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Se muestran los artículos pertenecientes a Julio de 2016.

En el Mapa de Investigación de Aragón

9/6/2015

En el Mapa de Investigación de Aragón

Veo que figuro en el Mapa de Investigación de Aragón—pero hace diez años de eso. Con el proyecto que no nos subvencionaron por contener "un número insuficiente de aragoneses." Veo que sin embargo, a pesar de no querer ni reconocernos el proyecto en su momento, luego nos pusieron "en el mapa". Aunque con una errata en el nombre de M. Carmen López Sáenz. En fin, ahora puedo presumir, retrospectivamente, de haber dirigido un grupo de investigación sobre "Narración, interacción e interpretación". En eso estamos aún.


Captura de pantalla 2015-06-09 a la(s) 09.36.39
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Viernes, 01 de Julio de 2016 10:29. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos








'La Peste Escarlata' y la epidemiología evolutiva

martes, 9 de junio de 2015

'La Peste Escarlata' y la epidemiología evolutiva

En este artículo examinamos el relato de Jack London "La Peste Escarlata" desde la perspectiva de la actual epidemiología evolucionista, sosteniendo que su comprensión pesimista de la dinámica epidemiológica en poblaciones crecientes, y su visión catastrofista de la evolución, son esencialmente correctas y se hallan muy por delante de las ideas recibidas y de las nociones científicas dominantes en su época.  

'La Peste Escarlata' y la epidemiología evolutiva


epidemiologia



English Abstract:

'The Scarlet Plague' and Evolutionary Epidemiology

The paper examines Jack London's story 'The Scarlet Plague' from the perspective of contemporary evolutionary epidemiology, arguing that its pessimistic insights about the epidemiological dynamics in growing populations, and about the catastrophic nature of evolution, are fundamentally correct, and far ahead of the received opinions and the dominant scientific notions of his own time.







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Viernes, 01 de Julio de 2016 16:18. José Ángel García Landa Enlace permanente. Evolución


Retropost #1: 7 de octubre de 2004

Retropost #1: 7 de octubre de 2004

 
Retropost #1: 7 de octubre de 2004

Esta noche inauguro el weblog. Hoy hemos tenido en el Departamento reunión donde se nos ha anunciado la demolición de nuestro edificio y el futuro incierto de nuestra titulación, sin que nadie se alarme. Mañana se defiende la primera tesis dirigida por Beatriz.

(Nota retro-prospectiva [ver 10 de octubre de 2004]. Mañana, también, morirá Jacques Derrida. Hoy aún vive).


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Sábado, 02 de Julio de 2016 10:37. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs




Retropost #2: 8 de octubre de 2004

Retropost #2: 8 de octubre de 2004


8 de octubre de 2004

Hoy ha leído la tesis Gabriel Rodríguez Pazos (sobre traducción de Hemingway, dirigida por Beatriz). Ha ido todo bien y ha obtenido sobresaliente cum laude. Presidía el tribunal M. Pilar Navarro, y formaban parte de él Micaela Muñoz, Marta Dahlgren, Brian Mott y Dirk Delabastita.

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Sábado, 02 de Julio de 2016 10:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


Historias raras (desencarrilamientos mentales)

Historias raras (desencarrilamientos mentales)

12/6/15

Comentamos en este artículo la contribución de Stephen Jay Gould (en especial en I Have Landed) a la narratología cognitiva en su relación con el evolucionismo. La propensión de Gould a las historias complicadas y curiosas, y su resistencia a la simplificación, son instructivas tanto sobre la función cognitiva y adaptativa de la narratividad, cuanto sobre la importancia de una labor reflexiva que permita que nuestras explicaciones narrativas den cuenta de la complejidad efectiva del mundo. Enfatizamos por tanto la importancia cognitiva de las representaciones complejas, y de los relatos críticos que, revisando las narraciones conocidas y aceptadas, se oponen a los estereotipos simplificadores y sacan a nuestra percepción de sus carriles habituales, ofreciendo perspectivas complejas y no convencionales de los acontecimientos.

esquilo


Historias raras (Desencarrilamientos mentales

 


English Abstract:
 

Strange Stories (Mental Derailings) 

 This paper examines Stephen Jay Gould's contribution to cognitive narratology as it relates to evolutionary theory, in particular in I Have Landed. Gould's penchant for complicated and quirky stories, and his resistance to simplification, are instructive as regards the cognitive and adaptive function of narrativity, and also as regards the importance of a reflective attitude which may enable our narrative explanations to account for the actual complexity of the world. This perspective emphasizes therefore the cognitive importance of complex representations and of critical accounts which, revising currently known and accepted narratives, oppose stereotypical simplification and run our perceptions off their usual tracks, providing complex and non-conventional perspectives on events.

Note: Downloadable document is in Spanish.

Number of Pages in PDF File: 9
Keywords: Cognition, Narratology, Cognitive narratology, Evolution, Criticism, Stereotypes, Narrativity, Demythologization 



Jose Angel Garcia Landa


  Universidad de Zaragoza

May 31, 2009









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Sábado, 02 de Julio de 2016 10:49. José Ángel García Landa Enlace permanente. Evolución












Theory of Reflexive Fiction in Philweb

jueves, 11 de junio de 2015

Theory of Reflexive Fiction in Philweb

"Theory of Reflexive Fiction" - Cited in "Theories of Prose Narrative." Philweb Bibliographical Archive. 2013.

http://www.phillwebb.net/topics/arts/literature/Form/Prose/Prose.htm

Posted by Narratología evolucionista - Evolutionary Narratology on Jueves, 11 de junio de 2015

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Cosas que tiene la búsqueda

Cosas que tiene la búsqueda

 

Buscando en Google "Spanish Anglist", salen diversos resultados pero ninguna persona en la primera página. En la segunda, sale en primer lugar Carlos Inchaurralde, antiguo colega y director expatriado en la Unión Soviética, y en segundo lugar yo. Claro que la referencia a Carlos Inchaurralde es su página en mi bibliografía de Teoría Literaria, Crítica y Filología, donde también salen bastantes anglistas, españoles y foráneos.

Hay una página de Spanish Philologists en la que no salimos ni él ni yo, ni nadie que yo conozca. Bueno, una vez hablé con Francisco Rico por teléfono. Por cierto, el otro día me enteré de que son marido y mujer Francisco Rico y Victoria Camps. Se oye eso extrañamente poco, I wonder why.

Buscando Universidad de Zaragoza profesor sale mi cara (es la única que sale) en primera página. Curious. A veces me pregunto si Google me tweakea los resultados en beneficio de un mayor ombliguismo. Ocupo un espacio desproporcionado entre los resultados de búsqueda que hallo.

Aunque si miramos la categoría Profesores de la Universidad de Zaragoza de la Wikipedia (categoría que existe, como Teruel) no figuro—Sí figura en cambio Víctor García de la Concha, que no es profesor de esta universidad que yo sepa.

Y buscando Blog Universidad de Zaragoza sale primero el blog de la biblioteca, y luego el mío.  Buscando Departamento de Filología Inglesa y Alemana sale el mío (bueno, mío y de otros) el primero.

