Lo del supuesto éxito arrollador de la docencia con nuevas tecnologías... para mí aún está por ver.
Pero rara vez tan descaradamente como en este post, que escribo para dar noticia de que he escrito este post, y este otro. Rozando los límites de lo reseñable en un blog, incluso en un blog personal—rozándolos por el otro lado, claro. Hay quien dice que le presto demasiada atención al tema del teatro dentro del teatro en Shakespeare. Pero si le tienta este tipo de post a algún blog, bien habrá de ser a éste, ¿no? En todo caso, este post aún no me lo han retomado en ningún sitio, conforme al final del mismo voy llegando.
Qué práctico, un blog. Es una mezcla de videojuego, máquina de escribir, teléfono, aparato de música y de cine, bloc de notas, querido diario, editorial privada, repartidor de panfletos, puerta del báter para garabatear, revista autoeditada, galería de arte, territorio autónomo, foro de cotilleo, congreso online permanente, y puerta de la iglesia de Wittenberg para colgar puntos y tesis. O cuaderno de borrador, para exhibir al mundo nuestros foul papers.
Hoy poco pasa por aquí, excepto que por fin he terminado mis artículos cósmicos en curso: dos comentarios o notas de lectura, una sobre La Galaxia Gutenbergde McLuhan y otra sobre la Breve Historia del Tiempo de Hawking. Las dos notas son compactas como la Galaxia; breves como el Tiempo. Hay quien dice que no se hizo el blog para esto. Pero vaya usted a saber.
El shock de las nuevas tecnologías de la palabra en la era de la impresión masiva, según Marshall McLuhan:
"A fines del siglo XVII se produjo una gran alarma y revulsión ante la creciente cantidad de libros impresos. Las primeras esperanzas acerca de una gran reforma del hombre por medio del libro habían quedado chasquedas, y en 1680 escribía Leibniz: (….) "al final, el desorden se hará casi insuperable" (La Galaxia Gutenberg 382).
Es la época de la Batalla de los Libros de Swift, y de la pugna entre los antiguos y los modernos. El prefacio de Leibniz a su opúsculo podría modificarse, trayéndolo por analogía a la proliferación actual de publicaciones electrónicas evanescentes y despreciadas:
"Me temo que continuaremos durante mucho tiempo en nuestro actual estado de confusión y miseria, por nuestra propia culpa. Temo, incluso, que tras haber agotado inútilmente nuestra curiosidad sin obtener en nuestras investigaciones ninguna ventaja apreciable para nuestra felicidad, las gentes lleguen a sentir disgusto por las ciencias y que una desesperación fatal pueda determinar la vuelta a la barbarie. A este resultado puede contribuir mucho esa terrible masa de blogs que continúa aumentando. Porque, al final, el desorden se hará casi insuperable; la infinita multitud de autores pronto los expondrá a todos al peligro del olvido universal; el afán de gloria que anima a muchos que se dedican al estudio, cesará súbitamente; quizá ser escritor llegue a ser considerado tan deshonroso como antes honorable. En el mejor de los casos, podremos distraernos con pequeños blogs del momento, que durarán algunos años, y que servirán para distraer al lector del tedio de unos cuantos minutos, pero que habrán sido escritos sin propósito alguno de enriquecer nuestros conocimientos o de merecer el aprecio de la posteridad. Se me dirá que, por ser tantos los que escriben, es imposible que se conserven todas sus obras. Admito esto, y no desapruebo por completo esos pequeños blogs de moda, que son como las flores de una primavera o como los frutos de un otoño, que apenas duran un año. Si están bien hechos, producen el efecto de una conversación útil, no simplemente agradable, y que mantiene al ocioso alejado de la conducta reprobable, formando su espíritu y su lenguaje. Frecuentemente, su propósito es inducir algún bien a los hombres de nuestro tiempo, y éste es el fin que busco publicando este pequeño trabajo." (Selections from Leibniz, ed. Philip P. Wiener, NY: Scribners, 1951, 29-30, cit. en McLuhan, La Galaxia Gutenberg 382).
Un temor paralelo y más acusado reconoce McLuhan en La Pedantíada de Pope, con su conclusión apocalíptica:
"Por medio de la acción aglomerada de muchas de tales víctimas del conocimiento aplicado—esto es, autores engreídos, dotados de industria y capacidad pare el tráfago—asistimos ahora a la restauración del reino del Caos y de la Noche antigua, y al traslado del trono imperial de la Estupidez, su hija, desde la Ciudad al mundo Civilizado." (McLuhan 385).
Tal es la alarma que despierta la proliferación de texto en la era de la Reproducción Mecánica, ahora o hace trescientos años…
Bueno, los textos primera oleada de "escrituras" electrónicas (la radio, el cine y la televisión) aún eran más evanescentes que los blogs, pero algo van rescatando los archivos, filmotecas y YouTube. Y por su parte las prensas siguen activas y aceleradas; los bestsellers no dejan de bestellear. La audiencia de esta marea del libros y blogs sigue la lógica de la cola larga: casi todo el mundo habrá leído algunas cosas, y en cambio la infinita cola de lo poco demandado sólo tiene un lector: su autor. Que algunos buenistas dirán: "es tan digno y valioso como el primero". Será proporcionalmente.
En suma, la Web, y en concreto la autopublicación en red, o sea, los blogs, parecen potenciar los efectos de la imprenta—que a su vez potenció los de la alfabetización, según describe McLuhan. La blogosfera es el estallido como supernova de la Galaxia Gutenberg (en absoluto su desaparición), y a ella se aplica también, exponencialmente desarrollada, la dinámica del Lado Oscuro de la imprenta:
"La imprenta, con su uniformidad, su capacidad repetitiva y su extensión sin límites, da nueva vida y fama a cualquier cosa que sea. Esa especie de vida lánguida, conferida por mentes estúpidas a temas estúpidos, penetra de un modo formalista toda la existencia. Puesto que los lectores son tan vanidosos como los autores, se perecen por ver el conglomerado de sus propios viajes, y exigen por tanto a los espíritus más estúpidos que se esfuercen aún en mayor grado a medida que aumenta el público colectivo. El periódico de 'interés humano' es la útima manifestación de esta dinámica colectiva" (McLuhan, La Galaxia Gutenberg 389).
Eso, claro, hasta que salió el blog personal, o periódico de interés humano autoeditado por su propio público (hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère).
Me acabo de encargar Bardadrac, de Gérard Genette, un cajón de sastre de ideas y anécdotas, que es más o menos eso lo que significa el título. Y me acabo de leer lo que considero casi como el blog de Carmen Martín Gaite, Tirando del hilo (artículos 1949-2000) (Siruela, 2006)—reseñas de lo que iba leyendo, "a vuelapluma" que se decía, hoy supongo que a vuelateclado.
Me gustan las obras acabadas y diseñadas, preconcebidas y planificadas (con un argumento complejo, por ejemplo) pero también me gustan, y casi más, estas cosas hechas sin grandes pretensiones, improvisadamente, donde salen quizá más insistentemente y vuelven y vuelven las obsesiones de cada cual, las cosas a las que tiende de manera espontánea. A veces, claro,no se han hecho para publicarse—diarios, cuadernos de notas... o se han hecho para usar y tirar, en lugar de encuadernar juntas, como las reseñas de periódico. Es cierto que muchos diarios personales, la mayoría de los literarios, supongo, son como los blogs, que nacieron ya publicados avant la lettre. Algo de espontaneidad, improvisación y contingencia les quedará o se les pegará, sin embargo; y conversamente a los géneros efímeros algo de durabilidad, por el hecho mismo de que lo escrito permanece.
Muchos escritores tienen así su blog o sus papeluchos prescindibles que hemos guardado: el libro de notas de Coleridge que comenta John Livingston Lowes en The Road to Xanadu, el Libro de almohada de Sei Shonagon, los Ensayos de Montaigne... Hace poco hablábamos aquí por cierto del ensayo como modelo de esa forma precaria, abierta y un poco "a lo gitano" como dice Martín Gaite—para quien hay dos tipos de ensayos, a lo payo y a lo gitano:
"Los primeros, aun cuando nos enseñan cosas, nos las proponen como resultados; cada enseñanza viene empaquetada con su letrero, no invitan a meter baza, con su mera armazón. Los otros, en cambio, son su devenir nos arrastran con ellos al viaje que van haciendo, nos sorprenden y provovan. Pues bueno, La infancia recuperada es un excelente ejemplo de ensayo a lo gitano. Y también un libro de memorias. Y un cuento. Y un acertijo. Y un libro de viajes. Todo esto y nada de esto." (91).
(—a Savater, por cierto, o a su partido, espero votarlos en las próximas elecciones, aparte de que merezca estas loas como ensayista). Otro tipo menos exuberante y más precario de ensayo inestable lo comenta Martín Gaite en "La impotencia como pesquisa. Notas a El testamento de Rilke"—un comentario sobre las formas fragmentarias, divagantes o tentativas que salen en respuesta a una crisis, la de la inabarcabilidad del trabajo o la vida,
"cuando la intensidad de la vida es al mismo tiempo marca que ofusca el trabjao y acicate que multiplica las ansias de acometerlo. El desafío de lo inabarcable agudiza la tensión cuanto más revela el obstáculo; y así el conflicto viene a desembocar en la exasperación por encontrar una fórmula que lo refleje. Tal es el origen de estos cuadernos (que unas veces se destruyen y otras no) donde el escritor, incapaz de otra cosa, al dejar testimonio de esa incapacidad la hace argumento subsidiario de su labor. Borradores marginales que oscilan entre el orden y el caos, entre el no ser y el pretender ser, textos de balbuceo, de zozobra. (...) Texto contradictorio y truncado este de Rilke, puro fermento de su elaboración, alterna la incoherencia con la lucidez. Sin meterme ahora en la discusión sobre si esta 'literatura de zozobra' tiene o no la suficiente entidad para ser editada como libro, lo que sí digo es que hay que enfrentarse con ella con un criterio de lectura distinto del habitual y no exigirle arraigo, conclusiones ni mucho menos consuelo. Creo que son textos absolutamente minoritarios. Y que sólo conseguirán clavar su aguijón en quienes hayan avanzado a duras penas por yermos de incertidumbre similares, donde no cabe otro recurso que el asirse a la impotencia—precaria tabla de salvación—y convertirla en material de pesquisa." (101-2).
Y por el valor, la liminalidad y carácter exploratorio de las pesquisas, estas zozobras impublicables pasan a ser con frecuencia el volumen Z de las Sobras Completas...
Otra perspectiva sobre la textualización de las zozobras cotidianas presenta Martín Gaite en "Cosa por cosa", donde compara la labor de tejer un texto a la de desenmarañar lo que se ha acumulado, y e ir dando puntadas pacientemente, ordenando el caos de la memoria y los afectos—esta vez con cuidado y con un diseño en mente, aunque el hecho mismo de tirar del hilo y hacer un texto (aunque sea uno de estos textos para nada que decimos) ya es poner un orden por el hecho de desenredar una maraña mental:
"Coser es ir una puntada detrás de otra, sean vainicas o recuerdos, y la solidez del tejido (no en vano "texto" y "tejido" tienen la misma raíz) depende de que no hayamos dejado simplemente 'prendido con alfileres' lo que vamos colocando y archivando dentro de ese desván donde tiende a almacenarse sin orden ni concierto lo visto, lo imaginado y lo aprendido. De la misma manera que se enmarañan los hilos en una cesta de costura donde todo yace tirado y revuelto a la buena de Dios, y luego nos desesperamos cuando vamos a buscar algo. Precisamente, a medida que avanzamos en edad y, como diría Cervantes, 'las ansias crecen y las esperanzas menguan', es menor también el estímulo para luchar contra ese enmarañamiento en que yacen las cosas y para tirar (procurando que no se rompan ni se confundan) de los distintos hilos de la labor, cada uno de los cuales remite a su propio ovillo. Aislar los asuntos que estaban antes de los que estaban después supone, en definitiva, recuperar el hilo de la memoria. Y el del discurso que la investiga. Aquel hilo que nos mantiene en vida, porque cose nuestros orígenes con nuestra identidad fluyente y variable, estimulando en nosotros la querencia a superar el carácter efímero del lote de tiempo que nos ha tocado vivir. Día por día. Cosa por cosa." (482).
Si bien enfatizaría yo que no sólo es desenredar, ordenar y aislar lo que se hace al escribir, sino sobre todo combinar ordenadamente, crear dibujos y patrones, asociar, organizar. Organizar más, o menos... he ahí la cuestión: las obras de alto diseño (que añaden unas cosas y quitan otras) o las más happenstance, más respetuosas con el azar en que han caído las cosas, o las combinaciones extrañas que nos sugiere la intuición. Las combinaciones y los patrones posibles son muchos. (Algunos llevan a la palabrería, o worse, worse, worse... hay que admitirlo).
Termino con otra perspectiva más: una visión nihilista del narrador de las Memorias del subsuelo, de Dostoievski, "uno de los monólogos más sugerentes, densos y complejos de la literatura 'antiheroica' moderna, a la cual, sin embargo, abrió camino" (Martín Gaite 201)—en una reseña titulada "Debatirse en la madriguera: Memorias del subsuelo, de Dostoievski".
Es curioso, hace poco leía una reseña de un reciente libro sobre blogs de Michael Keren, Blogosphere: The New Political Arena, en el que Keren compara el espíritu que preside la actividad del bloguero (no de este bloguero en concreto, sino de la blogosfera en tanto que estructura comunicativa) a la melancolía de las Memorias del subsuelo de Dostoievski: un rechazo del mundo externo, una inhibición e indiferencia que lleva paradójicamente a sentimientos de culpa y delirios de castigo...
—Como Jill Walker, no estoy nada seguro de que las observaciones de Keren sean acertadas como un diagnóstico de la blogosfera en su conjunto, . Pero si Keren espera picar así a la blogosfera, debe ser que algún ajo le ha visto comer... El blog es ante todo un tipo de herramienta, pero eso le lleva a constituir una familia de géneros que conectan todos con el diario de experiencia personal, y es al blog-diario personal al que son más aplicables los diagnósticos de Keren y otros críticos escépticos de la blogosfera.
Termino pues con un comentario de Martín Gaite sobre el hombre del subterráneo, extendible para quien así lo desee a ciertas sensibilidades blogosféricas, y no miro a nadie por supuesto:
"Y nos enteramos de que el hombre subterráneo se siente rechazado por la sociedad, por los 'otros', nos muestra sin pudor alguno la mezcla de desprecio y envidia que siente por esos seres que le humillan, nos describe con voluptuosidad esas situaciones degradantes en las que se ha comportado de una determinada manera, justo en el instante mismo en el que con toda claridad comprendía que debía actuar contrariamente a como lo hizo. Lo más significativo de este personaje dostoievskiano es que sus contradicciones no son espontáneas, sino que se rigen por la ley del deseo envenenado, del deseo subterráneo. Quiere ser apreciado y no lo consigue, quiere ser excepcional y resbala en el anonimato, quiere odiar, atacar, agredir, y no encuentra al enemigo: está solo. Su historia es la triste historia del individualismo contemporáneo, en sus esfuerzos baldíos y continuamente renovados por justificar una voluntad de autonomía para la que se necesita el espejo de un prójimo que no aparece o es totalmente indiferente a esos grotescos conatos de excepcionalidad. Nada puede humillar más el orgullo del hombre subterráneo que su necesidad de acudir a otro, ya que se jacta con compulsiva fanfarronería de su superioridad. Por eso sus llamadas al otro son insultos, pugna por llamar servilmente la atención del otro, para hacerle patente la inefable calidad de su desprecio, para demostrarle que puede pasarse sin él. Pero no puede: su voluntad de autosuficiencia se le envenena y sólo engendra abyección y esclavitud. Y no halla otra salida que la de aceptar con jactancia su callejón sin salida, 'esa pútrida fermentación de deseos reprimidos, esa fiebre de vacilación', y abrazar voluptuosamente un yo tan rechazado por los demás como, en el fondo, odiado por él mismo. Ése es su revolcadero. Con el hombre del subterráneo se implanta en la literatura moderna ese animal de madriguera, afrentado por la sociedad industrial, para quien el mundo se vuelve cada día más angosto" (202-3).
Dostoievski, claro, a juicio de Martín Gaite, no es el hombre subterráneo, sino que lo muestra o imita; otros lo son; y otros, las dos cosas.
Aquí hay una versión de este blog (bueno, de Vanity Fea) que aparece por generación espontánea vía RSS en un sitio llamado BonVote, por obra de quién no lo sé. Tampoco sé su grado de evanescencia. Ya conté una vez que me encontré una versión en catalán de mi blog minutos después de publicar un artículo. Me pregunto en cuántos multiplicadores automáticos de estos andaremos por ahí sin saberlo.
Voy a actualizar Vanity Fea, a ver cuánto tarda en cambiar...
Ayer fui a la "I Jornada sobre Blogs corporativos y aragoneses" ("y" por "o", disyuntivo, no intersectivo - quiero decir que también iba sobre blogs aragoneses no corporativos y blogs corporativos no aragoneses). Lo de "corporativos" es más o menos anglicismo ("corporate") por "blog de empresa"—que aquí lo de "corporativo" suena a colegio de médicos o sindicato vertical. Era en el Hotel Boston, estaba la salita (pequeña) más o menos llena, y se le podía poner cara a algunos de los blogs que leemos - creo que sería práctico que cada cual llevase en la solapa una tarjeta con el logotipo de su blog, que le pones más cara al blog que al bloguero. Por cierto, una de las cosas que decían sobre los blogs de empresa: ponle foto, no anonimices, da la cara al público. Había en los consejos poco miedo a la apertura pública de comentarios (un blog sin comentarios no será un blog quizá, pero yo creo que sí puede ser una muy buena herramienta de publicidad). Yo (y las empresas) opinamos que el tema de los comentarios negativos o (y/o) malintencionados no es de desdeñar en el mundo de la empresa, o de la institución. Desde luego, en lo que a mí me toca, la Universidad no parece tener la menor intención de fomentar la creación blogs institucionales para sus centros, titulaciones o productos.
Un peligro que yo veo en eso de "dar la cara por la empresa" es que tu cara se transforma en tu empresa - o sea, que tu cara debe adquirir una línea editorial determinada, algo muy americano... y que es el futuro sin duda. Las opiniones diversas, variadas, conflictivas, contradictorias, esas, al blog anónimo, como si fuese el inconsciente del bloguero empresarial. La foto ha de ser sonriente.
Algunos de los ponentes hablaron de la historia de su blog, qué les llevó a bloguear, cómo se desarrolló, derivando hacia funciones nuevas, interactuando con las actividades en apoyo de las cuales surgió, encontrando su público... Un momento de reflexión y reevaluación que se da a veces en otras ocasiones, como en los cumpleaños del blog. Se cuenta entonces una historia que ya está grabada en la sustancia del propio blog, que tiene esa dimensión de historia inscrita. Una serie de acontecimientos que han pasado y que han dejado una huella textual unificada, pública y desarrollada si no siempre de modo narrativo, sí de modo dramático, y con esa narratividad que supone el volver constantemente atrás a evaluar el resultado de las propias expectativas y acciones. O sea: una historia que ya está contada en parte, pero que necesita volverse a contar constantemente, incrementando así la dimensión narrativa del blog. Retelling what is told. Y a eso nos dedicamos parte del tiempo, dentro y fuera del blog, porque si algo interesante tiene esta dimensión del blog es que lo mismo sucede con las personas. Llevamos nuestra historia inscrita, en parte al menos, en el cuerpo (no corporativo) y en lo que de nosotros sabe el dominio público. Pero eso no nos impide contarla una y otra vez, a medida que se sigue transformando. Una dimensión más del blog como cuerpo virtual o alternativo de unos seres marcados por el tiempo y por las inscripciones que va dejando.
Por cierto, aconsejaban también encontrar maneras de que no quede muerto el archivo del blog, así que supongo que estoy acertado poniendo estos enlaces finales que llevan al pasado, siempre al pasado, nunca al futuro. De momento.
Sí, me han subido un poco la nómina, con otro complemento más, satelizado en torno al sueldillo. Pero no, me refería a que además me han subido un poco el ego (sí, se puede), nominándome Magda en Apostillas Literarias(¡gracias Magda!) como uno de los cinco blogs que te hacen pensar.
¿Es un meme? ¿Es un premio? ¿Es Supermán? Bueno, pues me parece que me voy a sumar a la cadena y nominar a cinco blogs que me hagan pensar... mejor que instituir uno de esos premios con cheque en blanco-blanco, o accésits sin premio. O vale, llámenlo I Premio Vanity Fea, si quieren... y hago como esos blogueros que instituyen un premio ... y la primera impresión es que, si bien sí leo algunos buenos blogs regularmente, esto me hace pensar lo mal que conozco la blogosfera, a pesar de estár zanganeando por ahí la mitad del día. En fin, cuando llegue a alguna conclusión sobre mis cinco nominados, que no deben nominarme a su vez, aquí los pondré. Para más información sobre el meme, ir al blog de Magda arriba... y los avisos los pasa Technorati. Es que no soy aficionado a los memes, pero hay que reconocer que este, además de trabajar a mi favor, tiene un interés crítico evidente. O lo tendría si fuese yo un experto en blogs que me dejen pensativo...
... y oye, ya que estamos dándole al ego, si hay blogs que me hacen pensar, ¿igual parte del mérito corresponde a este pensador? Ya lo decía Wilde,
"from subjects of little or no importance (...) the true critic can, if it be his pleasure so to direct or waste his faculty of contemplation, produce work that will be flawless in beauty and instinct with intellectual subtlety. Why not? Dulness is always an irresistible temptation for brilliancy, and stupidity is the permanent Bestia Trionfans that calls wisdom from its cave. To an artist so creative as the critic, what does subject-matter signify? No more and no less than it does to the novelist and the painter. Like them, he can find his motives everywhere. Treatment is the test. There is nothing that has not in it suggestion or challenge." (The Critic as Artist).
Pero aparte de mi propia aportación observadora, entre los que me motivan para bien, están, sin orden cierto ni concierto...
– ¿porque quién dijo que no podía votarse uno mismo? Ahora, y sólo ahora, no me puedo volver a votar.
PS: Además de nominado, estoy nombrado. Me ha pasado un colega de la Uni un periódico del mes pasado donde hablaba de mí David Ballota en su columna del Heraldo de Aragón "Cosas de blogueros", en un artículo titulado "Los libros se sienten y se ven en la blogosfera"... aunque ya avisa que "algunos de los libros sobre los que postea García Landa no son para todos los públicos". Bueno, ninguno lo es, en realidad, por mucho que quieran hacer ver que sí. (Más gracias a David, por ponerme tan destacadamente en este artículo).
¿Cuándo es ficticio un blog? La cosa no tiene respuesta sencilla. No se puede presuponer una línea divisoria clara entre blogs ficticios y blogs no ficticios. Más bien habría que estudiar las diversas maneras en que puede haber elementos de ficcionalidad en un blog. O en un texto cualquiera: pues muchas cuestiones son problemas generales de comunicación textual, y sólo algunas formas particulares aparecen en los blogs por su medio o estructura.
Angela Thomas (en Uses of Blogs, ed. Axel Bruns y Joanne Jacobs) presenta esta tipología de "blog fiction", presentando una oposición básica entre
- El blog usado como un mero instrumento de publicación,y
- El blog usado como un instrumento de escritura,utilizando las posibilidades propias del medio, lo que a su vez se subdivide en
- Historia contenida en el propio blog o
- Historia sólo parcialmente contenida por el blog,
–y aquí distingue, no sé si de modo exhaustivo, entre blogs relacionados con juegos de rol interactivos, y diarios de personajes ya sean basados en una fuente ficticia o real. (Así pues, el blog de Julio César, por ejemplo, tiene una fuente real pero es ficticio en tanto que blog)
Dedica además una sección aparte a los blogs ficticios utilizados con fines comerciales.
Como instrumento de escritura, el blog utilizará sus características de hipertextualidad, serialidad, multimedia, e interactividad para crear efectos artísticos propios. Se dice que en los blogs el lector "idealizado" que todo escritor crea adquiere un carácter distinto, pues son lectores reales los que interactúan con el escritor. Aquí habría que matizar, pues nunca un lector efectivo se confunde con el lector implícito o ideal de un texto. Quien ha leído un texto efectivamente no es sino una muestra no representativa de quienes pueden leerlo en el futuro. Ahora bien, quizá se esté pensando en otra característica de los blogs: su evanescencia. No porque desaparezcan (siempre) de la red, sino porque en los blogs sólo hay un punto vivo, la cabeza del mismo que va creciendo, y una cola larga (cola larga digo) de texto semimuerto que arrastra, tiempo muerto del pasado, que sólo viven e proporción a la vida de la cabeza—si vive en absoluto.
El ejemplo de blog que utiliza para la ficción todas estas posibilidades del blogging es para Thomas The Glass House (que ya ha desaparecido de la red, con su puesto ocupado por anuncios de préstamos rápidos y tonos para móviles... la evanescencia es el peor enemigo de los blogs, y del hombre). En fin, The Glass House empleaba por ejemplo los comentarios para introducir comentarios ficticios de los personajes amigos del protagonista, James el hombre invisible. E iba introduciendo elementos multimedia, como yo (me pregunto si mis multimedia son ficticios también; quizá luego me conteste).
Más corrientes son los blogs derivados de una ficción ya existente, como los de comunidades de fans (tipo Harry Potter), como los fans de Buffy the Vampire Slayer). Es especialmente llamativo el caso de la fan fiction escrita por adolescentes: según Angela Thomas, en referencia a un estudio de una comunidad de fan fiction,
"además de meterse en la cabeza de un personaje y crear una historia de trasfondo para escribir fan fiction, estos diarios en red concretamente son también un medio de explorar y construir el yo, y las chicas (...) estaban creando versiones de sí mismas al escribir adoptando un rol. Se vio que la narración y la ficción servían como un mecanismo de distanciamiento de seguridad para explorar sentimientos y experiencias de la adolescencia que o bien eran difíciles o bien estaban sin explorar a través de sus personalidades reales." (204).
Así, los autores de fan fiction crean identidades híbridas entre ellos mismos y los personajes del mundo ficticio, atribuyéndoles recuerdos, gustos o deseos del propio autor: "Sus personajes son un ensayo de lo que quieren volverse, y al interpretar el rol de ese yo ideal, pueden acercarse más a volverse en él. Son las posibilidades imaginativas de sus personajes ficticios lo que les da a las chicas el poder de imaginar esas mismas posibilidades para sus personalidades reales" (206). Esto no parece radicalmente distinto de las proyecciones que establece un autor adulto con sus personajes: muchas veces estos provienen de lados alternativos de su personalidad. Ahora bien, en el caso de los adultos, al estar la personalidad y sus posibilidades más asentadas, muchas veces son posibilidades rechazadas o desaparecidas para el propio autor lo que se proyecta y desarrolla: no proyectos de transformación del yo.
Vemos en todo caso que aquí hay bajo la ficción evidente una buena dosis de realidad—una de las razones por las cuales no es fácil trazar la línea entre ficción y realidad en los blogs, ni en ningún otro sitio. Lo mismo sucede sin duda a la inversa: en blogs que se presentan como realidad puede haber una buena dosis de invención o falsedad. Ya veremos si puede hablarse de ficción en ese caso. Pues ficción quiere decir bastantes cosas (es un concepto borroso), pero uno de sus sentidos principales es un juego consensuado entre emisor y receptor, el juego de la ficción.
Un apartado especial dedica Thomas a los blogs comerciales, donde los personajes de ficción también adquieren la dimensión "real" de interacción con la vida real y situaciones a través del humor por ejemplo - más casos mixtos o borrosos, dentro de un marco general ficcional.
Cita de David Gauntlett, Media, Genre and Identity: "Para interpretar las elecciones que hemos hecho, los individuos construimos una narración del yo, que da cierto orden a la complejidad de nuestras vidas" (en Thomas 208). Este orden impuesto por selección u omisión es también otra dimensión de la ficcionalidad, pero ya de esa ficcionalidad que aplicamos fuera de los textos de ficción, para construir el espacio social donde interactuamos, y donde mantenemos la ficción de que somos siempre la misma persona.
Según Tim Wright, "a medida que más y más gente empiece a bloguear, inevitablemente se difuminarán las líneas entre autor y lector, y entre hecho factual y ficción" (en Thomas 208). Thomas ve mucho potencial artístico, interactivo y comunicativo a los blogs ficticios, y a este terreno indefinido entre ficción y realidad.
Observa Axel Bruns en el capítulo final de Uses of Blogs que en las definiciones de qué es "un blog" se oscila entre definirlo como un tipo de género o un tipo de tecnología, aunque evidentemente hay una cierta conexión entre las tecnologías y los géneros que posibilitan: "Está claro que los rasgos tecnológicos de las tecnologías de publicación también ayudan a determinar qué géneros serán posibles en su seno, pero al mismo tiempo las tecnologías también son modeladas por las necesidades sociales que están presentes en la cultura contemporánea y pueden impulsar el auge o caída de géneros particulares de expresión" (250).
En el caso de los blogs es importante la aparición del produsage, "produso", mezcla de uso y producción, y esto es a la vez algo posibilitado por la tecnología y demandado por los usuarios, que favorecerán la adopción de las tecnologías que cubran estas necesidades sociales de comunicación. Tecnologías hay muchas, pero lo crucial no es que existan, sino que se difundan y sean adoptadas. Si los blogs son fantásticos pero a la gente le va más Twitter porque se presta más al SMS, pues Twitter que tendremos (¡¡espero que no!!), y los blogs se quedarán para filatelistas, esperantistas y radioaficionados, y otras personas con problemas de socialización.
Así, por ejemplo, los videoblogs o los podcasts no han tenido tanto éxito para el blog personal como el texto escrito, no tanto quizá por lo engorroso de la tecnología, sino porque los usuarios prefieren la velocidad que permite un barrido visual y que la da el texto, no el vídeo ni el audio. Concluye Bruns que "quizá, pues, el ímpetu para la evolución de los blogs en todas sus formas lo vaya a seguir dando la evolución de los géneros y no tanto de las tecnologías" (251)—y sin embargo los géneros también proporcionan la ocasión encasilllarse en un género, una limitación tanto como una orientación. Hasta en los límites del blog personal, supuestamente menos "temático" que los demás, hay prácticas generalizadas sobre lo que cabe y no cabe en un blog personal; de este modo la blogosfera va encontrando sus prácticas mayoritarias, y minoritarias. Yo creo que me seguiré apuntando a las que más me convengan o más atractivas me resulten en cada momento, sean mayoritarias o minoritarias. Aunque me quede en un islote tecnológico... que esperemos no sea el caso.
Volvamos al tema "ficcionalidad". E "inutilidad". En principio, lo que leemos como ficción carece de otra utilidad práctica, en cuanto tal, que el de ser legible, interesante, proporcionar interés en el proceso mismo de la lectura. Otra cuestión es que una narración ficticia, por ejemplo Manolo's Shoe Blog, sirva además para otros fines—que la ficción esté subordinada aquí, o esté al servicio de, la venta de zapatos. Si ficción es, habrá de sostenerse en tanto que ficción, placer inútil.
Con "inútil" quiero decir no instrumental para fines inmediatos. Porque la ficción, como otros artes inútiles, puede desempeñar funciones culturales, cognoscitivas, etc. muy variadas. (Así lo sostiene Oscar Wilde en "The Decay of Lying", que comienza declarando la inutilidad del arte para luego admitir que el arte genera, o ayuda a generar, el mundo perceptual y social en el que vivimos). Pero el arte en tanto que juego de la semiosis carece de utilidad referencial: así, la ficción es su territorio natural. Si la historia de la Decadencia y Caída del Imperio Romano de Gibbon es arte en este sentido, lo es en no por su valor histórico—aunque sí exista, por otra parte, un arte de la historia...— sino por los valores compositivos, retóricos, imaginativos, que comparte con textos de ficción.
¿Qué quiere esto decir? Pues, en suma, que la ficción no se opone a lo factual... precisamente porque su terreno propio está allí donde la factualidad o no factualidad de un hecho o dato se vuelve irrelevante. Es esta indeterminación, u oposición en otra dimensión, la que a menudo confunde las discusiones teóricas sobre factualidad y ficcionalidad. Podemos concebir la comunicación ficticia como un juego comunicativo distinto del juego de la referencialidad. En cierto modo, nunca se encuentra un juego con otro... menos cuando una persona juega a uno y otra juega a otro, e intentan entenderse. Lo dicho, normalmente no se encontrarán.
¿Cómo se determina si un texto es ficticio o no? Lo decisivo es que no hay nada decisivo. Sólo hay contextos comunicativos en los que se hace una atribución de ficcionalidad, o un uso ficcional del texto. Y es muy posible que en otro contexto se haga otro uso o se estimule otro uso—por ejemplo, clasificando un libro como ficción o no ficción según convenga, como sucedió con La Lista de Schindler. En la práctica del discurso no hay tribunales de última instancia (excepto cuando se lleva una cuestión a los tribunales efectivamente), y un nuevo contexto supone una reelaboración y reciclaje del texto para darle un nuevo uso.
Por supuesto hay muchos blogs que se presentan como información especializada, factual, y en tanto que publlicaciones informativas no tendrían por qué ser más problemáticos ni contrafactuales que una revista o diario impreso. Aunque el medio electrónico se preste a difuminar sus contornos hacia el terreno del blog personal, por la facilidad de publicación, la gratuidad (que crea virtualidad) y la tendencia al pseudonimato.
En el caso de los blogs personales, los conocidos del bloguero pueden leer su diario o reflexiones como información factual que lleve a otros tipos de interacción, o proporcione datos. Pero la mayoría de los lectores se sitúan en un ámbito de lectura por placer o entretenimiento, donde queda en suspenso la factualidad de lo dicho, se mezcla la realidad con la invención o las mentiras de maneras no contrastables, y todo queda aún más ficcionalizado por el uso frecuente de pseudónimos, que ayuda a separar lo que aparece en el blog de otros contextos "factuales" de interacción del bloguero. El pseudónimo es una de las mayores garantías de virtualización de la experiencia en red—pues usar el propio nombre se presta a interferencias. Pero es fácil adivinar que con estos presupuestos (variabilidad de los contextos, variabilidad de los usos, mayor o menor referencialidad contrastable de los hechos relatados...) los blogs personales se mueven libremente en un ámbito elástico de indeterminación entre un mundo ficcional virtual y el mundo real donde aterrizan a veces con estrépito o crean interferencias y ondas de irrealidad—como cuando irrumpen en nuestro mundo, por un portal interdimensional, seres incorpóreos procedentes de otro mundo coexistente pero inmaterial.
Me he leído un análisis sobre comentarios en los blogs que aporta ciertos datos estadísticos interesantes, además de otras reflexiones menos cuantitatificadas. Es un artículo presentado en 2006 por Gilad Mishne y Natalie Glance, "Leave a Reply: An Analysis of Weblog Comments" (PDF) - vía Reflexiones e Irreflexiones.
Los autores se plantean estudiar esta parte un tanto descuidada de la blogosfera: después de todo, un blog suele definirse como un texto en red donde aparte del autor o autores pueden escribir, de manera más subordinada o comentativa, otras personas, añadiendo comentarios - personas que por tanto también son coautores del blog en conjunto, si bien no de los artículos. Estiman Mishne&Glance que la "comentosfera" supone cerca de un tercio del volumen de la blogosfera, una parte descuidada en los estudios, como en la tecnología: en general no se sindican los comentarios: sólo cerca del 2% de la comentosfera lo estaba (en 2005).
El análisis se basa en un corpus de unos 645.000 comentarios (todos de 2005), impresionante. No entraré a discutir la manera en que obtienen los datos, aunque como es de suponer la búsqueda automatizada tiene tantas virtudes como inconvenientes: cuadricula mucho lo que se puede buscar, y a veces se eliminan bloques enormes de datos en principio relevantes porque no cuadran con el método empleado, como eliminar todo Livejournal, o todos los posts sin enlaces permanentes. Gajes. Pero hay que darlo por bueno: Datos principales aportados por Mishne&Glance:
- 685.976 posts analizados, con 645.042 comentarios - a 0'9 comentarios por post, aunque como veremos esto no funciona por términos medios. Sólo el 15% de los posts tienen comentarios. De los comentados, el número medio de comentarios es de 6'3, la mediana 2, y la desviación media 20'5. - Algunos datos sorprenden, y hasta duda uno de su exactitud. Por ejemplo, el número de blogs sin ningún comentario: el 78 %. Y eso que han eliminado blogs inactivos, o falsos, o blogs de un solo post para el análisis. Esa es otra: estos pseudo-blogs o neonatos muertos son una parte importante de todos los supuestos millones de blogs (más de 56 millones hoy según Blogpulse). Admiten los autores que su corpus sólo contiene cerca de una cuarta parte de los comentarios correspondientes a su corpus de blogs. Con lo cual, hay que relativizar... - Media de palabras por post: 63; mediana, 31; desviación: 93.
Aunque no presentan los gráficos con la forma típica de cola larga, así hay que verlos: "un pequeño número de posts [y de blogs] con un gran numero de comentarios y una larga cola de posts [y de blogs] con pocos comentarios [o ninguno]". Y otro gráfico de larga cola para la longitud de los comentarios: pocos extraordinariamente largos, pocos largos, muchos cortos.
Y lo mismo se aplica sin duda a la relación entre cantidad de texto y número de comentarios, o a otras dimensiones no tenidas en cuenta en este estudio, como la presencia relativa de comentaristas específicos o su índice de retorno, así como a la relación entre actividad lectora y actividad comentarística: muchos lectores silenciosos o comentadores ocasionales (la larga cola) con pocos de ellos proporcionando altos índices de comentarios. Pero como digo, estas dimensiones no entran en este estudio.
Otras conclusiones no sorprendentes: que los comentarios aportan contenido, que ayudan a la localización temática automatizada de un artículo por palabras clave, que ayudan a medir la relevancia de un post... Que los blogs más enlazados y más visitados son también más comentados... y otras inevitabilidades estadísticas. Con las excepciones que señalan los autores: al usarse con relativa frecuencia la opción de desactivar comentarios, también hay blogs relevantes con pocos comentarios o sin ellos. También se apunta la razón del caso contrario, blogs poco enlazados y poco relevantes pero muy comentados—en el caso de pequeños grupos que utilizan los comentarios como si fueran un chat (con lo cual dejan de ser comentarios al post, y hasta a su tema). Usos diversos para la misma cosa.
