Garcialandia

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Pronto llevará 300 números mi periódico automático Garcialandia. Más información sin duda de la que Vd. querría, y aún la difundimos más. Me pregunto cuántos usuarios habrán fotografiado su periódico. Vamos dejando detrás un rastro de papel, un paper trail, aunque sea papel imaginario...   Por cierto que la ilustración del P-38 Lightning alude a los peligros del rastro que dejan los autores, porque viene del artículo de sobre Saint-Exupéry "La mort de l'auteur". Esperemos que no ande nadie tras nuestros pasos.

Garcialandia hoy

Retropost #39: 23 de noviembre de 2004

Retropost #39: 23 de noviembre de 2004

23 de noviembre

Hoy ya nos convocan a consejo de departamento para tratar su partición. El tema de la hipotética división que comentaba ayer me recuerda también una lectura recomendada que ponía yo en el tablón de anuncios harto ya de oír hablar de las legalmente inexistentes "subáreas" de Lingüística y Literatura. Es un texto de Tolkien, su "Discurso de despedida a la Universidad de Oxford", en Los monstruos y los críticos (Barcelona: Minotauro/Planeta DeAgostini, 2002). Cito un par de frases jugosas:

Lengua y Literatura aparecen como "partes" de una disciplina. Eso era bastante inofensivo, e incluso cierto, al menos mientras "partes" signifique, como debiera, aspectos y énfasis, que, puesto que tenían "igual importancia" en la disciplina como un todo, ni eran exclusivas, ni propiedad de este o aquel especialista, ni tampoco el objeto único de un curso de estudio.
Pero, ¡ay!, "partes" sugería "partidos", y muchos tomaron partido. Y de ese modo, salieron a escena Lang y Lit, los compañeros de nido enfrentados, cada uno tratando de acaparar más tiempo de los aspirantes, sin importar lo que los aspirantes pudieran pensar....
El sentido correcto y natural de Lengua incluye Literatura, del mismo modo que Literatura incluye el estudio del lenguaje de las obras literarias. Litteratura, que procedía del significado elemental "grupo de letras; alfabeto", se empleaba como equivalente de los términos griegos grammatike y philologia: es decir, el estudio de la gramática y del idioma, así como el estudio crítico de los autores (enormemente preocupados por el lenguaje). Esas cosas que todavía debería incluir siempre. Pero aun cuando algunos deseen ahora utilizar la palabra "literatura" en un marco más restringido, para referirse al estudio de escritos que poseen una intención o una forma artísticas, con tan poca referencia como sea posible a la grammatike o a la philologia, ésta su "literatura" sigue siendo una función de la Lengua. Puede ser que la Literatura sea la operación o función más elevada de la Lengua, pero no obstante, es Lengua....
Yo nací en [Sudáfrica], aunque no reclamo ser el más erudito de los que han venido aquí desde el extremo más lejano del Continente Negro. Pero llevo el odio al apartheid en los huesos; y detesto por encima de todo la segregación o separación entre Lengua y Literatura. No importa a cuál de los dos consideren el Blanco.

Aún deberemos leer a Tolkien, aparte de ver El Señor de los Anillos.... Esto de la interfaz lengua/literatura es la eterna lección que nunca se termina de aprender. Hay cabezas que las separan espontáneamente, una para cada hemisferio cerebral, y luego, tras, corte al cuerpo calloso. Menos mal que en el Rectorado seguirán criterios más pragmáticos para decidir si se divide o no el departamento, y dónde se da el corte. Espero.

Por cierto, hoy hemos visto el periódico de ayer que salían Álvaro y Oscar en una entrevista sobre juguetes, Álvaro declara que quiere un dragón de El Señor de los Anillos (y eso que no ha visto las películas), y Oscar la casa de Spiderman, porque tiene muchas trampas. Decididamente estamos globalizados, americanizados, spidermanizados y anillados.

Hoy responde Ansgar Nünning que al parecer sí va a venir de profesor invitado al curso sobre metodología.