No sé si he dicho por cierto, sobre el departamento, que va para directora Carmen Pérez Llantada, nuestra más reciente catedrática y esposa de otro catedrático y antiguo director, Francisco Collado. Tras la dimisión de Celestino Deleyto y su equipo. Buscando "dimisión Celestino Deleyto" no salen resultados informativos en Google—habrá que buscar la información en otro sitio. Where the information is.


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Sábado, 02 de Julio de 2016 10:34. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


Retroposts

jueves, 11 de junio de 2015

Retroposts

Se me ocurre que dejé pasar el décimo aniversario de mi blog sin hacerme un homenaje. Lo inauguré a finales de 2004, en cuanto caí en la cuenta de que tenía que huir de la Facultad de Filosofía y Letras, donde llevaba casi diez años subiendo mi bibliografía y otras cosas, para tener un espacio propio en el servicio de informática. Obtenido el espacio, empecé lo que llamo la Gran Subida—con ciertos rasgos de subidón—subiendo mis publicaciones a un "sitio web" personal de esos que se llevaban en los 90. Iba con retraso, pero ganando terreno, siempre sin alcanzarme a mí mismo, porque aún continúa la subida, aunque haya bajado el subidón. También empecé el blog, en este sitio que aún sigue hoy, mi Blog de Notas de título variable—hecho a pedales, a modo de blog prehistórico de los pioneros de la web. Empecé con pequeñas anotaciones diarísticas, y pronto empecé a llenar instantes y estantes con entradas cada vez más voluminosas y cada vez menos personales. Y pronto me pasé a una plataforma, Blogia, que durante cuatro años dio alojamiento principal al blog, ya con el título Vanity Fea. Y ahí sigue, auque lo actualizo con retraso. Trasladé el blog, o su extremo viviente, a Blogger, y ahora estoy ahí y en los dos sitios anteriores. Mucha Vanity Fea.enpasta

Para liarlo un poco más, creo que me voy a dar ese homenaje que decía, pasando a este blog las entradas viejas originales que no aparecen en él. A una por día, tengo hasta el 2020 para actualizarlo—mira que fatigo estantes, como decía Borges. Además, me dará tema, porque se me ha ido la fe, o la inspiración, o el rollo y las ganas de escribir. Desde luego, las ganas de contar cosas de mí, no las noto por ningún sitio. Lo de los retroposts será una buena manera de ir llevando esto de la vida online a su conclusión natural, y mentalizarme para la rememorativa Tercera Edad.

Y aunque el autohomenaje ombliguístico éste pueda parecer desaconsejable, no está descartado que lo de la relectura (si aparte de cortaypega me leo algo de lo que escribí hace diez años) aporte algo de distancia con uno mismo, y de adquisición retrospectiva de algo de sabiduría y de nosce teipsum, con los hijos que pariste ya criados. Looking forward to it.

Así que a partir de mañana aparecerán en este Vanity Fea las entradas originales del blog— λέγωμεν ἀρξάμενοι κατὰ φύσιν πρῶτον ἀπὸ τῶν πρώτων, desde noviembre de 2004, a dos entradas por día.  Eso hasta que me coloque a diez años de distancia de mí mismo: espero alcanzarme antes de acabar este 2015. (Ver Fauconnier y Turner, Conceptual Integration Networks, para una explicación cognitivista de esta imagen y de estas carreras que se echan contra uno mismo, o contra otros fantasmas). Y luego, las entradas de cada día hasta trasladarlas, y si acabo antes de 2020, y sigo vivo, ya pensaré si cierro el blog o si lo reimprimo en sí mismo.

Hace tiempo que no causo una buena impresión, por cierto, desde que subió el precio de la tinta. Menos mal que la tinta virtual sigue a un precio accesible, porque escribir no escribo, y sin embargo lleno páginas y pantallas.

Diciendo lo que no hago, y lo que voy a hacer, no sé por qué, me recuerdo más que nunca a mí mismo, en los viejos tiempos. Si igual es que, lejos de cambiar tanto como digo, cada vez nos parecemos más a nosotros mismos, o al menos a nuestra caricatura.






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Sábado, 02 de Julio de 2016 10:35. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


Retropost #6: 12 de octubre de 2004

domingo, 14 de junio de 2015

Retropost #6: 12 de octubre de 2004

12 de octubre

Desfile de las Fuerzas Armadas sin embajador americano, ofendido con el gobierno Zapatero. En Teruel visitamos la zona renovada, como el Óvalo, y la que sigue como siempre, como el acueducto. Y eso que no ha pasado agua ni nada.



 

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Domingo, 03 de Julio de 2016 17:17. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Bibliografía sobre estructura narrativa

domingo, 14 de junio de 2015

Bibliografía sobre estructura narrativa

1.Story,Structure by Shivani Shingari Budhiraja

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The American Pragmatists - Cheryl Misak (New Books in Philosophy)

domingo, 14 de junio de 2015

The American Pragmatists - Cheryl Misak (New Books in Philosophy)





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Domingo, 03 de Julio de 2016 17:20. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Retropost #7: 13 de octubre de 2004

lunes, 15 de junio de 2015

Retropost #7: 13 de octubre de 2004


13 de octubre

Calomarde, Albarracín otra vez, y Zaragoza que sigue en fiestas.


 

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Domingo, 03 de Julio de 2016 17:21. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


IMG 7506

lunes, 15 de junio de 2015

IMG 7506

IMG_7506


Una de las últimas remesas de fotos tomadas con la cámara que rompí.  Es su vida póstuma, por así decirlo. En esta salgo yo de camino al trabajo.

Cada foto es una imagen del fondo de nuestra retina. Antes de la mía, ahora de la tuya.




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Domingo, 03 de Julio de 2016 17:22. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost #8: 15 de octubre de 2004

lunes, 15 de junio de 2015

Retropost #8: 15 de octubre de 2004


15 de octubre

Una circular de AEDEAN pide una reseña de un libro sobre blogs, The Mirror and the Veil ; he pedido que me lo envíen a ver si me inspira. La Facultad, un desierto, pero por Internet he estado ayudando a buscar gente para una tesis sobre Beckett.

 

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Negra espalda del tiempo: Sobre la dificultad de contar

lunes, 15 de junio de 2015

Negra espalda del tiempo: Sobre la dificultad de contar

 

negraespalda


Comentamos la poética narrativa del novelista español Javier Marías, tal como queda expuesta en su discurso de ingreso en la Real Academia Española (2008). Las observaciones de Marías sobre el arte del relato y sobre la ficcionalidad se sitúan en el contexto de una teoría narratológica de la retrospección y de la distorsión retroactiva. El artículo también comenta la crítica de la ficcionalidad efectuada por el periodista Arcadi Espada en su respuesta a Marías.
 

  

 

 

Dark Back of Time: On the Difficulty of Storytelling

This is a commentary on the narrative poetics of the Spanish novelist Javier Marías, as set forth in his inaugural speech at the Royal Spanish Academy (2008). Marias's observations on storytelling and fictionality are set in the context of the narratological theory of retrospection and hindsight bias. The paper also deals with journalist Arcadi Espada's critique of fictional storytelling in his response to Marías.

Note: Downloadable document is in Spanish.