Me ha interesado el intento de cuantificar automáticamente las disputas, desacuerdos o desavenencias en los comentarios. La mayoría de los comentarios son "consonantes" con el autor o con otros comentaristas, pero un 16% de los comentarios son disonantes o "disputative" (y un 21% de las series de comentarios). Los asuntos que más se prestan a desavenencias son los políticos, religiosos e ideológicos.
La manera de captar las frases que indican actitud subjetiva fue comparar el corpus de entradas de la Wikipedia con el corpus de comentarios de usuarios en la misma. Claro que habrá comentarios (por ejemplo muchos míos) que muestran desacuerdo sin usar frases con alto nivel de subjetividad. Y, por otra parte, la diferencia entre el acuerdo y el desacuerdo es un continuo. No obstante, el método seguido aquí parece adecuado para analizar grandes masas de datos a grandes rasgos, for what it's worth (a mí me va más, y estoy mejor equipado para, el microanálisis de matices). Otros datos: los comentarios disputativos tienden a ser más largos y a aparecer en series de comentarios más largas. No observan los autores el retorno de los comentadores disputativos a la discusión, pero también obviamente hay más interacción sostenida en torno a una disputa que en torno a un acuerdo.
Autoevaluación a la luz de estos datos: Que mis posts son larguísimos, mi relación entre cantidad de texto del artículo y comentarios recibidos es atroz, y va a peor, que estoy en la larga cola de blogs no comentados o poco comentados. Poco comentado, incluso, en relación al número de visitas... aunque a base de perseverancia y muchos posts sí tengo más comentarios, en términos absolutos, que muchos que le dedican menos tiempo y esfuerzo. Y que si bien antes tenía comentarios con desavenencias, han ido desapareciendo, para dejarme hablar solo en una amplia llanura de silencio, en la que puedo largar a gusto lo que tenga que decir, sin que valga la pena ponerse a discutir conmigo. Lo bueno del caso es que no se puede uno sentir solo, entre tantos blogs sin comentario.
Comencemos por la diferencia entre narración y ficción, o narratividad y ficcionalidad. No siempre se tiene en cuenta en el rigor de las definiciones. Por ejemplo, Angela Thomas define un "blog ficticio" (fictional blog) como "any form of narrative that is written and published through a blog, Livejournal, or other similar online Web journal" (199)—una conceptualización claramente deficiente.
Distingamos la ficcionalidad involuntaria de la ficcionalidad explícita. La primera puede identificarse en principio, en lo que a las narraciones se refiere, con la narratividad y las demás dimensiones de articulación semiótica de un contenido. A saber: por el mero hecho de recibir una forma narrativa, una distribución de la información en base a presuposiciones y un punto de vista, etc., todo texto presentado como factual ha de entenderse críticamente como una versión de la realidad supuestamente factual que presenta. Por supuesto, la argumentación del hablante es que su discurso es una fiel transcripción de los hechos, y por eso hablamos de ficcionalidad involuntaria—es el punto de vista de un tercero el que señala la discrepancia entre los hechos y su representación.
El segundo tipo de ficcionalidad, la ficcionalidad explícita, es un juego verbal diferente: supone la invitación al receptor a entrar en un universo alternativo que puede mantener diversos tipos de relaciones con el real, según los géneros invocados y las maniobras específicas de cada texto. Pero se trata en principio de una actividad poética, que remite al emisor y receptor a un mundo referencial alejado de la interacción comunicativa sobre hechos factuales.
Por tanto, puede haber en principio en los blogs narrativos, como en cualquier otra narración, una ficcionalidad involuntaria y una ficcionalidad explícita. Puede haber blogs que ficcionalicen o narrativicen la experiencia real del bloguero, y blogs que relaten una historia de ficción—o que sometan a una ficcionalización la forma misma del blog (por ejemplo con falsos archivos antiguos, enlaces a otros blogs que a su vez también formen parte de la obra diseñada por el autor...). Y una vez sentados estos dos polos... hay que tener en cuenta que el terreno intermedio está también ocupado.
¿Es el blog de por sí una forma narrativa?
Aquí tenemos que tener en cuenta diversas dimensiones de la narratividad. La propia secuencialidad temporal, la datación cronológica inherente a los blogs, les dota de una importante potencialidad narrativa de un tipo particular: lo que Genette llamaba narración intercalada (típica de los diarios). Pero existen muchas otras dimensiones en la narratividad al margen de la mera secuencialidad.
Tomemos la retrospectividad, por ejemplo. La enunciación típicamente intercalada de los blogs hace que en el momento de la composición la retrospectividad se limite a lo ya escrito y ya contado, no a lo que está por contar (y de hecho por venir). El bloguero es inocente del porvenir de su texto, que no está diseñado como no está diseñada la vida que hemos de vivir. (Y, sin embargo, repito que este efecto como cualquier otro efecto textual se puede ficcionalizar, reutilizar, en una estructura estética que utilice la estructura del blog como un material compositivo).
En el blog caben referencias temporales al pasado o al futuro que enfaticen la narratividad, por el procedimiento de señalar o enfatizar secuencias de acción, causalidad, expectación... así pues, puede haber referencias a artículos anteriores que enfaticen un desarrollo narrativo, o expresión de futuros desarrollos, planes, incógnitas que se han de resolver. Estamos teniendo en cuenta aquí de modo especial la narratividad enfatizada por la referencia del texto a sí mismo (pero naturalmente también pueden darse referencias al pasado y al futuro que no sean además referencias al propio texto que ha de recoger ese pasado y ese futuro).
Cabe especialmente en los blogs un tipo de retrospección muy unido a los textos en proceso: la reevaluación de anteriores datos, sucesos, circunstancias, entradas, etc. - a la luz de hechos imprevistos o sobrevenidos. Esta relación del blog o del diario - como de la vida - con la imprevisión es lo que hace de ellos narraciones vitales - textos que enfatizan el carácter narrativo del propio discurrir de la vida.
Tengo que empezar a pensar en cumplir mi compromiso de escribir un artículo sobre narratología de los blogs que le prometí a mi cuñada. Así que empiezo hoy inaugurando una hoja en blanco (quizá ya no tan blanca cuando tú la leas) para irla rellenando con reflexiones sobre Los blogs y la narratividad de la experiencia. Und so weiter.
Y aunque aún no me he decidido a ir a París, a dar una conferencia sobre narratología en la École Supérieure des Hautes Études en Sciences Sociales, es posible que sí lo haga. Y quizá presente allí una versión preliminar del trabajo éste sobre narratología de los blogs... por matar pájaros. Si me animo a hacerlo en francés, lo iré traduciendo y colgando aquí: Les blogs et la narrativité de l'expérience. Quizá el título vaya cambiando. Raro lo que no cambia.
De la reseña editorial de Zero Comments: Blogging and Critical Internet Culture, de Geert Lovink (Routledge, 2007):
In Zero Comments, internationally renowned media theorist and 'net critic' Geert Lovink upgrades worn out concepts about the Internet and interrogates the latest hype surrounding blogs and social network sites. In this third volume of his studies into critical Internet culture, following the influential Dark Fiber and My First Recession, Lovink develops a 'general theory of blogging.' Unlike most critiques of blogging, Lovink is not focusing here on the dynamics between bloggers and the mainstream news media, but rather unpacking the ways that blogs exhibit a 'nihilist impulse' to empty out established meaning structures. Blogs, Lovink argues, are bringing about the decay of traditional broadcast media, and they are driven by an in-crowd dynamic in which social ranking is a primary concern. The lowest rung of the new Internet hierarchy are those blogs and sites that receive no user feedback or 'zero comments'.
– entre los cuales me encuentro. O sea, en el fondo de la red social. Bueno, aún podía estar peor, con cero comentarios y cero visitas y cero enlaces... en un islote de la red como este otro que tengo. (Pues claro que no funciona el enlace—si digo que es un islote). Pero mejor vivir en una isla desierta, o en un rincón apartado, que en según qué barrios—digo yo. O recibir según qué visitas...
No es que vaya a decir, con Locomotoro, "solo, solo, solito y solo / soy más pirindolo". Pero, contrariamente a lo que esperaba, y sin ánimo de ofender a mis visitantes dialogantes, resulta que el diálogo más interesante a que ha dado lugar este blog para mí es el diálogo conmigo mismo. Esto iba contra mis previsiones, a pesar del título Vanity Fea. Y la sociedad de uno consigo mismo no es de despreciar.
En fin, que con eso dicho queda que concibo situaciones peores que la que apunta Lovink de no tener feedback. A estas alturas me importaría más la falta de autofeedback.
Pero comprendo que la red social interna no cuenta mucho en el mercado de la comunicación. Los autoenlaces tan abundantes en este blog no cubican. Toda interacción en Internet es moneda de cambio, y medida de posicionamiento, pero han de ser enlaces entre sitios distintos. Los enlaces, ya se sabe, son casi una moneda oficial de cambio en la web desde que Google los utilizó como medida del éxito, importancia y calidad de un sitio. Pero también el número de suscripciones, la lista de citas en Google, a ver quién la tiene más larga. Y también el número de comentarios recibidos—por no hablar de su calidad.
Hay que tener en cuenta que existe un mercado de intercambio de comentarios (tú me visitas, yo te visito), con lo cual habría que tener en cuenta no sólo el número de comentarios en bruto, sino la relación entre el número de comentarios recibidos y el número de comentarios puestos. Si poner un comentario (al margen de otras consideraciones) es comprar un boleto para recibir un comentario, valen mucho más los comentarios no solicitados—y los no respondidos.
Incluso, siguiendo este razonamiento, podríamos considerar que todo comentario puesto a un bloguero muy comentado va en detrimento de nuestro propio sitio... puesto que los autores muy comentados no van a entrar en el mercadeo de comentarios, siquiera sea por falta de tiempo: al comentarlos estamos engrandeciendo su sitio y encogiendo, comparativamente, el nuestro. Claro que la participación en un sitio muy visitado también puede revertir en visitas a nuestro blog.
Así que cada cual ha de encontrar la comunidad adecuada a su actividad, y sopesar a la hora de intervenir con un comentario: al margen de la importancia de la observación que queramos hacer, y al margen de la calidad de los comentarios recibidos—una consideración fuera del ámbito de este post—hay que tener en cuenta la relación entre energía reticular perdida con el comentario, y la potencialidad de absorber energía reticular a través del comentario. Es un riesgo, una apuesta.
Con lo dicho, adivinarán mis lectores que no tengo mucha intención de devolverles visitas a través de sus comentarios.
Y para terminar, una canción que propongo como himno para los blogueros sin comentarios: de Amistades Peligrosas, "Me quedaré solo":
Como de costumbre, este bloguero no flojea en verano, y por tanto este blog NO CIERRA por vacaciones. Si tuviese que tomarme vacaciones de bloguear, no bloguearía. Pero allá cada cual. De todos modos a mi público le es indiferente. Y al de los que cierran, también.
JoseAngel: Mucho hablan en la radio de Nafarroa Bai. Pero vistos sus planes para Navarra, más bien habría que llamarlos Nafarroa Ez - o Nafarroa Bye. 10 ago 07, 14:07 JoseAngel: pero bueno, con seguir en otro mensaje, hecho. También los puedo utilizar para hacer microcomentarios yo mismo, como el que sigue. Sigue por arriba... igual que en los blogs, vamos. 10 ago 07, 14:06 JoseAngel: Me llamaba la atención un sistema que diese "igualdad", es un decir, al bloguero y a los comentaristas. Igualdad en altura en la pantalla, al menos. Acabo de ver que esto tiene un límite de palabras, 10 ago 07, 14:05 JoseAngel: ¡Hola! Acabo de estrenar esta cosa llamada Chatterbox, donde se pueden poner comentarios en directo y visibles en portada. No es que mis comentaristas sean tan lanzados, pero bueno...
Esto me recuerda mi intención (hasta ahora no realizada) de desarrollar el concepto de blog dentro del blog, o blog en abyme. Eso sucede cuando una entrada específica, o varias, crecen según el mismo sistema que el blog: con entradas fechadas que van empujando hacia abajo el texto inicial. Este artículo es un buen candidato para estrenar el concepto:
Me estoy leyendo Uses of Blogs, libro editado por Axel Bruns y Joanne Jacobs (Peter Lang, 2006)—sin tremendas sorpresas, claro, una vez conocido el terreno desde dentro. Me han interesado hasta ahora sobre todo los artículos sobre los blogs académicos escritos por Alexander Halavais ("Scholarly Blogging: Moving toward the Visible College") y Jill Walker ("Blogging from Inside the Ivory Tower").
"Los académicos que bloguean", dice Halavais, "están dedicados a algo más que la publicación personal: están dando forma a un nuevo 'tercer espacio' para el discurso académico, un espacio para desarrollar las redes sociales que ayudan a impulsar a las instituciones de investigación más visibles" (117, traducciones todas mías).
Los blogs y prácticas blogueras son muy variados, y al igual modo que un cuaderno en blanco puede llegar a contener cosas muy distintas, es aventurado generalizar sobre los blogs. Tampoco siquiera es lo mismo un blog académico que el blog escrito por un académico… Pero algunos rasgos prominentes en los blogs son, para Halavais, estos:
a) Son sitios de comunicación entre público disperso. Más disperso que el de los grandes medios, que tienden a agregar. (Aquí no queda claro en qué sentido los televidentes de una cadena están más 'agregados' que los lectores de un blog—a no ser de la disgregación resultante del mero hecho de la baja densidad de partículas…)
b) Los blogs estimulan la conversación. (Vale, hay más posibilidad de iniciativa para el feedback por parte del lector que en la radio, o la televisión. Y los blogs conservan la conversación, aunque esta tiende a morir de muerte natural bastante pronto. Existe además una paradoja: si el blog tiene mucho éxito, o sea, potencia comunicativa, la respuesta por parte del autor se vuelve imposible; si no tiene éxito, la conversación también tiende a no materilizarse… in medio aurea via, claro: un blog debería tener un público conversador, si es posible selecto, pero no morir de éxito).
c) Los blogs son una actividad de baja intensidad, y bajo coste, productora de microcontenido. (Aquí habría que matizar: si la intensidad es realmente baja, baja la capacidad comunicativa del blog; y si no es tan baja, el coste de trabajo ya no es tan irrelevante… como en este blog mío, de alta intensidad productiva y baja intensidad comunicativa. Diversos gráficos pueden hacerse midiendo la productividad relativa de autor y comentadores).
d) Dice Halavais que "los blogs representan una visión relativamente transparente y no editada del pensamiento en curso" (—otra que hay que matizar. Porque hasta la conversación en directo está editada según protocolos adecuados al medio. Así que habría que hablar más bien de una retórica ligera de edición—más ligera en todo caso que las publicaciones académicas).
En 1996, observaban Teresa M. Harrison y Timothy Stephen que la Red prometía proporcionar un espacio donde se materializasen ideales inherentes desde hacía tiempo a la academia y todavía por realizar:
"una conversación académica interminable e inclusiva; una investigación en colaboración limitada sólo por los intereses mutuos, un acceso sin restricciones a los recursos académicos; un aprendizaje independiente y descentralizado, y un sistema oportuno y universalmente accesible para representar, distribuir y archivar el conocimiento" (Harrison y Stephen, Computer Networking and Scholarly Communication in the Twenty-First Century, SUNY Press, 1996, cit. en Halavais 118).
Los blogs prometen ser más efectivos que otros medios electrónicos para realizar estos ideales. Pero las nuevas tecnologías pueden producir un desequilibrio en la comunicación social, y reorganizan el espacio comunicativo. Halavais compara los blogs con otros espacios o instrumentos comunicativos como son el cuaderno de notas, la cafetería, y la página de opinión del periódico. (Deja fuera de la comparación, sin embargo, los medios 'oficiales' obvios de la academia, como son las lecciones, los congresos y las publicaciones académicas).
El cuaderno de notas
El bloc personal ideal del investigador lo describe C. Wright Mills de un modo que recuerda bastante a una típica entrada de blog académico:
En un archivo como el que voy a describir, se unen la experiencia personal y las actividades profesionales, estudios en curso y estudios proyectados. En este archivo, tú, como artesano intelectual, intentarás reunir lo que estás haciendo intelectualmente y tu experiencia personal. Aquí no temerás usar tu experiencia y relacionarla directamente a diversos trabajos en curso. Al servir como un control del trabajo repetitivo, tu archivo también te permite conservar las energías. También te anima a capturar 'pensamientos marginales', ideas diversas que pueden ser proctos colaterales de la vida cotidiana, fragmentos de conversación oídos por la calle, o por qué no, sueños. Una vez anotados, estos pueden conducir a un pensamiento más sistemático, además de proporcionar relevancia intelectual a una experiencia más dirigida. (Mills, The Sociological Imagination, Oxford UP, 2000, cit. en Halavais 119).
Los 'sabios' solían intercambiar sus cuadernos, y también abren nuevas vías a investigadores posteriores. Vannevar Bush ya señaló en su 'memex' la importancia de dejar constancia de los enlaces de ideas, el 'rastro' que un investigador podía dejar en la red de documentos. (Claro que esto no es muy distinto del sistema académico tradicional de referenciar y anotar los materiales usados. Las notas académicas son sólo filtradas con vistas a un público muy especializado y dentro de lo 'relevante' para una disciplina, algo que puede conducir a perder cosas además de a ganar tiempo y concentración).
Cory Doctorow también observa cómo externalizar y comunicar el pensamiento contribuye a hacerlo, a entenderlo y desarrollarlo mejor. Me gusta especialmente el concepto de "ignorancia especificada" de Robert Merton citado aquí, y que según Halavais ayudan los blogs a establecer muy bien: "ignorancia especcificada" significa tomar consciencia por primera vez de algo que no se sabe o no se entiende, y dar razones de por qué valdría la pena saberlo. La forma de los blogs conduce más a interacción y colaboración que la de otras formas de "conversaciones con rastro" . "Nunca tantos han tenido acceso a tantos, de modo tan fácil"—y no olvidemos que "los lectores crean a los blogs tanto como los autores" (Nardi, Schiano y Gumbrecht).
La cafetería
Se refiere Halavais a las cafeterías del Londres del XVIII como comunidades sociales fluidas que permitían la diseminación de ideas y noticias. (Recordemos que Patrick Rebollar comparaba las listas de distribución de correo a los salones literarios de hace dos o tres siglos). Las comunidades de la Web no están localizadas en un espacio, claro, pero también se organizan por afinidades ideológicas o temáticas.
(A este respecto, hay que señalar que la imagen que aquí se da de una red de blogs académicos centrados en torno a Crooked Timber es engañosa, al aislar esa red del conjunto de la Red. Sí es útil ver que hay nodos más centrales o activos que otros—aunque lo determinante no sea el número de enlaces hipertextuales de un sitio sino el uso que se hace de ellos y el tráfico que soportan. Las comunidades son siempreestructuras definidas por una mayor densidad de interacción, o quizá por el interés específico del observador de comunidades, sobre la base de una red que está abierta por todas partes a otras conexiones y comunidades. Por supuesto, un blog que se quiera puramente académico puede evitar todo tipo de enlaces a blogs ajenos a su disciplina. Pero a través de los enlaces que a él pongan otros blogs académicos menos disciplinados, también está conectado al resto de la red).
Observa Halavais que la cafetería era idealmente un esacio restringido físicamente y que esa restricción física centraba la discusión… pero bueno, también la entorpecía por otra parte, supongo. Los blogs como cafetería ideal. Sin café, menos el que se ponga cada cual, vamos.
La página de opinión
Los blogs continúan la tradición de interacción entre el periodismo y la academia, rebajando las barreras para la comunicación directa con el público. La mayoría de los blogueros académicos vienen de disciplinas relacionadas con la esfera pública. Señalan Mortensen y Walker que los blogs se han vuelto para ellos instrumentos para pensar sobre la investigación, sus valores, y sobre cómo se contecta al resto del mundo—ahora que se lleva tanto lo de "conectar universidad y sociedad" los blogs prometerían ofrecer una vía. Pero las instancias universitarias más bien los ignoran activamente, es curioso…
Impedimentos al blogueo académico
¿Por qué hay tan pocos académicos que se abran un blog, vistas estas supuestas ventajas? Bien, pues aquí topamos con Bourdieu y con la noción del capital cultural. Los blogs pueden hacer peligrar el capital cultural acumulado por la academia, que se basa en la restricción al discurso (También podríamos citar aquí a Foucault y El orden del discurso: la academia controla el discurso, y lo incontrolado o incontrolable queda fuera). El esfuerzo que se exige en poner en publicaciones académicas aceptadas también trabaja en contra del esfuerzo dedicable a los blogs. Así pues, "parece improbable que muchas instituciones vayan a dar el visto bueno al blogueo como práctica en el futuro próximo" (123).
Especialmente molesta para la academia es la mezcla de lo personal y lo profesional: "La transparencia del blogueo, en particular cuando se identifica a los autores por nombre, lleva a una extraña nivelación de la esfera pública y privada, una regresión a la vida rural y a círculos sociales concéntricos" (123)—Me gusta esta imagen, aunque lo de "rural" llama un poco la atención en este espacio cibernético: ¿será que somos de pueblo, al fin y al cabo?
"Los mismos elementos del blogueo que lo hacen tan valioso—una red de público, una conversación abierta, pocas barreras de entrada, y transparencia—son también los que más amenazan las estructuras establecidas del conocimiento académico. Aunque cada uno de esos elementos pueda ser valorado por un investigador en concreto, la universidad en tanto que insitutción en muchos casos se basa en tratar al público como una masa, en proporcionar autoridad a unos canales de comunicación limitados, en construir barreras al discurso académico, y en mantener separaciones burocráticas entre la academia y otros aspectos de la vida de un académico." (Halavais 123).
Recientemente en la Chronicle of Higher Education se avisaba a los académicos en busca de trabajo que evitasen tener un blog… a pesar de lo mucho que este medio puede revitalizar el contacto entre la academia y el exterior.
(Bueno, sobre esto hay opiniones divididas. Otros recomiendan tener un blog como la mejor presentación profesional. Claro que tendría que ser un blog estrictamente profesional... con todo lo más una leve simulación de presencia personal, para producir un effet du réel que contribuya a reforzar la identificación de este individuo con su profesión…. No deja de ser alarmante que semejantes blogs laborales rosas vayan a ser la presencia autorizada del individuo en red con su propio nombre—devorado por su identidad profesional, mientras que el individuo variado y problemático se ve relegado al pseudonimato en plan mister Hydeous, y ojo con meterse en el terreno del brillante profesional Dr. Jekyll… en fin).
Blogs académicos y los Colegios visibles
Para Halavais, "el blogueo seguirá siendo una parte de la vida académica que existirá fuera de las instituciones académicas, aun practicándose desde dentro de ellas" (123). Sí contribuirán sin embargo a hacer más visibles los "colegios invisibles". El término "colegio invisible" se refiere a los lazos entre académicos que crean una comunidad virtual usando canales tanto formales como informales para comunicar sus ideas. Los medios electrónicos (email, foros, páginas web, listas de distribución) han funcionado como auxiliares de estos colegios invisibles, siempre subordinados a los encuentros cara a cara (congresos, etc.). Los blogs proporcionan un "tercer espacio" donde sea posible encontrarse con otros académicos libres de las necesidades de presentaciones.
(—Sí, qué rollo las presentaciones y el small talk en los congresos; de hecho a veces llega a devorar el espacio de la supuesta interacción académica, total para nada—aunque me pregunto si esto se evitará o sólo se reducirá con los medios electrónicos. En esto de proporcionar un 'tercer espacio' no los veo yo tan distintos de los foros o listas, aunque sí tienen la característica crucial de prestarse a ser espacios personales enlazados de maneras variables y optativas, antes que un único espacio central para todos).
—Sea como sea, sostiene Halavais que de hecho apoyan más a los canales y medios de comunicación existentes antes que sustituirlos. (Pienso en lo bien que funciona a veces la Narrative List como medio de intercambio de ideas y conversación. Se ha hablado de cambiarla por un blog, pero sería un error hacerla en esta fase, antes de que degenere como la lista de AEDEAN a un sitio donde anunciar publicaciones, congresos y titulaciones. Yo a veces desarrollo en mi blog una idea que he enviado antes a la lista—supongo que es una forma de interacción "intermedial" entre listas y blogs).
Así pues, los blogs irán adquiriendo a la larga un papel creciente como una parte integrante de la vida académica, aunque les cueste cambiar a las instituciones académicas y no vaya a contar como una "publicación académica".
La torre de marfil
En "Blogueando desde el interior de la torre de marfil", Jill Walker comenta que tiene ahora una actitud ambivalente a la relación entre blogs y academia. En el comienzo de su carrera, el blog le ayudó a hacer contactos, relacionarse con colegas interesados en temas similares, ganar karma disciplinario (ojo, en la disciplina de ordenadores para las humanidades), terminar la tesis, colocarse… pero a veces crea ahora interferencias indeseables. "Quizá el blogueo desestabilice jerarquías que ahora me resultan útiles, y eso me hace sentir ambivalente hacia ellas?" (129).
Cita también a Timothy Stephen y Teressa M. Harrison, que en "Comserve" señalaban con relación a las listas de distribución que su relativo anonimato y apertura tendía a disolver los sistemas jerárquicos necesarios para el funcionamiento de la academia.
"De hecho, el grado en el que queda restringida la comunicación es a menudo uno de los pocos signos públicos de la estatura disciplinaria de un académico. El acceso a los que están en la cima de la jerarquía académica es más difícil, y a menudo restringen su comunicación pública a canales de alto prestigio. Así pues, es dudoso que los académicos orientados hacia su promoción tengan en principio muchas tentaciones de llevar su diálogo a un espacio en el que el anonimato relativo de los autores y el público reduce la capacidad de sopesar el impacto de la contribución de uno. Podría uno anticipar que los académicos tenderán a restringir su comunicación en los canales públicos a información poco trascendente." (Cit. en Walker, 129).
Aunque observa Walker que al contrario que las listas, un blog parece apoyar más el concepto de jerarquía, pues al margen de identificarse, un blog funciona en principio como un estrado o tarima que privilegia al autor o autores sobre los demás participantes, y subordinan el discurso de los participantes al de los autores. Y la comunicación se puede restringir, y se restringe, aunque normalmente esto sucede según unas líneas determinadas:
a) Los blogs temáticos tienden a dejar de lado el proceso social y personal de la investigación, y suelen ir firmados con el nombre auténtico.
b) Los blogs sobre el proceso social y reacción personal a la vida académica tienden a dejar de lado las cuestiones disciplinarias concretas, y a presentarse bajo pseudónimo. Curiosamente reducen la identidad del bloguero a su posición en la jerarquía. Son un mero pseudónimo, pero son un becario, o un estudiante, o un profesor interino…
(Por otra parte hay muchos blogs académicos, o blogs de académicos, como éste, que no caen ni en una ni en otra categoría....) Y además las interferencias tienden a producirse.
"El blogueo no permite los cambios de roles a los que estamos acostumbrados en diferentes relaciones. Yo me comporto de manera diferente cuando estoy de camping con mi familia o almorzando con los amigos el domingo de cuando estoy en una reunón con el decano o discutiendo el presupuesto con los colegas. A mis amigas les cuento versiones de mi vida diferentes y más completa que a mis estudiantes. Los más desconcertantes son los extraños…. (133)
… que te conocen o creen conocerte porque leen tu blog. (Claro que la respuesta a esto ya la ha indicado la propia Walker: disciplinarse, reducirse a asuntos disciplinarios, o bloguear anónimamente. Pero parece difícil resistirse a explotar todas las posibilidades del medio, o resistir a la tendencia del medio a conectar ámbitos distintos…).
Walker sostiene que a pesar de sus dudas, sí cree que los blogs contribuirán más en el futuro a hacer visible la práctica de la investigación y a aumentar el intercambio—aunque los blogs aún tengan que encontrar su tono y su espacio.
¿Se escribirán artículos académicos en el 2035?
Pues veremos, dice Walker. Quizá la forma de comunicación científica dominante pase de los productos terminados, tipo libro o artículo, a los procesos de diálogo y comunicación como los blogs o lo que descienda de ellos—una forma más socrática de intercambio de conocimientos.¿O seguiremos necesitando a un Platón que ponga los diálogos en forma de libro almacenable para la posteridad? Sea como sea, Walker cree que seguiremos explorando los límites y ensayando las herramientas comunicativas que contribuyan a construir la Academia que queremos tener.
De momento, yo me he leído esto en un libro. Pero llegué a él a través de un blog, y ahora ha ido a parar a otro blog.
Que anticipa que va a desarrollarse (o se ha desarrollado) un espectro más continuo entre lo formal y lo informal, un terreno entre la publicación académica y la literatura gris. Por allí nos pasearemos.
Leyéndome un informe del Pew Internet & American Life Project del año pasado, Bloggers: A Portrait of the Internet's New Storytellers, veo que soy un bloguero (americano) muy típico en algunos aspectos, y muy atípico en otros, lo cual debe sucederme con cualquier estadística que se consulte.
Algunos de los parámetros que miden:
- La mayoría de los bloggers no habían publicado nada antes en otros medios. Yo sí, como una amplia minoría (el 44%). Dada la facilidad de la tecnología para publicar y la accesibilidad... parece poco porcentaje el de los que se lanzan. Teniendo en cuenta sobre todo que son mayormente jóvenes.
- Lo de jóvenes: relativo. El 54% tienen menos de 30 años, pero eso quiere decir que el 46% tienen más de 30 años. Tampoco críos, y menos en España; en Francia sería otra cosa, con los skyblogs. Aquí me dice Álvaro que esto de los blogs es cosa de viejos (lo asocia conmigo, claro).
- Tema del blog: el mío, de tema múltiple y tipo diario personal, "my life and experiences", tema mayoritario en la blogosfera (37%) seguido de la política (11%) —y más atrás, deportes (6%), noticias y actualidades (5%), negocios (5%), tecnología (4%), y hobbies o enfermedades personales (1%). Ahora bien, me temo que lo que yo entiendo por "mis experiencias" no está tan generalizado. Porque son mías, claro. Es atípico también el hecho de que los bloguers "ancianos", o sea mayores de 30 años, suelen limitarse a un tema único o blog especializado, mientras que los jóvenes, o los inmaduros, somos más eclécticos.
– Los bloggers son un poco más alternativos o minoritarios, en USA. Son indistintamente hombres o mujeres, pero hay más tendencia a bloguear entre las minorías culturales. Ligera.
– El tema pseudónimos, que siempre me ha interesado. La mayoría de los blogs son pseudónimo-anónimos (el 55%), aunque hay una importantísima minoría de blogs firmados con la identidad "real" (46%)—como el mío, pues en contra de lo que muchos puedan suponer, no soy un ser de ficción inventado por una bibliotecaria aburrida.
– Para la mayoría (84%) el blog es un hobby y algo a lo que no se dedica demasiado tiempo. Sólo uno de cada diez blogueros pasa diez horas o más por semana dándole al blog, como hago yo. Un 52% escriben mayormente para el público, un 32% para sí mismos. Yo aquí me apunto a las dos respuestas—porque qué sería de mí sin mi público.
– Las principales razones para bloguear son la expresión creativa y el compartir experiencias personales. En mi caso también. Compartirlas no sé con quién, la verdad, pero en ello estamos. Otras motivaciones también las comparto: mantenerme en contacto con la familia (o más bien al revés), compartir conocimientos, motivar o concienciar a otras personas, entretener a la gente, acumular información... en orden descendente. Y lo que menos: conocer a gente nueva (??—vaya, qué pocos, yo tenía más esperanzas, aunque), y ganar dinero. Aún un 7% que espera ganar dinero me parecen un 7% de ilusos, pero bueno...
- Sólo un 34% consideran esto una forma de periodismo; el 65% no. Yo sí, en sentido literal (es periódico como una sequía), aunque ya sé que no es la Reuters.
– Los blogueros son (somos) más creativos, más comunicativos, más enterados, más críticos y más intensos usuarios de internet que otros usuarios de Internet. Normal.
– El 87% permiten comentarios, y el 43% (¿sólo? Extraño ) incluyen un blogroll.
– La gente no sabe (no sabía el año pasado) lo que es el RSS o no lo usa. Aún queda mucho por desarrollar...
Y un trocito a relacionar con la cultura de la vanidad:
"Algunos observadores sugieren que los blogs no son sino el siguiente paso de una cultura naciente del narcisismo y del exhibicionismo espoleada por los reality shows y otros elementos del ecosistema mediático actual. Pero otros sostienen que los blogs prometen una democratización con voces que pueden ahora saltarse los filtros institucionales de los medios tradicionales. Se piensa que esta democratización tiene implicaciones para la práctica e industria del periodismo además de para el futuro del discurso cívico y político."
... temas todos que me interesan. Tanto el conflicto de voces como el lado vanitatum de la cuestión, pues ambos tienen parte de razón. Lo que no queda claro del estudio es si los blogueros han notado alguna diferencia en su cultura de la vanidad, o en su práctica política y democrática, gracias a su blog. Yo, bastante, aunque principalmente de puertas adentro. Las consecuencias sociales y políticas aún están por desarrollar; el medio ambiente y mi público siguen en general sin reaccionar al nuevo medio, salvo honrosas.
Y sobre "storytellers" propiamente, poco hay en el estudio. El tema de la narratología del bloguing queda apuntado y por desarrollar.
Está lleno de las cosas que no pongo en este blog: noticias, feeds de vídeos, buscadores, chats... en comparación, este blog Vanity Fea es zen japonés total. Pero que nadie se sorprenda si borro enseguida mi engendrillo del ICE. O podía transferir allí el lado gadyetero y pluginero de mi personalidad, una vez lo desarrolle.
Más vale un mapa que mil palabras. Lo tomo de IfBook, aunque me he permitido colonizar el espacio más céntrico. ¿En qué tierra vives? Yo, en el centro.
Siguiendo el hilo de un post de ifBook sobre los comics en red llego al artículo de la wikipedia sobre Web Comics y a la teoría del comic en forma de comicI Can't Stop Thinking!de Scott McCloud. Muy secuencial y uniforme parece ser la reinvención que propone McCloud; será que yo tampoco puedo parar de pensar, pero se me ocurre que cada viñeta podría conducir verticalmente, u horizontalmente, o hipertextualmente (o sea en profundidad) a otra viñeta, o a un texto que continuase la historia narrándola, o a una película que la animase (del propio autor o de YouTube), o a fotografías e imágenes periféricas de esa escena, o a diversas músicas de fondo, materiales originales o ready-made de todo tipo reciclados o a medio deglutir... la obra de arte narrativo total, vamos, dentro de los límites del web. Con añadidos de grupos de discusión, foros, flashmobs, expansiones colaborativas o alternativas, tipo fanfiction, o por qué no, una narración wikimultimediada hecha por cientos de personas.... me parece que debo estar describiendo Second Life en cierto modo, cuando se le añadan ciertas potencialidades y detalles, por ejemplo la web dentro de la web. O igual estoy describiendo la web sin más, o quizá First Life. Una narración tan total como la que digo sería inacabable e indiseñable (poco narrativa en suma) aunque pudiese contener episodios de intensa narratividad, como la vida misma. Nuestra noción de la narración necesita un hilito que nos conduzca de un episodio al siguiente, y unas convenciones estables, unos límites impuestos—una cierta mecánica que no lo deje todo a nuestra iniciativa exploratoria, porque allí la narración pasa a confundirse con la vida. El poem unlimited que decía Polonio tiene en realidad pocos adeptos.
¿Es un diario una narración?—les preguntaba yo hoy a los alumnos en clase de comentario de texto. Un diario no es tan retrospectivo como... una novela en forma de diario ficticio, por ejemplo. Me contesta una alumna enfatizando la diferencia de retrospectividad que se da para el escritor del diario (con el futuro todavía por escribir) y para quien lo lee con distancia, una vez terminado o avanzado (y con el futuro ya escrito). Gran parte de la retrospectividad que hace aumentar la narratividad no está en el texto de por sí, sino que estará, o no estará, según los azares de lo que la vida, el autor y el lector hacen con ese texto.
En cierto sentido esto de los blogs personales es una narración multimedia en curso. Con texto, imagen, drama vivo, música y cine, como queríamos. Y con un hilo conductor suficiente. Porque hay muchos materiales absorbidos, y miles de puertas de salida, una por enlace... pero a pesar de todo se mantiene su precaria secuencia y entidad. Y establece sus propias recurrencias, coherencias, incoherencias e ironías, voluntarias e involuntarias, vale decir su propia narratividad. Es, pues, una narración multimedia de las aventuras de la mente (como diría Anatole France), con música e historietas añadidas. La historia del mundo pasado por la web y repasado por uno mismo. No deja de tener su intriga, si alguien lo relee en el futuro, cosa improbable como no sea yo mismo. En todo caso, continúa la historia... Y estoy de acuerdo con McCloud en que no está claro dónde está el final, más allá del horizonte visible quizá. Aunque el último post de la mayoría de los blogs suele caer de improviso, por lo que tengo observado.
Qué bonita pieza me acabo de leer en el New Yorker,"The Typing Life", de Joan Acocella, una reseña de un libro sobre la máquina de escribir: The Iron Whim: A Fragmented History of Typewriting (Cornell UP), por Darren Wershler-Henry. Este autor estudia el "discurso" de la mecanografía como algo distinto de la plumigrafía o boligrafía. Según él (en la línea macluhaniana, supongo, aunque se remite más a Derrida, Foucault o Baudrillard), la tecnología transforma la escritura que de ella sale. Aparte de McLuhan o a Walter Ong, me ha recordado al Hugh Kenner de The Mechanical Muse. Vamos, que la tesis de D.W-H. es que los escritores mecanógrafos (Nietzsche o Mark Twain entre los primeros) escribían como si fuese al dictado... de la musa mecánica, será. Henry James dictaba a una mecanógrafa, lo cual lleva a que Acocella se interrogue sobre si la relación entre la complejidad del estilo de James y la nueva tecnología es tan directa como eso... desde luego, la composición oral parece que debería llevar a más simplicidad, a menos que sostengamos que la musa mecánica ya está totalmente interiorizada y que nos afecta por la misma presencia del instrumento.