Y sueño, mucho sueño... menos a la hora de dormir; demasiado rato pegado al ordenador. Me despido con una adaptación de Hamlet: to dream, perchance to sleep, ay, there's the rub!

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CCC

CCC

No son los cursos a distancia aquéllos, sino los servicios en red de Colorado Community Colleges. Que
enlazan mi bibliografía, en posición prominente o preeminente, en CCC Online Library:

http://ccconline.libguides.com/c.php?g=242116&p=1609718

Retropost #38: 22 de noviembre de 2004

martes, 30 de junio de 2015

22 de noviembre

Recibido el libro sobre blogs de Viviane Serfaty: voy a escribir una reseña para Atlantis, y de paso a reflexionar un poco sobre el blog como fenómeno literario-cultural.

Han salido las actas del congreso del año pasado de AEDEAN (Asociación Española de Estudios Anglo-norteamericanos), presentamos en Salamanca una ponencia que creo que fue la única que tenía algo que ver con reflexionar sobre el status institucional de nuestra disciplina / área de conocimiento en este momento de transformaciones radicales. Por cierto: actas en CD-ROM, empiezan a cundir. Yo propuse hace años publicarlas en Internet y con libre acceso, pero nuestra monacal profesión se asusta de pensar que alguien no les vaya a pagar un centimito hipotético (de hecho ni siquiera es hipotético, sólo se trata de darle menos difusión al asunto, al parecer). (Sobre "monacal": Hoy al salir de clase me dice un colega, qué, ¿ya has dicho misa? Y a veces la universidad sí parece, en efecto, un convento lleno de monjes aburridos e intrigantes. Hay cosas más distintas una de otra, sí).

Nos consultan en el Departamento si queremos gastar 12.000 euros en una suscripción de un año a una base de datos (ver mi carta a la comisión económica abajo). Yo defiendo un uso racional de los recursos: con ese dinero se puede pagar al centro de documentación para que localice y obtenga materiales mucho más específicos para la investigación que sea de los que se pueden encontrar en una sola base de datos. Pero a veces la gente se ciega con estas cosas, y no se da cuenta de que empleando recursos básicos y accesibles a todos se puede acertar mucho más que matando moscas a cañonazos (para empezar, ni les aciertas).

Y otra pregunta que nos hacen: la división del departamento. Sobre esto más en el futuro, pero no parece haber mucho interés más que por parte de quien sueña con un espacio libre de "los otros". Lo que puede ser administrativamente conveniente se acaba justificando con argumentos (sobre enfrentamientos personales, o sobre especializaciones) que no tienen nada que ver con la cuestión. En fin, que yo votaré sobre la división: "en principio no, pero depende". La idea que más se oye es la de una división entre las "subáreas" de Lengua/Lingüística y Literatura/Cultura. Solía yo colgar en el tablón de anuncios un diagrama que precisamente ha salido publicado en esas actas en cederrón (me encanta la Real Academia, son únicos); un diagrama en el que se opone la conceptualización que a veces se hace de nuestras disciplinas filológicas y lo que yo creo que es una representación más adecuada y compleja de la realidad. Aquí está el diagrama. Me sensibilizó a este tema especialmente, claro, la experiencia de mi última oposición, donde un "lingüista" (es decir, un especialista en filología inglesa como yo) argumentó que no podía yo enseñar lingüística inglesa porque mi investigación era sobre literatura (y como todo el mundo sabe son cosas sin relación entre sí, al parecer. Se ve que los "lingüistas" ya no leen a Jakobson). Lo gordo es que estas cosas vayan a misa, porque una insensatez la dice cualquiera, pero si ya la sancionan las autoridades académicas...

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Story Matter for their Lives

martes, 30 de junio de 2015

Story matter for their lives

"Common games of sport and gambling are but stripped down, stylized and abbreviated dramas, inviting the direct or vicarious participation of masses of people seeking for some adventure, no matter how minuscule, to provide story matter for their lives" (Karl E. Scheibe, "Self-Narratives and Adventure" 134).

"The value of vertigo is revealed thorugh an examination of the nature of the thrill: that which James said we live for even as we live by habit" (136).