Number of Pages in PDF File: 9







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John Searle on the Philosophy of Perception & Mind

lunes, 15 de junio de 2015

John Searle on the Philosophy of Perception & Mind






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Domingo, 03 de Julio de 2016 19:13. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Things have changed (4)

lunes, 15 de junio de 2015

Things have changed (4)






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Domingo, 03 de Julio de 2016 20:49. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Retropost #9: 16 de octubre de 2004

martes, 16 de junio de 2015

Retropost #9: 16 de octubre de 2004



16 de octubre

En la página web del congreso sobre Internet y literatura de la Universidad de Castellón salía mi nombre con errata; de paso les he preguntado sobre el idioma y el deadline (terrible palabro). De momento pienso en proponer... algo así como "Hypercritica"? O quizá "Internetextualidad"? O quizá "Externet"? Corrupting words....


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Domingo, 03 de Julio de 2016 22:58. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


American Masters: John Cage- I Have Nothing to Say and I Am Saying It

viernes, 12 de junio de 2015

American Masters: John Cage- I Have Nothing to Say and I Am Saying It





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Domingo, 03 de Julio de 2016 15:42. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Autoengendrator

martes, 16 de junio de 2015

Autoengendrator


Lectura narratológica de los elementos metaficcionales de la película de James Cameron 'Terminator' (1984), tomada como modelo acabado de la lógica de la retroactividad característica de las estructuras narrativas. Nos centramos en la relación existente entre la estructura temporal del relato y la lógica de la narratividad, en el papel estructural de los motivos de circularidad o de 'autogénesis', y en los ecos de la mitología cristiana evocados por el argumento de la autogénesis, amén de otras alusiones intertextuales.  
 



The Self-Begettor

This is a narratological reading of the metafictional elements in James Cameron's film 'The Terminator' (1984), taken here as a prime example of the retroaction which characterizes narrative structures.The paper focuses on the relationship between story time and the logic of narrativity, on the structural role of the suggestions of circularity or 'self-begetting', and on the Christian echoes underpinning the 'self-begetting' plot, together with other intertextual allusions.

 
Number of Pages in PDF File: 8
Keywords: Cinema, Film, The Terminator, James Cameron, Circularity, Narrativity, Narrative Structure, Self-Begetting, Narrative time

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Domingo, 03 de Julio de 2016 23:00. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Retropost #3: 9 de octubre de 2004

sábado, 13 de junio de 2015

Retropost #3: 9 de octubre de 2004


9 de octubre

Empiezan las fiestas del Pilar, y la calle está tomada por las peñas. Casi mejor quedarse en casa viendo vídeos de Star Trek. En realidad hemos visto Memento, una peli que aparte de una estructura interesante tiene por lo menos la virtud de que el héroe justiciero y pistolero resulta ser al final un pobre títere sin cabeza. No te anima a tatuarte el weblog en la piel, después de todo.



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Domingo, 03 de Julio de 2016 15:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Microblog de junio 2015

sábado, 13 de junio de 2015

Microblog de junio 2015




 

30 Jun 15, 18:37
JoseAngel: Los pigmeos, adultos a los 13, viejos a los 30:http://reflexiones-de-un-primate.blogs.quo.es/2015/06/30/pequenos-inteligentes-pero-despreciados/
30 Jun 15, 18:37
JoseAngel: Y la Iglesia protegiendo etarras. Vaya por Dios.
30 Jun 15, 18:19
JoseAngel: ... aguilucho será entonces:http://www.cesarvidal.com/index.php/Blog/ver-blog/sinuhe_el_egipcion_fjl_y_carlos_herrera
30 Jun 15, 18:19
JoseAngel: Me parece que la mitad de las ganas de volver a la Cope de Jiménez Losantos que se dicen aquí son imaginaciones de César Vidal. Y un águila en llevarse bien con el PSOE andaluz Herrera...
30 Jun 15, 09:04
JoseAngel: ¿Desde cuándo uno que está pidiendo prestado y viviendo por encima de sus posibilidades puede hacer caridad - con el dinero de otro?
30 Jun 15, 09:02
JoseAngel: De Guindos también le habría dado (le ha dado) 26.000 millones de euros a Grecia, por la cara. Y no por hacer negocio, como decía el bobo timador de ZP. QUÉ LADRONES.
30 Jun 15, 08:29
JoseAngel: 150 m. de currículum:http://garciala.blogia.com/2015/063002-150-m.-de-curriculum.php
30 Jun 15, 08:16
JoseAngel: Culture and Economy in the Age of Social Media:http://newbooksincriticaltheory.com/2015/06/28/christian-fuchs-culture-and-economy-in-the-age-of-social-media-routledge-2015/
29 Jun 15, 23:56
JoseAngel: Puerto Rico, la Grecia del Caribe:http://www.nytimes.com/2015/06/30/business/dealbook/puerto-ricos-bonds-drop-on-governors-warning-about-debt.html
29 Jun 15, 16:54
JoseAngel: Lo que opinaba yo hace un año de Pablemos:http://garciala.blogia.com/2015/062902-maquiavelo-frente-a-la-gran-pantalla.php
29 Jun 15, 10:13
JoseAngel: Se buscan herejes:http://www.libertaddigital.com/cultura/libros/2015-06-28/nuevo-libro-de-la-autodenominada-hereje-ayaan-hirsi-ali-pidiendo-plantando-cara-al-islam-1276551603/
29 Jun 15, 07:28
JoseAngel: Habemus corralito griego. "Chulos que somos, no queremos vuestro dinero". Pues vale.http://www.libremercado.com/2015-06-27/en-vivo-sigue-ultima-hora-de-la-crisis-griega-1276551614/
28 Jun 15, 22:09
JoseAngel: James Horner soundtracks:https://www.youtube.com/watch?v=t3_m4LDkWK0
28 Jun 15, 21:38
JoseAngel: (McBrayer) 1) It is reasonable to place epistemic trust in myself. 2) I am relevantly similar to others. 3) Therefore, it is reasonable to place epistemic truth in others.
28 Jun 15, 17:36
JoseAngel: Jesus as a Buddhist monk (BBC)https://www.youtube.com/watch?v=wnu34EHgcC8
28 Jun 15, 14:22
JoseAngel: Manuel Ángel Conejero, Cuatro lecciones sobre Shakespeare:http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=21867&l=1
28 Jun 15, 13:41
JoseAngel: No me aguantan diez segundos:http://garciala.blogia.com/2015/062808-no-me-aguantan-diez-segundos.php
28 Jun 15, 11:31
JoseAngel: SSRN top 30,000 authors:http://hq.ssrn.com/rankings/Ranking_display.cfm?RequestTimeout=5000&TRN_gID=7&TMY_gID=4&runid=53387
28 Jun 15, 00:12
JoseAngel: Estos ineptos del gobierno populista griego "pueden" llevar a Grecia a la ruina y al caos, y de hecho ya la están empujando por el precipicio, por chulos y cenutrios que son.
27 Jun 15, 23:51
JoseAngel: Robert Frost: A Life:http://www.booknotes.org/Watch/151354-1/Jay+Parini.aspx
27 Jun 15, 17:06
JoseAngel: Emma Shapplin:https://www.youtube.com/playlist?list=PL6C8D672C4C9DA018

 