Describe Acocella muy bien el fílin de la mecanografía, la manera en que la máquina estructura el proceso de trabajo, con su mecánica de carro, metralla de tecleo, salto de línea (¡rrrraaaaas!) y hoja nueva—a ajustarla bien recta—y trae recuerdos a quienes usábamos esa caduca tecnología en tiempos. Aún tenemos alguna máquina de escribir archivada por algún armario.... pero no la volveremos a usar, parece. Yo empecé mi carrera de escritor profesional a mano (claro) y a máquina; en un par de años o tres pasé de la máquina manual a la eléctrica, a la electrónica, y al procesador de texto, el primer Mac que tuve, a mediados de los ochenta (los PCs anteriores los había rechazado por lo feo del texto en la pantalla: blanco sobre negro, o verde sobre negro, puaj...).
Oímos hablar en esta pieza del origen del teclado QWERTY, de los chimpancés que inventan versos de Shakespeare apretando teclas, a una escala de probabilidad que recuerda a la Biblioteca de Babel; de máquinas de escribir tirolesas hechas de madera, de Jack Kerouac drogado y su ataque mecanográfico a un rollo continuo de papel... Según Acocella, todo ha cambiado con el ordenador: a pesar de los parecidos, nuestra relación con el teclado es ahora una caricia, y no una pelea a puñetazos. (Aún recuerdo, en los ochenta, época de transición, los viajes que le arreaba la gente al teclado de los ordenadores, creyendo que estaban ante una Olivetti... y, al revés, la flojera que hace presa de nuestros dedos si intentamos ahora volver a escribir a máquina). ¿Cambia la tecnología nuestra relación con el texto? Por supuesto... pero no sólo directamente y de la manera más visible. La cambia transformando los géneros, convenciones, y el tipo de texto que se hace posible pensar. Es decir, que la cambia desde dentro; la musa mecánica nos transforma la cabeza, el software interno, no sólo el hardware de los hierros o dedos que hacen efectivamente el texto. La limpieza inmaculada de una hoja impresa a ordenador.... de repente éramos todos expertos mecanógrafos profesionales. Qué chapuceros parecen ahora los documentos mecanografiados cuando los encontramos. A cambio, dicen, está la chapuza del contenido, menos cuidado y fácilmente improvisado antes de pasar a la tecnología: véase por ejemplo este blog, o mejor otro cualquiera. Lo que aparece en la pantalla no es ni será nunca una obra, es un work in progress, o un ensayo permanente. Esa fluidez también transforma los géneros, y si los blogs no son muy cuidadosos, a cambio son inmediatos, e interactivos. La máquina de escribir pasa a ser la máquina de escribirnos. Que es donde estamos ahora—los dos, ¿eh? Al menos en teoría.
Y, en todo caso, la relación entre instrumento, escritura, lectura, publicación, recepción y respuesta, es tan inmediata que esto hace cambiar la escritura desde dentro. Aunque nadie nos escriba, nos escribimos a nosotros mismos—como cuando me entretenía yo a los quince años, ante el bloc de notas, practicando escritura automática, y sacando a la consciencia lo que aún estaba sin terminar de pensar.
A falta de disponer de un panóptico universal, un Aleph o un ansible, una mirilla omnisciente, o una bola de cristal o algo así.... cosa imposible... qué más quisiéramos que nuestro blog fuese un panóptico invertido, donde todo el mundo nos leyese y estuviese pendiente de nuestros escritos y discurrires vitales. Como la cinosura de todas las webcams del mundo, e imán de paso para la cornucopia publicística de Google. Por suerte tampoco ese deseo nos conceden los dioses, y no tenemos que rogar, de momento, que nos libren del toque dorado y el tocado a juego.
Pero a veces me siento observado.
Si digo que sería una pesadilla llevar un blog muy leído, no es sólo por la experiencia ajena, sino por ligeras alteraciones que produce en la experiencia cotidiana incluso este modesto e inmodesto blog (supuestamente el 95 más leído de Aragón según Alianzo: oye, no está mal entre un millón de posibles blogueros). Vamos, que algunos me leen, y para eso escribo. Y hasta me leen algunos de mi perímetro social presencial, y también para eso escribo, también, aunque no sólo para eso.
Y me refiero a que sí produce una cierta sensación de paranoia no tanto el que me lean, sino el no saber si la gente con la que me cruzo me ha leído o no. Algunos me lo comentan, hasta ahora favorablemente. También me llegan ecos de opiniones desfavorables, claro ("está loco", etc.)—pero esos son indirectos. Mis vecinos presenciales, con poquísimas excepciones, si bien algunos a veces me leen, no comentan nunca en el blog (de hecho no comenta casi nadie, pero vamos, menos que nadie mis conocidos). Creo, vamos:nunca se sabe, como no te dediques a rastrear IPs y maniobras aburridas de esas. En fin, que nunca sabes si es de dominio común lo que acabas de poner en la red o no. Conversas con alguien y no sabes si le estás contando una novedad o repitiéndole un digesto de tu último post. Que finge no haber leído.
Quizá utilicen esa información privilegiada para manipular mi mente. Crearme asociaciones de ideas, que luego convertiré en futuros artículos. Es como cuando te mira un gato, nunca sabes si te está controlando.
Abro el periódico de la Universidad, y ahí aparecen datos de mis últimos paseos por el monte, con Ivo. Hay una sección especial, "De la vida de José Angel García Landa". Otro día, la noticia de que he reventado un sillón en casa. No sé si esto le pasa a todo el mundo. Hay algún reportero que me sigue; hoy todos somos el Hermano Mayor, o hasta el Gran Hermano. ¿Leerán mis alumnos estas chuminadas? ¿Cómo saberlo? Quizá continúe la conversación en el Messenger, en mis tiempos hablábamos bastante de los profesores, y hasta tenían mote algunos; hoy sin duda todo esto deja traza digital. Quizá hasta nos graben con la cámara del móvil mientras damos clase, y los datos pasen a diversas pantallas gigantes, en sitios lejanos. No parará la paranoia, esto va a ir a más.
Debería encriptar el blog, o volver al diario en clave, como Pepys, el blog es el diario de la señorita pepis en comparación con un buen diario secreto en clave. Con candado. Escrito en caracteres góticos. Los años que estuve yo escribiendo en cursiva gótica, ahora que me acuerdo.
Tal como está el tema, alguien toma notas de las cosas que digo y hago, sin duda. Es como un detective que te sigue los pasos, un rastreador de rastros en red como el Case de Neuromante. Hay un archivo sobre mí, que va engordando. Esperan la ocasión propicia, sin duda. Quizá me sigan hasta por la calle, cuando termino de postear, o geolocalizando mi móvil. Necesito un retrovisor. Hay en alguna parte un gráfico complejo de los ordenadores que utilizo; los datos se van acumulando en una base y un programa los analiza impasible, como Dios tomando nota en su pizarrín:
God's philosophical and so can wait for the blasphemer and the reprobate — He calmly chalks their crimes up on His slate.
—In that immortal copy The conscience of us all Can read without its glasses On revelation's wall.
Organiza la sección de narrativa de la Poetics and Linguistics Association un congreso sobre "Narración y Multimodalidad" en el que se prometen oír cosas muy interesantes. (Conference at the School of English, U of Birmingham: Narrative and Multimodality - 27th-28th April, 2007).
Repesco de su web ( List of Abstracts) el resumen un artículo especialmente interesante de Paul J. Thibault sobre los blogs y la representación de la identidad, a cotejar con el libro Viviane Serfaty que reseñé: The Mirror and the Veil: An Overview of American Online Diaries and Blogs. Aquí está la reseña en versión completa, y aquí en PDF la versión recortada que apareció en Atlantis. También en mi sección temática sobre blogs trato a veces yo temas similares. Creo que voy a abrir aquí una vanity section sobre autoanálisis de este blog... El tema de la narratividad que toca Thibault también me ha traído a vueltas últimamente, pero aún no me he puesto a analizar en detalle la narratividad específica de los blogs. En este abstract hay un buen comienzo:
Paul J. Thibault, Agder University College, Kristiansand, Norway HYPERMEDIA Selves and Hypermodal Stories: Narrativity, agency and meaning-making in personal blogs
People create stories to make sense of their lives to themselves and others (Bruner 2001, Harré 2001). In their self-narratives, people reflect on and transform their personal experience through the emergent meanings that they create and discover along the trajectory of the narrative. Narratives are situated and reflexive: they are tied to the perspectives and values of the selves who narrate their lives and they enact a form of reflexive or second-order consciousness that interacts with first-order consciousness of what is experienced and in this way the second level experiences the experiencing as a knowing self. Narratives are also characterised by their power to connect the heterogeneity of events experienced, activities participated in and meanings made into an overall sense of unity that gives a sense of wholeness and continuity to one's life.
Hypermedia meaning-making practices strongly foreground cross-scalar and cross-modal linkages in the creation of a hypertext trajectory in ways that disrupt this (always constructed) sense of wholeness and continuity. Hypermedia narratives of the self in personal blogs foreground the movement of the self between different institutional places and contexts and their associated meanings and practices. The technological affordances of the Internet and hypermedia and the new kinds of meanings and practices that have emerged through the reorganization of precursor technologies, media, practices and meanings have made this possible. Through their hypermedia traversals (Lemke 2002) or trajectories (Baldry and Thibault 2006: chap. 3), bloggers connect meanings, media and semiotic modalities from potentially many different persons, activities, contexts and places and weave them into the temporal trajectory of their self-narratives. In doing so, they enact and represent themselves and their relations with others in cyber space. In the process, they foreground the tensions, inconsistencies and contradictions between different contexts, different media, different institutions, and their associated activities, meanings and voices. They accordingly draw attention to the manner in which the strong insulation of contexts 'in' separate times and places, along with the concomitant separation of their meanings, roles and activities, obscures these same contradictions.
In this paper, I will look at the ways in which the hypermedia traversals of bloggers across diverse institutional times, places and activities emphasise the construction of multiple identities and multiple communities of practice by virtue of the way in which agents move between multiple and parallel activities and contexts which place very different demands on the self. The narrative construction of the 'self' in personal blogs thus involves horizontal movements between various activities and their participants. I will also look at the kinds of social spaces that are produced in and through the meaning-making practices of personal blogs, the hypermedia trajectories created, the forms of multimodal semiotic integration that emerge, the forms of embodiment that agents in the virtual space of the web enact and the ways in which they represent this space to themselves and others.
Some relevant questions: How do 'real' physical space, cognized (represented, symbolized) space and cyber space interact? How do agents position themselves in this nexus of spatial relations? How does cyberspace transform our familiar spatial orientations yet remain tied to them? What kind of alternative forms of place and embodiment are created in the personal narratives of bloggers? A key area to be explored here are the forms of multimodal interdiscursivity whereby the hypermedia traversals of bloggers construct relationships between different genres and semiotic modalities – linguistic and non-linguistic – in ways which enable bloggers to both enact and represent diverse social identities and to resist others. In the case of hypermedia web-based genres like personal blogs, this form of analysis requires the tools of multimodal discourse analysis in order to analyse the ways in which diverse semiotic modalities are coordinated in the enacting and representing of the narratives of the self which bloggers create. Recent work on multimodal text and discourse analysis (e.g. Kress and Van Leeuwen 2001; Lemke 2002; O'Halloran 2004; O'Toole 1994; Thibault 2000, 2004, 2006; Baldry and Thibault 2006) will inform this perspective and will be used to analyse a number of examples of personal blogs and other hypermedia self-narratives.
References
Baldry, Anthony and Thibault, Paul J. (2006). Multimodal Transcription and Text Analysis: A multimedia toolkit and coursebook. Foreword by Jay Lemke. London and Oakville, CT: Equinox.
Bruner, Jerome 2001. 'Self-making and world-making'. In Jens Brockmeier and Donal Carbaugh (eds.), Narrative and Identity. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins, 25-37.
Harré, Rom 2001. 'Metaphysics and narrative: singularities and multiplicities of self'. In Jens Brockmeier and Donal Carbaugh (eds.), Narrative and Identity. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins, 59-73.
Kress, Gunther, Van Leeuwen, Theo (2001). Multimodal Discourse: The modes and media of contemporary communication. London: Arnold. Lemke, Jay L. (2002). 'Travels in hypermodality'. Visual Communication, 1(3), 299-325.
O'Halloran, Kay (2004). "Visual semiosis in film". In Kay O"Halloran (ed.), Multimodal Discourse Analysis: Systemic Functional Perspectives. London and New York, Continuum, pp. 109-130.
O'Toole, Michael (1994). The Language of Displayed Art. London: Leicester University Press.
Thibault, Paul (2000). 'The multimodal transcription of a television advertisement: theory and practice'. In Anthony Baldry (ed.), Multimodality and Multimediality in the Distance Learning Age. Campobasso, Palladino Editore, pp. 311-385.
Thibault, Paul J. (2004). Agency and Consciousness in Discourse: Self-other dynamics as a complex system. London and New York: Continuum. Thibault, Paul J. (2006). 'Multimodal Meanings and Trajectories: or Some Reflections on Hypertextual Stories, Place, Embodiment, and Agency in CyberSpace'. Guest lecture, Università di Trieste, 28-11-2006.
Este fin de semana está Blogia que no rula; menos mal que el blog de notas (este mes titulado "Self-Fashion") me ha vuelto a funcionar. Está demostrado que en esto de los blogs hace falta tener un repuesto... y hasta ahora no he tenido que usar el tercer blog de seguridad que me abrí en Blogger, pero quién sabe. Hay bastantes veces que uno de los dos que uso no funciona, sólo es cuestión de tiempo hasta que coincidan los dos.
Más valoración de la situación: los comentarios parecen haberse reducido, definitivamente, a un mínimo. El personal se anima, como mucho, a llevarme la contraria en algún tema polémico. Con lo cual, si sigo publicando esto, es por amor al monólogo: la conversación es claramente insuficiente y desde luego no compensa el esfuerzo. Cuestión visitas: subieron (inexplicablemente para mí) hasta mantenerse en casi unas mil diarias en noviembre pasado, y de repente, sin que yo hiciese nada espectacular ni a favor ni en contra, declinaron hasta la décima parte; últimamente hay un leve repunte.
Hoy hablaban de los japoneses sin vida social que se lo organizan todo en línea y no vivien más que en la red. Je, tendrían que venir por este rincón tranquilo de la web... se iban a hacer el harakiri, pero ya. Y, a pesar de los famosos miles de blogs por minuto, la gente que yo conozco sigue sin abrirse un blog. A veces ni contestan al correo, vamos. Esto se va a quedar en algo parecido a lo de los radiotelegrafistas aficionados. Demasiadas posibilidades para el cuerpo (social).
Un comentario en Journal LittéRéticulaire sobre el status de identidad del autor en los blogs. Se proponen allí tres tipos de situación identitaria:
- Anonimato, caracterizado por querer establecer una disociación total entre identidad real e identidad en red. - Veronimia, o sea, el uso de la identidad real en la red: voluntad de establecer una continuidad o no disociación entre identidad virtual y real. - Pseudonimia, el uso de una identidad identificable en la red, en relación variable o modulable con la identidad real. Tanto la pseudonimia como el anonimato pueden usarse para amalgamar varias identidades reales.
Algunos critican al autor por taxonomizar lo intaxonomizable. Yo le pongo este comentario:
Moi par contre j'aime bien les taxonomies, si on les utilise come points de répère, et non pas comme des compartiments étanches. Chaque blog (à l'occurrence chaque lecture de blog) se situe quelque part entre les trois statuts identitaires. Ainsi, on peut utiliser son vrai nom mais sans adresse géographique, ou seulement dans notre capacité professionnelle, ou justement à l'envers... Le degrè d'interaction avec un cercle de blogueurs proches géographiquement, ou professionnellement, ou thématiquement, ainsi que leurs statuts à eux, ont aussi des conséquences... bref, chaque blog est unique, mais il y a bien sûr des façons de mesurer et de définir cette originalité. L'activité publique dans d'autres médias est aussi une donnée importante. Ou la solidité, l'activité ailleurs en ligne et la stabilité relative du pseudonyme... etc.
Parece que los dos polos son: 1) el anonimato absoluto (página monomedia, sobre un tema impersonal y aislada de todo otro discurso identificable como proviniente del mismo autor o autores—un extremo por tanto no alcanzable en los blogs), y 2) el uso intenso, continuo, personal, multitemático y multimedia de una identidad bien conocida además fuera de la red, y situada explícitamente en parámetros familiares, profesionales, geográficos... El terreno de enmedio está ocupado por diversos grados de ocultamiento parcial, medialización variable, pseudonimia, discreción, etc.
Yo me sitúo cerca del polo (2), al que no llego sin embargo, por falta de presencia en otros medios, falta de intensidad multimediática (no pongo podcasts de mis canciones en la ducha) y débil interacción con el público. Pero bueno, como parece que es el que de más cerca me toca, pongo aquí el comentario de Berlol sobre quienes eligen el veronimato ("onym@t ou véronym@t" que lo llama):
1. Le choix de l'onym@t revient à ne pas vouloir faire de différence ou de séparation identitaire entre le soi virtuel et le soi réel (ce qui n'empêche pas des différences de style, de thème, etc.). Il consiste aussi à ne pas craindre les interférences entre virtuel et réel. Il peut être motivé par l'engagement (artistique, théorique, politique ou autre), la recherche (ou le maintien) de notoriété d'un individu ou de visibilité d'une œuvre ou d'un travail, le désir d'influence ou de pouvoir, même symbolique, à plus grande échelle par le virtuel.
Pues eso será... Si "no temo" las interferencias entre lo real y lo virtual, es en todo caso porque creo que la realidad es en gran medida realidad virtual, y que la realidad virtual es, en realidad, totalmente real.
Bueno, es que a mí me pasan unas cosas con la Entrerred, y con el Tejido Que Cubre El Mundo, que espero que no les pasen a quienes los inventaron. O sí, mejor que les pasen, a ver si incluyen una sección sobre Gremlins en los manuales. La última: se me ha vuelto invisible el blog, no Vanity Fea sino el Blog de Notas, que me elaboro yo en plan manuscrito y cuelgo en esta dirección, donde normalmente se lee:
Bien, pues si pinchas en la dirección en cuestión, llegarás a una página invisible. No a una página inexistente, porque no te dice eso de Mensaje de Error 404: Página no encontrada que te dirá si, por ejemplo, quitas la última letra de la dirección y lo dejas en .htm, o pones "bof.html" en lugar de "blog.html" —no, la página está, pero es invisible. Te sale una página en blanco, cosa inaudita en Internet y que no verás, aparte de mi blog, más que en algún servidor zen. Ni anuncios tiene, vamos. Y por supuesto, el original que yo cuelgo no está en blanco, pone lo mismo que en este blog. Cualquier otra página de ese servidor se ve, por ejemplo mi página inicial:
Y lo mismo si en lugar de "index" escribes "enlaces", o "bibliography", etc. La única página que se ha vuelto invisible (pero está, la veo en el servidor con el Fetch, y la cambio, y la actualizo, y sigue sin verse) es el blog.html —
¿Por qué? Y, sobre todo, ¿por qué a mí? No dudo que el problema le fascinaría a Tim Berners-Lee, o a David Sifry, o a cualquiera de estos mataos geniales de la web. Pero a mí me despierta más irritación que curiosidad intelectual. ¿Soluciones, alguien?
(Bueno, se ha resuelto el problema, si no solucionado el misterio, cambiando el programa de diseño, NVU, por otro nuevo. Algo se habría changado, y dejaba los documentos en blanco al colgarlos...).
Estoy leyéndome la antología de Robert Atwan The Best American Essays (Nueva York: Houghton Mifflin, 2004), antología de antologías ensayísticas publicadas desde 1986. Me interesaba especialmente la introducción de Atwan, y su antología de los prologuistas que escriben sobre qué es un ensayo. Sobre todo por el parentesco entre la forma del ensayo y la de la anotación de blog. En mi caso: en otros hay menos parecido. Así que aquí comento algunas ideas de estos ensayos sobre el ensayo.
Nace el ensayo cuando Montaigne se dedica en la segunda mitad del siglo XVI a experimentar con un tipo nuevo de prosa. "Impaciente con la filosofía formal y la disquisición académica, pronto encontró una manera de crear un discurso más personal y flexible" (1)—y viendo que el resultado escapaba a moldes genéricos previos y tenía un cierto carácter de improvisación, los llamó ensayos. Eran ensayos "personales, tentativos, altamente digresivos y totalmente asistemáticos en su acercamiento a un tema" (2). Atwan distingue hoy entre ensayos formales (artículos de revista) e informales (ensayos personales). Los blogs aún no entran en esta perspectiva, por lo que veo, aunque Atwan sí se pregunta si la cultura digital dará lugar a nuevas formas del ensayo (ya lo estaba dando mientras escribía).
"Los ensayistas tienden a ser personales, reflexivos, andan a su ritmo; los escritores de artículos ("articulistas" solían llamarse) normalmente se quedan cerca de los hechos, raramente se van del 'asunto' y rara vez interrumpen el flujo de información con opiniones o reflexiones personales" (3). Y los artículos suelen ir sobre un asunto concreto de actualidad (son más efímeros) mientras que el ensayo personal deriva hacia temas más generales y perennes, menos noticiosos. A Atwan le va (dada la naturaleza de su antología) el ensayo personal: es "la cualidad personal de la escritura lo que en última instancia hace que un fragmento de prosa sea un ensayo" (4). Lo personal puede ficcionalizarse: "yo" es un pronombre muy complejo, y el "yo" del ensayista oscila entre una persona real y un personaje creado. Hay una relación entre ensayo y memoria/autobiografía, dice Atwan. (Y diario, podríamos añadir aún con más razón. El ensayo periódico de Addison y Steele, prototipo de la columna periodística, añade una dimensión temporal al ensayo que, situándolo en una secuencia y un calendario, lo asemeja al diario íntimo personal, y al artículo del bloguero, tenga éste o no una dimensión de diario personal). Con la dimensión personal, memoria o diario, viene el peligro del egocentrismo y protagonismo exagerado del escritor. "Y, como protagonistas principales, cómo podemos resistir la tendencia a ocupar el centro del escenario, y evitar considerarnos dotados de mayor sensibilidad, valores más refinados, una autoridad moral superior y especialmente poderes de retrospección más agudos que ningún otro miembro de nuestro casting de personajes secundarios?" (7). El narcisismo amenaza con deteriorar nuestra escritura personal. Recomendación de Atwan:
La solución requiere un régimen saludable de auto-escepticismo, y respeto hacia la incertidumbre. Aunque la primera persona del singular puede abundar, debería ser un "yo" ricamente complejo y mutable, nunca uno que designe una entidad conocida de modo fiable y completamente estática. En algunas de las mejores memorias y ensayos personales, los escritores son misterios para sí mismos y la obra deviene la representación de la sorpresa y el descubrimiento de uno mismo. Estos elementos hacen que la "escritura de la vida" continúe siendo escritura viva, mientras un "yo" misterioso conversa con otro "yo" igualmente misterioso". (8)
El proceso de escritura debería progresar no según un esquema de introducción, desarrollo, conclusión a un tema prefijado y pre-conocido, sino en medio de la incertidumbre, "probando ideas y posiciones, escribiendo mientras se está en un estado de incertidumbre, de no saber" (9). (Claro que esta incertidumbre puede ser irritante para el lector. Muchas veces en la revisión se conserva el elemento justo de incertidumbre: una incertidumbre construida y retóricamente eficaz, diría yo). El ensayista puede no llegar a una conclusión intelectualmente sólida, divagar continuamente sin llegar a certidumbres o coherencias. Se han desarrollado correctores de ensayos automatizados con fines educativos (E-rater) pero estos sistemas, si bien pueden corregir aspectos gramaticales o estilísticos muy formales, no pueden valorar un ensayo auténticamente creativo.
Un ensayo creativo tiene un elemento de riesgo para Atwan (esto me recuerda a la manera en que Toolan teorizaba el riesgo para el hablante al usar el lenguaje de modo comunicativo creativo, en Total Speech). Riesgo de enfrentarse a la incertidumbre en la propia vida, y poder escribir sobre ello. Temas vulgares, intratables, poco prometedores, incómodos, son un reto para el ensayista. Riesgo y determinación, a nivel personal y creativo.
Observa Atwan que durante gran parte del siglo XX el ensayo se volvió literario: una reliquia victoriana, en tono afable ilustrado y acomodado, y vuelto hacia la propia literatura. Pero el ensayo ha ido a más, y hoy puede competir en complejidad temática e interés formal y lingüístico con la mejor poesía o ficción narrativa. Es curioso cómo hay acontecimientos públicos que parecen inspirar y retar a los ensayistas: ¿será una forma que también muestra la tensión de la esfera pública? (En ese caso, es de prever que será con una atención especial a cómo se vive desde la experiencia personal). En cuanto al ensayo en el siglo XXI... como digo, Atwan no habla de blogs. Tampoco parece consciente de la manera en que Internet aporta una dimensión radicalmente nueva al ensayismo, al poner en contacto inmediato al ensayista y sus lectores.
Sí se preocupa, aun dando la bienvenida a la cultura digital, por el ritmo acelerado que parece imprimir a la textualidad. Proliferan los textos, tenemos acceso inmediato a ellos, y eso no favorece la lectura reposada. Tenemos los textos, pero nos impacienta leerlos.
Montaigne inventó el ensayo poco después de la invención de la imprenta: una cosa lleva a la otra, dice Atwan. La biblioteca personal, posibilitada por la imprenta, lleva a la costumbre (intertextualizante—Montaigne es intertextual al cuadrado) de hojear ( browsing, navegar por la red intertextual): "Montaigne equipped his home office with one of the earliest book-lined studies, where he loved to spend his time browsing" (16). "An idea took hold; he began to write just the way he read. His medium became his message, and the personal essay was born" (17).
(¿Montaigne, el primer escrilector? Bien, pues una transformación de esta navegación textual, y de esta interacción con otros escritores (amén de con los lectores) es lo que supone la linkteratura. Si la inmediatez y la improvisación, la conexión de ideas sobre la marcha, dieron lugar al ensayo, ¿a qué no está dando lugar la textualidad y multimedialidad electrónica, la nueva navegación global e inmediata? A una transformación de la escritura, de la literatura, de la interacción y de la consciencia. Hace poco escribía yo sobre el origen de la consciencia en la internalización de la interacción comunicativa: de hecho acabo de revisar y completar el artículo que empecé hace unos días, y que puede encontrarse aquí: "Interacción internalizada: El desarrollo especular del lenguaje y del orden simbólico").
¿Modifican los blogs la consciencia? Es el tema de este post de IfBook. (Vía Tecnocidanos). La idea básica es la ya conocida de los teorizadores de los medios de comunicación, McLuhan y Ong: que el medio es el mensaje, y que las tecnologías de la palabra se interiorizan, dando lugar a nuevas formas de conceptualización y de elaboración cognitiva. El autor ve en los blogs una oralización de la escritura, y cita a alguien que se queja de que la lectura de blogs acaba con su reflexión lectora, con su introspección... para verse pillados en una cultura oral y diálogo inmediato; no en un producto terminado, sino en una propuesta que terminan de hacer los otros con sus comentarios. Qué suerte, serán los que tienen comentarios. A mí me ayudan los blogs a pensar, pero es por la ligereza de la forma, que invita a conexiones poco trabajadas (y quizá poco fundamentadas) entre distintas áreas de la experiencia. Y quizá también pensando en la interacción posible (porque la efectiva como digo es bastante escasa). En ese sentido sí veo en los blogs, con su cronología marcada por el ritmo de publicación, su forma que invita a enlazar, a volver a retomar un tema, a intercambiar perspectivas... los veo, digo, como una escritura en proceso muy interesante para el bloguero mismo y para el teorizador de los blogs: no siempre para el sufrido lector que como siempre pasará a otra cosa si no encuentra YA lo que busca... y antes aquí que en un libro que ha pagado para leer y que ocupa espacio en su casa, dos razones de peso para creer que tiene más peso que un blog. (Y hay tanta insoportable levedad sin embargo...).
Los blogs y la consciencia in fieri. Un tema a desarrollar, quizá aquí, quizá en un futuro (como estamos in fieri, no lo puedo asegurar). Sí me interesa seguir comentándolos en relación al ensayo como forma procesual, siguiendo las reflexiones recogidas en el libro de Atwan. Léase blog donde pone ensayo, y ensayo donde pone blog. Los intercambiaré gratuitamente en las citas (inexactas por tanto) que traduzco... a ver qué dicen. Ninguno habla de blogs.
- Qué es un blog. O qué no es. Opinón y hecho, ombligo y cerebro, análisis y polémica, confesión y reportaje, persuasión y provocacion... para Justin Kaplan. Dice que lo que sabemos es que no es poesía, y que no es ficción. (O sí...)
- A Jamaica Kincaid no le gusta tener opiniones fijas, y por eso le gustan más las opiniones de los demás que las suyas, que la limitan. O eso dice. En todo caso, por eso le gustan los ensayos, por el contacto con otras ideas y opiniones.
- ¿Un ensayo ideal? Para Alan Lightman, debe estar en movimiento, viajar, no quedarse a donde parece que va, sino explorar.
- El post como objeto. Lo que más lo define, como al ensayo para Ian Frazier, es que es algo que tiene su forma definida, que empieza y acaba, y es manejable, un objeto circunscrito. Aun si es más virtual que una redacción en una hoja de papel.
- Pero el ensayo en el blog también es acción, como dice Frazier. La acción de escribir, la idea que va tomando forma y de repente pide expresión, y hasta que no sale no te quedas tranquilo, esa combinación de paciencia con impaciencia súbita por decir.
- Y vaya de lo que vaya un blog, aun de temas distantes e impersonales... en gran medida va del sujeto escritor. (Joseph Epstein).
- Diversidad. Los viejos temas sobre los que se escribía se han multiplicado. Todo es tema para un post.
- Y al igual que hay (poemas, novelas) ensayos memorables, hay artículos de blog que son memorables. En ellos el lenguaje no es sólo el medio de comunicación: es lo comunicado (Joyce Carol Oates)—el intercambio comunicativo, irrepetible y memorable, los vuelve únicos. (La mayoría no lo son, por supuesto. Como la mayoría de los libros, ensayos, poemas).
- El autor debe estar presente (quizá invisible) por todo, ser la energía que subyace al ensayo. Como decía Thoreau, todo lo que decimos está en primera persona. (Justin Kaplan).
- "Como un poema, un ensayo auténtico está hecho de lenguaje y carácter y tono emocional y temperamento y valor que se le echa, y azar" (Cynthia Ozick).
- Ensayos frente a artículos: El artículo está atado a su fecha de nacimiento. "Un ensayo desafía a su fecha de nacimiento, y a la nuestra también" (Cynthia Ozick).
- La voz del ensayista... "El ensayista influyente es alguien que tiene un sentimiento agudo de lo que no se ha dicho (adecuadamente), algo de lo que habría que hablar (pero de modo diferente)." (Susan Sontag).
Vaya, es que me voy olvidando de cambiar "ensayo" por "blog"... ¿Por qué? Pues porque una anotación de blog que no tiene algo de ensayo es sólo eso, una anotación de blog. Cuando es las dos cosas vale más.
- El estilo conversacional: teorizado por Hazlitt para el ensayo en "Familiar Style" (1827), nos dice Joseph Epstein. (La vuelta a la oralidad conversacional en la escritura, es eterna y recurrente. De cuántas maneras no se habrá hecho, cuántas distancias no habrá tomado cuidadosamente dentro de un acercamiento. Skaz, román paladino. En los blogs, un capítulo más).
- El ensayo como diálogo. (Toma, y el blog ni te digo...): "Un ensayo logrado (...) devuelve al lector un pensamiento, un recuerdo, una emoción enriquecida por la experiencia de otro". Puede confirmar o desmentir la propia sensación, pero en todo caso empieza a pertenecer también al lector (Kathleen Norris).
- Atractivos de la autoblografía: "El tema interesa a la mayoría de los escritores. La investigación no requiere normalmente viajes ni llamadas telefónicas ni horas de biblioteca. La empresa parece fácil" (Tracy Kidder).
- El público del ensayista y bloguero. "El ensayista no se para a identificar el terreno común; no escribirá 'Picasso, el gran pintor español que vivió mucho tiempo en Francia...' (Elizabeth Hardwick) —Aquí se salta a decir inmediatamente lo que le interesa, de la manera como le interesa. Tiene esto algo de autocomunicación. No sé qué voy a decir hasta que lo digo. Pero es una autocomunicación mediada por red. Si a este acicate a la expresión, de autointeracción, le sumamos las nuevas modalidades de interacción con gente real... sí, los blogs modifican la consciencia, tanto como la escritura ensayística o más.
Tampoco es por presumir, pero es que mi blog es de los más actualizados que veo por el entorno. Tanto que le he enviado una nota al Blog Ciudadano del ayuntamiento de Zaragoza, que agrega un buen número de blogs zaragozanos, pues en su lista de "Blogs más actualizados" hay varios que se actualizan menos que el mío. Y hasta hay alguno que parece abandonado. Así que les he dicho que pongan la lista en condiciones, o la quiten. O que me pongan a mí ahí, vamos. El mérito, para los que nos lo curramos, ¿no? Además yo pingueo siempre a este blog, o sea que no será por falta de dedicación y echarle fe.
Y lástima que no hagan listas por blogs que añaden más cantidad de texto, porque ahí sí que me llevaba yo la palma, creo. Aunque ya se sabe que en los blogs eso de escribir posts "largos" es un demérito.
Otro agregador aragonés, Planeta Aragón, también funciona bastante fuleramente. La mitad de las veces no respeta el orden cronológico y junta en fila todos los posts recientes de un blog determinado. Este "planeta" de Blogdigger tiene la ventaja de ser automático, pero a cambio va con cierto retraso y bueno, de esas maneras. Lástima, porque estos agregadores con criterios geográficos son (potencialmente) muy interesantes. Pero para eso tendrán que ser fiables.
PS: Me contesta Roberto Abizanda que en tanto se automatiza el sistema, funciona por puro pingueo. En ese caso, hay algún pingo que pinguea más de lo que actualiza.
Hablando de actualizar, no sólo he actualizado este post, sino también he alargado mi primer post de este año, éste sobre Más consciencia... aparte de diversas Post-datas y posts-posts por aquí y allá.
¿Es un pájaro? ¿Es un meme? No, es el IBSN. Que inventamos gracias a fernand0 a principios de este año (cómo pasa el tiempo); pasó por avatares, hace días le perdí la pista y hoy veo que tiene nueva página en el sitio web de Jarfil. Así que me apresuro a re-registrar, cómo no, mi IBSN número 0-000-00000-1 para este blog.
En cuanto a este otro blog que es el mismo, tenía el 0-000-0000-37, pero vete a saber si lo tiene aún o no. Y vete a saber si es un blog o no, tenemos el morro tan fino ahora...
Al menos, me ha llegado esta proposición comercial para bloggers, primera en su género para mí:
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Cordialement,etc. http://pro.agm-tec.com
¡Veinte por ciento, oye! No está nada mal para iniciarse a las comisiones de intermediario. Y hasta me escriben el blog si ando escaso de ideas. Lástima que según las condiciones de la Universidad de Zaragoza, no puedo incluir publicidad en mi sitio web de allí. ¡Aunque igual ya la acabo de incluir!
Escribir un blog nos lleva a una situación no muy distinta del dilema a que se enfrenta Tristram Shandy mientras intenta escribir su vida… que ésta sigue creciendo mientras el escritor pugna por alcanzarla, o por alcanzarse:
Si un historiador pudiera conducir su historia como un mulero su mula,—recto para adelante—por ejemplo, de Roma hasta Loreto, sin girar jamás la cabeza ni a derecha ni a izquierda,—podría aventurarse a predeciros la hora más o menos en que llegaría al final de su viaje,—pero la cosa es, moralmente hablando, imposible: Porque, si es un hombre con un mínimo de espíritu, tendrá que hacer cincuenta desvíos de la línea recta con tal o cual compañía mientras avanza, los cuales no puede en modo alguno evitar. Tendrá completamente para sí vistas y paisajes invitándole el ojo, y puede evitar el pararse a mirarlos tanto como puede echarse a volar; tendrá además una diversidad de Versiones que reconciliar: Anécdotas que recoger: Inscripciones que descifrar: Relatos que entretejer: Tradiciones que seleccionar: Personajes que visitar: Panegíricos que pegar en tal puerta: O panfletos:—De todo lo cual el hombre y su mula están exentos. En suma; hay archivos a cada paso que examinar, y rollos, registros, documentos, e interminables genealogías, cuya lectura la justicia una y otra vez le requiere soportar:—en breve, no tiene final la cosa;—en lo que a mí concierne, declaro que llevo con esto seis semanas, a toda la velocidad que he podido,—y aún no he nacido:—apenas he conseguido, y eso es todo, deciros cuándo sucedió, pero no cómo;—así que como veis la cosa está lejos de haber concluido. Estas paradas imprevistas, con las que confieso no contaba en absoluto cuando partí;—pero que, estoy ahora convencido, antes bien aumentarán que disminuirán conforme avance,—han alumbrado una sugerencia que estoy decidido a aceptar;—que consiste en,—no tener prisa;—sino seguir con calma, escribiendo y publicando dos volúmenes de mi vida cada año;—lo cual, si se se me tolera continuar con tranquilidad, y consigo hacer un trato tolerable con mi editor, voy a continuar haciendo en tanto que viva. (Laurence Sterne, Tristram Shandy, I.XIV).