"No strictly rational argument exists for maintaining a cold war, striving in an arms race, or attaining nuclear superiority. The game is not what it seems. These adventures are required not logically but dramatically—the requirement that some sort of reasonably coherent and compelling political story line be sustained" (142).

Kurt Vonnegut on life and self stories:

"If a person survives and ordinary span of sixty years or more, there is every chance that his or her life as a shapely story has ended and all that remains to be experienced is epilogue. Life is not over, but the story is" (Deadeye Dick, 1982, qutd. in Scheibe 143)

"Adventure creates story and contributes to the realization of completed identities. Seriousness is at risk in every venturing forth. But without the venturing forth there is no seriousness. Without the possibility of adventure, domesticity becomes a ludicrous reduction of life, and cannot be serious". (149)

From Karl E. Scheibe's "Self-Narratives and Adventure," in Narrative Psychology, ed. T. R. Sarbin.

Out of Character

Redes, Regiones y Público (Networks, Regions, and Audiences)

martes, 30 de junio de 2015

Redes, Regiones y Público (Networks, Regions, and Audiences)

En ’La presentación de la persona en la vida cotidiana’ Erving Goffman propone una teoria dramatística del espacio público, definido interaccionalmente en relación a actividades y grupos sociales específicos, y redefine desde esta perspectiva conceptos tales como la identidad personal y los roles, el trabajo en equipo y la cooperación, o la relación entre los roles y las regiones del espacio interaccional. En este artículo desarrollamos el análisis interaccional de Goffman y lo extendemos al espacio virtual de Internet y a la presentación de las identidades sociales en los blogs y en las redes sociales cibernéticas, concentrándonos en las implicaciones que se siguen para los conceptos de regiones, participantes en la interacción, y públicos.  

Redes, regiones y público 

http://ssrn.com/abstract=2623861  
December 21, 2009


English abstract:

 

Networks, Regions, and Audiences

 In ’The Presentation of the Self in Everyday Life’ Erving Goffman puts forward a dramatistic theory of public space, defined interactionally in relation to specific groups and social activities, and redefines from this standpoint such concepts as personal identity and roles, teamwork and cooperation, or the relation between roles and regions of interactional space. This paper further develops Goffman’s interactional analysis and extends it to the virtual space of the Internet and to the presentation of social identities in blogs and online social networking sites, concentrating on the implications for the concepts of regions, interactional participants, and audiences.

 

Note: Downloadable document is in Spanish.

Number of Pages in PDF File: 18

Keywords: Erving Goffman, Self, Computer-mediated communication, Social networks, Blogs, Internet, Symbolic interaction, Teams, Teamwork, Roles, Self, Internet identites

Redes, regiones y público

 

Retropost #37: 21 de noviembre de 2004

martes, 30 de junio de 2015

Retropost #37: 21 de noviembre de 2004

21 de noviembre de 2004

Largos paseos por el parque del Ebro; por la tarde lecciones de blogging con JMC; las posibilidades son inmensas (a traves de www.blogger.com por ejemplo) pero es como matar moscas a cañonazos visto el movimiento que hay en el mío. Ninguno de nuestros conocidos tiene un blog ni una página web ni parece que lo vayan a tener. Tampoco se puede interactuar mucho en directo, visto lo difícil que está tomarse una caña con la gente. Debe ser que todo el mundo se comunica por teléfono móvil, pero a mí la verdad me salen agujetas en el pulgar. O, interpretación más probable: todo el mundo está viendo la tele todo el día. Esto es terrorífico. Puestos a elegir, mejor echar la red a ver qué se pesca-- por ejemplo, hoy, la ciberópera Honoria in Cyberspace: (www.cyberopera.org). De un aria de Bookish:

 

I type your name, I load your page,invoke the daimons of our age,and wonder, as I reach your view,if I can meet the real you,if you, in flesh instead of fire,could ever sense my dream's desire.

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Dr Justin McBrayer: The Problem of Evil

lunes, 29 de junio de 2015

Dr Justin McBrayer: The Problem of Evil