27 Jun 15, 16:32
JoseAngel: Proceedings & Preprints (Universidad de Zaragoza): http://zaguan.unizar.es/search?cc=proceedings-preprints&ln=es&jrec=1
27 Jun 15, 13:04
JoseAngel: "The unity of our universe is established by causal continuity over time, not by inclusive causal contact at all times" (Roberto Mangabeira Unger)
27 Jun 15, 00:25
JoseAngel: "Adolescents adopt the view that an ancillary second self, the unconscious, participates in authoring self stories" (Mancuso)
27 Jun 15, 00:22
JoseAngel: Barbarie islamista:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-26/editorial-de-luis-herrero-barbarie-islamista-89468.html
27 Jun 15, 00:14
JoseAngel: Blasfemos y apóstatas en el mundo islámico.http://elmed.io/el-peor-de-los-crimenes-en-el-mundo-islamico/
26 Jun 15, 23:22
JoseAngel: Viernes sangriento de Ramadán:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-26/tertulia-de-luis-herrero-viernes-sangriento-de-ramadan-89472.html
26 Jun 15, 23:07
JoseAngel: Retroprospección del Dasein:http://vanityfea.blogspot.com.es/2014/06/retroprospeccion-del-dasein.html
26 Jun 15, 22:19
JoseAngel: Las noticias del día según César Vidal:http://www.cesarvidal.com/index.php/Podcast/escuchar-podcast/boletin_triple_atentado_islamico
26 Jun 15, 22:17
JoseAngel: No se olviden: Chaves y Griñán SIGUEN EN PSOE. Tertulia de Federico: Las imputaciones de Chaves y Griñán http://t.co/aMpBqjHdoK vía @esradio
26 Jun 15, 19:53
JoseAngel: El terrorismo islamista golpea al turismo, y a quien pase por allí:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-26/tertulia-de-dieter-el-terrorismo-islamista-golpea-al-turismo-89462.html
26 Jun 15, 19:14
JoseAngel: Ya van 37 muertos. Ideas religiosas podridas, en MUCHA gente.http://www.elmundo.es/internacional/2015/06/26/558d397eca47413f1a8b458f.html
26 Jun 15, 19:00
JoseAngel: 28 muertos, mayormente turistas, en una playa de Túnez. Feliz Ramadán. #islamreligiondepazhttp://www.bbc.com/news/world-africa-33287978
26 Jun 15, 18:45
JoseAngel: Decisión histórica: El Supremo de EEUU aprueba el matrimonio gay en todo el paíshttp://mun.do/1LtSpSL
26 Jun 15, 18:24
JoseAngel: The Best of Sarah Brightman:https://youtu.be/8lrH1ETJwnA
26 Jun 15, 13:49
JoseAngel: EL BOE PUBLICA EL CESE DE WERT COMO MINISTRO, "agradeciéndole los servicios prestados" Le sustituye Méndez Vigo
26 Jun 15, 12:20
JoseAngel: El voluntario para el transplante de cabeza: "Estoy emocionado":http://elpais.com/elpais/2015/06/26/videos/1435310796_643222.html?rel=vid
26 Jun 15, 10:08
JoseAngel: El G7 llega a un acuerdo histórico para retirar las emisiones de los combustibles fósiles este siglo (Expansión)http://www.expansion.com/economia/2015/06/08/5575f0ca46163f203c8b459c.html
26 Jun 15, 07:36
JoseAngel: Mi periódico:http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=5535f260-1b84-11e5-83ee-0cc47a0d1605
26 Jun 15, 07:06
JoseAngel: Wert se va. Y el bochorno delictivo del PSOE con Chaves y Griñán:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-26/tertulia-de-luis-herrero-mendez-de-vigo-sustituye-a-wert-en-educacion-89418.htm
25 Jun 15, 23:42
JoseAngel: Es para TODOS, ¡SINVERGÜENZAS! ¡MANGANTES!

 

25 Jun 15, 23:42
JoseAngel: Y hablando de 'justicia': Otegi estaba inhabilitado para cargo público, pero como no especificaban cuál... ¡para ninguno, dicen!
25 Jun 15, 23:41
JoseAngel: Otro sinvergüenza, el juez que le pone una fianza altísima a la asociación de víctimas para poder querellarse.
25 Jun 15, 23:31
JoseAngel: El PSOE, organización delictiva y encubridora de sus delincuentes.
25 Jun 15, 23:31
JoseAngel: Lo de Grecia es un timo piramidal:http://www.libremercado.com/2015-06-24/jose-garcia-dominguez-lo-de-grecia-es-un-timo-piramidal-76019
25 Jun 15, 20:25
JoseAngel: 'The awful daring of a moment's surrender / That an age of prudence can never retract':http://harvardmagazine.com/2015/07/the-young-t-s-eliot
25 Jun 15, 19:38
JoseAngel: Foucault - L'Ordre du discours:http://garciala.blogia.com/2015/062501-foucault-l-ordre-du-discours-the-order-of-discourse.php
25 Jun 15, 19:01
JoseAngel: UPV vendida con la Eta:http://www.covite.org/covite-en-los-medios/seis-etarras-falsearon-titulos-universitarios-para-redimir-condena-2/
25 Jun 15, 18:02
JoseAngel: Pablo Iglesias "One"http://www.cesarvidal.com/index.php/Blog/ver-blog/pablo_iglesias_el_fundador_del_psoe
25 Jun 15, 17:46
JoseAngel: ¿Currículum de un delincuente de altos vuelos?https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Chaves
25 Jun 15, 15:13
JoseAngel: Irene Villa comenta los chistes de Zapata:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-25/luis-herrero-entrevista-a-irene-villa-89387.html
25 Jun 15, 14:35
JoseAngel: Canallas, diablos con barba y corán:http://www.20minutos.es/noticia/2498030/0/estado-islamico/afganistan/prohibe-mujeres-salir-calle/
25 Jun 15, 14:33
JoseAngel: Carmela, Carmena, Carmona, Zapata y los Zapateristas Zapatistas:http://www.20minutos.es/noticia/2498234/0/zapata-carmona/dimision-edil/carmena-mantiene-acta/
25 Jun 15, 14:30
JoseAngel: Y menos teniendo mi asignación docente ya cubierta. Si es que cuando les digo.
25 Jun 15, 14:29
JoseAngel: Consejo de departamento. Al parecer tenía yo razón al sostener que no tenía obligación de (parece que ni derecho a) dirigir trabajos de fin de máster si no doy clases en ese máster. "Ya lo decía yo".
24 Jun 15, 19:37
JoseAngel: Mon journal:https://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489
24 Jun 15, 14:06
JoseAngel: Las élites extractivas y sus prácticas de lince:http://garciala.blogia.com/2015/062405-las-elites-extractivas-y-sus-practicas-de-lince.php
24 Jun 15, 13:54
JoseAngel: Philologie im Netz: http://web.fu-berlin.de/phin/
24 Jun 15, 09:55
JoseAngel: Lo que opinan los ingleses de Gibraltar:http://timesonline.typepad.com/dons_life/2015/04/what-is-gibraltar-for.html#more
24 Jun 15, 00:27
JoseAngel: Qué abuso. Qué jueces tan dementes.http://www.20minutos.es/noticia/2496647/0/berlusconi/pension/exmujer/
24 Jun 15, 00:09
JoseAngel: Resurrección simbólica de Hamlet Shakespeare: http://ssrn.com/abstract=2622247