Estrictamente hablando, la paradoja de Tristram Shandy se aplica a la narración retrospectiva: como el tiempo sigue avanzando, es inútil intentar a la vez recuperar el tiempo perdido, que se va amontonando en pilas crecientes, por el procedimiento un registro adecuado de él, y a la vez como digo prestar atención además al presente que se abre en mil direcciones distintas (el futuro es una de ellas, o los futuros, pero también está lo que veo ahora mismo por la ventana…). El presente del acto de representación también ocupa tiempo, y eso nos condena a no alcanzarnos nunca si contamos nuestra vida con detalle. En sentido más amplio, se refiere esta paradoja a que la vida va más rápida que la escritura (retrospectiva o no); es tan inútil intentar captar el presente en curso (que es lo que hace un blog, forma no tan retrospectiva como una autobiografía, y por tanto aún más divagante) como el pasado que ya se perdió, échale un galgo a uno o a otro. En fin, que si hoy no tenía tema para el blog, examinada la aporía de Shandy lo que veo es que no tener tema se debe sólo a ser demasiado estricto con la selección, o a estar poco atento al pasado y al presente.
Comentando títulos shakespeareanos para un blog, veo que salen muchos del famoso parlamento "Signifying Nothing" de Macbeth, aquel que dice
To-morrow, and to-morrow, and to-morrow, Creeps in this petty pace, from day to day, To the last syllable of recorded time; And all our yesterdays have lighted fools The way to dusty death. Out, out brief candle! Life's but a walking shadow; a poor player, That struts and frets his hour upon the stage, And then is heard no more; it is a tale Told by an idiot, full of sound and fury, signifying nothing.
What a load of possibilities for blog titles in that quote. Just imagine (with the right image):
- "Tomorrow, and tomorrow, and tomorrow"
- "This petty pace (from day to day)"
- "The Last Syllable of Recorded Time"
Or again:
- "All Our Yesterdays"
Or "Lighted fools" (screen, readers, etc.- not nice, that one, and I'd also drop "Tale told by an idiot")
- "The Way to Dusty Death"
- "Brief Candle"
- "Walking Shadow"
- "Strutting and Fretting"
- "Sound Fury"
- "The Signifyin' Nothing"
Take your pick!
Aún me dejo unos cuantos en el tintero/teclero:
- "Life's Butter" - "Out! Out!" - "Poor player!" - "My Hour Upon the Stage" - "A Tale Told by a Walking Shadow" (este para blogs anónimos) - "Herd No More" - "Tu morro & tu morro & tu morro Too".
Sigo actualizando, naturalmente, mi Shakespeare blog particular, que utilizo como sitio de apoyo e información a las clases sobre Shakespeare que estoy dando este cuatrimestre.
Jorn Barger fue uno de los primeros bloggers, hace unos diez años, y acuñó el término "weblog". Compartimos varias aficiones: los blogs, Kate Bush, James Joyce... Tiene un artículo en la Wikipedia donde narran además sus polémicas posturas (en América) sobre Israel y sus políticas. Yo venía leyendo desde el año pasado su blog (o "weblog") Robot Wisdom, donde ya no ponía más que enlaces a lo más interesante que se encontraba por la red, sin comentarios. Ahora lleva un par de meses sin actualizarlo; no es tampoco la primera desaparición. Este artículo de Wired de hace dos años narraba cómo Jorn Barger estaba sin casa, sin ingresos, viviendo de limosna... e intentando relanzar su blog tras perder el dominio. Lo hizo, durante un par de años; estaba intentando vivir sin gastos, con un dólar al día. Me temo que se ha hundido otra vez en la miseria... ¿quizá para siempre? Antes iba pidiendo con un cartel que decía "Inventé el término 'weblog'. Nunca gané un duro". Tampoco lo intentó mucho... Me pregunto si esta vez también ha desaparecido de la gentesfera, quizá para convertirse en el John Gawsworth de la red. El éxito en Internet es éxito virtual, y poco tiene que ver con lo que suceda de teclas para afuera. (Otro corolario, quizá, también de Barger: "cuanto menos interesante es tu vida, más posteas"). ¿Ahora, a quién le deseo una vida interesante?
Últimamente le he sacado un poquito de partido a una herramienta que tiene Blogia para la gestión de comentarios, llamada "Audasti", supongo que del aragonés "fuera de aquí". No por despachar a nadie, no (aunque lo de los enlaces a otros blogs siempre tienta en ese sentido)—sino más bien aludiendo a que con esta herramienta se pueden seguir los comentarios que pones en otros blogs. Esto es una herramienta crucial para sacarle partido a este medio, pues de repente tu blog pasa a incluir no sólo lo que pones en él, sino también lo que comentas en otros blogs, o sea, pasa a quedar un registro de tus conversaciones por la blogalaxia. Con la de posts que empiezo yo a partir de un comentario puesto en otro blogs. Igual lo sigo haciendo, aunque ya no por miedo a perder mis comentarios (y eso que más se perdió en Cuba).
Como digo, el peligro para un blog ombliguista como éste es que por la vía del comentario al otro blog se te vaya el lector a otro blog, pero bueno, más vale ciento lectores volando que un solo pájaro en mano en este caso. De momento no llego al refinamiento de saberlo poner en un cuadradito en el propio blog como hacen los virtuosi, pero bueno, todo llegará, hasta entonces lo pongo en un enlace llamado "Últimos comentarios", arriba en el Blog de notas, y abajo a la derecha en Vanity Fea. Así queda más ambiguo que "comentarios externos", porque de hecho mato dos pájaros de un tiro e incluyo también en el Audasti otra cosa que tienen algunos blogs, normalmente por separado, a saber, un listado de los últimos comentarios que se han introducido en el blog. Otra función crucial: mantener activa (en la medida de lo posible) la larga cola que arrastra el blog por detrás, normalmente de modo bastante inerte. The past is a long tale...
De hecho... aún le vendría bien al enlace de comentarios un título más general, porque también puedo incluir cualquier artículo antiguo en el que haya habido novedades, como por ejemplo acabo de hacerlo con el de "¿Estudios oficiales o feudales?" del viernes.
Claro que este audasti no es automático, lo tienes que pulsar cada vez que decides introducir un comentario, en tu blog o fuera de él, y a veces no funciona: con los blogs de Blogger me parece que no va. También eso de que no sea automático te permite incluir sólo los comentarios interesantes o que valen la pena. Supongo que también se podría emplear como registro de páginas interesantes visitadas (sin comentarios). Y, desde luego, si has puesto comentarios en ellas puedes usarlo como recordatorio para volver a pasar a ver si te han respondido. En fin, que a esto, como a todo, se le aplica la exaptación o ley de la calle. Que sepáis, pues, que la conversación en este blog va no solo por el último post, sino también por el enlace "Últimos comentarios".
También se mueve el blog, por cierto, por el enlace antiguo seleccionado, le passé retrouvé. En este caso, un aniversario, en tal día como hoy...
Se está preparando en China la prohibición de nicknames en los blogs y la obligación de registrar y firmar el blog con el nombre real. Me pregunto si no lo veremos pronto aquí también. Dicen que en cien años todos chinos; igual empezamos por allí.
Hola David, Encantado de saludarte, sí que conozco la revista, la leo de vez en cuando, claro! Lo que no tengo tan claro es lo de colaborar, porque tengo una mezcla curiosa de ombliguismo agudo y humildad abyecta; te explico: por una parte, no me atrevo a presentar nada así espontáneamente porque no sé si puedo comprometerme a escribir nada con la promesa de que vaya a ser interesante para alguien más; por otra parte todo lo que escribo no puedo evitar publicarlo en mi blog, es una especie de fase aguda de eso que decía de ombliguismo o más bien ombloguismo. En esta fase aguda estoy tan a gusto autopublicándome a mis anchas y sin tener que pactar con nadie más ni longitudes ni temas ni tonos adecuados, que renuncio con agrado a la ilusión que por supuesto me haría publicar mis escritos en otros medios, y la cambio por escribir estrictamente a mi aire sin otras aspiraciones. Dicho esto, por supuesto que me encantaría colaborar en vuestra revista y os cedo gustoso cualquier cosa que os pueda gustar de las que publico en mi blog—¡si os interesa esta modalidad de "participación"! Como ventaja, tiene que podéis seleccionar más variedad que si os mando una cosa hecha a piñón fijo. En este blog hay una clasificación por temas: http://garciala.blogia.com Ya me comunicarás si decidís coger algo. Un saludo, JOSE ANGEL
En otro orden de cosas, me invitan a hacer un informe para Poetics Today... y sale un libro más de la serie Narratologia, The Implied Author. Donde, desdichadamente, no se nombra a este autor implícito, a pesar de lo que ha especulado sobre el tema. Desventajas de escribir en español, supongamos.
Sobre blogs y conversaciones leo por aquí y por allá, y le dejo este comentario a Tíscar, que se pregunta "qué hay de conversación en los blogs"? Bueno, pues, por iniciar una conversación, o seguirla, puesto que la has iniciado tú, te diré que a mí me parecen los blogs un instrumento magnífico para conversaciones. No porque sea mi experiencia, ni en mi blog ni en general en los que veo, sino por sus posibilidades. Tampoco se extrajeron todas las posibilidades al libro escrito sobre papel los diez primeros años de su existencia, ¿no? Así que, de hecho las conversaciones que se hacen en los blogs puede que sean escasas o pobres en relación a las posibilidades del medio, pero la existencia de patrones o rituales comunicativos específicos, o su predominancia absoluta de hecho, no quita para que esas posibilidades más amplias existan. Por ejemplo, por sugerir un ritual comunicativo poco frecuente, y a la vez obvio: es cierto que no hay garantía de que un comentador vuelva a pasar por el post a ver si le han contestado al comentario. Pero nada impide al administrador/autor del post escribirle un correo electrónico al comentador: “tu comentario ha sido contestado”. Muy bien lo de que “inicien” conversaciones, es cierto; pero las continuaciones que sugieres para las conversaciones tienen sus propias limitaciones inherentes: el libro colectivo, las inherentes al medio impreso o tan regulado como un libro; los blogs and beers, su evanescencia - ah, evanescence… qué bonito es lo evanescente sin embargo - Pueden dar lugar también a una conversación por email que es a la vez interactiva y reposada y privada (lejos del espectáculo público del blog) o, por qué no, a una conversación pública en el blog, que para eso se hicieron, oyes. Otra cosa es que no los usemos.
Supongo que la mayoría de mis visitantes llegan a mi rincón de la web como se suele llegar a los sitios, al azar, buscando otra cosa a lomos de Google. Últimamente vienen superando el millar diario entre los que visitan la bibliografía, este blog, el otro que es el mismo y las distintas páginas de publicaciones y demás que tengo... lo cierto es que es imposible de saber cuántas visitas, pues no hay un contador en cada página; ni aunque lo hubiera.
Por ejemplo, la bibliografía, que solía tener en origen (bueno, en origen no sé, porque no ponía contador; pero hace seis años, pongamos en el 2000) unas 100 visitas diarias, ahora tiene entre treinta y cincuenta. ¿Baja? Pues creo que no, a pesar de las apariencias. Lo que ha pasado desde entonces es que Google se ha apoderado de la red, Google y otros buscadores con funcionamiento similar, y la gente ya no pasa por la página principal donde está el contador. Antes se tenía que entrar a través del directorio frontal, la entrada principal; ahora todo el mundo encuentra lo que quiere entrando sin control por la puerta de la cocina: eso pasa desde que Google hace versiones html automáticas de los archivos de texto (de los cuales tiene más de cuatro mil la bibliografía). Así que si busco por ejemplo en Google "fictionality bibliography" podría ir a parar a un resultado tal que así:
—que me da a elegir entre que Google me baje directamente ese archivo de texto de mi bibliografía, o que me lleve a su propia versión en html... pero todo sin pasar por la página inicial (la del contador). O sea que mis visitantes puede que sean varios centenares al día en realidad, pero nunca sabré de ellos.
En lo que se refiere a los resultados del contador, los de la bibliografía son en realidad los únicos de los que dispongo, porque los demás contadores que he instalado por alguna razón no funcionan a la hora de mostrar el trayecto, enlace, o términos de búsqueda de los visitantes... lástima. Supongo que la mayoría serán de Google, y que pasan rápidamente por la bibliografía o el blog sin mirarlo siquiera, y pocos de los visitantes son en realidad lectores o usuarios.
En la bibliografía, cuyo contador sí que funciona, ha habido una curiosa evolución entre los visitantes que entran "por la puerta delantera". Al principio todos provenían de directorios, del tipo Literary Resources on the Web, de Jack Lynch, en Rutgers University, que era el que más visitantes reconducía a mi sitio. Luego fue el buscador de Yahoo quien pasó a ser el mayor suministrador de visitas; los directorios bajaron puntos. Con la aparición de Google, pasó a ser Google quien se llevó la parte del león, y casi todas mis visitas venían (y probablemente siguen viniengo "por la puerta de la cocina", como digo) a través de Google. Pero...
...véase en cambio qué perfil ofrece el contador hoy y los últimos tiempos:
O sea, que la mayoría de las visitas "a la puerta principal" me vienen ahora a través de la Wikipedia. Jack Lynch sigue en segundo lugar, y Google ha perdido puestos (en realidad una ilusión óptica, como decía: sí se ve que a veces llegan las visitas a mi página principal a través de un enlace que pinchan y que figura en una de las cuatro mil páginas centrales que hayan encontrado con Google). También siguen por ahí perdidos con alguna visita suelta otros buscadores (Gigablast, Yahoo), algún directorio académico como el BUBL, la LinguistList, etc.
Pocas visitas me llegan a través de enlaces en páginas personales; ni a la bibliografía ni al blog. No sé si estas listas dan cuenta de los "favoritos" o "bookmarks" del propio ordenador, pero parece que no.
Bueno, pues estas son las visitas. Los lectores, poco sé de ellos; a veces me llega eco de algún colega o familiar que me lee; a veces me pone alguien un comentario. Es curioso: estos dos grupos no se solapan en absoluto, con alguna excepción que confirma la regla, los colegas y familiares o bien no me leen o si lo hacen jamás dejan ningún comentario.
Y en general puedo decir que (sean mis lectores los que sean) la mayoría de mis comentadores (si es que se puede hablar de mayoría en tan pequeña minoría) son visitas indeseadas de Google, gente que aterriza por casualidad aquí, medio memos la mayoría además, y que suelen dejar comentarios tales que de este pelaje:
- (en un artículo sobre la narración, pongamos): "weno la narracion es una puta mierda yo pdo sois cabrones todos se cagen" - (en algún artículo sobre alguna película): "que mierda porque escribes esta mierda no sabes escribie el cine estudo una jodida mierda"
Excuso decir que semejantes contribuciones al pensamiento humano van directamente al borrado; de otro modo daría una idea equívoca de la categoría intelectual media de mis lectores, que si bien no puede ser muy alta (pues éstos la hacen bajar abismalmente), no está representada, espero, por la mayoría de los comentarios. Hay gente que tiene no sé que prurito "democrático" de no borrar comentarios (o no tiene tiempo de hacerlo, vamos)—… yo creo que habiendo puertas de aseos públicos donde se pueden explayar, no hay necesidad de aguantar a esta gente como coautores. Así que—a tirar de la cadena. Claro que siempre quedará alguno pensará que borro esos comentarios porque son "críticos" o "desfavorables" y porque "no admito la crítica", jeje... —pues esto es lo que hay: las críticas y comentarios que provienen de antropoides con teclado, desde luego no los admito, ni desfavorables ni favorables. Y pocos no-antropoides eligen hacer comentarios, así que... me quedo sin conversación. Ciertamente me extraña la baja proporción de comentarios por número de visitas. Desde luego indica que mis habituales, si los hay, son calladitos. Indica también, en letras de neón, que no se ha generado una discusión en torno a mi blog; que la gente cuando quiere hablar o debatir o lo que sea lo hace en otros sitios. Yo creo (para consolarme) que eso es relativamente independiente del mérito del blog, se mida como se mida. La comunicación social se articula en torno a torbellinos de información, que se forman un tanto aleatoriamente pero una vez formados tienden a mantenerse; eso pasa con los bestsellers como con los best blogs. Y qué jolines, tampoco es tan bueno ni tan interesante, va sobre mí y algunas de mis obsesiones, o sea que no es extraño que no produzca revuelo informativo.
Aunque de vez en cuando sí me llega alguna reacción positiva de los lectores; hoy me ha escrito por ejemplo un catedrático francés, Didier Coste, un interesantísimo teorizador de la narración, a cuenta de un artículo mío que se ha leído y le ha gustado bastante, y también a cuenta de mi sitio web que ha estado mirando... bueno, pues esto me ha dado muchos ánimos, y siempre se agradece desde luego una reacción tan positiva, sobre todo de alguien cuyo trabajo admiro y que ya me daba cien vueltas hace muchos años.
Veamos lo que dice Didier Coste sobre la relación imposible del escritor con el lector (en Narrative Communication 83, traduzco):
... el lector empírico nunca puede coincidir con el lector ideal. En el momento de la producción del TEXTO, esta coincidencia tiende a postponerse, a proyectarse a un futuro en el que las predicciones textuales se hayan cumplido y la gente haya sido cambiada o formada o informada por el TEXTO; la consciencia de escribir para la posteridad es la forma que adopta este fenómeno en la mente del escritor y en las teorías normativas de la producción literaria. Conversamente, cuando han pasado los años, nuevas generaciones de lectores y críticos tienden a pensar que han perdido las condiciones de recepción adecuadas y que el lector contemporáneo a la producción del TEXTO se ha llevado consigo a la tumba el secreto de la apreciación competente.
Pues si esto pasa con la literatura a la que se refería Coste, a ritmo acelerado pasa con los blogs... por mucho que parezca el lector estar presente en la misma interfaz.
Ah, y otra reacción de mi lectorado que me ha hecho muchísima ilusión hoy: me han colgado en portada del IM-presionante blog sobre universidad Fírgoa: Universidade Pública, del que casi me voy volviendo colaborador habitual, mi artículo de ayer sobre las feudales convocatorias de proyectos de investigación. Si es que no tengo motivos de queja... con lo cual me voy a quedar sin tema.
Hace unos días le daba la bienvenida al nuevo website de nuestros colegas de cine Cinema, Culture and Society (el proyecto dirigido por Celestino Deleyto) y le criticaba que no admitiese comentarios... crítica desafortunada a todas luces puesto que (ahora al menos) sí los admite, únicamente para usuarios registrados (sabia medida para limitar el trolling y el spamming). Así que hoy los felicito de nuevo por abrir el primer blog departamental (o el segundo después de éste, según se mire), y me registro como usuario no troll. Presumiblemente, mis disensiones cinematográficas con el equipo de Celestino Deleyto pasarán ahora a la blogosfera... Me estreno con un comentario sobre United 93 (que appendo a mi propia reseña de la película), y también con esta apostilla a una reseña de The Break-up(dir. Peyton Reed, 2006),un tema en el para mi desgracia soy un experto aunque aún no haya visto esta película.
Open endings open up the
It doesn't sound as though the film were proposing a new model of relationship (beyond the traditional couple, so to speak) so much as a way to cope with the uncertainty we feel at the end of a relationship—while teasing the audience with a possible romantic ending. This is the advantage of open endings: not only are they more modern and engaging, they can also be adapted by the audience to their own needs and provide as rigid a closure as the spectator feels like needing. They can also give an agreeable ending without destroying or contradicting the overall tone of the work (remember the semi-open, or indeed double ending of Great Expectations - the novel I mean). And, most usefully, an open ending suggests process, evolution, openness to change: this is the kind of open ending in Women In Love (the film this time), or sudden ending, rather. Suddenness and openness also combine rather well in film, and in film-like narrative generally, as David Lodge showed in the ending of Changing Places. Open endings open up the future, and so they are especially satisfactory in a film which focuses on an ending (a separation) which inevitably brings together personal transformation and the development of new expectations. That's what you feel once you accept the end of a relationship: the openness of your life and of your self. Open endings open up the future.
En muchas cosas; por ejemplo, en kilos (100)—kilos de peso, que diría alguno. Pero también subo la media en algunas dimensiones de Internet. Vía Barrapunto, me entero de un informe sobre La difusión del español en Internet realizado por la consultora Accenture para la Fundación Caja de Burgos y la Fundación de la Lengua Española (ver noticia en El País); no sólo tenemos un bajo número de usuarios con respecto a países "de nuestro entorno" (de nuestro entorno hacia arriba, se entiende), sino que tenemos una baja ratio de páginas: "Si se divide el número de usuarios por el número de páginas del mismo idioma, el inglés tiene el ratio más elevado con un 1,47, después se coloca el francés con un 1,25 y el alemán con un 1,23. El de España, con un 0,58, es casi la mitad que el francés o el alemán."
Bueno, pues yo contribuyo a subir la ratio, porque en lugar de 0'58 páginas tengo más bien varios miles (¿cinco mil? ¿diez mil?—ni sé cuántos); la mayoría de ellas páginas bibliográficas generadas automáticamente por Google a partir de mi bibliografía. Esas no sé si cuentan, la verdad; tampoco sé si un fichero de texto colgado en la red cuenta como "página web". Estrictamente hablando... pues sí. Sea como sea, acabo de caer en la cuenta de que tengo seis blogs al menos en potencia: uno, dos,tres, cuatro, cinco, seis. Tengo que empezar a bajar mi media.
(Oops, acabo de caer en la cuenta de que aunque subo la media de las páginas españolas, también subo la media de las páginas en inglés, porque en inglés está escrita la bibliografía).
Es el puesto que ocupa Vanity Fea entre los blogs en español, según el nuevo Ranking de blogs en español.Caigo en la tercera página del ranking. Qué bien, otra lista en la que ir bajando poco a poco—there's always room at the bottom. O incluso ir subiendo un poquito. Ah, pequeñas alegrías que me esperan, cuando llegue al 268... Dentro de unos días vuelvo a mirar. Me parece que el algoritmo no tiene en cuenta índices de locuacidad; también serían significativos, y nos darían otro ranking en el que estaría yo en una posición parecida probablemente.
Me paso por el congreso de AELFE (sin apuntarme, sin pagar, sin certificar, me cuelo malamente) a oír una ponencia sobre blogs de equipos de investigación, de María José Luzón; clasifica las distintas funciones que cumplen... entre las que, dice, rara vez está la de publicar los resultados de la investigación. Al parecer la información se suele filtrar cuidadosamente y se remite a publicaciones "serias"... aunque, observo yo, precisamente la publicación instantánea en el blog podría ser la manera de hacer constar el hallazgo temprano de una idea o resultado. Ramón Plo observa que en algunas revistas científicas se está difundiendo la convención de asignar un identificador de primera publicación electrónica a sus artículos prepublicados en blogs y similares. Aún ganará más en importancia académica y autonomía, supongo, como es lógico. Sobre todo si el equipo está bien reconocido y el blog es estrictamente académico. Al ser blogs de equipo, están supeditados (observa John Swales desde el público) a la dirección del director del equipo, un senior professor, con una carrera que cuidar... (ojo con la falta de seriedad)... y de hecho suele ser éste el que más postea según Luzón. Aunque hay una función social, y un lado más informal y personalizado de la comunicación académica, da la impresión de que muchos ofrecen la versión sanitized y optimista de la realidad, la "oficial" dentro del equipo, con mucho feelgood y una visión dinámica y creativa de sus componentes. La más característica (en tanto que tipo específico de blogs) que tienen, creo, de entre las que dice MJL es la de "crear un sentido de comunidad buscando visibilidad y colaboración". Autopromoción e interacción, parece una combinación imbatible. Pero parece inevitable que cuanto más colectividad, más ficción colectiva. Bueno, pues en conjunto mi blog, aunque es un blog y no un blog académico, y menos de un equipo, sí que cumple de rebote varias de esas funciones de los blogs académicos: comentar trabajo de otros, dar una versión optimista y positiva de mí mismo, potenciar mi ficción individual, quién sabe, igual hasta crear comunidad conmigo mismo.... en plan géminis. También está supeditado lo que se publique, supongo, a la vigilancia y autorización de mi director interno. Pero fracasa lamentablemente en muchas de estas funciones, sobre todo el campo de la interacción. No comment. Sobre blogs académicos (no específicamente de equipo) publica un artículo Tíscar Lara. "La utilidad de un blog académico." En conjunto la visión es tan positiva que no sé cómo hay tantos académicos que no se abren un blog... o tan pocos que se lo abren, más bien. Pero, eso sí: a acotar el discurso, y ojo con los comentarios negativos. Que si los blogs académicos son muy ventajosos, no está tan claro que lo sean los blogs de los académicos.
Estamos de sobremesa en Biescas, poniendo a caldo a los ausentes, que si el piso de tal que si las tallas de ropa de cual que si los hábitos sociales de Mengana, cuando de repente caen sobre mí miradas horrorizadas.
- Oye, todo esto que estamos diciendo no lo vamos a encontrar mañana publicado en tu blog, supongo.
- No, que selecciono la información interesante.
- Pues más interesante que lo que acabamos de decir...
- Y ojo que alguno se lo lee. Yo por lo menos, bueno, cuando hablas de cosas de la familia. Cuando empiezas con tus rollos patateros esos que te van, pues halahala, cambio de página. A mí no me pongas, ¿eh?
- Ni a mí tampoco. Ni mencionarme. Yo tengo una profesión y clientes, ojo.
- Pero qué me decís... imposible. Estáis hablando con la prensa. Imaginaos que Zapatero le dice al de El Mundo, "a mí ni me menciones, ojo", vamos, ¡que se pudiese borrar uno de los informativos así sólo con decirlo! Pues aquí lo mismo, a pequeña escala. Con la proliferación de medios, nadie sabe lo que va a ser reproducido o retransmitido, es el presente, es el futuro.
En realidad, como los grandes medios, mido mucho lo que digo. Mmm. Estoy en Biescas en un ordenador que no conozco, con una webcam que veo que está conectada. No sé si mi imagen también está siendo retransmitida...
Dos cosas: - Es un poquito abusivo pedir tantos datos para mandar una sugerencia. Con un correo electrónico debería bastar (sugiero). - A lo que voy; la lista de blogs más actualizados no funciona bien. En mi caso, por ejemplo, mi blog "Vanity Fea" ha sido actualizado muchas más veces que otros blogs que figuran sobre él en la lista (con ping enviado). Sugiero que se revise por qué sucede eso. Gracias.
En ese agregador de blogs zaragozanos ocupo uno de los primeros puestos, no digo en calidad, por supuesto, que no la mide, sino en "visibilidad" o dinamismo entendido como frecuencia de actualización. Sin contar con que mis artículos son bastante más largos que la media, y la longitud importa. Tampoco ando mal de visitas, aunque es otra dimensión que allí no se mide. Ni la popularidad en número de comentarios, ahí me han dao.
La primera lista del agregador recoge los últimos diez blogs actualizados, y siempre que lo actualizo figuro en el primer puesto. Otra lista recoge los diez blogs más actualizados; es una lista más estable, en la cual entré a los pocos días de inscribirme, y aún no he salido de ella. Si bien, como veis, no estoy satisfecho con el puesto que se me asigna, y pido, en justicia, un pequeño ascenso.
Por cierto, acabo de actualizar también el artículo de ayer de "Actos de Habla en la Literatura", añadiendo el capítulo 2, sobre Santiago el Lector, filósofo africano. ¿Será legal mandar un ping al Blog Ciudadano cada vez que alargo un post? ¿Es eso una actualización? ¿Y cada vez que me ponen un comentario? Je, pero de esos no me ponen. A ver si os lucís, hypocrites lecteurs, mes semblables et mes soeurs.
Blogs en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza
A blog in a blog in a blog
NOTA: Este es un post/blog: o sea, que va creciendo con el tiempo por la parte de arriba. El post original está en al final. O al principio, según se mire.
2009
Al hacerse casi imposible editar artículos viejos de Blogia, iré enlazando los blogs nuevos de la Facultad, al menos los más significativos, en una sección de mi página de enlaces.
Marzo 2008
Encontramos la web del equipo de investigación sobre Literatura Inglesa Contemporánea (dirigido por la Dra. Onega): http://cne.literatureresearch.net
Inauguro aquí una temática que espero alcance pronto éxito y no se convierta en ritual periódico anual. Se trata de lograr que las webs oficiales de la universidad incluyan enlaces a "otras webs" de la comunidad universitaria, siquiera sea en un apartado marginal y anecdótico. Hay que intentar que los enlaces vayan en los dos sentidos, para el mayor desarrollo de una comunidad comunicativa a través de la red. Comenzaré enviando al Rincón de Opinión de la Universidad y a la Facultad de Filosofía y Letras, y quizá a algún representante en Consejo de Gobierno, una propuesta en este sentido.
Y enviado el mensaje también al delegado del Rector para informática y comunicaciones, me cita para una entrevista en marzo. Supongo que me dirá que no hay medios, vistos los problemas que hay con las labores y funciones y puestos de trabajo del Servicio de Informática y Comunicaciones de la Universidad....
Foros en la Facultad
Cierto, aparte de los blogs están los foros. Aunque tampoco abundan, aquí hay un par descubiertos en 2008.
Blogs personales de profesores, no he descubierto ni uno aún.
Impedimentos al blogueo académico
Un año más tarde, sigue sin haber ninguna explosión bloguística en la Facultad. Más bien se han abandonado algunos de los blogs que parecían existir.
Aquí hay un artículo que explica algunas razones de la indiferencia o desconfianza de la academia ante el blogging: "La Academia y los blogs"
Aprovecho para llamar la atención sobre dos cuestiones introducidas en este post:
a) el blog dentro del blog, entendiendo por tal una entrada concreta que crece actualizándose por la parte superior, y empujando el texto del artículo hacia abajo.
b) el enlace hacia el futuro - hacia el futuro del momento en que se creó el artículo, claro, no del momento en el que se actualiza, aunque también podría hacerse... Hasta ahora he hecho mayormente enlaces del blog a su propio pasado, y sólo raramente (en las postdatas) hacia el futuro. Y es que no hay tiempo de andar revisando el pasado y reescribiendo lo escrito, y menos en el fondo de las tripas de un blog.
Supongo que estas actualizaciones deben ser datadas: 10 de agosto de 2007. Sigue, naturalmente, el post original.
Blogs en la Facultad
Siguen apareciendo blogs por la Facultad de Filosofía y Letras de Zaragoza, aparte del mío, aunque de profesores sólo conozco otro. Están, por ejemplo, Einbahnstrasse,Ireth,Rickkwarrior,O Chemeco d'as parolas,Candelero, La semilla ciega... En este último especulaba Fer sobre la posibilidad de que los blogs acaben dinamizando un poquito el panorama estudiantil y el dinamismo cultural de la Facultad. Por ejemplo, con blogs para comunicación entre los delegados de curso y los estudiantes. Le pongo este comentario:
Pues aunque llego tarde, yo desde luego sí estoy de acuerdo con lo de utilizar los blogs como elemento para poner un pelín más de dinamismo en el funcionamiento de la Facultad. Dudo que haya mucha gente interesada en ello (si la hubiese la Facultad no sería tan muerma como es), pero puede ser un ingrediente interesante. Creo que habría que concentrar la atención en que hubiese UN blog de delegados. Es utópico pensar que cada delegado se vaya a montar su blog. Pero teniendo un blog central se puede organizar todo fácilmente por temas, y no sólo circularían más las ideas sino que igual se picaban los delegados unos a otros y procurarían informar y participar un poquito más. Ahora, que lo decisivo sería que hubiese desde la página web de la Facultad un enlace a un espacio que fuese libremente editado por los estudiantes. No sé si lo llegaremos a ver...
Muchos, supongo, serán flores de un día, o de unos meses. El primero que surgió, el blog de Adefyl, ya está más o menos abandonado. Por eso sería importante tener un lugar centrado en la web de la Facultad que permitiese centrar la información en torno a lo que hay. Si lo hay.
Soy, como muchos, un ordenador. Compulsivo, digo. De ahí mis empresas absurdas, tipo bibliografía, etc. Llegados los ordenadores (todos ellos) a un punto, seguramente el orden que se crea por un lado se pierde por otro. Entropía. Una web llena de enlaces es como un castillo de cartas gigante, que sólo consigues mantener en pie a costa de reconstrucciones y ajustes permanentes.
Pero encantado con mi nuevo programa manipulador de hachetemeles, el NVU, me he decidido no sólo a seguir adelante con la versión tosca de mi blog sino que también le he fabricado un índice parcial a la parte de los archivos más vieja que tenía sin indexar. Ese es el orden que aumenta. El que disminuye: que dejo de poner tantos enlaces a los artículos al principio del blog, que marean (ya hay bastantes) y los cambio por un único enlace al Indice parcial ese. Me resultará más factible mantenerme al día conmigo mismo, porque del archivo, como de los comentarios se encargará el duplicado de mi blog (Vanity Fea, que es consultado por diez personas por cada una que consultan el Blog de notas). A ver cuándo me libro de esa manía del do it yourself... es como quien se amasa su pan en casa, además de comprarlo en la panadería, por si un día dejan de venderlo allí.
De unos sesenta posts viejos que he recuperado con enlaces, os recomiendo... psé. Por ejemplo, éste, aprovechando que el Foro de las Familias [heterosexuales monógamas católicas con hijos] despide hoy – good riddance– al Papa, ese sesudo intelectual de altos vuelos, según la Cope, y experto al parecer, contra toda plausibilidad, en el asunto del matrimonio.
Hola, ya estoy aquí otra vez. Hablo desde una de mis dos personalidades o hemisferios cerebrales, el blog actualmente llamado Alter-Egotism, que ha estado ausente unos días mientras cambiaba de editor. Me he hecho con uno llamado NVU, a ver si me aguanta. Hace falta, para aguantarme. Hay quien dice que frío los ordenadores, no a base de calidad, por supuesto, sino de cantidad (me refiero a complejidad de las operaciones que les echo encima). Pues eso, Blog Is Back, y a ver si duramos. Pero de momento me voy a la piscina, que lo tengo merecido, y los pequeñajos más.
sólo son rumores pero que los sepais. El otro día Antonio descubrió que han modificado la página de la wikipedia (http://es.wikipedia.org/wiki/IBSN) reduciéndola y añadiendo el párrafo:
"Normalización del IBSN
En la reunión de junio de 2006 del Comité 50 de normalización de AENOR se planteó la posibilidad de que Una Norma Española diera cobertura a esta iniciativa."
Pensamos que era un rumor pero hoy me avisan por correo de esto otro y ya me mosqueo:
http://blog.sedic.es/?p=63
"Próximamente se abordará como norma UNE desde Aenor, ruego a las personas interesadas en aportar información o debate sobre el tema se pongan en contacto conmigo a través del Blog."
SEDIC es Sociedad Española de Documentación e Información Cientíifcia
Veo que en http://garciala.blogia.com/2006/020203-ibsn-0-000-00000-1.php de nuestro padre fundador hay un comentario sobre el tema
De vez en cuando pruebo un chisme nuevo a ver si me aporta algo o me da resultado: que si Technorati, que si Del.icio.us, que si I-Me-Mine, que si qué se yo. Ahora estoy con Bloxor,un agregador muy cómodo que vi recomendado en Borjamari, pero… con algunos de mis sitios favoritos veo que no funciona, no los considera legibles por misteriosas razones, y además va con un ligero retraso o desfase de varias horas en ocasiones, con respecto al sitio original, a la hora de mostrar los artículos. Con lo cual no sé, igual pasa también al usar y tirar.
Y mi agregador casero, mi lista de enlaces favoritos, se me ha changado cuando el Panda Menor ha dejado súbitamente de marcar en color distinto los enlaces leídos. Misterios del FallaFox.
Bueno, de mis últimas conversaciones blogueras os recomiendo el debate sobre el nudismo con la progresía iluminada de Por la boca muere el pez. Para pasar el rato.
Está cayendo un tormentón de impresión. Retiembla la casa. Va aparecer Zaragoza otra vez Venecia, que ya lo parecía ayer con el reventón general de tuberías en la Plaza Paraíso.
Y esta tarde he ido a la dentista. Me ha cogido por banda para una larga sesión, de esas que cuando te agarran ya no te sueltan. Ahora mismo se me empieza a ir la anestesia….
Es curioso ver los datos de un contador como Webstats4U, en una página que se preste a ello, por ejemplo esta de Top 1000 Weblogs españoles, en la que ocupo el honroso puesto 22 (y bajando).
El blog con más visitas ayer de los ahí registrados es Migadget, con 8084 visitas: de ahí caemos a The House of Blogs, número 2, con 2669 visitas (anteyer la gente visitaba más, que ahora es fin de semana y se sale). De más de dos mil sólo hay otro más, Info-TK, y de más de mil sólo Un mundo desde el abismo.
Bien, pues esto es el lado izquierdo, o cabeza, del famoso gráfico de la larga cola que rige la distribución de buena parte la realidad (aquella parte que no rigen los de la competencia, o sea la Campana de Gauss y la Curva de la Bañera). La cabeza de este gráfico de visitas baja en picado, hacia posiciones medianillas como la mía (hoy 432 visitas), y descendiendo descendiendo vemos que poco a poco se empiezan a repetir por primera vez números de visitas entre blogs consecutivos: 350 visitas en dos blogs seguidos, 279 en otros . . . y de media decrecen los intervalos entre números de visitas.
Me viene bien esta lista, poco numerosa y poco visitada, porque va de un sitio con ocho mil y pico visitas a muchos sitios con cero visitas(la lista de top 1000 websites sin más funciona con el mismo principio, claro, pero es menos limpita porque no va de muchos a cero: hasta el número mil tiene muchas visitas, más que yo).Los números bajos están todos cogidos, y cuanto más bajos más ocupados, de modo cada vez más sistemático: así en "diez visitas" hay menos blogs que en "nueve visitas," y en nueve que en ocho, y así sucesivamente. Hay 41 blogs con tres visitas, 51 blogs con dos visitas, 143 con una visita, y el resto con cero visitas.
Una prueba más del dicho de Walpole: "there's always room at the top".
No da datos Webstats4U sobre cuántos más blogs hay registrados en esa categoría de "weblogs", aparte de los top 1000, pero lo que está claro es que sean diez o diez mil, todos ellos tienen cero visitas. El cero empieza ya por el ochocientos y pico; con una visita el seiscientos y pico. A ojímetro se podría calcular, siguiendo la curva de la proporción, que hay . . . muchísimos. Con una fórmula matemática aún se haría mejor, claro.
