No Mentirás al Asesino (Thou Shalt Not Lie to the Killers)

Viernes, 27 de mayo de 2016

No Mentirás al Asesino (Thou Shalt Not Lie to the Killers)

Presentamos una crítica de las nociones de Kant sobre el deber de decir la verdad y la inmoralidad de la mentira, así como de los principios éticos rigoristas y universalistas en el que se basan dichas nociones. El razonamiento de Kant sobre la veracidad y las mentiras se basa en una falacia consistente en superponer las decisiones prácticas (sobredeterminadas por circunstancias de la acción y por una diversidad de principios morales) y los principios universalistas considerados en su abstracción. El artículo en el que rechaza la moralidad de las mentiras filantrópicas revela claramente las debilidades y absurdos del rigorismo universalista en tanto que guía para la ética práctica. Sostenemos sin embargo que la veracidad rigurosa es deseable en tanto que principio rector de los procesos judiciales.

 

 

 No Mentirás al Asesino

http://ssrn.com/abstract=2783679

 

Jose Angel Garcia Landa

Universidad de Zaragoza

May 24, 2016

Ibercampus, May 23, 2016

English abstract:

Thou Shalt Not Lie to the Killers

This is a critique of Immanuel Kant's notions on the duty of truth-telling and the immorality of lies, and of the rigorist and universalist ethical principles on which these notions are based. Kant's reasoning on truth-telling and lying is based on a fallacy which conflates practical decision-making (which is over determined by the circumstances of action and by a variety of moral principles) and an abstract consideration of universalist principles. His paper rejecting the morality of philanthropic lies evinces the weaknesses and absurdities of universalist rigorism as a guide to practical ethics. Rigorous truth-telling should nonetheless be sustained as a normative requirement in trials and lawsuits.

Note: Downloadable document is in Spanish.

 

Number of Pages in PDF File: 9

_____. "No mentirás al asesino." Academia 27 May 2017.*

         http://www.academia.edu/33216704/nomentiras.pdf

         2017

_____. "No mentirás al asesino." ResearchGate 28 May 2017.*

         https://www.researchgate.net/publication/317179838

         2017

No Mentirás al Asesino (You Kant Lie to Criminals)

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What Makes Us Human? (Donald Johanson)

viernes, 27 de mayo de 2016

Dark Guitar

viernes, 27 de mayo de 2016

Dark guitar

Retropost: Ars brevis, vita brevis

viernes, 27 de mayo de 2016

Retropost #954 (27 de mayo de 2006): Ars brevis, vita brevis

Según un estudio de Lulu.com (vía BoingBoing), en los últimos 40 años la esperanza de vida de un bestseller ha bajado a la séptima parte de lo que era. Al ser la edición un fenómeno cada vez más globalizado, sigue la tendencia general de los fenómenos globalizados, y de la web: la "cola larga", the long tail, que cada vez se alarga más y cada vez levanta más la cabeza y arquea más la espalda…. Nos dicen en Lulu.com que está cerca la revolución de la edición como resultado de las nuevas tecnologías… aunque yo creo que en edición y tratamiento de textos, la revolución permanente es donde estamos instalados always already desde hace años. Habría que ver si la misma norma de aceleración se aplica a los clásicos, además de a los bestsellers: me temo que también, aunque el ritmo sea más lento, y las ventas más bajas (o menos súbitas).

Literatura y cibercultura

Retroposts

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Retropost: El obsceno blog

viernes, 27 de mayo de 2016

Retropost #953 (27 de mayo de 2006): El obsceno blog

Un blog es un engendro obsceno. No me refiero a los techno-blogs, ni a los web-blogs, ni a los newsblogs, ni a los blogs literarios, ni a los blogs temáticos en general. Ni siquiera a los blogs pornográficos. Me refiero básicamente a tres tipos de blogs: a los boboblogs rosas (o de otros colores), a los diarios íntimos en red, y a los blogs "blogs" que tienen un poco de todo y mucho de nada.

De estos tres tipos me interesa sobre todo, como imaginaréis, el mío, que no entra, por mucho que algunos digan lo contrario, en la categoría de los boboblogs, ni en la de los diarios íntimos, sino en la de los blogs.