 

24 Jun 15, 00:00
JoseAngel: Mesa redonda sobre 'Bartolome de las Casas'http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=100394&l=1
23 Jun 15, 22:42
JoseAngel: Buenísimo el último disco de Melody Gardot, Currency Of Man:http://www.amazon.es/dp/B00U38Z176/ref=cm_sw_r_tw_dp_grCIvb0XRKGS0 vía @amazon
23 Jun 15, 22:29
JoseAngel: Política de hoy, editorial de Luis Herrero. Cifuentes, Iglesias, etc.http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-23/editorial-de-luis-herrero-la-politica-de-dispersion-de-los-presos-de-eta-89
23 Jun 15, 19:35
JoseAngel: Polibio y el tiempo geológico:http://garciala.blogia.com/2015/062314-polibio-y-el-tiempo-geologico.php
23 Jun 15, 18:56
JoseAngel: Muere Laura Antonelli:http://www.imagendum.com/laura-antonelli/
23 Jun 15, 15:22
JoseAngel: Pablemos y su querencia por la Eta:https://www.youtube.com/watch?v=M5MFXO_j-YY
23 Jun 15, 15:12
JoseAngel: Le chant du partisan:https://www.youtube.com/watch?v=Y_Mtuaa8Hc4&list=RDY_Mtuaa8Hc4
23 Jun 15, 15:00
JoseAngel: Si yo estuviera chiflao, tal vez diría cosas como ésta.
23 Jun 15, 13:49
JoseAngel: Pérez Reverte, La carga de los tres reyes:http://www.perezreverte.com/articulo/patentes-corso/546/la-carga-de-los-tres-reyes/
23 Jun 15, 13:43
JoseAngel: Humankind's Existentially Lucky Numbers:http://www.nytimes.com/2015/06/23/science/humankinds-existentially-lucky-numbers.html?smid=tw-share&_r=0
23 Jun 15, 13:31
JoseAngel: Me apunto a esta jornada de TICs de la docencia universitaria:http://www.unizar.es/CBSantander/index.php?option=com_content&view=article&id=341&Itemid=247
23 Jun 15, 13:07
JoseAngel: La sonrisa de los chimpancés:http://www.ibercampus.es/los-chimpances-adaptan-su-sonrisa-como-los-humanos-30542.htm
23 Jun 15, 09:25
JoseAngel: Ian McEwan, 'Operación Dulce'http://ssrn.com/abstract=2621950

 

22 Jun 15, 22:22
 JoseAngel: Un coche al otro lado del mar:http://garciala.blogia.com/2015/062207-un-coche-al-otro-lado-del-mar.php
22 Jun 15, 20:12
 JoseAngel: Por qué es elegante ser conservador, o es conservador ser elegante:http://garciala.blogia.com/2015/062202-por-que-es-elegante-ser-conservador-o-es-conservador-ser-elegante.php
22 Jun 15, 18:46
 JoseAngel: David Duff, Moden Genre Theory:https://books.google.es/books?id=zXV_BAAAQBAJ
22 Jun 15, 15:56
 JoseAngel: Búsqueda de "Literary Theory" en Google:...http://fb.me/3VQ2nu9m9
22 Jun 15, 15:47
 JoseAngel: Online Oxford Collocation Dictionary:http://oxforddictionary.so8848.com/
22 Jun 15, 15:45
 JoseAngel: Natural rights as powers: Spinoza's transformation:http://savoirs.ens.fr//expose.php?id=2058
22 Jun 15, 14:10
 JoseAngel: Topsight and Textual Strategy:http://www.ibercampus.eu/topsight-and-textual-strategy-3192.htm
22 Jun 15, 13:52
 JoseAngel: Uno que tiene más fotos en Flickr que yo:https://www.flickr.com/photos/thomashawk/
22 Jun 15, 06:43
 JoseAngel: Por alguna razón, o no, los estudiantes matriculados en trabajo fin de grado y fin de máster no aparecen en la aplicación Sigma. Pues vaya gestión tan confusa.
22 Jun 15, 06:36
 JoseAngel: Hombre come perro:http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=af830ff0-185f-11e5-92a9-0cc47a0d1605
21 Jun 15, 22:39
 JoseAngel: Burke: "synonymizing" vs. "desynonymizing" of one's terms.
21 Jun 15, 22:38
 JoseAngel: I.e. striving to see unity in difference, or difference in unity.
21 Jun 15, 22:37
 JoseAngel: "The great departures in human thought can be eventually reduced to a moment where the thinker treats as OPposite, key terms formerly considered APposite, or V.V." (K. Burke, 'A Grammar of Motives')
21 Jun 15, 19:01
 JoseAngel: J.J. Esparza, Historia de la Yihad: Entrevista en audio:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-21/entrevista-a-jose-javier-esparza-89226.html
21 Jun 15, 18:45
 JoseAngel: Misterios del mapa de 1491 que guió a Colónhttp://www.elmundo.es/cronica/2015/06/21/55854fc722601d5d638b457d.html vía@elmundoes
21 Jun 15, 14:34
 JoseAngel: A paradox by Kierkegaard: Our lives are lived forwards, but they are understood backwards.
21 Jun 15, 11:54
 JoseAngel: Con esta pareja Cataluña va viento en popa al guano:http://vozpopuli.com/analisis/64233-el-dilema-de-la-monja-forcades-entre-el-comunismo-y-la-comunidad
21 Jun 15, 11:47
JoseAngel: 10 años de matrimonio gay en España: Zapatero saca pecho:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-21/al-margen-zapatero-saca-pecho-por-el-matrimonio-gay-89222.html
21 Jun 15, 07:34
JoseAngel: Mi primo Himphame reseña 'Operación Dulce' de Ian McEwan:http://entusiasco.blogspot.com.es/2013/12/operacion-dulce-ian-mcewan.html
21 Jun 15, 07:23
JoseAngel: La matraca catalana. Si la hemos de parar con la monarquía, vamos buenos:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-20/es-noticia-fin-de-semana-nuevo-desafio-de-mas-89216.html

 