Hagan cola, señores. Y no me se cuelen.
Menos mal que no se aplican aquí los números negativos, si no el número de blogs con menos tres o menos cuatro visitas llegaría hasta el infinito. Igual esos blogs existen, en otra dimensión de la realidad, o en el infierno de los blogs . . .
Un consuelo: si a un blog con cero visitas un día, le llegan dos visitas, ha multiplicado sus resultados espectacularmente, qué digo, infinitamente. Algo que no podemos hacer ni yo ni migadget. La ilusión que hace cada visita a un blog con telarañas quizá sea inversamente proporcional al número de visitas (otro gráfico de la larga cola).
Aún hay otras largas colas: la de cero comentarios, la de cero actualizaciones (también habrá quien actualice su blog 8084 veces al día, no lo dudo), la del marsupilamix, la de la pescadería. Como Bipes Biporus, Internet es mayormente, una gran cabeza bien definida, una larguísima cola, y un trocito indeterminado en medio.
Un post en un blog es una carta al aire, dirigida a todos y a nadie. No hay certidumbre de que nadie lo vaya a leer. Bueno, yo tengo bastantes visitas, pero no me consta que ninguna lea lo que escribo. Menos cuando me ponen un comentario, que viene a ser una de cada dos mil visitas (porcentaje despreciable). O sea que hace falta fe, o voluntad de comunicarse con uno mismo, o con el aire, para escribir un post.
En cuanto a un comentario. . . en la mayoría de los blogs que veo, los autores no responden a los comentarios. Que esos sí que van en principio dirigidos no sólo a todo el mundo, sino en concreto al autor. Pero también son cartas al aire en muchos casos, por lo visto. Aunque vayan a un sitio que normalmente tiene ciertas garantías de recepción. Muchas plataformas de blogs (antes la mía, Blogia, también lo hacía, hasta que se estropeó) avisan al autor por correo electrónico de que le ha llegado un comentario. Con lo cual el comentario es quizá la comunicación más fiable que hay en todo este asunto, y aun así no suelen recibir respuesta. En todo caso de otros comentadores, más que del autor (¡y normalmente desfavorable!)
En cuanto la respuesta a un comentario, cuando la hay. . . un tercer caso de carta convertida en avión de papel, o metida en una botella. Ya sea del autor, o de un tercer contertulio. Se responde al comentario, pero no hay garantías de que el comentador primero llegue a saber de esa respuesta. Claro, hay sistemas, suscripciones, etc., pero normalmente se requiere la memoria, delibación y paciencia de volver a pasar por el sitio a ver si te han respondido. Oh, y muchas veces sucede, hay habituales, etc. Y en los mejores blogs se montan auténticos diálogos (a veces de sordos). Pero es excepcional. Cuántas respuestas a comentarios se perderán en el vacío.
Al menos los blogueros y comentaristas nos comunicamos con nosotros mismos. Less gives a stone.
Comentario a las reglas de la BBC sobre blogs de empleados, que he conocido a través de Jem Stone, de la BBC; vía Denken Über y Tíscar.
BBC GUIDELINES ON EMPLOYEES WEBLOGS AND WEBSITES
These Guidelines apply to personal blogs and all other personal webcontent (e.g. personal podcasts). Official BBC content which uses blogging formats must be signed off by the relevant divisional interactive head.
Principles
Blogging is a form of public conversation on the internet, in which BBC people may wish to take part.
When a blogger clearly identifies themselves as a BBC person and/or discusses their work, the BBC expects them to behave well when blogging, and in ways that are consistent with the BBC’s Editorial Values and policies.
O sea, que hay una división clara entre tres tipos de blogs:
- Blogs oficiales de la empresa
- Blogs de empleados que se autoidentifican como tales (ya sean blogs pseudónimos o blogs firmados por el autor)
- Otros blogs (blogs de empleados que no se autoidentifican como tales y blogs de no empleados).
El problema está en la frase "when a blogger clearly identifies themselves as a BBC person" -aparte de la gramática. Supongo que por el hecho de firmar con tu propio nombre, si trabajas para la BBC, ya te estás autoidentificando como una persona de la BBC - ¿no? Otra cosa divertida, el "and/or". ¿Se aplica sólo a los blogueros de la empresa?
Many bloggers, particularly in technical areas, use their personal blogs to discuss their BBC work in ways that benefit the BBC, and add to the “industry conversation”. These guidelines are not intended to restrict this, as long as confidential information is not revealed.
Blogs or websites which do not identify the blogger as a BBC employee, do not discuss the BBC and are purely about personal matters would normally fall outside these guidelines.
Aquí la gramática es menos clara todavía. Ahora se entiende más bien que la identificación como persona que trabaja en la BBC se aplica únicamente al "blog o website" en cuestión, no a la actividad de la persona.O sea, que si un presentador conocidísimo monta un blog en el que no menciona que es empleado de la BBC… ¿queda excluido? ¿Qué son 'personal matters'? ¿Puede hablar de política (desde su punto de vista personal)? Está claro que estos 'personal matters' son materia de interpretación. Y veremos que no pueden hablar de casi nada relevante.
These guidelines complement the BBC’s Conflict of Interest guidelines.
Editorial Policy can give advice on these Guidelines.
Guidelines For Bloggers
If you already have a personal blog or website which indicates in any way that you work at the BBC you should tell your manager.
Ya, y decirle cuál es tu nick, me imagino. ¿O sólo informarle de que tienes un blog con seudónimo-- y que ese seudónimo anónimo va a seguir las reglas de la empresa? Los blogguers que no confiesen están ya rompiendo una norma de la empresa.
If you want to start blogging, and your blog/website will say that you work for the BBC you should tell your manager.
If your blog makes it clear that you work for the BBC, it should include a simple and visible disclaimer such as “these are my personal views and not those of the BBC”.
Igual debería yo poner un disclaimer: "estas son mis opiniones y no las de la Universidad de Zaragoza"? ¿O sería, en este caso, ridículo? Quizá pronto tengamos normativa propia específica para blogguers. De momento parece que hay hay una nueva Jefa de Gabinete de Comunicación nombrada para asuntos de la web e imagen corporativa de la Universidad.
Unless there are specific concerns about the nature of your job, you are free to talk about BBC programmes and content on your blog. Consult your manager if in any doubt.
Don’t reveal confidential information. This might include aspects of BBC policy or details of internal BBC discussions. Again, consult your manager if you are unclear about what might be confidential.
En la normativa sobre uso de la web de nuestra universidad ya se encomendaba un papel parecido al Director del Departamento.
You should not use your blogs to attack or abuse colleagues. You should respect the privacy and the feelings of others. Remember that if you break the law on your blog (for example by posting something defamatory), you will be personally responsible.
Hm. "Attack or abuse". Y si se describen las acciones de los colegas, y eso arroja una luz desfavorable sobre ellos, ¿es eso un ataque? ¿Puede disentirse de los colegas? ¿Puede expresarse esa disensión. . . educadamente? Como siempre, aquí no puede haber límites nítidos. Lo que para uno es un ataque, para otro es una descripción de los hechos. Que decida el manager. Con lo cual tu blog personal pasa a ser un blog de empresa.
If you think something on your blog or website gives rise to concerns about a conflict of interest and in particular concerns about impartiality or confidentiality this must be discussed with your manager.
If someone offers to pay you for blogging this could constitute a conflict of interest and you must consult your manager.
If someone from the media or press contacts you about posts on your blog that relate to the BBC you should talk to your manager before responding. The relevant BBC press office must be consulted.
El resultado neto parece ser someter a filtración los blogs personales, de manera que sólo aquellas cuestiones neutras o favorables a la empresa salgan a la luz… como era de esperar, se intenta transformar los blogs personales en blogs sometidos al control de la empresa y que bajo la apariencia de expresión libre, están ofreciendo sólo puntos de vista supervisados por la empresa. Y ojo, que no estamos hablando de las plataformas de blogging internas a la empresa, sino de cualquier blog que pueda tener un empleado en cualquier plataforma. Lógico: la empresa te pide que elijas bando. Si quieres bloguear, tiene que ser a favor de la empresa. Si no, no eres un trabajador que le interese tener.
You are allowed to update your personal blog from a BBC computer at work, under the BBC’s Acceptable Use Policy.
Corolario que se sigue de lo anterior. Tu blog es un blog de empresa, por tanto qué menos que la empresa te deje actualizarlo in situ.
Guidelines For Managers
Under these guidelines managers in each area will decide what is appropriate. They should not adopt an unnecessarily restrictive approach. Managers should ensure that any special instructions on blogging are reasonable and explained clearly to staff.
Y son tribunales de última apelación. Simpol.
Managers should bear in mind concerns about impartiality, confidentiality, conflicts of interest or commercial sensitivity. In some cases individuals may be dealing with matters which are so sensitive that rules may have to be set on what they can and cannot talk about on their personal blog.
¿Reglas sobre nombres explícitos, datos, etc., quizá? ¿O sobre temas que son por definición off limits? Las reglas así de vagas son flexibles, desde luego. Y los managers son libres de ponerlas.
Those involved in editorial or production areas must take particular care to ensure that they do not undermine the integrity or impartiality of the BBC or its output on their blogs. For example those involved in factual areas should not advocate a particular position on high profile controversial subjects relevant to their areas.
Todos presentadores de televisión, vaya. Aunque sería concebible lo contrario, precisamente como indicador de contraste, para medir la objetividad de presentación de la información en los ámbitos que sí presentan el punto de vista de la BBC. ¿Igual es que se verían demasiado algunos plumeros, y quedaría la objetividad del medio en entredicho?
Managers can consult the BBC’s Conflicts of Interest Guidelines and the BBC’s Acceptable Use Policy For Internet and Email.
News and Current Affairs
Impartiality is a particular concern for those working in news and current affairs. Nothing should appear on their personal blogs which undermines the integrity or impartiality of the BBC. For example, news and current affairs people should not:
·advocate support for a particular political party
- Vaya,y pueden opinar sobre cuestiones que sí se sabe dividen a los partidos? Porque si no, no sé para qué van a tener un blog.
·express views for or against any policy which is a matter of current party political debate
- ¿Pueden opinar sobre esta normativa, por ejemplo? Supongo que tampoco, estrictamente hablando. Pero ya les han dicho que no sean estrictos…
·advocate any particular position on an issue of current public controversy or debate
- Lo que decía. No blogueen ustedes, y si bloguean, no digan que son de la BBC, y si lo dicen, no firmen con su nombre, y si firman, no opinen sobre nada.
If news and current affairs people are in doubt they should refer immediately to their line manager.
Yo les aconsejaría a los blogueros esperar a que las dudas le entren al manager.
If news and current affairs people are asked to blog for commercial gain this could constitute a conflict of interest. Managers should consult the Off Air Activities Guidance Note for News and Current Affairs Presenters and Editorial Staff in BBC News, BBC Nations and Regions and BBC Global News.
01/02/05
Y si fuese el manager (que luego depende de otro manager) utilizaría mis poderes extraordinarios para curarme en salud sacando una regla bien simple: NO BLOGGERS ALLOWED! En la empresa, todos chinos. Y fuera de ella también, claro, eso es lo más escalofriante de esta commonsensical normativa.
Lo más gracioso es que dicen que fueron los empleados los que hicieron estas normas conjuntamente en un wiki puesto por la empresa. Lo que no dicen es quién fue el último que editó el wiki antes de darle el visto bueno oficial. Pero puede adivinarse, ¿no?
Al hilo del post anterior, aún añadiré alguna reflexión más sobre los choques entre las tradiciones universitarias y la existencia de la web, y más en concreto de los blogs. Esto va cambiando día a día, claro, pero en principio se trata de dos ámbitos de la realidad que se tocan lo menos posible (un poco como si les diese asquito). Y eso que Internet se desarrolló en las universidades. Claro, toda universidad tiene su página web, y ahora ya todo departamento, etc. Pero mientras la cosa vaya en un sentido unidireccional (de emisor Universidad a receptor Público) aún vamos bien. Peligra más el aura académica, o incluso el orden público de la academia, cuando hay posibilidad de feedback, intercambio de ideas: los foros y los blogs allí son bastante más revolucionarios que las páginas web institucionales y magistrales.
En la Universidad de Zaragoza ya he criticado el funcionamiento del supuesto foro llamado Rincón de Opinión, en el cual han desaparecido como en un sumidero la mayoría de las opiniones que he vertido, sin respuesta ni aclaración por parte de los editores. En fin, espero que otras personas tengan mejores experiencias que yo. Blogs institucionales no parece que los vaya a haber, de momento, dado el recelo que hay ante la opinión. Y no precisamente porque la gente se mate por opinar, ése parece ser el tema precisamente, un exceso de prudencia y sabiduría llevado hasta la parálisis.
Yo llevo opinando así en plan monólogo desde 2004, en una época bastante movidita para nuestra disciplina: con reformas de planes de estudios, amenaza de supresión de nuestra titulación, cambios de estatutos y reglamentos, etc. He sido de las personas más activas en opinar sobre la situación de la Filología Inglesa y el proceso de reforma de su titulación. Y mi blog no anda mal de visitas, para lo que da el panorama: unas cien visitas diarias en la primera fase, y últimamente 400-500 casi todos los días. Ahora bien, me extraña como decía el otro día la escasez de comentarios en relación al número de visitas. Y aún me extraña más otra cosa: que jamás (que yo recuerde) haya hecho ningún comentario ningún colega, y muy escasos estudiantes (si alguno, que no estoy seguro del todo). Esto es extraño. Y desde luego, no cabe sino proclamar el fracaso absoluto del blog como herramienta de diálogo a nivel profesional. No digo de los blogs, sino del mío: quizá por mi tono irritante y autosuficiente, aunque la mitad sea de broma (siempre está la mitad indeseable); quizá por hiperprudencia del personal. . . no sé. La verdad es que me resulta un poco pasmante. Quizá me equivoco y muy pocos colegas conocen mi blog, por otra parte; entra dentro de lo posible. Sin comentarios, no es fácil saberlo.
Hay que decir que la profesión anglística no es muy dada en general a opinar ni a conversar sobre cuestiones profesionales en público. De las listas de distribución que se usan, la de Estudios Ingleses Ya, quizá por ser circunstancial, no ha acabado de cuajar y es muy poco usada. La de AEDEAN lleva años, y es prácticamente un tablón de anuncios para publicaciones, cursos y calls for papers. Pocas personas la han usado para intercambiar ideas sobre la profesión. Quizá yo el que más, y otros más o menos azuzados por mi ejemplo; pero no acaba de cuajar. Como digo, demasiada poca opinión allí, si pensamos en lo que podría ser. En Granada se abrió una página en defensa de Filología Inglesa, con un foro, donde tampoco participaba nadie; el blog abierto por los alumnos en Córdoba tampoco ha cuajado.
No hay ganas de opinar en público (¡ni siquiera anónimamente!), o no hay opiniones. Es curioso.
- O sintomático, más que curioso - me dicen. - Yo creo que es sintomático de que no se valora la opinión. No se considera que tenga ningún valor de por sí la opinión de nadie. En todo caso, se considerará a alguien prepotente por atreverse a opinar, como si su opinión pudiese ser de interés para alguien. Esto es típico de los clubs cerrados, y los pequeños corrillos, donde no hace falta decir las cosas porque se dan por sobreentendidas, y donde la gente no tiene la misma capacidad de opinar. Para algunos no es necesario hablar, y para otros es más prudente no hacerlo.
PS.: Como contraste ambiental, compárese la Declaración de Zaragoza sobre bitácoras y derecho, por ejemplo este párrafo:
Por último constatamos que las bitácoras personales se presentan como una herramienta fundamental para el desarrollo de la democracia participativa y para la necesaria interrelación entre la administración y los ciudadanos, en los mecanismos de participación ciudadana, transparencia de la gestión pública y acceso a la información.
Terminando de abrirme una cuenta en Technorati me llama la atención:
- Lo poco comentado que soy en otros blogs. Bueno, no debería quejarme, con 117 enlaces, pero la mayoría, me temo, son por el meme del IBSN, y no por mis agudas reflexiones sobre Filología, Universidad, Literatura, Narratología, Interpretación, Cine, o lo que sea.
- Lo poco comentado que soy en mi propio blog (malo para mi ego, claro). Últimamente tengo unas 500 visitas diarias en Vanity Fea, pero raro es el día que cae algún comentario. Debe ser atípica esta proporción.
- Y aun en el caso de que hubiese comentarios, hay muchas posibilidades de que no fuesen comentarios de los que entran a debatir de modo interesante con la temática del post en cuestión, pues esos escasean en la blogosfera, sino sólo intercambios amables (con suerte) o insultantes (que tampoco escasean por estos pagos). Un debate auténtico y de altura… pocos recuerdo en algún blog; ninguno en el mío.
¿Se va poniendo en duda (aún más) el blog como actividad con posibilidades para el intercambio intelectual? (En mi caso, digo . . . ) Y sin embargo siguen apareciendo, poquito a poco, blogs en el vecindario geográfico. En este hasta me mencionan. Igual la cosa acaba yendo a más, al paso la burra.
Un blog es un engendro obsceno. No me refiero a los techno-blogs, ni a los web-blogs, ni a los newsblogs, ni a los blogs literarios, ni a los blogs temáticos en general. Ni siquiera a los blogs pornográficos. Me refiero básicamente a tres tipos de blogs: a los boboblogs rosas (o de otros colores), a los diarios íntimos en red, y a los blogs "blogs" que tienen un poco de todo y mucho de nada.
De estos tres tipos me interesa sobre todo, como imaginaréis, el mío, que no entra, por mucho que algunos digan lo contrario, en la categoría de los boboblogs, ni en la de los diarios íntimos, sino en la de los blogs.
¿Qué es obsceno en el blog? Bueno, ligeramente obsceno – tampoco voy a decir que el mío destaque precisamente por su obscenidad.
Pues lo obsceno es la mezcla de niveles de realidad, de roles, de ámbitos sociales y de géneros comunicativos – o géneros vitales y emocionales, si vale el término. Un escritor académico serio, por ejemplo, nunca ventila sus opiniones sobre política en público, y menos aún en el mismo foro en el que expone sus ideas sobre la materia que le proporciona su "aura académica". Tampoco tienen sitio en el artículo académico las pifias de los nenes, ni (viceversa) en el diario familiar las aburridas disquisiciones sobre política departamental.
El blog contradice directamente el consejo de Horacio, a saber, que tus escritos jamás te apresures a publicarlos, sino que los eches al fondo de un cajón durante largos años, y que sólo tras su relectura, con perspectiva, sean publicados. El apresuramiento también es obsceno, y ya la publicación misma (aun de gruesos tomos) tiene su lado de obscenidad, al permitir contrastar incongruentemente lo que decías en el libro con lo que eres tú y tu existencia física y tu cara y tus conversaciones chorras. Todo esto se potencia en el blog.
Si algo tiene de experimental la escritura en un blog, es precisamente esta superposición caótica de momentos, roles, impresiones, imágenes propias y ajenas, introduciendo en el orden de la escritura pública algo que hasta hace poco se reservaba a los cuadernos de notas, borradores, cajas de zapatos y en fin, a la visión entre bambalinas que tiene cada cual de sí mismo y de sus diferentes papeles teatrales y sociales, laborales, privados, de su ocio y de sus obsesiones que no tienen por qué ser conocidas del vecino. ¡Existimos en el mundo! Y tenemos otros rostros, otros círculos, opiniones, ideas perdidas… Esto es para algunas personas bastante ofensivo. Y por supuesto, es no tanto la coexistencia de estas perspectivas y marcos de realidad distintos, cuanto su publicación, la que supone una cierta alteración obscena del orden público. Y aún diré más… no tanto su publicación, sino el hecho de que quede escrito, y accesible inmediatamente, añadiendo a la superposición obscena de perspectivas y rostros sociales, la superposición obscena de tiempos, el pasado privado con el presente público, o viceversa. Quizá se vea demasiado el andamiaje de lo que es una persona, lo que las imágenes públicas de respetabilidad (selectivas como una cámara en Hollywood) tienden a disimular, para ofrecer una visión pública de nosotros más unitaria, más acabada, glossy que dicen los americanos, menos obscena al ser más selectiva. (Hasta los fotoblogs de japonesas desnudas son selectivos en este sentido).
Aunque tampoco es una obscenidad demasiado grande la del blog, repito, no vamos a exagerar. Y en realidad el público prefiere otros tipos de obscenidad.
En el Blog ciudadano de Zaragoza, clasificado por barrios, creo detectar una proporcionalidad directa entre el número de blogs de un barrio, o la fecha de actualización más reciente del barrio, tanto da, y el nivel de renta medio de cada barrio. Aproximado, todo aproximado, claro.
Dos extremos negativos de los posts de un blog son la irrelevancia y la mera repetición. Frente a estos polos negativos, dos polos positivos: el interés y la originalidad (que no van necesariamente unidos).
Esto se podría representar mediante dos ejes cartesianos, A, vertical, eje irrelevancia-interés; B, horizontal, eje repetición-originalidad. A va de abajo arriba desde A-10 a A+10 ; B va de izquierda a derecha de B-10 a B+10; se cruzan en el punto AB=0. Dibújatelo, aburrido lector.
Un post puede aportar a un tema más o menos relevancia objetiva, originalidad (en términos objetivables) o relevancia subjetiva, o sea, interés (para un lector dado).
La idea originaria del blog en tanto que cuaderno de navegación atendería a la relevancia subjetiva: en el estado más extremo de ésta, el bloguero no inventa nada ni aporta nada que no sea la mera anotación y publicidad de algo que ha visto, que así pasa a otro bloguero, que también sin aportar nada la anotaría en su blog para que otro, etc. El meme presenta este caso en estado de gran pureza.
El otro eje mide la aportación creativa del post, el "contenido" que se dice a veces, o la experiencia, conocimiento, especialización, calidad de escritura y reflexión, etc. El eje de pura transmisión mide lo meramente transmisible; este otro eje en cambio atiende a lo intransferible, y si se transmite el contenido del post, se transmite con la referencia al sitio original, que sigue siendo referencia obligada por su autoridad, estilo, originalidad, o clarividencia analítica, previsión, etc.
De los dos ejes, el primero es que es propio a la red y a su estructura de conexión. El segundo eje es lo que tienen en común en cuanto a calidad los posts y los artículos científicos, o las columnas de opinión de los periódicos, o las novelas publicadas en papel.
El blog tiende por naturaleza a moverse por los dos ejes pero quizá tienda a adquirir más prominencia el eje A, irrelevancia/interés, tanto más cuanto más inserto está el blog en un espacio de interactividad, Internet (bueno, en la esfera de la comunicación humana, pero sobre todo en Internet); el blog está inserto además especialmente en la web y más especialmente en la blogosfera, y más especialmente en una red nodal determinada de "habituales", visitantes, etc. Así, muchas veces es tema suficiente para el post de un blog pasar un meme, o dar cuenta de una noticia que no se origina en el bloguero, llamar la atención sobre una web determinada que ya existía antes de que nos fijásemos en ella, etc. Esto es lo más característico de los blogs, lo que les dio nombre.
¿Qué aporta el bloguero repitiendo esa noticia? Parte de lo que le aporta es específico al medio (hipertexto/blogs), parte pertenece a la comunicación en general.
Lo específico a la Web/blogs. El bloguero, con su repetición webera, aporta al tema tratado una mayor presencia en la web: mayor cantidad de hipertexto localizable y almacenable por los buscadores.
- Y puede aportar, además: enlace a la fuente original; trackback a otros artículos que continúen la dispersión del meme, noticia u observación; posibilidad de comentarios de terceros (o de primeros, pues con los trackbacks puede volver la fuente a opinar más); seguimiento automático del desarrollo de la conversación, y así...
- Pervivencia en el tiempo de la noticia, mediante su repetición en un tiempo desplazado o posterior. Esto no es exclusivo de los blogs, pero se potencia en ellos cuando nos informan automáticamente de nuevos comentarios recibidos, o recuperan mediante enlaces viejas noticias, manteniéndolas así en primera plana temporal, haciendo que la noticia proyecte por así decirlo enlaces hipertextuales hacia el futuro.
Lo no específico a la Web/blogs. El bloguero, con su post repetitivo y en absoluto original, pero posiblemente interesante para alguien, aporta:
- Repetición en términos absolutos. Duplicación significa más existencia, más porcentaje de la realidad ocupado por esa noticia, más posibilidades de hallar dispersión y vías nuevas por tanto...
- Nuevo contexto. Que también crea posibilidad de nuevas asociaciones de ideas, nuevos enlaces, nuevo público, etc.
- Publicación. Quizá el bloguero, poco original en su gestión de la noticia, es sin embargo el primero que la ha dado a conocer en un medio (cualquiera) de comunicación de masas. Aquí ya topamos con la frontera del otro eje (originalidad).
- Intermedialidad. También aquí nos desplazamos un tanto hacia el eje B (el de la originalidad). Si el bloguero proporciona, deliberada o espontánemente, un nuevo contexto semiótico con otros medios (por ejemplo, ilustraciones, podcasts)... hasta el corta y pega puede aportar originalidad en el sentido de intermedialidad.
- Cambio de idioma. ¿Traduce el bloguero algo que sólo se había difundido en una determinada lengua? Esto no es propiamente "original" por su parte, y sin embargo es otra de esas dimensiones en que el eje B y el eje A están indisolublemente ligados, porque el contexto de conocimiento nunca es exactamente el mismo en dos comunidades lingüísticas. (También hay un tal García Landa que dice que el traductor es el auténtico autor del texto...).
En lo anterior me he restringido mayormente al eje A, irrelevancia subjetiva / interés subjetivo, en estado puro: en lo que atiende a la comunicabilidad de un contenido a través de un post, con aspectos específicos a los blogs y otros no específicos.
Pero el post también tiene otra dimensión, el eje horizontal B: su relevancia en términos absolutos, su originalidad en tanto que pensamiento, técnica, conocimiento, en lo que sería el contexto de los entendidos, no en el contexto accidental de los que "oyen algo nuevo para ellos". Podría objetarse que la diferencia entre estos dos ejes, A y B, no es en sí misma absoluta, sino que son el resultado de una idealización. De acuerdo, en la medida en que nuestras objetividades tienen lugar siempre en un espacio de diálogo determinado. (Puede leerse a los pragmatistas sobre este tema, por lo que aquí lo aparco). Considérese, en suma, que la dimensión A se refiere en principio a un acto específico de lectura del post por un determinado lector (varía por tanto de un lector a otro), y la B en teoría es estable, al recoger el ideal e imposible consenso de la comunidad total en cuanto a la valoración de la novedad del post y lo que aporta en términos absolutos al conocimiento humano, je.
Pasemos pues al eje B, el eje del tratamiento original aportado por el bloguero, al margen de la dimensión de mera novedad local, de simple transmisión de la noticia o contenido del post. Decíamos que el eje B es menos específico al análisis de los posts, pues no se refiere a los blogs en lo que tienen de específico como medio de comunicación (hiper)textual. Podemos encarar esta dimensión, por tanto, como encararíamos la originalidad de tratamiento de cualquier tema en cualquier texto.
- Decía Roland Barthes, un tanto blagueur, que no tenemos originalidad, no somos Autores (esos ya murieron, y la letra impresa es su epitafio) sino que somos escribidores que se limitan a recombinar textos, citas, a hacer nuevos collages con la intertextualidad universal. Bien, debería haber visto los blogs. Un eje de la "originalidad" a tener en cuenta, por tanto, es el de la capacidad combinatoria o potencia intertextual. ¿Se enriquece el post con nuevos lazos intertextuales? (Pueden ir o no en forma de links). ¿Qué hace nuestro post con el tema de la noticia recibida de otro post o de otro texto? ¿Lo introduce en la blogosfera, extrayéndolo de una biblioteca? ¿Lo presenta como un caso más de una teoría general? ¿Lo compara con otros similares? ¿Combina noticias de dos posts, o en general, de varias fuentes distintas?
- ¿El post, analiza? ¿O sintetiza? Es decir, analizando, ¿busca descomponer el tema en elementos más simples, que permitan ver la diversidad o complejidad posible de casos que se esconden tras una temática aparentemente simple y uniforme? O, sintetizando, ¿busca las líneas generales de fenómenos diversos, hallando similaridades en lo que parecía diferente? Esto no es sólo lógica; es también poesía. Los poetas románticos Wordsworth y Coleridge se propusieron en sus respectivas poéticas hallar, el primero, la disimilitud en lo similar, lo extraño en los asuntos cotidianos; y el segundo, la similitud en lo disimilar, lo normal en el seno de lo extraño y desconocido.
- ¿Busca acaso el post, más que simples casos similares, una taxonomía general o gramática de casos posibles (como sucede en este post)? ¿Lo hace quizá por referencia a alguna área de conocimiento o disciplina sistemáticamente organizada? ¿Introduce el tema en una conversación informada para un círculo de especialistas, con sus protocolos comunicativos y terminología específicos? ¿O por el contrario lo extrae, populariza o incluso trivializa? ¿Lo toma como excusa para una broma? Las dimensiones son muchas, como se ve, y apenas se pueden apuntar algunas direcciones posibles.
Se apuntan, por cierto, más posibilidades de establecer ejes cartesianos combinatorios, que nos darían un análisis multidimensional. Por ejemplo, el eje expansión/compresión de la noticia podría cruzarse con el eje que hemos mencionado antes, multimedialidad/monomedialidad (una noticia puede por ejemplo a la vez resumirse en un nuevo post, y a la vez ganar en multimedialidad al añadírsele una imagen, o permitirse comentarios donde antes no se permitían). Pero centrémonos en más dimensiones de novedad puramente textual.
- Ya hemos mencionado la traducción, caso intermedio entre los ejes A y B. Pueden añadirse nuevas dimensiones comunicativas: podemos añadirle a un post más poesía (analogías ingeniosas, lenguaje figurativo, recursos retóricos varios); más atención a la dimensión fática, o a la metalingüística. O metablogüística. Las funciones de la comunicación (tal como son descritas por Jakobson, por ejemplo) pueden alterarse manteniendo relativamente incólume la función referencial.
- Puede haber cambio de género (una variante de la transtextualidad). Noticia tecnológica que es comentada en clave política (por ejemplo, nuevas posibilidades de control o espionaje, etc.). Noticia política que se convierte en ocasión de chiste. Chiste que se convierte en ocasión de escándalo. Parodia de un post anterior. Ironía o sarcasmo, cuando se reptite una noticia que se ha oído en plan espía, dirigida a un grupo social al que no pertenecía el bloguero que ahora difunde la noticia.
¿Qué tipo de conversación abre nuestro post? ¿Va dirigido a nosotros mismos, al autor del post anterior, a un público de cómplices nuestros, o, a un público que adivinamos escéptico, y al que hay que convencer de algo? Distintos tipos de lector implícito presupuesto en uno y otro post resultan también en una aportación novedosa si no estrictamente al tema tratado, sí a la perspectiva desde la que se encara. Como se ve, no hay una diferencia radical entre el tema y la perspectiva desde la que se presenta.
Otro eje posible a tener en cuenta hay, por tanto: el eje evaluativo (positivo/negativo) en el que queda evaluada la noticia recibida y que ahora se reelabora. Cuando el bloguero evalúa positivamente el post anterior: posibilidad de expansión "amistosa" del mismo, en consonancia ideológica con la misma, o aportando datos expertos que la complementan y ayudan a ver su relevancia con una nueva perspectiva. O, por el contrario, valoración negativa: crítica "enemistosa", crítica confrontacional, ideológica, feminista, izquierdista, liberal o psicoanalítica, del post original, llamando la atención sobre sus limitaciones a la vez que lo reelaboramos y utilizamos (como fuente de información o como caso clínico para ponerlo en la picota).
Pero para representar este eje (D), mejor utilizamos una clave de colores, sema fórica: verde para evaluación positiva, naranja para evaluación neutra, rojo para evaluación negativa, con tonos diversos entre uno y otro. Podríamos utilizar la tercera dimensión, pero esa y la letra C la tengo reservada para otra variable. Si en tu pantalla el eje A va de abajo arriba y el B de izquierda a derecha, el eje C ocupa la tercera dimensión que va desde ti (C-10), pasando por el punto ABC=0, en el centro de tu pantalla, donde se cruzan los tres ejes en ángulos de noventa grados, hasta detrás de la pantalla (C+10). Este es el eje que va del interés individual (C-10) al interés colectivo (C+10). Un diarioblog (especialmente rosa) tiene una baja puntuación C; un blog sobre Internet y blogs tiende a tenerla alta, siquiera sea por el hecho de que todos los usuarios tienen en común ese medio. Los blogs políticos tienen una alta puntuación en C, menos si la postura política defendida es muy específica y personal (bajo C); los blogs temáticos o asociados a grupos de interés específicos (gadgets, lesbianismo, música, cine, etc.) tienden a tener un C alto frente al blog sin temática o cuya temática dominante es su propio autor (Vanity Fea, pongamos por caso).
Nadie hay totalmente individual, y así hay algunos individuos que hablando de sí están en realidad hablando de un grupo grande, del cual son portavoces espontáneos, sintomáticos y a veces inconscientes. Quizá debería dar a los boboblogs, o a los fotoblogs de japonesas desnudas, un C más alto en este sentido. Es uno de los problemas que se me plantean al intentar dimensionalizar lo indimensionalizable. En fin, un post cuya única temática sea el autor, y que carezca de otros atractivos dirigidos a un público más amplio (como un buen par de tetas del autor, o un índice de morbo fuera de lo común), tiene un valor de C que tiende a cero. Siempre puede desviarse más a la derecha o a arriba, añadiendo originalidad o interés, y así evitar el punto más peligroso de nuestros tres ejes tridimensionales, ese que cae más o menos a la altura de tu mano izquierda conforme dejas colgar ese brazo mientras con la otra mueves el ratón: un post totalmente personal, sin originalidad alguna, y sin interés para el lector. Sobre todo si a la vez lo ve todo negativo y en rojo.
Ahora podría proceder a hacer un autoanálisis de este post según las dimensiones apuntadas. Pero no tengo la menor intención: los autoanálisis aún suelen ser más sintomáticos, y por tanto más interpretables para terceros, que la mera expresión espontánea. Y por tanto, que trabajen los terceros, analizando sus propios posts, si gustan de hacerlo. Los análisis de uno mismo y los de los demás rara vez coinciden.
Hoy, después de mi clase sobre Jack London y La Peste Escarlata, tenemos manifestación por la supresión de nuestra titulación. Aunque esto no lo entiende muy bien Carlos nuestro administrativo, que dice "pero qué es eso de 'Estudios ingleses ya'? ¿No tenéis estudios ingleses? ¿Igual lo que queréis es que no quiten la Filología Inglesa? ¿Pues entonces por qué no es eso lo que pedís? Es que lo de Estudios Ingleses Ya no se entiende." Pues claro, y qué le voy a decir, que estoy totalmente de acuerdo. Pero los filólogos anglistas no se ven con perspectiva; ni siquiera se ven como filólogos anglistas. "Aquí es que la gente va a sus congresos, y allí se organizan por lingüistas, o de ESP, o de literatura americana, o van al congreso nacional y allí van a su panel, el panel de sintaxis, o el de lingüistica cognitiva, o el de estudios de género... y a la filología inglesa, que le den bola, ya la han perdido de vista, ellos los primeros en olvidarse".
Otra cosa que se ha olvidado en la manifestación de hoy... que venga la prensa. Bueno, al parecer sí se les ha avisado, pero por allí no había ningún periodista ni por despiste. Tampoco se había anunciado debidamente la manifestación, con carteles, etc. Y aun con todo ha habido unas 100-150 personas, poquita cosa pero mejor que los otros días. Y hemos dado una pitada sonora a la puerta de la facultad, alrededor del Rectorado, e incluso cortando un ratillo la entrada al campus. Luego ha subido la pitada hasta el despacho del Rector. En fin, que hoy había más ambiente. A ver si la manifestación del próximo miércoles se organiza mejor y está más lucida todavía, aunque con los exámenes tan cerca no sé, no sé...
Me he dirigido a los manifestantes para hacer notar las carencias de la organización de hoy, y la necesidad de megafonía, carteles y un recorrido organizado para la próxima vez; el Director me ha invitado a que colabore yo con los organizadores (ya se sabe, yo mucho criticar pero poco hacer).
Mientras hablo, le pregunta una chica a mi compañera sentimental, "y ese quien és", y cuando le dice mi nombre; -- "Ah, ya, el del blog..." con un gesto un tanto escéptico.
- Quizá lleve camino de convertirme en un personaje semifolklórico - le digo a mi compa cuando me lo comenta luego, comiendo en un vegetariano. - Pues no era mi intención; de hecho cuando empecé con el blog di por hecho que lejos de ser una originalidad, en muy poco tiempo toda la gente tendría pronto un blog, bueno, toda la gente no, pero sí los intelectuales, estudiantes, etc., vamos, me parecía tan práctico, tan básico eso de poderse autoeditar cosas.
- Pues no; es un atraso. Totalmente contraproducente. En tu trabajo no te va a ayudar nada: más bien, perjudicarte. En cuestión de publicaciones, nada de lo que publiques en el blog puede tener ningún interés académico. Si te haces conocido en la profesión, será por lo que hayas publicado en Language, o la Review of tal y cual, no en un blog. Ahí te puede leer cualquiera, y eso no tiene ningún interés.
- Bueno, cuando tú publicas un libro también lo puede leer cualquiera, ya lo decía Platón; eso no es argumento.
- Ya, pero estar ahí tan expuesto, a que te pongan comentarios, el primero que pase. A mí no me parece manera.
- Lo de los comentarios lo puedes activar o desactivar, depende cómo lo diseñes. También la gente comenta lo que tú publiques por allí.
- Pero es un público seleccionado, restringido, y la discusión no tiene lugar delante de tus narices. Nadie va a leer esas revistas si no está en la profesión. Por eso allí consta lo que tú has dicho, lo que has aportado, y lo que eso vale, para quienes entienden.