¿Qué es obsceno en el blog? Bueno, ligeramente obsceno – tampoco voy a decir que el mío destaque precisamente por su obscenidad. 

Pues lo obsceno es la mezcla de niveles de realidad, de roles, de ámbitos sociales y de géneros comunicativos – o géneros vitales y emocionales, si vale el término. Un escritor académico serio, por ejemplo, nunca ventila sus opiniones sobre política en público, y menos aún en el mismo foro en el que expone sus ideas sobre la materia que le proporciona su "aura académica". Tampoco tienen sitio en el artículo académico las pifias de los nenes, ni (viceversa) en el diario familiar las aburridas disquisiciones sobre política departamental. 

El blog contradice directamente el consejo de Horacio, a saber, que tus escritos jamás te apresures a publicarlos, sino que los eches al fondo de un cajón durante largos años, y que sólo tras su relectura, con perspectiva, sean publicados. El apresuramiento también es obsceno, y ya la publicación misma (aun de gruesos tomos) tiene su lado de obscenidad, al permitir contrastar incongruentemente lo que decías en el libro con lo que eres tú y tu existencia física y tu cara y tus conversaciones chorras. Todo esto se potencia en el blog.

Si algo tiene de experimental la escritura en un blog, es precisamente esta superposición caótica de momentos, roles, impresiones, imágenes propias y ajenas, introduciendo en el orden de la escritura pública algo que hasta hace poco se reservaba a los cuadernos de notas, borradores, cajas de zapatos y en fin, a la visión entre bambalinas que tiene cada cual de sí mismo y de sus diferentes papeles teatrales y sociales, laborales, privados, de su ocio y de sus obsesiones que no tienen por qué ser conocidas del vecino. ¡Existimos en el mundo! Y tenemos otros rostros, otros círculos, opiniones, ideas perdidas… Esto es para algunas personas bastante ofensivo. Y por supuesto, es no tanto la coexistencia de estas perspectivas y marcos de realidad distintos, cuanto su publicación, la que supone una cierta alteración obscena del orden público. Y aún diré más… no tanto su publicación, sino el hecho de que quede escrito, y accesible inmediatamente, añadiendo a la superposición obscena de perspectivas y rostros sociales, la superposición obscena de tiempos, el pasado privado con el presente público, o viceversa. Quizá se vea demasiado el andamiaje de lo que es una persona, lo que las imágenes públicas de respetabilidad (selectivas como una cámara en Hollywood) tienden a disimular, para ofrecer una visión pública de nosotros más unitaria, más acabada, glossy que dicen los americanos, menos obscena al ser más selectiva. (Hasta los fotoblogs de japonesas desnudas son selectivos en este sentido).

Aunque tampoco es una obscenidad demasiado grande la del blog, repito, no vamos a exagerar. Y en realidad el público prefiere otros tipos de obscenidad.

Blogs académicos

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Retropost: ygolotarraN

viernes, 27 de mayo de 2016

Retropost #952 (27 de mayo de 2006): ygolotarraN

Me ha llegado una solicitud de un profesor egipcio que quiere traducir al árabe el libro de teoría narrativa que coedité en Longman hace (¡ya!) diez años, Narratology.  Para cuando lo publiqué a Longman se la había comido Addison Wesley, y para cuando lo pasaron a versión electrónica, a Addison Wesley Longman se la había tragado Pearson Education; y allí he remitido al egipcio. Espero que no haya venido un pez más gordo entretanto, uno puede perderse por esos pasillos multinacionales. También cogieron una vez un cacho y lo tradujeron al turco; allí se llama Anlat1bilime Giris.

Fatigando los estantes

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Tower of Song (3)

jueves, 26 de mayo de 2016

De la serie "mis vídeos que tuvieron menos de cien visitas", una de Leonard Cohen—

Is Religion Man Made? Evolution of Belief | Daniel Dennett

jueves, 26 de mayo de 2016

Is Religion Man Made? Evolution of Belief | Daniel Dennett