20 Jun 15, 17:44
JoseAngel: Veo que citan "Acción, Relato, Discurso" en el artículo "Narratología" de la Wikipedia:https://es.wikipedia.org/wiki/Narratolog%C3%ADa
20 Jun 15, 12:35
JoseAngel: La sexta gran extinción en masa producida desde que apareció la especie humana se está acelerando mucho últimamente. http://t.co/41E8MzCV2A
20 Jun 15, 12:11
JoseAngel: Notas sobre Literatura y Cibercultura:http://ssrn.com/abstract=2620954
19 Jun 15, 23:49
JoseAngel: Estoy en el puesto 145 de la Universidad de Zaragoza: http://scholar.google.com/citations?view_op=search_authors&hl=en&mauthors=Zaragoza&after_author=OOZWABX9__8J&astart=140
19 Jun 15, 23:24
JoseAngel: Notas sobre reflexividad y retroprospección en la Fenomenología del Espíritu:http://garciala.blogia.com/2015/061903-notas-sobre-reflexividad-y-retroprospeccion-en-la-fenomenologia-del-espiritu.php
19 Jun 15, 22:53
JoseAngel: Ruina y chulería griega:http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-19/tertulia-economica-el-temor-al-corralito-griego-89195.html
19 Jun 15, 22:32
JoseAngel: La evolución de las lenguas (las de carne y las otras): http://ssrn.com/abstract=2620851
19 Jun 15, 22:30
JoseAngel: En la plaza ensayando "Miro la vida pasar" mientras cae la tarde, o la noche.
19 Jun 15, 20:40
JoseAngel: Cómo ha envejecido todo el mundo.
19 Jun 15, 17:58
JoseAngel: "World English" en Athabasca University:http://drr.lib.athabascau.ca/redirect.php?id=23633
19 Jun 15, 14:15
JoseAngel: En DBLP: Computer Science Bibliography:http://dblp.uni-trier.de/pers/hd/l/Landa:Jos=eacute=_=Aacute=ngel_Garc=iacute=a
19 Jun 15, 13:38
JoseAngel: "There's one thing you have to say for the Civil Service; it seals the fate and locks the door. A man needn't wonder what he'll do with his life any more" (Arthur Miller, 'A Memory of Two Mondays')
19 Jun 15, 13:27
JoseAngel: Entre la caída de la construcción, y las feministas de ZP, ya no hay piropos para las mujeres.
19 Jun 15, 11:36
JoseAngel: Félix de Azúa, Académico de la Lengua:http://www.libertaddigital.com/cultura/libros/2015-06-19/el-escritor-felix-de-azua-elegido-academico-de-la-lengua-1276550968/?utm_source=LIBRO&utm_medium=bajonot
18 Jun 15, 20:11
JoseAngel: The Pink Floyd Tribute Show (Liverpool 2011):https://youtu.be/qYbm096uzEc
18 Jun 15, 19:21
JoseAngel: Viaje a mi fotoblog hace 5 años:https://www.flickr.com/photos/garciala/5241895268/in/dateposted-public/
18 Jun 15, 18:53
JoseAngel: Cambridge Dictionaries Online:http://dictionary.cambridge.org/
18 Jun 15, 17:50
JoseAngel: Dinámica de la evolución social según Veblen:http://garciala.blogia.com/2015/061808-dinamica-de-la-evolucion-social-segun-veblen.php
18 Jun 15, 16:37
JoseAngel: Respighi - Sinfonia Drammatica:https://youtu.be/NsE0NDzWw74
18 Jun 15, 14:03
JoseAngel: Find me at Cognitive Anthropology:http://t.co/it5UrBs7I0

 

18 Jun 15, 13:18
JoseAngel: No os perdáis el vídeo. Qué asco de personal los Podemitas.
18 Jun 15, 13:09
JoseAngel: Pablo Iglesias sale en defensa de un detenido por tenencia de explosivos http://t.co/T319dBnDqB vía@libertaddigital
18 Jun 15, 13:05
JoseAngel: En Madrid, como en Zaragoza, y en Barcelona, pusieron de alcalde a la primera que pasaba por allí. Normalmente el pueblo es poco sabio, y a veces, aún menos.
18 Jun 15, 12:59
JoseAngel: Wandering Star (2):https://vimeo.com/73067815#comment_13403087
18 Jun 15, 09:05
JoseAngel: Dios como macho alfa:http://ilevolucionista.blogspot.com.es/2015/05/dios-como-macho-alfa-entrevista-hector.html
18 Jun 15, 08:33
JoseAngel: "Arderéis como en el 36" ¿Eso es una 'Reivindicación pacífica de la laicidad de un espacio público', @ManuelaCarmena?
18 Jun 15, 08:27
JoseAngel: Cifuentes logra el apoyo de Ciudadanos para gobernar en la Comunidad de Madrid.
18 Jun 15, 08:20
JoseAngel: Nos citan en OXFORD BIBLIOGRAPHIES ('Narratology')http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199791286/obo-9780199791286-0119.xml
17 Jun 15, 19:42
JoseAngel: RETROSPECTION:http://www.scoop.it/t/retrospection
17 Jun 15, 19:32
JoseAngel: Asqueadito por el ruido de fondo de los hinchas futboleros. Ahora o en tiempos de los aztecas, THE RABBLE.
17 Jun 15, 18:17
JoseAngel: Je pense, donc je ne suis pas. Tu ne penses pas, donc tu suis.
17 Jun 15, 18:09
JoseAngel: El 'Grexit' pone en duda la devolución de 300.000 millones, por @manuel_llamashttp://t.co/Wwgvld01bD
17 Jun 15, 15:28
JoseAngel: Laura Freixas, conferencia sobre Emily Dickinson:http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=100345&l=1
17 Jun 15, 14:18
JoseAngel: Mis vídeos favoritos (algunos de ellos) según YouTube: https://youtu.be/CEoGqUqy-0w?list=LLXa6SSl9d5mt4mnEQJa0dHQ
17 Jun 15, 12:55
JoseAngel: Wilhelm Wundt:http://vanityfea.blogspot.com.es/2015/03/wilhelm-wundt.html
16 Jun 15, 23:29
JoseAngel: Cartografía narrativa:http://garciala.blogia.com/2015/061613-cartografia-narrativa.php
16 Jun 15, 22:21
JoseAngel: Ay Carmona, ay Carmena.http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-16/tertulia-de-dieter-carmona-satisfecho-con-carmena-89044.html
16 Jun 15, 18:40
JoseAngel: Un detalle en su contexto, un cenicerohttps://santiagonzalez.wordpress.com/2015/06/15/un-detalle-en-su-contexto-un-cenicero …
16 Jun 15, 10:28
JoseAngel: Así se gestó en UPyD la traición a Rosa Díez:http://www.elmundo.es/espana/2015/06/16/557fd415e2704e56288b4571.html
16 Jun 15, 09:22
JoseAngel: Explicación de la moda, y de la moda femenina:http://garciala.blogia.com/2015/061605-explicacion-de-la-moda-y-de-la-moda-femenina.php

 

16 Jun 15, 08:32
JoseAngel: Jose Angel Garcia Landa Author Rank is 1,928 out of 282,435
15 Jun 15, 19:48
JoseAngel: Eso por situarlo un poco.
15 Jun 15, 19:48
JoseAngel: El alcalde Santisteve excusa la "espontaneidad" de algunos concejales podemitas —y defiende al de los chistes nazis http://shr.gs/S1GNtRd
15 Jun 15, 19:47
JoseAngel: Los zaragozanos prefirieron votar al primero que pasaba, sin conocerlo:http://www.heraldo.es/noticias/aragon/zaragoza_provincia/zaragoza/2015/06/13/pedro_santisteve_del_anonimato_alcaldia_zaragoza_36
15 Jun 15, 13:15
JoseAngel: TFM Máster de Profesorado:http://titulaciones.unizar.es/asignaturas/68500/actividades14.html
15 Jun 15, 13:14
JoseAngel: Empiezo a comprar espacio adicional en Google Drive. Pronto empiezo.
15 Jun 15, 12:52
JoseAngel: Guerra total en UPyD. Esto va de mal en peor.http://www.libertaddigital.com/espana/2015-06-15/irene-lozano-pide-la-suspension-de-rosa-diez-por-espionaje-1276550558/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twit
14 Jun 15, 21:42
JoseAngel: Sin Complejos Completo 14/06/15: ¿Cómo han sido las investiduras de los nuevos alcaldes?http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-14
14 Jun 15, 12:19
JoseAngel: Read Historias Raras @ Garcialandiahttp://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=3b1edae0-114d-11e5-9c2b-0cc47a0d1605
13 Jun 15, 23:26
JoseAngel: El chiste del nuevo delegado municipal de Carmena en Twitter http://mun.do/1MRUAOQ
13 Jun 15, 23:25
JoseAngel: "Ahora todos somos alcaldesas." Populismo eres tú.
13 Jun 15, 08:17
JoseAngel: Mi último artículo sobre Marlowe:http://garciala.blogia.com/2015/061306-mi-ultimo-articulo-sobre-marlowe.php