- Bueno, tampoco me ponen tantos comentarios, ni malos ni buenos... Y a ver, ¿no se suponía que uno de los defectos de los universitarios era que nos encerrábamos en nuestra burbuja de marfil y que sólo nos leíamos entre nosotros? Pues el darle más cancha a los blogs podía ser una manera de permear ese conocimiento académico hacia afuera, entrar más en diálogo con el resto de la sociedad, ¿no?
- No es eso lo que buscan los universitarios, y si no tú mira alrededor. Hay que restringir la conversación, eso es esencial, y la gente lo tiene asumido. Lo otro no es académico. ¿Quién se dedica a ponerse un blog y a publicar sus ideas por allí? Nadie.
- Bueno, nadie... Menos gente aquí que en América, en todo caso, eso sí. Igual es que estamos más atrasados. A la gente le cuesta reaccionar.
- Es que, aparte, también es cuestión de cultura democrática, y de riqueza intelectual, y de libertad. Aquí falta de todo eso, ahí ya podemos estar de acuerdo.
- Yo creo además que también hay algo de shock; el asunto éste de la autopublicación gratuita, la comunicación universal y el escaparate en la red a la gente le pilla tan de nuevas que no sabe cómo reaccionar, ni cómo hacerlo entrar en los protocolos académicos existentes. La solución más fácil es ignorarlo, hacer como que no existe.
- Y la prudencia. Que la gente es más lista de lo que tú te crees, y sabe por dónde se mueve... Y oye, otra cosa, que la gente no es tan ... chauvinista... no, tan narcisista. Que es un rollo lo del blog, siempre pendiente de una imagen, y proyectándosela a todo el mundo.
- Pero una imagen siempre das, y a todo el mundo, estamos en las mismas.
- No a TODO el mundo, y encima no una imagen que tienes que estar todo el día viendo tú, con repetición y alevosía, y perfilando y remirando y completando, y viviendo pendiente de ella... Que no, a mí déjame de blogs, que es un rollo, hombre, que no me extraña que la gente no se apunte.
- Bueno, entre pitos y flautas, me acabas de escribir el post de hoy.
- Mira qué bien, gratis te sale, y hasta puedes poner eso de final.
- O esto otro que acabas de decir, que también es buena conclusión.
Luego, volviendo a casa, después de mi clase sobre teoría crítica (Freud, Psicopatología de la vida cotidiana), nos encontramos con Pili y Ernesto y María Luisa...
- ¡Vaya, si precisamente hablábamos de vosotros hoy! Es que esta mañana he visto en una página web a la otra María Luisa, tu tía...
(No oía hablar tanto a Marisa desde hacía más de veinte años... - ¡Hola, Marisa! La entrevistaban desde su Perú natal en el periódico de San Jacinto. La red trae conexiones inesperadas, y ese es uno de sus mayores intereses. Only connect, que decía E. M. Forster. Aunque hay tantas fuerzas e inercias que empujan a la desconexión... ).
En Festina Lente nos dice José María Romera: se ve que la distancia prestigia. Que ya no eres nadie si tus llamadas no rebotan en un satélite, si tus maletas no dan un par de vueltas por los aeropuertos de medio uno antes de volver a tus manos, si no te compras la ‘moleskine’ a través de la internet. Cada vez que mandas un correo electrónico a un colega que vive en tu barrio, el mensaje es lanzado a miles de kilómetros para que regrese y venga a caer ahí al lado. Luego piensas que podrías haberlo hecho con tam-tam o por silbos gomeros. Pero en tal caso no tendríamos la sensación de estar en el tercer milenio, que es de lo que se trata. Me cuentan que han inventado un teléfono multiterminal con el cual podemos hablar vía satélite entre habitaciones de la misma casa, o sea, con ese extranjero del cuarto de al lado que dice ser tu hijo pero que gracias a la técnica vive a una enorme distancia de donde tú te encuentras. Estar lejos: ésa es la consigna de la época. (Lejanía).
A lo cual le añado un comentario:
Y para comunicarse consigo mismo... vía internet: los blogs.
(Je, ahora va a pensar alguien que sólo me entero de lo que hago cada día si lo escribo... Pero sí centran los blogs la atención de otra manera sobre lo que eliges poner en ellos. No por nada estamos hechos de repeticiones, reflexividades y autoimágenes).
Estamos acostumbrados a ver esa tarta lingüística en la que el español es un idioma internacional de primera línea, junto con el chino y el inglés. Aquí hay otra tarta, publicada por David Sifry con los resultados de más de 35 millones de blogs seguidos por Technorati. Se refiere al número de posts por idioma.
Bueno, habrá que ponerlo entre comillas, siendo que Blogia por ejemplo no aparece entre los resultados de Technorati... (Hay que ver las matizaciones de Sifry, que llevarían a reducir la proporción de japonés, y a introducir los muchos coreanos que faltan). Previsiones para el futuro (mías): un intercambio entre las proporciones de chinos y japoneses, mayormente. Y un ligero aumento de la proporción de español y alemán, qué vergüenza los alemanes... El árabe también se echa en falta vistosamente, bueno, todos los idiomas del tercer mundo. Pero excepto en el caso del árabe, no sé si eso cambiará mucho de momento.
E interactivas, claro, no como las otras. Leo en el New York Times que se están poniendo de moda las páginas personales y blogs funerarios, o más bien memoriales, donde la persona fallecida continúa su existencia virtual en su cuerpo angélico, con comentarios de sus amigos y allegados. En la red todos estamos ligeramente ausentes y ligeramente presentes. Esto me recuerda también un bonito post que leí en La Cosa Húmeda sobre la ciber-muerte. Porque siguiendo los pasos del finado, morirá su web, antes o después, claro...
También me trae este asunto a la memoria los biopics funerarios de La memoria de los muertos. O, yendo más hacia atrás, al gramófono de Ulises... Aunque algo de funerario ya hay en toda fotografía, decía Barthes, y también en todo texto que pasa a la posteridad (hasta en los sonetos de amor, escritos con negra tinta). Se agradece en los blogs funerarios la interactividad, si interactividad hay... Quizá añadiéndoles un chatbot...
(Intento también descargarme a resultas de un reportaje del NYT, el Internet Explorer 7. Nada que hacer, claro: sólo para Windows. Bueno, mucha gente me dirá que no me pierdo nada, seguramente...).
Entre las principales funciones de la prensa, y de las menos comentadas siempre, está la devolver una imagen objetiva a los actores del guión de lo real. Una imagen donde ellos puedan observarse, y corregirse, si lo creen necesario. Pero la prensa/muelle catalana nunca devuelve el gesto. Su función precisa ha sido la de atenuar el sistema político y social catalán. Esto proporciona una gran seguridad a las calamitosos: "Maragall cierra el Govern": esto es todo. Por supuesto que esa función empezó a desarrollarse con el largo gobierno de Jordi Pujol. Pero nunca se produjo una atenuación semejante. Sólo la rompen, y episódicamente, es decir, en función de intereses informativos o políticos que no siempre son estrictamente catalanes, tres periódicos y dos emisoras de radio, de limitada presencia en el espacio comunicativo regional. Y que, además, caen con alguna frecuencia en el disfemismo, lo que produce una desagradable competencia entre espejos deformados. Las especulaciones sobre el alcance real de la corrupción en la sociedad catalana son recurrentes e inciertas. Pero no es necesaria una investigación a fondo para detectar la peor de ellas. El nombramiento del consejero Vendrell es una prueba de corrupción sólo superada por la anotación dominante que ha hecho de ella la prensa regional. En Cataluña la prensa no corrige al poder, sino al ciudadano.
Me leo la "columna" de Arcadi Espada casi todos los días. Siempre me ha parecido una función esencial del análisis crítico del discurso el comentario de las noticias y su articulación lingüístico-conceptual en los medios de comunicación. Muy pocas veces se hace con tanta regularidad, con tanta atención simultánea al matiz lingüístico y al contexto ideológico global, con tanta finura para discernir presuposiciones y manipulaciones conceptuales, y con tanto protagonismo público como lo hace Arcadi Espada. No es que esté totalmente de acuerdo con todo lo que dice siempre (je, qué gracia que haya que aclarar estas cosas, pero tal y como está el país de sectario...), y a veces se pasa de oscuro (mira quién fue a hablar). Pero en general se merece ampliamente el éxito que tiene.
Algo me falta. Quizá por eso me ha llamado la atención este post de On Poetry and Culture Shock que ponía, repetidamente y con traducción, este poemilla:
Algo me falta; Me siento como un ritmo buscando melodía.
Así que le he puesto este comentario:
Con variación:
Algo me falta; Me siento como un post buscando un comentario.
Se supone que es lo que hay que hacer, crecer por dentro. Crecer por fuera a los cuarenta y cuatro taccos se hace sólo en perímetro, y claro, no es lo más recomendable. Así que viva el crecimiento interior. Por otra parte, a quién le importa el aumento de peso, si el problema es mantener la línea. Pero a lo que voy es que por mucho que critico el usar y tirar y la evanescencia de la novedad, los practico, como buen occidental. ¿Qué es un periódico, o un blog, sino el objeto por excelencia de usar y tirar? El blogueo fomenta la obsolescencia. El artículo anterior a este ya no vale nada; sólo cuenta el que está en primera línea. Y eso si es de hoy: si es de ayer ya baja puntos shitting milks. Por eso los blogs crecen sólo por la parte visible de la pantalla. Y sin embargo nada impide engordarlos por dentro, y poner enlaces a artículos que siguen creciendo, como esta reseña sobre Shakespeare, aún en curso, o los ecos de mi última circular a los anglistas. También se pueden ampliar o mejorar artículos anteriores: aunque algunos bloggers tienen muy a gala el señalar cada pequeña alteración que hacen de un artículo una vez publicado, con tachones, etc.... no es mi caso. Tampoco me dedico a revisarlos, la verdad, pero no hay por qué no. (Menos por la ley de la obsolescencia). Otra cosa que he empezado a hacer de unos días a esta parte, y que se la copié al blog de pJorge, es recuperar enlaces a artículos pasados. En Reflexiones e irreflexiones fernand0 también lo hace, poniendo enlaces a cosas de hace un año. Yo he optado por poner enlaces a artículos de cualquier momento, pero relacionados temáticamente de alguna manera. Lo pongo al final del artículo que está en primera línea, y de ese modo se combinan bien, creo, la novedad y el reciclaje ecológico; se desarrollan los temas y se crea una cierta secuencia alternativa; se ve a veces la relevancia de lo que se decía, o aparecen ironías involuntarias. Ójala que no me caigan tantas encima, pero nadie está a salvo del molinillo del tiempo y todas sus venganzas.
Thank you for your information concerning ESBN.ORG. I find it highly interesting, and I am happy to learn that this service exists. I do not think, however, that the "IBSN" is much related to the issues you are concerned with. The thing began as a kind of meme or in-joke in a blogging circle, so it should not be considered a "service" (in any event it would be a "self-service"!) and much less as "my" service in any relevant way. I see it as a humorous form of self-expression and communication rather than as an effective classifying or tagging device. At least that is the way I envisage the issue. I am aware, however, that other people may have different views, especially considering that this "phenomenon" is not a society or an organized project; it is (and I think will remain) the merest of ripples in the blogosphere. Nonetheless, if you wish to contact the current webmaster of the IBSN site, as far as I’m aware he can be found here: http://www.hewop.com/~other/
All best wishes for your project.
Sincerely, JOSE ANGEL GARCIA LANDA
El blog del IBSN sigue dando noticias sobre innovaciones y mejoras. ¡Esto va a tener más éxito que la gripe del pollo!
Bueno, pues aquí está en primicia un visionado de mi blog de notas para los años 2004-05 encuadernado en pasta, muy cuca de color bronce/plateado rugoso. Recién recogido de la encuadernadora, y en edición limitada de un ejemplar. Aunque eso sí, he tenido que hacer dos volúmenes, por exceso de producción, ya me dicen que hago los posts demasiado largos. 622 páginas en conjunto, para catorce meses... me salen cuarenta y cuatro páginas por mes, poco más de una por día. Tampoco es tanto, ahora que lo pienso. Tendré que escribir más.
Hoy me decía una compañera que acababa de toparse con mi blog y que le había gustado, pero que ella no se animaría a hacer uno, que era como desvelar la intimidad...
Le he dicho que a mi intimidad aún le quedaban muchas entretelas (igual menos de las que me pienso, je, resulta que uno empieza a analizarse y al final somos muy poquita cosa, un puñado de recuerdos, hábitos y reflejos condicionados... ). Pero me he quedado pensando por qué parece un blog más revelación de la intimidad que la publicación de un libro de poemas, por ejemplo (actividad muy loable y loada) o una novela (autobiografía en clave del novelista) o una obra de teatro (psicomaquia del dramaturgo).
Creo que es en parte por su carencia de forma definida. Bueno, de mí ya va sabiendo uno qué esperarse, pero aun con todo la escritura improvisada, en plan proceso, sin atenerse a las normas de un género sino yéndolas improvisando sobre la marcha, puede parecer más desvelamiento de la intimidad que una escritura atrincherada en las convenciones protectoras y reconocibles de un género. Se pierde también, claro: elaboración, y forma, y hasta el buen gusto seguramente.
El blog ataca, y te ataca, por muchos lados, es una masa informe, the blob, una pasta blanda y moldeable, al menos mientras está la cosa en caliente. Te presenta muchas perspectivas posibles, y así queda quizá de manifiesto lo que hay en común entre todas ellas. O sea, nada. la nada agazapada "como un gusano" en el centro del ser, que decía Sartre, la conciencia de uno mismo como posibilidad perpetua, o como cambio permanente de tema y de manera de enfocarlo.
Todo esto idealmente, claro. Luego todos tenemos nuestros carácteres impresos; nos repetimos y andamos en círculos; todo cuestión de grados. El blog también puede acabar encuadernándote en pasta.
Qué rabia por cierto que al haberlos llevado a encuadernar hace unos días se les ha quedado sin poner a los libros el iBSN , con lo bonito que les iba a quedar...
Este es el código de barras de mi blog de notas, el 0-000-0000-37;lo sumo al IBSN 0-000-0000-1, privilegiado número de IBSN que obtuvo Vanity Fea por creación ex nihilo de fernand0. Gracias a la colaboración de Tausiet, el sistema pasó a un wiki, y ahora other (Antonio Morales) ha desarrollado un script en http://www.hewop.com/~ibsn/index.php para registrar los números de una forma más segura, y a la vez asignarles un código de barras, con lo cual ya rueda solo, como el cosmos. Así que si aún sois de esos blogs atrasados que no tienen un IBSN, ya sabéis, es pasar y besar el santo, y además los 100 números siguientes se registrarán de modo totalmente gratuito. Total, que todo empezó porque yo planeaba tener un ISSN para cada uno de mis medioblogs, y ahora tampoco lo tengo pero tengo dos IBSNs, que tanto da.
Por cierto, que la noticia corre como reguero de pólvora mojada, y nos cuentan la historia hasta en Letralia, de Venezuela (observaréis, por cierto, que me llaman allí "un eminente académico de la Universidad de Zaragoza", lo cual no digo que sea inexacto). Es la primera vez que tengo tantos comentarios y visitas en el blog, hasta más de 500; la sección de comentarios de este post casi parece un drama representable.
Pues hoy este eminente académico ha empezado a docer (to doze) dos asignaturas del segundo cuatrimestre, el Comentario de Textos Literarios, con más gente de la que esperaba en clase (unos 30) y la Crítica literaria inglesa y norteamericana, también con más personas de la que esperaba en clase (unas 4). Y he publicado las notas de la primera convocatoria de la asignatura de Shakespeare; mayormente están en el sector del cinco-seis; algún suspenso también. Y sobre todo mucha autoevaluación, los no presentados, que siempre son una proporción sustanciosa, y esta vez mayoría. Diría que varios aprobados pero ningún sobresaliente, lo que pasa es que ya han desaparecido esas calificaciones valorativas (ya no hay "suspensos", viva, y aún menos "suspensas") y sólo se otorga a los alumnosas un número, eso sí con decimal obligatorio, aunque el decimal sea cero. Tampoco publicamos los nombres de los alumnosas al poner las notas en el tablón de anuncios, sólo sus IBSNs, digo, sus NIPs. Si es que ya sabía yo que acabaríamos con el código de barras en la frente...
(Addenda: otra creación ex nihilo: fernand0 ha abierto el blog IBSN)
Inaudito el éxito del IBSN, nadie me había hecho tanto caso en la vida, espero que cunda el ejemplo y ya no me apee de la fama. Los IBSNs se harán por autoasignación en el wiki que nos ha puesto amablemente Tausiet,
Y para que nadie nos falsee los primeros puestos, que son claro los únicos que tienen caché, aquí consta, grabada en mármoles, la lista de IBSNs según la última actualización. Creced y multiplicaus.
Reflexiones e irreflexiones IBSN 0-000-00000-0 Vanity Fea IBSN 0-000-00000-1 La sonrisa de María IBSN 0-000-00000-2 Apostillas IBSN 0-000-00000-3 La Librería IBSN 0-000-00000-4 Anotaciones de un jubilado IBSN 0-000-00000-5 Sonia Blanco IBSN 0-000-00000-6 Sociedad Pajaril La Aurora IBSN 0-000-00000-7 Sildavia IBSN 0-000-00000-8 Chiquiworld.com IBSN 0-000-00000-9 Bambino IBSN 0-000-0000-10 Tonos de gris IBSN 0-000-0000-11 Pensamentos de uma pinguim chamada Mimi IBSN 0-000-0000-12 Tausiet.com IBSN 0-000-00000-14 Cineblog IBSN 0-000-0000-15 Diario a Borbo IBSN 0-000-0000-16 Sonicraver IBSN 0-000-0000-22 El informático enmascarado IBSN 0-000-0000-25 Bitácora de navegación del webmaster de www.mexicanosenespana.com IBSN 0-000-0000-69 Versión original IBSN 0-000-0000-77
Ah, y si alguno quiere atraer sobre sí la furia del destino, recordad que sigue libre el IBSN 0-000-0000-13.
Acabo de añadir en la sección de "Acerca de" de mi blog Vanity Feasu IBSN, un número privilegiado, el UNO (0-000-00000-1), que me ha otorgado fernand0. ¡Gracias, "no lo merezco"!
Llamadme nostálgico si queréis, pero he solicitado un ISSN para el blog --para Vanity Fea, y otro para éste enseguida, supongo, porque a efectos administrativos son dos cosas distintas, como yo cuando salgo a la calle con mi identidad secreta. En cambio, cada blog se supone que es igual a sí mismo, cosa que tampoco es, y se le asigna un único número. Otra vez al igual que nosotros mismos, tampoco iguales de hecho a nosotros mismos pero sí administrativamente. Pero así son la administración y la realidad, tienen sólo puntos en común.
(PS: Respuesta de la Administración:
Sr. García:
Las normas ISSN prescriben que a este tipo de productos no se les asigna el ISSN
Un cordial saludo
Pilar Alonso Díaz.
A lo que respondo lo siguiente:
Estimada Sra. Alonso:
Muchas gracias por su aclaración. En ese caso, creo que deberían hacer constar este hecho en la página de información donde se especifica a qué tipo de publicaciones se asigna el ISSN. Según el texto que allí figura, no hay nada que haga pensar que un blog queda excluido. Cito del apartado "Tipo de publicaciones a las que se asigna ISSN":
A cualquier publicación seriada, que se define como aquella que bajo un título común se publica en partes sucesivas y para la que en principio existe la intención de que continúe indefinidamente. Normalmente va numerada y/o lleva designación cronológica. Son publicaciones seriadas: revistas, periódicos, boletines, publicaciones anuales (informes, anuarios, directorios, etc.), memorias de sociedades, actas de congresos periódicos, transacciones, etc. También pueden considerarse publicaciones seriadas las series de monografías.
Las publicaciones editadas en partes pero que tienen una fecha de finalización predeteminada o un número de partes preestablecidas a priori (Por ej. las colecciones de fascículos o una revista que, con motivo de algún aniversario, sólo se vaya a editar un año) no se consideran publicaciones seriadas y por tanto no son susceptibles de tener ISSN.
Las publicaciones seriadas pueden estar editadas en cualquier soporte. Son publicaciones seriadas no sólo las editadas en papel sino aquellas publicaciones electrónicas on-line, CD-ROMs, disquetes, microfichas, etc. que formen parte de una serie que cumpla con los criterios arriba establecidos en la definición de publicación seriada. Si un mismo título se edita en varios soportes a cada uno de ellos le corresponderá su propio ISSN.
Como verá Vd., de no ser excluido expresamente (cosa que no se hace allí) un blog entra perfectamente bajo el título "cualquier publicación seriada" siendo sus "partes sucesivas" las que quedan archivadas en su sección de archivos. Me gustaría conocer, pues, en qué principio se basa la exclusión de los blogs, y dónde figura la normativa que especifica que quedan excluidos.
Un saludo muy cordial,
JOSE ANGEL GARCÍA LANDA
Universidad de Zaragoza
A lo que me responden lo siguiente:
Sr. Díaz:
La decisión de no asignación de ISSN a los blog fue tomada por el Centro Internacional ISSN debido a su tipología
Un saludo
Pilar Alonso
Debido a su tipología... Pues con eso nos quedamos. Sin existencia oficial, snif.
He estado releyendo algunos ensayos tardíos de Mijaíl Bajtín, algunos medio escritos en estilo telegráfico, notas sueltas más que ensayos, pero que tienen la virtud como él dice de la variación y la multiplicidad de perspectiva, "acercar cosas distantes entre sí sin indicar los enlaces intermedios" -- buen ejercicio, a mí también me pasa un poco con los blogs, aunque para el lector sea un sufrimiento a veces. Es un estilo productivo: releyendo salen muchas más notas de las que hice la primera vez, desde luego no me cabrían en un post, sino en un ensayo como los de Bajtín, notas sobre notas. Pero veamos qué dice de la escritura como forma de autoobjetivarse (autorrepresentarse, podríamos traducir también):
"La autoobjetivización (en la lírica, en la confesión, etcétera) como auto-alienación y, en cierta medida, una superación del yo. Objetivizándome (es decir, colocándome fuera) gano la oportunidad de tener una auténtica relación conmigo mismo" (Speech Genres and Other Late Essays 122, traducción mía).
Aquí aparece esa preocupación de Bajtín por lo irrepetible de cada uso de la palabra; preocupación por la palabra abierta, el proceso, el sentido no acabado sino en desarrollo (de ahí su gusto por ir variando su terminología); nos avisa del peligro de los significados preestablecidos, de los discursos homogéneos y sin fisuras, de la reificación de la palabra. Hay en estos ensayos de Bajtín mucho de protesta callada (entre líneas) contra la ideología monolítica de los estados totalitarios. El humor es una solución contra estos males, nos dice -- y aún mejor la ironía sobre sí mismo, supongo, aunque nadie es suficientemente irónico sobre sí mismo. Mejor encomendarle esa labor al receptor: "la inagotabilidad de la segunda consciencia, es decir, la consciencia de la persona que comprende y responde" (136). Un buen interlocutor (un buen crítico) debería entender el texto mejor que su autor (141 - es lo que Booth llama "overstanding" en contraste a "understanding").
Más reflexiones aplicables a la autorrepresentación bloguística:
"El desarrollo histórico de la conciencia de sí. Está relacionado con el desarrollo de medios de expresión y significación (el lenguaje sobre todo). La historia de la autobiografía (Misch). La composición heterogénea de mi imagen. Una persona ante el espejo. "No-yo" dentro de mí, es decir, la existencia en mí, algo más grande que yo en mí mismo". (146)
"La búsqueda de mi propia palabra es de hecho una búsqueda de una palabra que no es mía, que es más que yo mismo; es un esfuerzo por separarse de las propias palabras de uno, con las que no puede decirse nada esencial. Yo mismo puedo ser sólo un personaje, no el autor principal. La búsqueda de su propia palabra por parte del autor es básicamente una búsqueda de género y estilo, búsquedas de una posición autorial. Este es el problema más crítico de la literatura contemporánea, que lleva a muchos a rechazar el género de la novela por completo, a sustituirlo por un montaje de documentos, una descripción de cosas, la reflexividad, y en cierto grado también la literatura del absurdo" (149)
"La vida cotidiana pura es una ficción, un producto del intelecto. La vida humana siempre tiene forma y este proceso de dar forma es siempre de carácter ritual" (154).
Algunos blogs, como el de Arcadi Espada, o el de Hernán Casciari, ya han pasado a libro; pues el mío enseguida les va a seguir los pasos. Pero, para no desentonar de su línea habitual, va a ser una vanity publication de solamente un ejemplar. Ja, si Internet fuese lo que dicen las leyendas urbanas, ahora yo abriría una subasta y me volvería millonario con mi ejemplar único, la locura de las masas. Pues mientras van llegando las ofertas, me he dedicado a buscar un papel amarillento del mismo tono que esta página, y hale, ya llevo impresas 525 páginas, marcha atrás, claro, hasta principios del 2005, y aún me falta lo que hice en 2004, el año inaugural. Menuda blogorrea.
- ¿Y por qué no te lees mi blog? Así estaríamos más en contacto, y te enterarías de lo que cocemos por casa... - Huy, no, no... Es que leer en el ordenador, se me ponen los ojos... - y no tengo tiempo, no tengo banda ancha además, en realidad no tengo ni conexión a Internet, la tiene mi cara mitad. Gúgel lo miro con su ordenador. Que tampoco va muy rápido, vamos. Pero es que llego con un cansancio encima que ni me lo miro. Me pongo a ver la tele, y que me echen lo que quieran. - Pero total, por unos minutos menos de telebasura... si es tan interesante mi blog, el tema central soy yo, y mis intereses, lo que hago, lo que pienso, lo que me pasa, la familia, el trabajo, la gente que conozco... - Huy, ya, sí, pero es que todos pensamos tantas cosas... eso será interesante para tí, porque eres tú, y vale, perdona, no te niego que sea interesante, pero no puede estar todo el mundo pendiente de tí, hombre... - Bueno, no digo pendiente, pero por leerlo alguna vez... por favor.... esta noche que es Reyes... - ¡Que no, me cagüen la leche, que te he dicho que no! - Snif. - A mí los blogs me gustan en directo, así, que cada cual te cuente su rollo delante unas copas, y con posts cortos, y si quieres me interrumpes, y ves la cara que pongo, así en realidad virtual tres de, o me sueltas lo que quieras tú, pero eso, en directo, si total nos lo vamos a contar igual, pues te lo cuento, y una vez, y luego a otra cosa mariposa, no voy a estar todo el día haciéndote un seguimiento, hombre, imagínate que toda la gente que conozco se monta un blog, anda vamos, pues yo ya estoy en esa fase, no se lo leo a nadie, no te creas que te tengo manía, eh? A mí que me lo vengan a contar. - Pero si son tan angustiosos estos encuentros en vivo, cada cual radiando su blog oral, improvisando.... es demasiado multimedia para mí. Y tan pocos posts, pero todos de golpe... - Es el futuro, muchacho.
Teresa Nielsen Hayden, de Making Light, inventó el "disemvowelling" de los comentarios de trolls: en lugar de dejarlos tal cual, o borrarlos, les quita las vocales para que su lenguaje sea más auténticamente troll. Y los protectores de esta especie tienen menos razón de queja porque pueden optar por intentar reconstruir, si les parece, lo que decían los comentarios "censurados", que sin embargo no molestan a la mayoría del personal, y quedan además destripados y tendidos a secar al sol como trofeos para el bitacorero. En Wos Waas a Fremda? Thomas Hassan ha perfeccionado el arte de la evisceración, y ha diseñado un sistema de autodisemvowelling, para destripar/desvocalizar comentarios con un clic; claro que, por el momento sólo puede instalarlo quien administre su propia plantilla de blog. Una solución, por tanto, que rozaría la perfección, de no ser porque está fuera del alcance de quienes utilizan sistemas automatizados de blogs, o sea casi todo el mundo. Desde aquí mi llamada para que los admirables webmasters de las distintas comunidades blógicas incorporen esta opción y la hagan accesible al pueblo llano. (Via Making Light).
Vuelvo a pasarme al Firefox, a ver si dura. Pero no es por la moda por lo que lo vuelvo a intentar, sino porque la nueva interfaz de edición HTML de Blogia 2 requiere un navegador que soporte el editor What You See Is What You Get, y mi Safari y mi Explorer no lo hacían. Así que a ver si esta vez se entienden mejor mi McPowerbook y esta mocilla. Me parece que los usuarios de Blogia sí que tienen ahora una buena razón para irse de safari, o de explorador, por estos territorios beyond the gates.
Entre un clic y otro mientras manipulaba este blog, me encuentro transportado de Blogia a Blogia 2. Esta vez, quizá, sin vuelta atrás. De la misma manera, entre clic y otro clic de nuestro tiempo, sin comerlo ni beberlo, pasaremos a una vida mejor. Espero que Blogia 2 lo sea. De momento, lo que estaba manipulando era una lista de enlaces permanentes de los artículos más memorables del blog. Y al cambiar a Blogia 2 han cambiado todos los enlaces, con lo que se demuestra la vanidad de las obras humanas en el más allá. Hum. El Administrador está en una posición envidiable, observo. Siempre hay clases.
Primero el robot bloguero. Es una actualización añadida a Aibo, el perro robot de Sony (www.eu.aibo.com). Ahora puede tomar fotos y descargarlas a su propio blog, con lo que se puede hacer un seguimiento de lo que van haciendo por ahí los Aibos. Otra nueva funcionalidad añadida es que funciona como agregador RSS, y te puede ir leyendo lo que va poniendo la gente en tus blogs favoritos. En resumen, un agregador RSS y emisor de fotoblogs ambulante y automatizado. Mmm. Le falta escribir posts interesantes, todo llegará.
Los delfines armados (con arneses de dardos que pueden disparar) han sido entrenados como vigilantes por la marina USA, y se han escapado a mar abierto, a decenas, como consecuencia del caos del Katrina. Se dice que podrían disparar contra los submarinistas. Cuenta la historia The Guardian: observer.guardian.co.uk/international/story/0,6903,1577753,00.html (via jill/txt)
Notas sobre "Blogs: A Global Conversation: A Master's Thesis on the Social Phenomenon of Blogs", de James Torio (Syracuse University, NY, 2005. Presentada para el grado de Master en diseño de publicidad). (www.everyhuman.com/work/theses8.12.low.pdf)
Introducción (cap. 1): Empieza Torio con una mini-historia de los medios y de la interactividad, desde la imprenta a la radio y la TV. Se deja a los radioaficionados – los blogueros de hace cincuenta años– claro que eran un fenómeno minoritario– y también descuida los elementos de interactividad en esos medios supuestamente "unidireccionales". Hace un buen resumen de por qué los blogs combinan accesibilidad e interactividad mejor que el e-mail o la mensajería instantánea, y cómo su centralización en el individuo les da ventajas frente al chat. "Blogging has even influenced the way many people communicate with their friends and families" (14). Señala la independencia editorial que ofrecen frente a las multinacionales de la edición si se comparan los blogs con las revistas académicas (pero pasa en silencio el elemento de garantía que supone, en contrapartida, el peer reviewing). El paso crucial en la masificación del fenómeno blog, aparte de los "entendidos" en programación: la aparición de Blogger en 1999. Ritmo de creación de blogs: 30.000-40.000 nuevos blogs al día. Según Sifry, "The Blogosphere is doubling in size about once every five months"; casi cuatro millones de blogs a finales de 2004 y el doble en la primera mitad de 2005 según Technorati; casi un tercio de usuarios de Internet los leen a finales de 2004 (aunque más de la mitad de usuarios no sabían qué era un blog hace un año, la proporción de lectores crece más deprisa aún que la de autores de blogs). Sigue un repaso didáctico a las diversas secciones y elementos de un blog. Criterio para diferenciar un blog de un sitio web: el enlace permanente, "a feature that clearly separates blogs from websites and enables a Blog to be part of the Blogosphere. However, the topic of defining what a Blog is could be a study unto itself" (27 – me pregunto por qué escribe estas palabras, Blog, Blogger, etc., siempre con mayúscula).
Sigue un capítulo sobre los blogs como negocio y la inclusión de publicidad, "The Business of Blogging". Sitios muy visitados frente al bloguero poco fiable en pijama: "Forming networks is one way for Bloggers to become more credible to advertisers" (32). Explica la lógica de los anuncios en blogs, el sistema AdSense, Blogads, AdBrite, la afiliación a Amazon, las ventas a través de Café Press. Sin ser un motor de la economía precisamente, el sector de anuncios en blogs sigue teniendo un crecimiento considerable, y atrae la atención de quienes quieren promocionar productos nuevos.
Capítulo 3, "Word of Mouth" sobre creación de tendencias, difusión de rumores o noticias, y redes sociales. Es curioso cómo Torio vincula espontáneamente la identidad personal a los hábitos de consumo: lo que consumimos y recomendamos, al parecer, nos hace ser lo que somos, y alrededor de esa lógica capitalista están articulados los blogs (interpreto aquí su argumento, que no pretende ser crítico con este proceso sino todo lo contrario. Consecuencia lógica, supongo, del contexto publicitario-empresarial de la tesis). Pasa lista a las funciones sociales y psicológicas de la comunicación y el habla (los blogs son para él una "conversación", no un diálogo escrito). La expansión de información a través de las redes sociales ("Trends" – de eso va también la última novela de William Gibson). Malcolm Gladwell, en The Tipping Point, habla de dos tipos de gente, "connectors" y "mavens". Los conectores, que conocen a mucha gente, son nodos clave en la difusión de información, están a "menos pasos" del mundo, y los demás acceden a la información a través de ellos. Los "mavens" (palabra Yiddish: "entendido", "enterao") son los expertos expertísimos en un tema, información que adquieren y comunican, son "trusted sources of information". Un "network hub", según Rosen en The Anatomy of Buzz, es "un individuo que se comunica con más personas que la media sobre un tema en concreto" (parece ser, pues, un cruce entre connector y maven – aunque Rosen distingue cuatro tipos: más o menos célebres e influyentes, y más o menos especialzados en nodo social o en tema experto). Un aspecto un tanto naif del bloguismo: "los blogs tienden a ser transparentes; los lectores no esperan que el blogger tenga un plan oculto sobre lo que postea" (64). Pero se aprovechan las empresas de eso para utilizarlo a su favor, con blogs falsos, o estrategias para crear rumores.
Capítulo 4, "The Global Conversation".Los blogs hiper-aceleran la difusión de información y de ideas. Ley de Metcalf: "la utilidad de una red es aproximadamente igual al cuadrado del número de usuarios" (66). En los blogs capaces del lanzar un producto, sus lectores tienden a ser "innovators, early adopters and Mavens" (69. Pattern recognition: me acabo de encontrar con la expresión "early adopters" también en la novela de Gibson. Otro early adopter). Importancia de las recomendaciones y la publicidad procedente de otros usuarios en el consumo, clave del fenómeno blog. (Aún no se ha producido, observo, la conjunción entre blog y teléfono móvil. Esa sí que ha de ser explosiva). Feedback positivo y negativo de los blogs, importante. "Because Blogs are a conversation, companies can neither ignore what customers are saying about them nor simply send a one way message" (79). (Imagino la conjunción de esto con el nuevo concepto de la universidad como empresa y los alumnos como clientes). "Blogs can develop trust, when they are used in a transparent way" (80). (El énfasis en la conexión entre blogs y confianza coincide con el del libro de Hugh Hewitt). Las compañías que quieran utilizar los blogs como técnica de marketing han de poner en contacto la "conversación interna" de la compañía sobre sus productos con la "conversación externa" de los usuarios (Aquí me parece que sólo puede habrer un simulacro de transparencia la conversación privada de una empresa es esencial para la empresa).Por lo menos se pueden usar los blogs de empresa para hacer más permeable la membrana entre ambas conversaciones o para abrir un diálogo con los consumidores. "Blogs are helping move markets back to conversation" (84). Para David Sifry, es el paso de la web como biblioteca a la web como conversación.
Chapter 5: Bloggers as navigators. El desarrollo de la información irrelevante como característica de la modernidad (Neil Postman dixit – ¿Postman? Buen nombre si tiene un blog). Problema de sobreabundancia y selección. Richness vs. Reach (Evans & Wursters): información más dirigida y especializada, vs. información más dirigida a un público amplio. Google tiene reach, los blogs richness. (hmmm Google no sólo tiene reach. Clasifica los resultados y eso es una dimensión de richness). "The Blogger navigates readers around the web to find information that is relevant to his niche audience" (94). (OK, pero quién clasifica a los blogueros? Technorati, supongo. O, ahora, Google Blogsearch también). "Once a Blog has been exposed as unthuthful people will no longer use that Blog as a resource" (94). (Esta es una visión un tanto simplista de acuerdos masivos en la red. Como dijo Poncio Pilatos, ¿qué es la verdad en un blog?). La RSS como ahorro de tiempo en la búsqueda de información. La teoría de la "Long Tail" o "cola larga" según Wikipedia, definida en términos de demanda: los muchos productos con poca demanda tienen más cuota de mercado que los pocos productos con muchísima demanda. (Aquí los blogs son a la vez los promotores de la "cola larga" y los productos demandados, observo). Ejemplo: las distribuidoras de cine, GreenCine aprovecha la long tail, Blockbuster sólo los éxitos. En la web, se anuncia el desarrollo de sitios y buscadores especializados que se lleven en conjunto una cuota de mercado superior a Yahoo! y los demás grandullones. (Pero quién tiene la visibilidad? Amazon es un Blogbuster en este sentido. Y aprovecha la long tail también. En cualquier caso, está hablando Torio de unos blogs que son los Amazon y los Yahoo de los blogs, con "micro-audiences" de "5000" lectores al día je je, si los comparamos con mis treinta o cuarenta de media. Esto no es hablar de la "long tail" de los blogs realmente).
Otro capítulo 5 (y van dosJ – "An Investigation among Bloggers", sobre los factores que pueden transformar un blog en un negocio (No sé si me lo salte). Toma sólo parte de los primeros mil resultados de Technorati (o sea, bloggers de alto tráfico, no cualquier blogger. Eso se avisa con letras de neón.). Investiga el tema de los blogs (Mayormente intereses personales, siguen política y tecnoogía). La mayoría tienen alto resultado en Google buscando por temas; llevan entre dos y tres años blogueando, reciben entre 1000 y 5000 visitas al día, aunque hay uno con 650.000 visitas, hay prácticamente empate entre uso y no uso de RSS para recopilar información, postean diariamente o más de media, muchos varias veces, Moveabletype es el software más popular seguido de Blogger; una mayoría aplastante admite comentarios en el blog, y se promocionan mayormente mediante 1) RSS, 2) el comentario en otros blogs (Esta pregunta es la segunda más evitada por los encuestados). La mayoría habían sido mencionados en la prensa, menos en la radio o en la tele (y aún menos "online"– !!!). Ganan dinero con anuncios, o bien donaciones y programas de afiliación, aunque un buen número (de los grandes, estamos diciendo) no ganan nada, je, y ésta es la pregunta más evitada. Google AdSense es la publicidad más popular, seguida de BlogAds. La inmensa mayoría no tienen a nadie vendiéndoles anuncios activamente. El 80% (de los grandes, repito, ganan entre cero y 5000 dólares al año – poco dinero por mucho curro, observo). Hay seis que ganan más de 100.000 dólares al año (son esos los que ganan todo el dinero disponible en la práctica. Aquí, de long tail, nada, o sólo para pipas). Sigue el comentario del autor sobre la encuesta. Sobre el carácter personal y especializado a la vez de los blogs: "Blogs do not need to be about one topic, but a range of topics can fall into someone's lifestyle and the Blog can still have a niche audience" (112). Conjunción de Google y los blogs, Google puede hacer accesible un blog, y el blog añade riqueza temática al alcance (reach) de Google. Dependencia de los anuncios como en la publicación impresa: no hay todavía modelos propios de negocio establecidos para que los sigan los bloggers (hombre, pues la interacción Google/blogs/Amazon parece ser un modelo bastante propio Otra cosa es que no le dé mucho dinero a mucha gente). El uso de RSS es bajo, pero al ser los bloggers early adapters, pronto alcanzará masa crítica, a través de los navegadores que incorporan lectores de RSS (me temo que con "early adapters" quieren decir Torio et al. "early adopters", pero ya se sabe, adoption/exaptation). Acto seguido, pasa a concentrarse en los seis blogs que más dinero ganan (pero esta concentración ya es pura ficciónesto no es ya hablar de "los blogs", sino de seis blogs muy concretos, con datos no aplicables a los demás. Por cierto, al discutir sobre los blogs actualizados, y visitados, varias veces al día, no menciona la importancia de los comentarios, que están actualizando el blog constantemente en algunos casos. Así, Arcadi Espada postea una vez al día, pero su blog cambia cada cinco minutos). Observa Torio que las donaciones suelen funcionar más en los blogs políticos que en los de moda o aficiones jeje. Yo también probaría los religiosos.
Capítulo 6 (o siete, como Benedicto diecieséis, o diecisiete): "The future for Blogs". Desarrollo de redes temáticas para atraer anunciantes, ya sea por los blogueros, o por las compañías de anuncios. "In time, media companies will see the value of niche audiences and begin to buying up Blogs" (121). Calcula que "sólo" un veinte por ciento de los blogs creados con esperanzas de ganar dinero generarán ingresos relevantes – un veinte por ciento. JA! Yo apuesto por un dos por mil. Más interesante: "The United States Congress will eventually weigh in on Blogs, determining if they are covered under free speech under the first amendment or if they are to be governed by the FCC like television and radio" (122). Se desarrollará el aspecto multimedia de los blogs, con música, vídeos, etc. Pero el futuro nos puede sorprender, dice Neil Postman.
Capítulo 7 y octavo, "Lessons Learned". Optimismo sobre la interacción abierta entre compañías y consumidores, "Companies should only be afraid when customers are saying nothing at all" (125). (Pues yo creo más bien que a las compañías les interesa si sus productos se venden, no si se habla de ellos, excepto en la medida en que eso ayude a venderlos. De hecho podría interesarles que no se hable). Fallo de los blogs de empresa: entenderlos como una forma más de publicidad: "Blogging requires companies to adopt a new way of thinking. It's about becoming a resource to clients, finding their needs and filing them . . . "Two keys for successful corporate Blogging are: to educate and entertain." (126). (Horacio dijo de los blogs, o educar, o entretener, o las dos cosas En cualquier caso, me parece que eso son intereses primordiales para el bloguero, no necesariamente la empresa). De hecho dice Torio que primero conviene explorar la situación de la empresa a ver si un blog sería beneficioso (pero no dice que pudiera muy bien ser perjudicial). Cuenta Torio el fracaso de su propio proyecto de blog, por su complejidad. "Blogs should be simple" (129). La gratuidad y accesibilidad del medio conlleva una regla de simplicidad. Y, para ganar dinero, reflexionar sobre la estrategia seguida, diseño, promoción, competencia, lectores y ser regular en las actualizaciones, y crear comunidad con los lectores, y dirigir el material adecuado al público adecuado.
Sigue una bibliografía, de la que destaco los dos libros en los que más se basa Torio: Emanuel Rosen, The Anatomy of Buzz: How to Create Word of Mouth Marketing. New York: Doubleday, 2000. Malcolm Gladwell, The Tipping Point: How Little Things Can Make a Big Difference. New York: Little, Brown, 2000.
Y de su biografía: "Right now, James is obsessed with innovation, trend-spotting, strategy, ideas, problem solving, seeing the big picture and bringing order to chaos" – Como Cayce&Case en William Gibson. Hm. Trendspotting. Suena adictivo."
– Das Mystische 2.0 (que ha simplificado drásticamente su diseño) - sobre la percepción y la proyección perceptual. ¿Por qué vemos un pato, o un conejo, en el famoso dibujo ambivalente?
Vaya, qué austero te has vuelto, Enrique (dígase en inglés: austere!)... Sobre la percepción, creo que hay en ella un buen elemento de proyección - vemos, en cierta medida, lo que sabemos que vamos a ver, y le ponemos un concepto o imagen preestablecida a los datos que nos llegan de los sentidos. A veces con calzador.
– Apostillas, sobre la semiótica de la cultura y los significados que emiten los gestos, la ropa, y todos los aspectos de la vida social:
Todo significa... pero no significa en sí mismo, significa algo para alguien. Y ese sentido sólo se vuelve más real cuando el "alguien" encuentra una comunidad que pueda compartir esa interpretación del significado y estar de acuerdo con ella: una verdad privada es una verdad limitada. Bueno, Magda, tú no te quejarás de tu "comunidad interpretativa", ¿eh?
Contra el vicio de significar, la virtud de no interpretar. Ojos que no ven...
– Y mañana opino en el Rincón de Opinión de la Universidad de Zaragoza, que sigue exhibiendo una una única y misérrima opinión desde que se creó. Opinaré sobre la manera en que se está llevando la reforma de las titulaciones universitarias. Ya una vez envié una sobre este mismo tema, que se perdió en el ciberespacio o fue censurada. Ahora se supone que está más atendido ese rincón de opinión, por un grupo de administradores/censores. Veremos si funciona. Mañana cuelgo lo que enviaré a ver si se publica:
Hola, me presento. Soy José Angel. Es la primera vez que intervengo en este blog. Veréis que antes hay comentarios firmados por "mí" supuestamente, y que enlazan con mi web. Bueno, pues os comunico que son obra de un suplantador (o más bien suplantadora, porque me parece que es la misma persona que ha estado haciendo esto mismo con mi nombre en otros blogs). Sabiendo esto, os ruego que tengáis presente que todo lo que hay allí escrito lo ha puesto otra persona, que no entiendo por qué actúa así, y no yo. Podéis escribirme al correo en caso de dudas si encontráis algún comentario ofensivo con mi nombre. (Por cierto, Lola, si te parece adecuado, borra todas las intervenciones de ese supuesto "José Angel" porque son suplantaciones. Creo que no hay que dar tolerancia a estos individuos. Pero en fin, es tu blog, haz lo que te parezca más adecuado). Un saludo muy cordial, JOSE ANGEL.
Atención: el párrafo anterior es un comentario que he puesto hoy en El Lolaberinto: lolamr.blogalia.com/historias/32991#comentarios – y es ése, no éste, el blog en donde no había intervenido antes. (Si aquí hay autosuplantación, es en otro sentido).
Bueno, confieso que a mi manida vanidad le halaga el tener un suplantador propio - un sufrido personaje que llevado por oscuras motivaciones o amargos resentimientos dedica sus horas y sus esfuerzos a intentar destruir mi vida social por la blogosfera. Sigue así, maj@, que el experimento es interesante y vale la pena. Pero ¿realmente no tienes otra cosa que hacer? Me sube de categoría el que me crezcan parásitos, no sé si te has dado cuenta... y (vanidad aparte), realmente no lo merezco.
- Blogging de hoy: en Apostillas (apostillasblog.blogspot.com) sobre Wilde y su wild side. Probando el nuevo buscador de blogs de Google (blogsearch.google.com - sugiero Bloogle o Blogoogle para la versión definitiva) encuentro otro blog de Biescas, o casi: jarandín (www.20six.co.uk/jarandin). También visitados: Por la boca muere el pez, y La sonrisa de María (www.agrifonte.com/sonrisa/unidad-didactica - sobre la lingüística textual y contextual).
Y me he pasado media mañana leyendo el artículo de Jill Walker sobre literatura hipertextual domesticada y salvaje, "Feral Hypertext" (jilltxt.net/?p=1507), el peipa que presentó al congreso de hipertexto de Salzburgo la semana pasada, y poniéndole alguna nota. Sobre bloghopping, precisamente. Hay algún tipo de narración oculta allí para quien se moleste en buscarla... Recomendable el artículo de Jill para interesados en literatura electrónica e internética. Ver también, por cierto, a este respecto, los artículos de la Wikipedia sobre "Blogonovela" (es.wikipedia.org/wiki/Blogonovela) y sobre "Litblog" (en.wikipedia.org/wiki/Litblog).
Y una corrección. En una reseña reciente sobre un libro de blogs decía yo que el diario de Pepys no sería un blog ni aunque se colgase en la red. Pues ya no: porque lo están colgando como blog, día a día, vuelto del revés y con comentarios.. es un experimento curiosísimo. Pepys, bloguero del siglo XVII, en The Diary of Samuel Pepys (www.pepysdiary.com).
Aparte, hemos tenido una reunión de doctorado, a las intempestivas 14 horas, y me he enterado de que tendré tres alumnos en el curso de doctorado. Cazados con lazo, me temo - y es que está la población de doctorado escasa escasa, ahora que agoniza el actual plan de doctorado. Y como hace un día buenísimo, nos vamos a dar un bañico a la sombra de las torres del Pilar, a ver si el agua está igual de bien que el sol. Si alguien se apunta, allí estaremos toda la tarde.
Si hay algún lector que siga con microscopio este blog (que no creo) se habrá enterado de que hay por allí una bronca entre blogueros en la que me he visto envuelto sin comerlo ni beberlo, por el siguiente proceso. A alguien se le ocurrió citar mi blog en algún sitio como ejemplo a no seguir, y algún bromista mal intencionado ha empezado a enviar comentarios por aquí y por allá haciéndose pasar por mí. Total, que cien por cien fiable que soy yo, únicamente y mientras no se diga lo contrario, lo que se escriba en este blog- y en su sección de artículos, porque en la de comentarios también podrían aparecer autocomentarios falsos. Je, quizá no borrarlos sería una manera de fomentar la autocrítica desde puntos de vista inesperados.
Esto, de momento, es una tontería, pero me interesan las consecuencias que puede tener para la comunicación a través de los blogs en general. Si alguien tiene a alguien que va a por él o ella, es relativamente fácil el cruzarle los cables comunicativos por este procedimiento. Los blogs son posibles, en última instancia, por el interés por la comunicación, y ese interés siempre será más fuerte, creo, que el interés por la destrucción de líneas comunicativas. Eso a nivel global. Pero la voluntad de destrucción puede muy bien salirse con la suya en casos locales concretos, en casos de personas que tengan enemigos, o se los busquen, o les salgan. Sobre todo si los enemigos tienen suficiente tiempo libre y carencia de intereses vitales como para dedicarse a impersonarles, en lugar de expresarse ellos mismos. La expresión a través de la suplantación puede volverse una forma de expresión y hasta de arte, no lo dudo, pero siempre será un arte parasitario que dependa de la existencia y continuidad de lo impersonado. Al margen de las consideraciones morales que merezca.
Otra cuestión no irrelevante aquí es el tema de los nombres y los nicks. Quienes aparecen en internet "in propria persona", sea dicho entre comillas, son más susceptibles quizá tanto a los comentarios negativos como a los ataques de este tipo a su persona, porque el juego al que están jugando no es exactamente el mismo al que juega cualquiera que se sienta en un cibercafé y se inventa un nickname para la ocasión. Es algo en lo que no parecen haber pensado los anónimos que a veces les vilipendian por su "intolerancia", o que si han pensado bien poco les importa, claro. Pero, en compensación, unas identidades en red son más insustanciales que otras - sin ánimo de ofender, que si hay un lugar adecuado para la carencia de sustancia es precisamente este entorno virtual.
Así pues, no se sorprendan Vds. si de repente parece que me he vuelto loco, y empiezo a decir despropósitos por aquí y por allá... será que no estoy en mis casillas. Aunque tampoco renuncio al derecho a echar piedras sobre mi propio tejado, faltaría más...
El libro de Patrick Rebollar, Les salons littéraires sont dans l'internet (París: PUF, 2002) va sobre la conversación (literaria, cultural) en Internet, el espíritu de diálogo, las posibilidades de los nuevos medios y su lugar dentro de una historia de la "tertulia", "salón" o "conversación" literaria. El autor coordina una lista de correo sobre literatura y ordenadores, LITOR (www.cavi.univ-paris3.fr/phalese/hubert1.htm), y su perspectiva sobre Internet es sobre todo la de este tipo de listas de "courriel" o "mél", nombres populares que dan los franceses al correo electrónico. No contiene la palabra "blog" (ni "blogue", ni "joueb", siempre según los franceses), aunque los temas que trata son en gran medida aplicables a los blogs, cuyo desarrollo masivo tenía lugar después de la preparación del libro.
Por ejemplo, sus propuesta de una "mor@l reticular" para la conversación provechosa, una netiqueta de la interacción en red que incluye condiciones imperativas (para todos los participantes), condiciones deseables (para la mayoría), condiciones invalidantes (para pocos) y las condiciones redhibitorias (para ninguno - nunca más a cuento, lo de red-hibitorias en español). Así, las condiciones imperativas son: el desinterés, la cortesía, la tolerancia; las deseables son la competencia, la inteligencia, la erudición, la escucha, la modestia, el ingenio y el sentido del humor; las invalidantes son la pretensión, la pedantería, la precipitación, la estupidez, la grafomanía; las redhibitorias son la deshonestidad intelectual, la vulgaridad, la maldad, el racismo (en sentido amplio), el proselitismo. (pp. 122-25).
Y un párrafo me ha parecido especialmente clarividente y aplicable a los blogs, o al mío al menos. Aquí lo traduzco:
"hay que reconocer que el que entrega su tiempo, y a veces su dinero, y se sumerge en las congojas de la creación textual y gráfica para intentar expresar lo que siente que tiene en sí, despreciando los circuitos editoriales y comerciales tradicionales que sin duda le hubieran pagado con su propia moneda, este individuo digo... despliega su pasión y su orgullo sin vergüenza a una escala desmesurada. Aunque intente calibrar y consiga ser de alguna utilidad entretanto, eso no cambia para nada ese impulso primario y profundo que es el de hacer o decir 'por fin lo que quiere'. Más tarde, toma conciencia de la regularidad que se debe a sí mismo actualizando sus documentos en línea. Le halagan o le sorprenden algunas reacciones de lectores anónimos que lo marcarán más que las de quienes le son cercanos, e integra a partir de ellas una dimensión autocorrectora suplementaria, aunque se lo tenga prohibido a sí mismo. La inmediatización de sus 'obras' se vuelve parasitaria de la naturaleza de éstas, cuando no se vuelve el centro de ellas." (140)
Hay que desarrollar, sin duda, o se desarrolla sola, una etiqueta de trato con uno mismo: si es uno mismo el otro yo que creamos en la red. El webmaster, o el cobwebmaster, según casos.
Aún siguen llegando comentarios al post de "Los blogs que cuentan" en España de Alianzo (www.alianzo.com/blogs/redessociales/2005/08/02/los_blogs_que_cuentan). Otra dimensión a tener en cuenta a la hora de medir un blog: la longevidad media de sus posts, o la longitud media de sus listas de comentarios, o un índice obtenido cruzando los dos datos. Claro que un tema polémico como éste es candidato a tener muchos comentarios y durante más tiempo.
Hoy mi blog cuenta: que hemos recogido el coche del garaje y que sólo le faltaba aceite... glups. Para recogerlo hay que irse en dos en moto hasta el quinto pino, y luego volverse uno en moto y otro en coche. Que ayer nos quedamos encerrados dentro del edificio: sacando la mano a través de la puerta para abrir con la llave desde afuera... ni aun así se podía salir (¡socorro, viandantes! ¡estamos presos! Por favor, no se rían, antes nosotros éramos como ustedes) Que es el último día del verano- ay, no, qué tonto. Que la temporada de piscina al menos va cerrando, y como parece que el corto verano se acaba, hay que aprovechar... ¡ya habrá tiempo de clavar los codos! Que me envían de Pearson Longman una gramática de un colega de Málaga, F. Sánchez Benedito, que ya va por la octava edición. (Gramática inglesa, Longman) - ¡gracias y enhorabuena! Que volvemos a poner en marcha, después de la larga pausa veraniega, el asunto del recurso al rectorado por aquello de la oposición a cátedra, que lento eppur si muove. Que hemos recogido varios kilos de libros del cole para los nenes.... el ambientillo se cierne sobre nosotros. Que he visto Sky Captain: The World of Tomorrow y se han gastado dinero a espuertas para hacer una película que hará las delicias de los niños y los fans de comic, pero haciéndola un poquito menos obvia hubiese ganado, lástima (mola el futurretro, sin embargo). Que me he mercado el último disco de Liane Foly, La chanteuse de bal, y que es altamente recomendable (vuelven en élViennet y Manoukian, dos tipos a disfrutar, y la Foly... à la folie). Que me acabo de leer Les salons littéraires sont dans l'internet, de Patrick Rebollar (2002), inteligente libro sobre el diálogo, la academia e Internet, cuyo único defecto es dar demasiado énfasis a las listas de correo y demasiado poco a los blogs como medio de interacción. Pero eso era así en 2002, claro.
Blogging de hoy: en el blog de Magda, Apostillas, apostillo sobre la locura o sabiduría de Van Gogh; en Por la boca muere el pez sobre la gallina o el huevo de la evolución, el desarrollo del cerebro humano y la indiferencia de los gatos a los dulces; en La cosa húmeda sobre los abucheos a los críticos, en The Guardian sobre el último disco de Dylan... Todos estos blogs en los que más escribo, por cierto, no los enlazo cada vez porque ya tengo los enlaces listados en mi página de enlaces; en Blogia me sigue resultando muy engorroso y a veces imposible poner enlaces. Y recomiendo un paseo por ellos, claro.
Jill Walker cuenta que con frecuencia escribe un post y lo borra. ¡Igual borro yo éste!
Esta noche, tras interrupciones por enfermedades súbitas e insomnios encadenados, he logrado dormirme, ya de madrugada, y he tenido un sueño blógico (eso me pasa por mirar blogs en horas de insomnio). Aparecía la blogosfera en forma de pequeña ciudad gallega, o espacio laberíntico lleno de callejuelas, rincones, barrios con empedrado distinto, casitas donde te podías asomar y ver lo que se cocía dentro. A veces iba solo, a veces acompañado por personajes inquietantes, algunos con dos caras en su cabeza; había una dosis importante de alternativos e inmigrantes en esas bandas que se cruzaban por las callejuelas. En algunos de los primeros sitios, que había conocido en un pasado casi olvidado, casi no se podía volver a entrar porque eran casi como nichos, se habían vuelto demasiado pequeños. Puertecitas que tenías que agacharte para abrir. A veces no hace falta Freud para interpretar los sueños, ni el libro nuevo que me he encargado sobre Nuevas perspectivas en la interpretación de los sueños.
En la radio, mientras yo dormía, en una tertulia sobre comunicación electrónica debatían la inania de la mayoría de los blogs, que no proporcionan auténtica información. Pero vaya, es como si alguien inventa el teléfono y criticamos la inania de la mayor parte de las conversaciones. Ya decía Jakobson que en el lenguaje hay, además de "información" en el sentido referencial, expresión, apelación, poética, contacto fático, y hasta metalenguaje (en los blogs hay mucho metablog, aquí por ejemplo). Aunque parte de lo que decían es que la inversión comunicativa en el blog es (cómo no estar de acuerdo) una inversión autocomunicativa, que comunica al blogger consigo mismo pero lo aísla de su entorno social y detrae de la comunicación cara a cara. Pues es posible. Pronto tendremos estadísticas, sin duda (aunque lo importante será ver en qué parte de la campana de Gauss nos ubicamos).
He hecho algunos retoques en el diseño del blog: sobre todo he introducido el enlace de etiquetas que lleva a una "Tagcloud" (si no sabes lo que es, pincha y verás). Se supone que organiza mis artículos por temas tratados en ellos. No es que funcione muy bien de momento, pero ya veremos a la larga si va cogiendo forma... De momento, no tiene nada que ver con las etiquetas que yo le pongo en Blogia a los artículos - esas parecen ser de Technorati, y estos de Tagcloud les ponen etiquetas ellos mismos al parecer, con un buscador de Yahoo. Sólo incluye los más recientes, y se salta la interfaz todos los caracteres acentuados. Hmm. A cambio, incluye sólo al parecer mis artículos, y en eso se diferencia de Technorati (a quien observo que está de moda darle en la cresta últimamente... ya pasará).
El índice de locuacidad de los comentaristas de un blog (A) se obtiene dividiendo el número de visitas recibidas en un período de tiempo por el número de comentarios. No confundir con los índices de locuacidad del bloguero (B y C), que se obtienen dividiendo el número de sitios visitados en un período de tiempo por el número de comentarios introducidos (B) y el número de días por el número de artículos introducidos en su blog (C). Del cruce de datos entre el índice de locuacidad de los comentaristas del blog y los índices de locuacidad del bloguero surge un cuarto índice (D), que podíamos llamar índice de locuacidad del blog. Sería necesario hacer ajustes teniendo en cuenta a los blogguers que tienen varios blogs (entre los cuales prefiero no contarme). Cruzando a su vez los datos del índice de locuacidad con el número absoluto de visitas del blog, surge un quinto índice, (E). Otros más salen de cruzar cada uno de los índices con el número de líneas de los comentarios (F, G, H, I, J), y con la relación entre el número de líneas del post y el número de líneas de los comentarios (K., L, M, N......) - eso, llámalo n.
Un día los calculo (@B-I) pero puedo adelantar que tengo un bajo índice de locuacidad, se mire como se mire. Bueno, menos en la locuacidad relativa del blog y los comentarios. (Mi otra cifra más alta viene a ser en B, pongo más o menos un comentario por cada veinte sitios visitados).
Los blogs tienen tendencia a morirse más temprano que tarde sin reposo, o sea que la mayoría de los blogs son blogs difuntos (a menos que te apuntes a la tesis con la que especulaba recientemente, que todos son difuntos menos cuando están siendo renovados). El caso es que alguien les está buscando utilidad a estos difuntos. Siguiento enlaces voy a revisitar tras unos meses el Blog de Magda (magdadm.blogspot.com) y... bueno, pues lo que veis. ¿Será Blogger la primera empresa en descubrir un filón publicitario, o será esto un patinazo que le acabe costando un tirón de orejas a un listillo? ¿Me pagarán a mí algo por linkearlos? ¿Habrá muertos intermitentes? ¿Cobran los muertos? Graves cuestiones...
(PS: La explicación, en el nuevo blog de Magda, Apostillas, apostillasblog.blogspot.com,
- Oye, papá, ¿a tí te suena un sitio que se llama "Centro de Actividades Titirinete"? Es un sitio de esos de bolas de colores para el ocio infantil, y te cuento qué vi? Pues sabes que ponen una valla de seguridad, para que no se escapen los niños de allí, y yo pasaba y me asomé y había un niño muy pequeño, que quería trepar la valla, así con cara de desesperación, ¡con ojos tristes! y no podía, pobre... ¡¡¡JUA JUA JUA!!!! Era patético, el ocio infantil! Sobre todo la cara que ponía el nene, debajo del cartel de Titirinete. ¡Se supone que se iba a divertir! Y le habían puesto los zapatos muy altos, para que no pudiera llegar ni fugarse, se iba a fugar descalzo, pero estaba atrapado, pobrecico.... Oye, ¿vamos a ver los Simpson? - Entre los Simpson y los Sims no hacemos otra cosa. - ¿Sabes que los Sims, si los dejas encerrados cerrando todas las puertas y ventanas, se mueren? - Ah. ¿Y te sientes responsable? - No sé. En mi clase nadie juega a eso. Es para catorce a dieciocho años. Luego los blogs. Pero los blogs son para viejos. De los de mi clase nadie sabe lo que es un blog. - Los Sims, los Blogs... son todo tamagochis para mayores.
Hay un artículo sobre cómo hacerse con un público en Blogarama (www.blogarama.com/index.php?show=articles&article=3).
Traduzco los diez errores de oro para asegurar el fracaso en el blogging:
1) No tener tema determinado en el blog (Mmm... ahí me han dao. Pero, ¿Y si el tema es "cosas que te interesa contar"? Ahí entramos en un regressus vicioso, o un círculum ad infinitum). 2) Irregularidad al publicar sin dar explicaciones de por qué hay saltos. (Bueno, yo soy bastante regular en todos los sentidos). 3) Bloguear cosas sobre el trabajo sin permiso de la empresa (My workplace is the academy; my workfellows find me a bore; no likely end could bring them loss or leave them happier than before. Pero vuelvo a estar en orsay. Además, me parece que la Universidad de Zaragoza sí tiene entre sus planes que el director del departamento deberá autorizar el uso de la red.. Veremos en qué queda). 4) Desviarse del tema elegido para el blog. (Imposible, ver punto número 1). 5) Dedicarse al spam como medio para promocionar el blog. (No uso, gracias; aunque me usan, no me ha llegado al blog). 6) Ignorar los comentarios que te envían. (Demasiado pocos como para ignorarlos). 7) Poner cosas insultantes que puedan traerte problemas legales. (Hasta ahora nobody’s sued me, aunque alguna queja sí me ha llegado). 8) Usar demasiado lenguaje local o términos específicos. (I plead guilty... Demasiado inglés y demasiado espánglis por aquí. Tampoco me corto de usar mi idiotlecto particular, cosa que algunos pueden encontrar irritante. Pero la solución es leer otras cosas: ya lo hacen, ya). 9) Escribir demasiado. (Just how much is too much? La gente quiere leer cositas sueltas, dice la robot wisdom de hoy. Aunque no escribo espasas, sí que escribo demasiado, y demasiado espeso a veces. Resultado...) 10) Olvidarse de que Internet tiene una memoria permanente. (Vaya, me había olvidado... Claro que nadie me lo ha recordado hasta ahora. Un caso de memoria larga no hará mal entre tanto post de un día evanescente y post-postcontemporáneo).
Total, que cometo varios de los errores de oro... ahora se entiende la escasez de visitas.... pero quien tiene pocas, siempre se puede consolar con que son selectas, ¿no?
(Un blog, al contrario que una obra literaria tradicional, tiene múltiples puntos de entrada para el lector):
"Those entrance points are determined not by the author, but rather by the engagement of others with the text(s) the author has produced. It is only possible for a reader to arrive at a posting of mine via another site if that other site (or its author) has chosen to offer a link to my work. The multiple entry points, then, are not only dynamic, but entirely beyond the constraint or control of the original author and the original text." "Esos puntos de entrada no están determinados por el autor, sino más bien por la manera en que otros han interactuado con el texto o textos producidos por el autor. Sólo es posible que un lector llegue a un artículo mío a través de otros sitio si ese sitio (o su autor) ha decidido ofrecer un enlace a mi obra. Los puntos de entrada múltiples, pues, no son sólo dinámicos, sino que están totalmente fuera del control o pautas impuestos por el autor original y del texto original"
(Bueno, hay un punto de entrada privilegiado, que es el momento actual. Para los seguidores de un blog, los demás son de hecho casi invisibles, y cada post es flor de un día o de los pocos días en que dura la discusión, si la hay, hasta que se paraliza... no sucede lo mismo para quienes encuentran el blog por primera vez).
"That the weblog is always in process, never completed, can be read as both its greatest strength and, in another way, its weakness as a form" "El hecho de que una bitácora esté siempre en proceso, nunca completada, puede intepretarse tanto como el punto más fuerte y el punto más débil de la bitácora en tanto que forma".
(Lo de que nunca está completada, que se lo digan a Steve Vincent: www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/blog.html#anchor119326
(El blog como forma que se resiste a la reificación comercial:)
"In general . . . the content of weblogs actively collapses many of the distinctions that traditional commodity journalism (or, for that matter, fiction and memoir) relies on, mixing the deeply personal with the factual and the interpretive. While this collapse serves, over time, to allow authors to develop and deepen the public persona presented through their work, incorporating more and more of the personality traits and quirks which would not, typically, emerge in public writing" "En general . . . el contenido de los blogs disuelve de modo activo muchas de las distinciones en las que se basa el periodismo comercial tradicional (o por otra parte la ficción narrativa y las memorias), al mezclar lo profundamente personal con lo factual y lo interpretativo. Y esta disolución sirve a la vez, con el tiempo, para que los autores desarrollen y profundicen la imagen pública que presentan en su obra, incorporando más y más rasgos propios y singularidades que normalmente no saldrían a la luz en una escritura pública"
"The weblogger, in that sense, can be read as fictional, as a character, in precisely the same ways that Andy Rooney or James Joyce can be-furthering the collapse between factual and fictional, public and private, and distinct genres in general." "El bloguero, en ese sentido, puede leerse como ficticio, como un personaje, de la misma manera que Andy Rooney o James Joyce, promoviendo la desaparición de las fronteras entre factual y ficticio, público y privado, y entre los géneros separados en general".
(OK... eso pasa. Pero, como diría Napoleon, si bien todos somos entes ficticios, algunos somos más ficticios que otros).
Estas citas comentadas vienen de Steve Himmer, "The Labyrinth Unbound: Weblogs as Literature" (blog.lib.umn.edu/blogosphere/labyrinth_unbound.html), en *Into the Blogosphere*, un interesante bloque de artículos sobre blogs editado por L. Gurak, S. Antonijevic, L. Johnson, C. Ratliff and J. Reyman (U of Minnesota, 2004). Teoriza los blogs como obra típicamente moderna, en curso, tras la muerte del arte tradicional... pero con un aura benjaminiana que les otorga su incidencia en el tiempo real.
(Ahora bien, cómo saber si un blog está vivo? Todos podrían ser muertos recientes - como podríamos decir que nos estamos dejando la barba cada vez que no nos estamos afeitando. De acuerdo, muchos parecen vivos... unos más que otros... Sobre todo cuando las discusiones los traen a la vida, y estamos a la expectativa de una respuesta - una ventaja de los piques y debates... Pero literatura, claro, no es la palabra. Los blogs son donde la literatura, y el diarismo, pierden su honesto nombre, y adquieren este otro, que tanto dice de ellos: "blog", una especie de cruce entre bloc y eructo textual.. Por eso me gusta más que "bitácora").
Pongo este post en Cartas a Blogia (cartasablogia.blogia.com/): Hola, Acabo de ver lo de que se suspende la migración al anunciado Blogia 2. ¿Alguien puede explicar cuál es el problema que ha surgido? ¿Es un aplazamiento momentáneo, o sine die? Por otra parte, últimamente encuentro imposible poner enlaces en los artículos. A veces se consigue, pero lo más normal es que se borre lo que ponías. ¿Hay solución para esto? Tampoco es fácil poner las direcciones sólo escritas, sin enlace, porque también te las borra - aunque si se escriben sin el hachetetepé delante parece ayudar. ¿Le pasa esto a otras personas? (lo digo porque tengo mac y a veces son un poco suyos). ¿Hay sugerencias? Se agradecerían. La verdad, es un alivio poner enlaces en mi bitácora a pedales, la que está en mi web, aunque tenga un programa desfasadísmo, PageMill 2.0, que ni siquiera funciona con el Mac OS X. ¿Alguien me sugiere un cambio adecuado, y sencillo? (Para Mac, repito...).
Ha abierto José María Ciordia un sitio web con blog incluido, Pompilos (http://www.pompilos.org), dedicado a exponer lo que él denomina la "hipótesis naval" sobre el origen de la arquitectura y escultura griegas. Parte de la siguiente idea: dale la vuelta a una nave griega, ponla sobre pilotes para hacer un habitáculo en la playa, y ¿qué tienes? La estructura básica de un templo griego. La cultura clásica es una cultura naval ("classis" es "flota"), y las naves de los templos son en origen eso, naves. La teoría da lugar a multitud de ideas chocantes y sugerentes, siempre entretenidas, a veces clarificadoras, a veces traídas por los pelos, y a veces geniales, sobre la relación entre la navegación y el desarrollo de estas artes, sobre todo de la arquitectura. También versa sobre la relación entre navegación, metalurgia, filosofía y alquimia, y sobre el origen mafioso de los estados y las ciudades sobre una base combinada de comercio y expolio. El sitio web está en inglés, pero contiene en español un resumen general y los tres primeros capítulos.
Hoy le pongo este comentario:
Sobre el origen mafioso de las culturas que señalas al final el plan general, hay un pasaje en Vico (Ciencia Nueva, II.5.5) que ofrece un paralelismo interesante, después de interpretar el minotauro como una nave de corsario: "Refiriéndose a estas cosas, Plutarco dice en el Teseo que los héroes tenían a gran honor y lo consideraban mérito de armas el ser llamados 'ladrones', al igual que en los tiempos bárbaros retornados el título de 'corsario' era título de señoría. En aquiellos tiempos, llegado ya Solón, se dice que permitió con sus leyes las sociedades por razón de botín." Vico explica el origen de las clases sociales en el "asilo" o "protección" que daban los nobles a los plebeyos – a los que sin embargo continuaban considerando sus enemigos.
¿En qué se parece un blogger a un superhéroe (o a un supervillano)? Pues en que tiene, normalmente, una identidad secreta. Ayer ví otra vez Los Increíbles, que comienza con unas entrevistas a los superhéroes sobre sus identidades secretas:
- Pues claro que tengo una identidad secreta! Se me imagina usted yendo a hacer la compra vestida de Elasti-Girl? Vamos, anda... Y Frozono: - Las titis quieren siempre que conozcas su identidad secreta; creen que así se refuerza "la relacióon de pareeeja"... Pero a mí es que no me interesa, me da igual, les digo, nena, que me dices que eres una supertía, megarrápida, chachiguay? Pues a mí con eso me vale, nena... con eso me vale.
Los nombres profesionales de los superhéroes son bastante evidentes. Ni siquiera Peter Parker, que tiene un punto autoirónico, se pone de nombre "Doctor Prof", o "El Mozo Maravilloso", o "El Hombre de Hielo". Los nicknames de los blogueros o chateros son a veces bastante más indirectos o enigmáticos: será sin duda porque los lectores no conocemos normalmente su aka (NOTA 1), mientras que de los superhéroes sí que conocemos todas las identidades secretas, por secretas que sean. Para eso está el privilegio del punto de vista narrativo. Recordemos, como muestra a contrario un botón, el shock con el que descubrimos que Norman Osborn es el Duendecillo Verde: comparable al de un blogger que descubriese que determinado comentario a su bitácora viene del vecino de al lado, o de aquella chica, o de su jefe.
Otros que utilizan nombres artísticos o aliases son los personajes de la farándula ("Moniker Randall"), artistas de circo ("El Gran Zampabollos"), cantantes ("Bob Dylan", a.k.a. "Zimmy"). Gente de la calle, como los graffiteros (Psico); también los criminales y hampones: "Scarface"; Josu "Ternura", etc. A veces queda la duda de si se los pone la policía o se los ponen ellos. Los sobrenombres de los hampones de Mortadelo y Filemón son divertidos: siempre ponen en contraste el origen anglosajón de la iconología criminal por una parte, y la cutrerrealidad nacional por otra: Jimmy "el Pinchapáncreas"; Joe "Matraca".
Los americanos solían insertar estos mónikers entre el nombre de pila y el apellido (como si fuese un "middle name"), una costumbre que se ha desparramado a los motes en su conjunto: así, Wesson "a.k.a. 47" Smith, etc. Deviene un pequeño arte el de inventarse motes nunca usados para los personajes conocidos o conocidos de uno, como si hablásemos, por ejemplo de Bill "That’s-Not-Sex" Clinton, o de George "más destrucsion" Bush.
Los enseñantes solíamos tener motes, pero o bien tenemos menos o bien han escapado de mi horizonte perceptual. Recuerdo que a uno de mis profesores que andaba encorvado lo llamaban "Buscaperras"; a mí no sé cómo me llaman, igual estoy tan desprovisto de apodo en clase como aquí (en cierto modo es un fracaso, señal de indiferencia).
Otra fuente de multinominación son los diminutivos y apelativos cariñosos o familiares: así Otas en lugar de Oscar, Pibo en lugar de Ivo; o el beibitalk que se emplea entre amantes en cuanto se conquista la intimidad. El descubrimiento de una nueva faceta en una persona, o el desarrollo de una nueva relación con ella, nos impulsa a rebautizarla.
Y así vamos interpretando muchos personajes, con nombres distintos, en el teatro de la vida; y como los actores, usamos otro nombre cuando cambiamos de escenario o de obra. Cada nombre, apelativo, o mote viene a ser un rol que asumimos: una etiqueta que modifica la sustancia nombrada. Lo mismo en Internet: hemos descubierto una nueva dimensión de la realidad, o de nosotros mismos, y actuamos en consecuencia.