 

12 Jun 15, 23:55
JoseAngel: 16 songs by Leonard Cohen: https://youtu.be/bmMGPkNbE5c
12 Jun 15, 16:45
JoseAngel: La esquela que ha dado la bienvenida al alcalde de Bildu en Pamplona http://ldigit.al/1GC0qoh
12 Jun 15, 13:58
JoseAngel: Dos despedidas en All For Love: http://vanityfea.blogspot.com.es/2014/05/dos-despedidas-en-all-for-love.html
12 Jun 15, 11:41
JoseAngel: Federico a las 7: Carmona hará alcaldesa a Carmena http://ldigit.al/1L4KZWJ @eslamananadeFJL #Madrid
12 Jun 15, 11:19
JoseAngel: La tragicomedia de los huesos de Cervantes culmina con un homenaje a Calderón. Qué es la vida, un frenesí.
12 Jun 15, 11:07
JoseAngel: Panopticon of Topsight in 'The Order of Things': http://www.ibercampus.eu/panopticon-of-topsight-in-the-order-of-things-3165.htm
12 Jun 15, 05:04
JoseAngel: Editorial de Luis Herrero: El cierre de pactos: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-11/editorial-de-luis-herrero-el-cierre-de-pactos-88863.html
11 Jun 15, 20:46
JoseAngel: El 9-N catalán, ilegal. OK ¿Y a quién multan? A mí las multas me caen como con un reloj. Canallas. Qué gobierno pestífero. Qué país. Asco.
11 Jun 15, 18:20
JoseAngel: Cierra UPyD: http://t.co/r6wnzfQ65M
11 Jun 15, 17:46
JoseAngel: Walt Whitman and America's First Bohemians: http://newbooksinhistory.com/2015/03/10/justin-martin-rebel-souls-walt-whitman-and-americas-first-bohemians-da-capo-press-2014/
11 Jun 15, 16:32
JoseAngel: Federico: Llegan al poder los indigentes intelectuales. (Bueno, ya estaban...) http://tv.libertaddigital.com/videos/2015-06-11/videoblog-federico-zapata-concejal-carmena-11s-6051943.html vía @ldtv
11 Jun 15, 16:22
JoseAngel: Un caso acabado de feminismo tercermundista biempensante, esta moza.
11 Jun 15, 16:02
JoseAngel: Muslims in the Western Imagination: http://newbooksinhistory.com/2015/03/10/sophia-rose-arjana-muslims-in-the-western-imagination-oxford-up-2015/
11 Jun 15, 15:28
JoseAngel: El multilingüismo en las instituciones europeas: https://youtu.be/NS4U2VMfSqA
11 Jun 15, 13:46
JoseAngel: El gobierno, las renovables y la factura de la luz: http://www.cesarvidal.com/index.php/Podcast/escuchar-podcast/la_economia_que_se_fue_9_6_15
11 Jun 15, 13:23
JoseAngel: Base Jumping Nevermore: http://www.nytimes.com/2015/06/14/sports/dean-potter-final-yosemite-jump.html
11 Jun 15, 12:52
JoseAngel: DNA Deciphers Roots of Modern Europeans: http://www.nytimes.com/2015/06/16/science/dna-deciphers-roots-of-modern-europeans.html?smid=fb-share
11 Jun 15, 10:06
JoseAngel: Federico sobre los pactos: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-11/federico-a-las-7-caos-en-valencia-88822.html
11 Jun 15, 09:44
JoseAngel: José Angel Valente, "La experiencia abisal": https://www.academia.edu/12917801/
11 Jun 15, 09:21
JoseAngel: ¿Cómo sabes que exixto? http://garciala.blogia.com/2005/070402--como-sabes-que-exixto-.php
11 Jun 15, 00:10
JoseAngel: Aquí celebraba mi llegada al top 1%: http://garciala.blogia.com/2015/061010-llego-al-top-1-.php
10 Jun 15, 18:55
JoseAngel: John Cage, Thirteen Harmonies: https://youtu.be/BowyUXyNud4
10 Jun 15, 10:54
JoseAngel: Me citan en este trabajo fin de grado sobre periodistas en el cine actual: https://uvadoc.uva.es/handle/10324/8471
10 Jun 15, 10:49
JoseAngel: Me cita Verushka Fuentes Stipicevik (U Central de Chile) en "Reflexión sobre el componente ideológico discursivo... http://fb.me/290P96Jp5
10 Jun 15, 09:45
JoseAngel: Historias raras (desencarrilamientos mentales): http://ssrn.com/abstract=2616621
10 Jun 15, 07:57
JoseAngel: El Federico a las 8 de ayer: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-09/federico-a-las-8-estudian-el-archivo-de-la-causa-contra-manzano-88731.html
9 Jun 15, 21:14
JoseAngel: Reseña de FILM ADAPTATION, ed. James Naremore: https://www.academia.edu/12890219/
9 Jun 15, 19:25
JoseAngel: La Clave: El Milagro de Fátima, con Gustavo Bueno. https://youtu.be/gZ72aaopXO4
9 Jun 15, 14:58
JoseAngel: M. Pilar Montesó, "La depresión en las mujeres": http://www.ibercampus.es/la-depresion-en-las-mujeres-una-aproximacion-multidisciplinar-desde-la-perspectiva-30406.htm
9 Jun 15, 12:33
JoseAngel: Heinrich Schütz, Davids Psalmen: https://youtu.be/O8eLfO65JSU
9 Jun 15, 12:03
JoseAngel: Jesús Laínz - El rebaño separatista http://www.libertaddigital.com/opinion/jesus-lainz/el-rebano-separatista-75861/ vía @libertaddigital
9 Jun 15, 09:34
JoseAngel: En el Mapa de Investigación de Aragón, hace 10 años: http://moncayo.unizar.es/unizara/mapainvesaragon.nsf/7d7720869f4a51e0c1256c8c007ed116/3d0fd256c4042da4c1256d2c002a72a6
9 Jun 15, 09:30
JoseAngel: La Biblio, citada en la MLA y en Central Washington University: http://www.cwu.edu/~garrisop/Works_Cited_pg.pdf
9 Jun 15, 08:34
JoseAngel: El PSOE y la radicalidad suicida: http://www.libertaddigital.com/opinion/editorial/el-psoe-y-la-radicalidad-suicida-75878
9 Jun 15, 08:22
JoseAngel: En Harvard, como Cándido #flickr https://flic.kr/p/uop8Jr
9 Jun 15, 07:56
JoseAngel: La Masfia http://ow.ly/O2Fio http://ow.ly/i/bcP7A
8 Jun 15, 23:02
JoseAngel: Le hago una donación a Vox, partido que merece mejor suerte: http://www.voxespana.es/vox-presentara-un-plan-nacional-contra-el-acoso-escolar-despues-del-verano/?utm_content=buffer02c19&utm_medium=soci
8 Jun 15, 21:59
JoseAngel: Así son los verdugos de Bin Laden: mataba entre 10 y 15 personas cada noche en Afganistán http://mun.do/1MiSh6n
8 Jun 15, 16:55