Según Marie-Laure Ryan, "no hay apenas nada que leer en la literatura crítica acerca de los usuarios de las MOO [entornos virtuales multi-usuario] que eligen ser ’simplemente ellos mismos’, porque piensan que la representación de papeles es demasiado agotadora, que la ’autenticidad’ es más placentera, y que el yo no es problemático; pero me he encontrado con alguno de estos anacronismos vivientes - aunque, por supuesto, pueden haberme mentido’ (NOTA 2). Peor es cuando, tras el mismo nombre y la misma identidad oficial y conocida, se esconden personas distintas... pero todos somos en realidad Legión, un haz de roles que poco tienen que ver uno con otro.
Los nicknombres o "nicks" de los bloggers y otros Ciber Surfers son también comparables, claro, a los pseudónimos o noms de plume de otros escritores. Como el estilo es el hombre, algunos escritores eligen identidades alternativas cuando quieren escribir en otro estilo: así Ruth Rendell, escritora de novelas de crimen y detección, firma como Barbara Vine sus novelas más psicológicas o existenciales; un poco a la manera en que la belle de jour y la belle de nuit requieren nombres distintos para comportamientos distintos.
Quizá todos los escritores deberían firmar con un apodo, porque, al menos según W. C. Booth (NOTA 3) el autor que vemos reflejado en el libro no es el autor efectivo, aunque firme como él, sino el "autor implícito", una versión mejorada y corregida, y en todo caso textualizada, del mismo. Eso sin contar los casos en que los autores escriben abiertamente utilizando una personalidad ficticia, un narrador (fiable o no) bien diferenciado de ellos, que habla en primera persona normalmente y puede presentarse como el autor de la obra que el lector tiene entre manos (por ejemplo, Gulliver y no Swift en Los viajes de Gulliver). Pero de todos en general se puede decir lo que decía Barthes: "quien relata no es quien escribe, y quien escribe no es quien es." (NOTA 4). En todo caso, no es "quien era". Así que aunque firme con mi nombre, no corro el peligro contra el que prevenía Oscar Wilde: "If one tells the truth, one is sure, sooner or later, to be found out" (NOTA 5).
Cada Web Crawler, en suma, sabrá, o debería saber, si lo que ha elegido es una firma, un logotipo, un otro yo, un nombre de guerra, un doppelgänger o un second self - y por qué ha elegido esa modalidad de aparición, y ese nombre en concreto. Tampoco se rebautiza uno cada día.
NOTAS
NOTA 1: Para los ignorantes en inglés, ahora que introduzco "aka" como neologísmo en la Lengua Española, a.k.a. es abreviatura de "also known as", "también conocido como". Podíamos también usar en español, como variante traducida del neologismo, "t.c.c.", por ejemplo, J. A. García, tececé "El Homble de Hielo".
NOTA 2: Marie-Laure Ryan, "El ciberespacio, la virtualidad y el texto", en Literatura y Cibercultura, ed. Domingo Sánchez-Mesa (Madrid: Arco-Libros, 2004), 112-13.
NOTA 3: Booth, The Rhetoric of Fiction (Chicago: U of Chicago P, 1961). Otro que se podría cambiar de nombre: W. C. Booth podría traducirse como "caseta del retrete". Otro crítico, Georges Poulet, sí que consideró oportuno utilizar un seudónimo para publicar su novela La Poule aux oeufs d’or, para evitar efectos chuscos.
NOTA 4: Roland Barthes, "Introduction à l’analyse structurale des récits", Communications 8 (1966).
NOTA 5: Eso sí le pasó a él, desde luego. Quizá por eso se cambió de nombre tras la cárcel, firmando como Sebastian Melmoth, nombre tomado de San Sebastián, santo patrono de los gays, y del Melmoth the Wanderer, de Maturin (pariente lejano).
Hugh Hewitt, un locutor estadounidense conservador, republicano y cristiano militante, ha sacado este año uno de los libros de mayor éxito sobre el tema de los blogs. Él mismo lleva uno de los blogs más visitados de los EE.UU., HughHewitt.com, dedicado básicamente a la política pro-Bush, a la crítica a los principales medios de comunicación americanos, que según él están dominados por la extrema izquierda (!) y a la promoción de lo que se llama por ahí "cristianismo musculoso". En fin, de ahí su interés en la radio y en los blogs, en los que mucha gente puede encontrar información a su gusto, y a alguien en quien puedan confiar para aliviar sus deseos o frustraciones. Esa es la primera lección según él: su libro habla de cómo los viejos medios (la prensa y las cadenas de televisión dominantes) "perdieron la credibilidad", y de cómo los nuevos medios (los blogs y la radio interactiva) la están ganando. Desde luego él sí se ha hecho con un público que buscaba a alguien como él. Bueno, pues para quien busque el éxito, o por lo menos el éxito según la fórmula de Hugh Hewitt, aquí van sus recomendaciones, las reglas clave a seguir para alcanzar un puesto audible en la blogosfera, en la vieja tradición del sueño americano del éxito con el propio esfuerzo. Lo primero es localizar los blogs que te interesen, leerlos, y participar en ellos. Y luego hacer tu propio blog, atendiendo a estas recomendaciones:
- Añade artículos con frecuencia. - Pon abundantes enlaces. - Sé generoso en tus alabanzas y en poner referencias. - No escribas muchos artículos largos, o mejor ninguno. La brevedad es el alma del bloguero principiante. - Los párrafos son tus amigos. - El lenguaje obsceno o irreverente hace perder público. - Evita enzarzarte en broncas y en venganzas. - Por lo menos al principio, sáltate los comentarios. Si vales algo, terminas así con el problema de los piraos. - Pon títulos cortos y fáciles de recordar.
(Hugh Hewitt, "Blog: Understanding the Information Reformation That's Changing Your World". Thomas Nelson, 2005).
No vayáis a este libro buscando documentación sobre la tecnología del blog - ahí es nulo. El énfasis está únicamente en el contraste entre la impredecibilidad y dinamismo de los blogs y el control y lentitud de los medios tradicionales de información, y en cómo los blogs va a transformar radicalmente, según Hewitt, la manera en que la información se distribuye y se usa en la sociedad. Quién sabe - si eres partidario de algún tipo de guerra santa, seguro que tienes tu público esperándote agazapado, censurado e ignorado por nuestras televisiones y periódicos de extrema izquierda, desde el ABC a El País. Y un blog te hace moderno: carca serás, pero ya no carcamal, sino carcaguay.
- Alguna razón de INTERÉS en sus contenidos para visitarlo (es temático, o atrae a un círculo de familiares, amigos o curiosos, o es divertido, o tiene buenas fotos, o buenos enlaces...) Pero el interés está en el visitante, no propiamente en el blog, y no en tanto que blog, a menos que al interés se unan: - MOVIMIENTO: es lo que lo diferencia de una página web. Mejor movimiento más que cotidiano, de manera que nunca puedas saber si visitándolo dos veces en el mismo día te vas a encontrar algo nuevo. - INTERACTIVIDAD: Que la gente pueda poner comentarios, o por lo menos enviarle un correo al autor. La mitad de la calidad de un blog debería depender de sus comentaristas. - MULTIMEDIA: Si tiene texto, y enlaces, y fotos, y sonido/música, y vídeo, pues mejor. Multimedia cambiante, se entiende. - IMPREDECIBILIDAD: Que contenido, movimiento, interactividad y multimedia tengan alguna dosis de sorpresa. Los blogs no son una forma fija, y un blog no tiene por qué ser una forma fija, ni en su estilo, ni en su contenido, ni en su tono... aunque un exceso de impredecibilidad hace perder la identidad, ojo. - CONTACTO CON LA BLOGOSFERA y con el resto de Internet: que tenga lista de blogs recomendados o más visitados (que no es lo mismo), que el blogger intervenga en otros blogs, que haya enlaces a otras páginas del autor o de su círculo, a comunidades o semi-comunidades, foros de discusión, sindicación... lo cual nos lleva a: - HERRAMIENTAS AUTOMATIZADAS que faciliten la labor al administrador y a los demás participantes y lectores. Un buen contador, RSS-agregador de blogs, y si es posible un registro público de comentarios recientes (como el que puede verse, por ejemplo, en jill/txt) - o de intervenciones recientes del autor en otros blogs (como aparece en Por la boca muere el pez). Eso concede a los lectores algunos privilegios que la mayoría de los blos sólo dan al administrador, por ejemplo cuando es avisado por correo de que ha recibido un comentario. - SINGULARIDAD: Debe ser inconfundible con otro blog. Puede ayudar una plantilla original, pero como no haya algo más... - ESTABILIDAD: A pesar de la impredecibilidad, sí. Y, por supuesto, esos millones de blogs que sólo tienen el primer post no son blogs. - ACTUALIDAD Y MODERNIDAD: Atención a los cambios ambientales, ya sea en la tecnología bloguística, ya sea en el tema al que se dedique el blog, ya sea en el medio ambiente existencial de Occidente, o del diarista solitario.
Por supuesto, a un blog le pueden faltar muchas de estas cosas y seguir siendo un blog, incluso un buen blog. Lo que consideramos bueno para cada uno, en realidad, no es reducible a medida, está hecho de una conjunción impredecible de factores en el momento adecuado, así que sobre eso es más difícil pontificar.
(Ah, y no me vengáis a decir que mi blog no está a la altura de mis diez requisitos, porque no los he puesto para eso!)
Me regalan los de Libros Pingüino (¡gracias!) un Internet Dictionary de Dorling Kindersley, publicado en 2002... y por aquel remoto no figuraba en los diccionarios de internet la palabra blog, ni weblog. Todo lo más el "web log file" de los servidores, que no es lo mismo, claro. Sí que aparece "diary site" - "a web site that allows the user to make an online diary. These diaries can be kept private or can go public". Bueno, me temo que será un simple descuido, ya que los blogs no llegaron ayer. De hecho, algunos dicen que la primera página web, obra de Tim Berners-Lee, en el sitio http://info.cern.ch incluyó el primer blog, "What's New" con enlaces a novedades de Internet, en 1992 (Cyril Fievet y Emily Turrettini, Blog Story 8). Pero no vayáis al primer sitio web: no existe ni como monumento-homenaje.
La Bibliography of Literary Theory, Criticism, and Philology (http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/bibliography.html) que hago va derivando en webliografía y biblografía. Si voy navegando por la red y encuentro la referencia de un libro interesante, o una página web interesante (pongamos por ejemplo, un blog sobre la enseñanza de la filosofía: Didáctica de la filosofía, http://www.blogia.com/didacticafilosofia/) pues no pongo la referencia aquí en el blog (no acabaría nunca) sino que va directamente a la sección correspondiente de la bibliografía, que se convierte así en un sustituto del índice de temas del blog. Y más vale, porque el índice de temas de la bibliografía ocupa algo así como trescientas páginas impresas, con lo cual la fila potencial de temas del blog (en la versión de Blogia, que me los organiza automáticamente) podía medir unos veinte metros... y casi mejor que no. El inconveniente, claro, es que no se sabe cuándo me he encontrado yo con esa página en concreto, y que no la destaco en plan noticia en el blog. Pero me parece que a nadie le va a quitar el sueño eso. La bibliografía la actualizo en la red una vez por año en el servidor público, con lo cual las novedades van a ritmo lento... pero a cambio quedan bien ordenadas temáticamente. Por cierto, muy de cuando en cuando me llega alguna felicitación por la bibliografía, o alguna contribución de alguien que echa en falta en ella algún artículo (normalmente suyo). Pues gracias back, y que sepan que voy incluyendo los datos en la medida de lo humanamente posible, que es poquita medida. Ah, y que tengo además de lo allí visible, varios miles de páginas de datos y referencias recogidos a la espera de ser ordenados, en la otra vida quizás. Recomiendo Google como una alternativa práctica a todo esto.
Post y debate en Loïc Le Meur sobre si existe una cultura blog. Loïc destaca que es una cultura de la interacción, del intercambio de opiniones, de las ganas de comunicarse, de apoyarse unos a otros, y hasta de encontrarse en persona en cuanto se da la ocasión. Los lectores matizan esto, quizá son menos comunicativos que Loïc. Uno en particular enfatiza el individualismo y la necesidad de reconocimiento medida en visitas y posts. Yo añado este comentario:
On vient de mentionner que les blogs c'est une culture de l'individualisme; c'est très juste: je pense qu'il faudrait ajouter, on cherche l'expression originale, individuelle, donc on dérive dans la vanité de la reconnaissance immédiate; tout blogueur est en train de dire, "je ne suis pas comme tous les autres, écoutez-moi, moi c'est quelqu'un de différent" - tandis que le blog comme média se charge de tout mettre au même niveau, ou presque. Alors, je dirais: une culture de l'égocentrisme compétitif.
En (Enjill/txt hay un post sobre la nueva política de evaluación de la investigación en Noruega, semejante a la que se va implantando aquí también: es decir, clasificar las revistas entre medios de primera (investigación) o de segunda (popularización, etc.). Los blogs, supone Jill, contarán como medios de segunda, o peor diría yo, al no tener control editorial del tipo peer-review). Ello no quiere decir que no puedan encontrarse allí ideas buenas, y como divulgación seguramente van a tener un papel cada vez más importante. También cambiarán la manera de investigar, dinamizando el intercambio de ideas).
Me acabo de leer La Galaxia Internet, de Manuel Castells (Random House Mondadori, 2002, ed. de bolsillo 2003), un libro que me compré el año pasado pero que tenía aparcado hasta este fin de semana. Es una visión panorámica de Internet y de cómo está afectando a la organización económica y social mundial, a través de lo que Castells denomina la creación de una sociedad-red. El libro está basado en unas lecciones de la Universidad de Oxford en 2000, con alguna revisión posterior, y es curioso cómo un libro tan reciente ya se nota como se echan en falta algunas cosas (y eso que es magnífico). Lo más visible, claro, la ausencia de referencias a las guerras de principios de siglo, y el cambio en el ambientillo internacional. En lo puramente referido a Internet, la ausencia de referencia a los blogs, que han subido como la espuma sólo en los últimos años. Y sin embargo, sí que puede enmarcarse el fenómeno de los blogs personales en el marco general que establece Castells. Cito un fragmento de su capítulo "¿Comunidades virtuales o sociedad red?" que me parece muy revelador:
"Actualmente, la tendencia dominante en la evolución de las relaciones sociales en nuestras sociedades es el auge del individualismo en todas sus manifestaciones. No se trata tan sólo de una tendencia cultural. O, por lo menos, es cultural sólo en el sentido de la cultura material, o sea, un sistema de valores y creencias que configuran el comportamiento y que está arraigado en las condiciones materiales del trabajo y el sustento en nuestras sociedades. Desde perspectivas muy diferentes, científicos sociales como Giddens, Putman, Beck, Wellman, Carnoy y quien esto escribe, hemos señalado el surgimiento de un nuevo sistema de relaciones sociales centrado en el individuo. Tras la transición desde el predominio de las relaciones primarias (encarnadas en la familia y la comunidad) hacia el de las relaciones secundarias (encarnadas en la asociación), el nuevo patrón dominante parece estar constituido en torno a lo que podríamos denominar relaciones terciarias, o lo que Wellman llama 'comunidades personalizadas', encarnadas en redes centradas en el yo. Esto representa la privatización de la sociabilidad. Esta relación individualizada con la sociedad es un modelo específico de la sociabilidad, no un atributo psicológico. Está radicada, para empezar, en la individualización de la relación entre capital y trabajo, y entre trabajadores y proceso de trabajo, en la empresa-red. Se debe a la crisis del patriarcalismo y a la consiguiente desintegración de la familia nuclear tradicional, tal como se constituyó a finales del siglo XIX. Está mantenida (aunque no producida) por nuevos modelos de urbanización, en la medida en que el crecimiento suburbano y exurbano y la creciente desconexión entre función y significado en los microlugares de las megaciudades individualizan y fragmentan el contexto espacial de la vida cotidiana. Y está racionalizada por la crisis de la legitimidad política, en cuanto que la distancia creciente entre los ciudadanos y el Estado socava los mecanismos de representación y fomenta que el individuo se retire de la esfera pública. El nuevo modelo de sociabilidad en nuestras ciudades se caracteriza por el individualismo en red".
Hasta aquí Castells (2003, 169-170). Leyendo esto, me parece, se entiende que los títulos que le suelo poner a este blog, títulos como "Vanity Fea", "Cogito Ego Sum", "Omphablog", "I Am I", o este de hoy, "Narciso y Ego", no son en absoluto raros, originales, ni ombloguísticos, como podría parecer, antes bien son puramente objetivos, y sintomáticos de un proceso más general, son típicos hasta la impersonalidad. El yo, como bien dice Olivier Nérot, es el centro natural de la galaxia Internet.
He visto que empiezan a publicarse en España ponencias sobre blogs y sus aplicaciones académicas, en concreto en el último congreso no presencial sobre educación (con secciones sobre educación no presencial) que organizó www.cibereduca.com. Claro que sólo se accede a los contenidos de la web pagando tasas; igual que en las editoriales académicas, hay que pagar por leer . Yo voy a optar por la publicación freelance, aunque no me dé puntos. Y es que un weblog académico no es una publicación académica, como se desprende de una de las ponencias allí presentadas y que he leído por gentileza de su autora, Carmen Méndez, de la Universidad Complutense (gracias, Carmen). Se titula esta ponencia "Los 'Academic Blogs' o bitácoras académicas: ¿un fenómeno exportable?" y repasa todas las razones que explican el éxito que ha tenido el fenómeno del blog académico en USA, ya sea anónimo o firmado con el nombre del autor. ¿Ventajas de los blogs? Pues destaca la autora las nuevas modalidades de diálogo y de contacto que surgen, la ruptura de los patrones comunicativos habituales en el trabajo, el contacto especializado con gente con intereses comunes, creación de redes de información y apoyo, la experimentación de ideas y su puesta a prueba antes de su versión definitiva, nuevas posibilidades de interacción con los alumnnos y de seguimiento del trabajo de clase... etc. (Esto me hace pensar otra vez que tengo que cambiar la página web de la asignatura de Comentario de Textos por una bitácora de la asignatura, a ver qué tal funciona la cosa). ¿Inconvenientes? (algunos de ellos también relevantes para quien esto escribe - aunque lo cierto es que no me había planteado este blog como una bitácora académica, sino como un popurrí de lo personal y lo profesional) Pues eso, inconvenientes del blog académico: el temor al copieteo de las ideas allí prepublicadas, porque como decía antes una bitácora académica no es una publicación académica (al menos no lo es todavía). Temor al copieteo, nulo en mi caso. Espero por cierto que no piense Carmen que le estoy copieteando su artículo, estoy más bien reseñándolo diría yo (y recomiendo su lectura, nice work if you can get it). Otro inconveniente para el académico blogguero: la posible "pérdida de aura académica", dice Carmen... por el contacto a veces imprevisible entre lo personal y lo profesional. Desde luego, lo del "face management" que diría Goffman es todo un arte en esto del blogueo, con reglas propias y fluidas, claro. He ahí un buen título para un peipa, que seguro que ya está escrito en algún sitio: "Face management in academic weblogs". A ver, lo gugleo.... vaya, parece que no. Pero si no existe, existirá. Pues eso, blogging may be dangerous for your academic face, and requires lots of face management. Bueno, me imagino también se ganarán por otros lados "kudos" académicos, que dirían los americanos, hopefully. Así que, ya sabe Vd. lector, expect the unexpected... y siga Vd. el argumento de esta historieta, y su balanza de pagos, & the way it faces defacement...
Una de las páginas que más visito es Planeta Aragón, que reúne un número de blogs aragoneses, entre ellos el mío. El misterio es cómo funciona: porque de los posts que publico, sólo aparecen allí la mitad o menos. Si está automatizado, no se entiende (a menos que vaya randomeando por allí). ¿O hay alguien que selecciona los posts que han de figurar allí? Si alguien lo sabe, que me lo explique please. Y ya que estamos en ello, veo que estoy tendiendo a poner menos enlaces, y eso es en parte el efecto de hacer el blog duplicado en Blogia. El medio es el mensaje, demostrado; es una pesadilla poner enlaces allí, porque la mitad de las veces no consigues que los coja el sistema html un poco patatero que hay allí; otras veces los pones, pero te sale la letra miniaturizada, o gigantificada, o en colores y formatos extraños. Me pregunto si le pasa esto también a otra gente, o si estoy maldito (por tener un mac, que suele ser la razón habitual).
Cuando uno va al blog de curiosidades titulado BoingBoing espera encontrar cosas en esta línea, pero esta vez se han superado a sí mismos. La cosa no es una parodia, sin embargo, sino una experiencia quintaesencialmente moderna que procede de una revista científica tan seria como Cell. Hay científicos que estudian la estimulación neuronal mediante láser, y hacen volar a las moscas por control remoto con la frecuencia adecuada (pronto llegará a los humanos, hala, que os veo impacientes por verlo aplicado a votaciones, o manifestaciones, o control de audiencia). El caso es que si les cortas la cabeza a las moscas, el resto del sistema nervioso responde lo suficiente de modo autónomo para que sigan volando. El enlace de BoingBoing remite a un vídeo, que parece un telonero para Eraserhead. Recomendable para quien no tenga bastante con la telebasura. Oye, hay quien se entretiene matando moscas, más fino es hacerlas volar luego.
(PS: Después de un visionado del postmoderno vídeo, Álvaro ha hecho una representación convulsiva de un futuro zombi humano controlado por láser, y comenta: "Lo que quedaría verdaderamente horrible sería un humano zombi controlado por láser con moscas zombi decapitadas controladas por láser volando alrededor. Eso sí sería asqueroso").
Comentario que dejo en jill/txt, que a su vez comentaba un viejo post (de dos años, el viejecito) sobre los blogs como escritura del momento presente:
Well, luckily, old posts remain visible. Otherwise the moment might dwindle away into the moment (e.g. last hour's post as no longer relevant, because here we're living at the cutting edge of the present....) As a literature teacher, I tend to believe in the staying power of texts. Not all, of course, and not all the time, but blog posts are not an exception. So write to the moment, but the moment may be a keyhole opening up to a larger view.
Rondaba por los últimos posts de Jill, y por mis comentarios a ellos, una alusión a T. S. Eliot, que habla de lo escrito en el pasado como algo que no es letra muerta, sino como lo que ya vive y ha producido, y produce, efectos. Efectos que son, además, incalculables: lo releído no significa lo mismo que significaba cuando se escribió, y ahí puede verse no sólo su caducidad, sino una ampliación de su significado.
Añado al blog (al de la web, enlace de aquí a la derecha) una nueva prestación, un buscador de enlaces, sacado de la página Who Links to Me: For the Ultimate Narcissist in You. Creo que en mi caso más bien va a ser una cura de modestia contra el narcisismo...
Ah, y lo de las músicas en el enlace de arriba de ese blog, creo que lo cambiaré una vez a la semana; hay que bloguear para vivir, no vivir para bloguear; no sólo del blog vive el hombre... (segue)
Pongo comentarios en Por la Boca muere el Pez, sobre nuestra erosión insostenible del paisaje; y en el Guardian Newsblog, sobre las estatuas de Franco. Aunque sobre las estatuas de Franco, las palomas siempre han sido las primeras en añadir comentarios. Y la erosión del paisaje bien entendida comienza por retirar las estatuas de Franco: en Alemania no tienen de Hitler, ni en Francia de Pétain. Mando los datos del blog a Blogwise, que ordena los blogs por temas, geográficamente, etc. Y poco despúes, no 55 días después, como me habían amenazado, me contestan para decir que ya estoy incluido, aquí. Y parece que por fin voy consiguiendo que me incluyan también en una comunidad local de blogs aragoneses,Planeta Aragón, de Blogdigger, donde no estaba obvio cómo registrarse. Hay tantas páginas, herramientas y tecnología que cuesta dar con la que te sirve realmente para cubrir mínimos sin dedicarte ya a tiempo completo a las novedades de internet... También empiezo a manejar las herramientas de clasificar los artículos por temas y de añadir etiquetas, en Blogia. A ver si no me canso. Hasta les pongo título a los artículos... de momento sólo en Blogia, en mi web sigo con la marcha de siempre. Por cierto, parece ser que los buscadores no encuentran los contenidos de los weblogs (de Blogia al menos) pero sí los de mi blog a pedales: una buena razón para duplicar esfuerzos. Tras un rato de poner títulos, compruebo que los artículos con tags puestos en Blogia sí aparecen también en Technorati. Bueno, por fin he conseguido eso. Ahora a por la siguiente dificultad insoluble. jill.txt anuncia un nuevo libro sobre blogs, Use of Blogs, en el que participa ella; lo publicará Peter Lang. Aquí está el plan, en la web de Axel Bruns, que lo coedita con Joanne Jacobs. Y está muy interesante el artículo "Revisiting the Spanish Blogosphere" (de Merelo, Orihuela, Ruiz y Tricas) que puede encontrarse junto con otras cosas interesantes a través de la web de fernand0 Tricas, éste sobre la evolución de las redes sociales establecidas por los weblogs, escrito por él en colaboración con J. J. Merelo y Beatriz Prieto. También me entero allí de este divertido artículo de Edward Tufte contra el Powerpoint, en Wired: "Powerpoint Is Evil: Power Corrupts. Powerpoint Corrupts Absolutely". Con lo de moda que está eso de pasar filminas y leerlas... En el blog de Bruce Sterling hay un borrador del manifiesto que se prepara para la cumbre de Madrid, sobre la relación entre Internet, control, terrorismo y democracia:"The Infrastructure of Democracy". Es una defensa de la libertad en Internet, de la legitimidad y beneficios del anonimato, de la prudencia a la hora de interferir los Estados con el estado de la red, etc. Admiten sugerencias.
Frente a las noticias alarmistas sobre blogueros despedidos, presenta Tim Bray la otra cara de la moneda: It's not dangerous. Nos proporciona "Ten reasons why blogging is good for your career". El blogueo es bueno para la carrera de uno: para promocionarse, para hacerse visible, para hacer contactos, desarrollar las capacidades comunicativas, conocer mejor la profesión, tener protección mediática, estar familiarizado con los nuevos medios cruciales en cualquier carrera.... vamos, una bicoca. (Igual resulta que me estoy colocando en la pole position para una promoción, "jejé"). Todo dependerá, digo yo más bien, de cómo se bloguee, y para qué; hay muchas maneras distintas en el que un blog puede promocionar tu carrera o interferir con ella, supongo. (Llego a Bray by way of Loïc Le Meur que tiene un blog sobre blogs muy interesante para blogueros, valga la rebuznancia).
He probado un programa de recopilación de blogs para Mac que me envía JMC, se llama NetNewsWire Lite, y puede encontrarse aquí. Resultado: el programa es muy útil con los blogs con los que funciona, pero de mi lista de blogs preferidos, la mitad más o menos son invisibles para él (al parecer todos los de Blogia, entre otros). Lo mismo me pasa con un agregador de Sage que se le emplasta al Mozilla Firefox. O sea, que hasta que no vayamos todos marcando el paso del progreso, no habrá sistemas de agregación fiables, y habrá que seguir visitando los blogs a pulso (¿O igual es que yo lo hago todo mal con esos programas por alguna razón? Imposible saberlo). En cualquier caso, no está tan mal eso de tener que ir de propio a los sitios: quien algo quiere algo le cuesta; desde luego yo con el blog a pedales en la página web no soy quién para decirle a nadie que está mal cableado. Aunque supongo que al final acabarán imponiéndose los sistemas más cómodos; es lo que creía yo que hacía al duplicar el blog en una plataforma, pero ni aun por esas, parece.
En relación indirecta con todo esto, leo un artículo de Wired (http://www.wired.com/news/culture/0,1284,66785,00.html?tw=wn_tophead_3) sobre Christine Rosen, que denuncia cómo los nuevos medios, por su proliferación y por la aparición de medios de selección de noticias, favorecen "Comfortably Numb Relations" (en alusión a la canción de Pink Floyd), o sea, relaciones cómodas pero un tanto dormidas y amodorradas con los demás, cada uno encerrado en su mundillo comunicativo propio, reinando sobre el mando a distancia, seleccionando sus propios canales de televisión con TiVo, sus propias noticias preferidas, sus propios protocolos comunicativos, sus medios electrónicos (proliferantes y con frecuencia incompatibles con otros), etc. etc. El futuro es Matrix, coflaos todos delante todos de la tele, pero no viendo el mismo programa, como en Matrix, sino programas distintos y con tecnologías incompatibles, al parecer; ¡y aún parecía aquéllo de Matrix un mal rollo...! En su artículo, Rosen emplea un término a la moda, "egocasting", derivado del "podcasting" y del iPod tan de moda ahora (parece necesario acuñar un término modish para llamar la atención sobre un fenómeno.que afecta especialmente a quienes son víctimas de esa moda). El "egocasting" sería el cultivo extremadamente personalizado y estrecho de los propios gustos. Es una cosa adictiva, especialmente si se refuerza con ceremonias, protocolos y barreras tecnológicas que pasan de ser medios a convertirse en el foco de la atención del adicto (a sí mismo, o a sus gustos, o a sus maquinitas). Debo ser un caso típico. La cuestión es si esos medios llegan a utilizarse para crear pequeñas comunidades de gustos parecidos (relativamente aisladas unas de otras...) o sólo una comunidad de una única persona, un auténtico ego-trip. Vamos, que depende de la capacidad de la burbuja construída, ya que todo mundo en última instancia es una burbuja (Drummond dixit), y la vida consciente es quizá el patrón básico de toda adicción. Nada es totalmente nuevo, y siempre hemos seleccionado lo que nos gusta y nos hemos dedicado a ello con insistencia y afición. Y en cuanto a los peligros... bueno, tampoco son de hoy; es significativo que Rosen emplea como alegoría de la tecnología contemporánea uno de los cuentos de Forster que utilizo en mis clases de comentario de texto, "The Machine Stops", escrito hace pronto hará cien años. Es uno de los primeros cuentos sobre un mundo donde las máquinas crean una realidad donde las relaciones humanas quedan... maquinizadas, y los humanos se comunican uno con otro a través de la pantalla y del filtro de la máquina; o más bien están cada uno frente a su pantalla y aislados uno de otro. Cuando Forster lo escribió sólo existían el fonógrafo y el telégrafo, apenas la radio, el cine y el teléfono; y sin embargo es quizá el primer cuento sobre Internet y las videoconferencias, y da una visión muy negativa de un mundo donde la espontaneidad es una puerta tapiada. Al final, "the machine stops", pero ya es demasiado tarde. Y aquí está la canción de Pink Floyd, una que solía oir yo a finales de los setenta, de The Wall:
Pink Floyd COMFORTABLY NUMB
Hello? Is there anybody in there? Just nod if you can hear me. Is there anyone home? Come on, now. I hear you're feeling down. Well I can ease your pain, Get you on your feet again. Relax. I need some information first. Just the basic facts, Can you show me where it hurts? There is no pain, you are receding. A distant ship's smoke on the horizon. You are only coming through in waves. Your lips move but I can't hear what you're sayin'. When I was a child I had a fever. My hands felt just like two balloons. Now I got that feeling once again. I can't explain, you would not understand. This is not how I am. I have become comfortably numb. Ok. Just a little pinprick. There'll be no more ...Aaaaaahhhhh! But you may feel a little sick. Can you stand up? I do believe it's working. Good. That'll keep you going for the show. Come on it's time to go. There is no pain, you are receding. A distant ship's smoke on the horizon. You are only coming through in waves. Your lips move but I can't hear what you're sayin'. When I was a child I caught a fleeting glimpse, Out of the corner of my eye. I turned to look but it was gone. I cannot put my finger on it now. The child is grown, the dream is gone. I have become comfortably numb.
Va sobre la adicción a las drogas como creadora de una burbuja de irrealidad, pero podría leerse como alusiva a la adicción a la comodidad y a la insensibilidad, y a la irrealidad, en general. ¿Quizá a las relaciones personales electrónicamente mediadas? Si se convierten en un muro, ya sabes... tear down the wall.
Esto del blogging es meterse y perderse dentro. La novedad de hoy es que voy a complicar la cosa un poco más, duplicando de momento la publicación de este blog en mi página de la universidad y en una plataforma de blogging, con esta dirección http://garciala.blogia.com Ya iremos viendo cuáles son las ventajas de una y otra, y.... bueno, al fin habrá una selección natural. Pero de momento mantendré ambas, aunque no me compromento a no hacer trampa y podré cambiar en una y otra lo que me dé la gana, todo por no matarme y no convertir medios en fines, cosa que hacemos constantemente. Para quienes no sepan mucho de blogueo, pues les diré que el problema de hacer un blog en una página web normal como lo venía haciendo es que no dispones de los instrumentos de conexión automática que ofrecen las plataformas específicas de para publicar blogs; es decir, que estás bastante desconectado de la blogosfera. No es que en principio tenga muchísimas ganas de conectarme más, pero en fin, he decidido probar, a ver qué pasa. Por otra parte, siendo la universidad lo que es, cualquier día se les cruza un cable y deciden suprimir la opción de que uno se maneje ahí sus páginas, cualquiera se fía. Bueno, pues me voy un rato a ese blog (que es este, según desde dónde se mire) a ver si le pongo título y demás. Pues me ha quedado la página que es una vergüenza de diseño, ni siquiera consigo colgar las imágenes, pero en fin, es el primer día... Ayer tuvimos una de las cada vez más raras cenas con los amigos de hace años, está difícil organizarlas, y se comprueba una vez más que cada cual va derivando hacia protocolos comunicativos propios. Yo me dedico a hacer un blog, pero soy el único, y los amigos no parecen tampoco especialmente interesados en leerlo. Otra amiga resulta que no se trata con Internet, vamos que ni quiere ni quiere tener ya no digo un blog, sino tampoco correo electrónico (¿Igual aún gasta sellos? No, supongo que vivirá por teléfono. Pero es que una tercera persona no quiere ni oír hablar del teléfono. Pero a Z sólo hay que mandarle mensajes cortos, porque otra cosa le altera. Y así sucesivamente. Va a hacer falta un organigrama de qué medio hace falta para tratar con quién... Lo que es el cara a cara, cada vez está más difícil y raro lo de quedar a verse. Bueno, volveremos a la vieja técnica de toda la vida, a ver quién se encuentra por casualidad con quién... en la ciudad puede ser muy difícil eso. Estamos, como siempre, en manos del azar. Y más bien dictará el azar a ver qué medios tecnológicos conseguimos cruzar por casualidad para relacionarnos con alguien. Parece que cuantos más medios tenemos disponibles más se encierra la gente en una concha protectora, quizá para evitar un exceso de visibilidad, que a muchos les parece malo. Más cosas de hoy: He votado en el "referéndum sobre el tratado por el que se establece una Constitución para Europa", uno de los pocos que se han molestado (13 millones). Y he votado que sí, como el 77 %, por distintas razones: por la lógica global de la situación, por lo que he leído de la Constitución (no toda, claro), que me ha parecido un avance considerable no tanto para España en concreto como para el orden mundial en general. Y, muy especialmente, por la torticera campaña que han hecho las derechas pidiendo el sí con la boca pequeña e intentando que les leyesen entre líneas, o en la Cope, que había que votar que no. Así que estamos de enhorabuena – moderada, claro, no daban las circunstancias para mucho más. Y hemos conocido a Oscar, nueva adquisición del círculo familiar, en el Centrick; mi hermana está con una ilusión y unas ganas de mirar al futuro que así da gusto, otra cosa es, en lugar de todos los malos rollos que ha habido este último año. Como decía Bob Dylan, when something is not right it's wrong.
Blog de notas de José Ángel García Landa (Biescas y Zaragoza) :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: "Algo hay en el formato mismo de los blogs que estimula un desarrollo casi canceroso de nuestro ego" (John Hiler)
sedentary, solitary, private life, 
09, 20:15
José Angel García Landa Vuelvo a tener más de cien mil resultados en Google. Misterio. http://www.google.com/search?hl=es&safe=off&q=%22Jos%C3%A9+Angel+Garc%C3%ADa+Landa%22&start=0&sa=N&cts=1252079571288
"Pondrás esto en tu blog?...." He ahí la cuestión. Ya en 1800, había que tener cuidado con la propia imagen por si la observación pasaba a la red social—que es donde se hacen y rehacen las imágenes:
Una frase ésta, "la implacable incertidumbre de lo cotidiano", que me recuerda a 
Aparte de este blog voy actualizando a ritmo más suave mis blogs de seguimiento de las asignaturas que imparto en la Universidad; en este momento 
Pero rara vez tan descaradamente como en este post, que escribo para dar noticia de que he escrito 
¿Cuándo es ficticio un blog? La cosa no tiene respuesta sencilla. No se puede presuponer una línea divisoria clara entre blogs ficticios y blogs no ficticios. Más bien habría que estudiar las diversas maneras en que puede haber elementos de ficcionalidad en un blog. O en un texto cualquiera: pues muchas cuestiones son problemas generales de comunicación textual, y sólo algunas formas particulares aparecen en los blogs por su medio o estructura.
Tengo que empezar a pensar en cumplir mi compromiso de escribir un artículo sobre narratología de los blogs que le prometí a mi cuñada. Así que empiezo hoy inaugurando una hoja en blanco (quizá ya no tan blanca cuando tú la leas) para irla rellenando con reflexiones sobre 
De la reseña editorial de 
Me estoy leyendo 
He estado releyendo algunos ensayos tardíos de Mijaíl Bajtín, algunos medio escritos en estilo telegráfico, notas sueltas más que ensayos, pero que tienen la virtud como él dice de la variación y la multiplicidad de perspectiva, "acercar cosas distantes entre sí sin indicar los enlaces intermedios" -- buen ejercicio, a mí también me pasa un poco con los blogs, aunque para el lector sea un sufrimiento a veces. Es un estilo productivo: releyendo salen muchas más notas de las que hice la primera vez, desde luego no me cabrían en un post, sino en un ensayo como los de Bajtín, notas sobre notas. Pero veamos qué dice de la escritura como forma de autoobjetivarse (autorrepresentarse, podríamos traducir también):
Jose Angel García Landa La crítica autobiográfica: http://militeraturas.ning.com/profiles/blogs/la-critica-autobiografica