JoseAngel: El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo: http://www.ibercampus.es/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo-30497.htm
7 Jun 15, 18:09
JoseAngel: Aspectos de la técnica narrativa en HARD TIMES, de Charles Dickens: http://garciala.blogia.com/2015/060705-aspectos-de-la-tecnica-narrativa-en-hard-times-de-charles-dickens.php
7 Jun 15, 15:24
JoseAngel: Gustavos Buenos, Diamat y Materialismo Filosófico: https://youtu.be/K8w0tlHWzjE
7 Jun 15, 14:35
JoseAngel: Un comentario en 'La guerra civil como moda literaria': https://www.youtube.com/watch?v=in0bZ6-Ib-8
6 Jun 15, 17:30
JoseAngel: El momento fílmico: De 'Hamlet' a 'Saraband': http://ssrn.com/abstract=2615320
6 Jun 15, 15:19
JoseAngel: Making Contact: http://www.sciencemag.org/content/348/6239/1072.summary
6 Jun 15, 14:30
JoseAngel: Berlioz, "Lachrymosa": https://www.youtube.com/watch?v=ReWeRBw7KG8#
6 Jun 15, 07:46
JoseAngel: Me citan en un libro sobre narración fílmica, KINO DER UNORDNUNG: https://books.google.es/books?id=A_DWBQAAQBAJ
6 Jun 15, 07:30
JoseAngel: "Samuel Beckett y la narración reflexiva" en Ultima Comic: http://www.ultimacomic.es/samuel-beckett-y-la-narracion-reflexiva-isbn-9788477333210.htm
5 Jun 15, 22:22
JoseAngel: Un comentario en "The Joys of Teaching Literature" sobre la vida académica, el ego y la playa: http://t.co/tjLUwVZzGX
5 Jun 15, 19:47
JoseAngel: Intersubjetividad corporeizada: http://ssrn.com/abstract=2615069
5 Jun 15, 18:11
JoseAngel: La perspectiva dominante en EL ARTE DE LA GUERRA: http://garciala.blogia.com/2015/060515-la-perspectiva-dominante-en-el-arte-de-la-guerra.php
5 Jun 15, 17:50
JoseAngel: Nos caemos con la moto (sin rompernos nada). Y me acabo THE ZONE OF INTEREST de Martin Amis.
5 Jun 15, 00:25
JoseAngel: Yann Tiersen, la bande d'Amélie: https://youtu.be/unCVi4hYRlY
4 Jun 15, 17:13
JoseAngel: El principio del derroche ostentoso: http://garciala.blogia.com/2015/060404-el-principio-del-derroche-ostentoso.php
4 Jun 15, 16:54
JoseAngel: La gobernanza empresarial de la función pública: https://www.academia.edu/12795592/
4 Jun 15, 11:06
JoseAngel: Si un día la ves: https://youtu.be/1gUKWrlP5-Q?list=PLDALcTvh3xRC0ZzjedwwrDW74t_kGFfCw
3 Jun 15, 19:00
JoseAngel: Whig history and mind minding: http://www.ibercampus.eu/whig-history-and-mind-minding-3137.htm
3 Jun 15, 18:39
JoseAngel: Frozen Time: We Live in a Time Machine: http://ssrn.com/abstract=2614032
3 Jun 15, 18:23
JoseAngel: Tiempo congelado: http://www.ibercampus.info/tiempo-congelado-30473.htm
3 Jun 15, 17:50
JoseAngel: Dawkins, The God Delusion (audio, Part 2): https://youtu.be/wiyjrm2Bpjk
3 Jun 15, 13:15
JoseAngel: Samuel Beckett y la narración reflexiva: http://garciala.blogia.com/2015/060301-samuel-beckett-y-la-narracion-reflexiva.php
2 Jun 15, 20:08
JoseAngel: García Landa y García Márquez: http://garciala.blogia.com/2015/060207-garcia-landa-y-garcia-marquez.php
2 Jun 15, 17:41
JoseAngel: Górecki, "Symphony of Sorrowful Songs" https://youtu.be/bPhrG82nV2c
2 Jun 15, 16:47
JoseAngel: Solicito invitación a Parlio.
2 Jun 15, 16:43
JoseAngel: Pinker in civilized discourse vs. "griefers, trolls and dittoheads" http://parlio.com/qa/pinker/
2 Jun 15, 06:52
JoseAngel: El anciano padre de las Kardashian: http://www.infobae.com/2015/06/01/1732502-la-impactante-transformacion-mujer-del-padre-las-kardashian
2 Jun 15, 06:00
JoseAngel: Mi periódico el día de mi 54 cumpleaños: https://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489
1 Jun 15, 19:30
JoseAngel: Volviendo a los 40. Jose Angel Garcia Landa Author Rank is 1,948 out of 281,554
1 Jun 15, 16:59
JoseAngel: Luis Herrero - La batalla que se adivina http://www.libertaddigital.com/opinion/luis-herrero/la-batalla-que-se-adivina-75805/ vía @libertaddigital
1 Jun 15, 13:17
JoseAngel: Conceptos básicos de narratología: http://garciala.blogia.com/2015/060102-conceptos-basicos-de-narratologia.php
1 Jun 15, 13:10
JoseAngel: En la raja: https://www.academia.edu/12718189/
1 Jun 15, 12:10
JoseAngel: La Visión de César: http://garciala.blogia.com/2008/111701-la-vision-de-cesar.php
1 Jun 15, 11:37
JoseAngel: Federico a las 8: La pitada a España: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-06-01/federico-a-las-8-iglesias-ya-manda-a-sanchez-88424.html … vía @esradio
1 Jun 15, 10:14
JoseAngel: De aquí a peor. Blog de notas de junio de 2015: http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/blog.html
1 Jun 15, 08:30
JoseAngel: Me citan en 'Signa': http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:signa-2015-24-5145/Presencia_narratorio.pdf
1 Jun 15, 08:08
JoseAngel: Me citan en 'Communication & Society': http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/38077/1/CYS-144-164.pdf
1 Jun 15, 01:00
JoseAngel: No Fate: http://ssrn.com/abstract=2612661
1 Jun 15, 00:50
JoseAngel: Debussy la nuit ça me fait les yeux qui piquent: https://youtu.be/9uKVI6_Fm4g





 

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Domingo, 03 de Julio de 2016 15:46. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #4: 10 de octubre de 2004

sábado, 13 de junio de 2015

Retropost #4: 10 de octubre de 2004


10 de octubre

Hoy han venido M. Carmen López Sáenz y Santi su marido, hemos hablado mucho de lo mal que está la Universidad de economía y lo poco que se puede animar uno a hacer nada. A ella le han dado un proyecto, por lo menos le compensa aquel que no nos dieron del Gobierno de Aragón por haber pocos maños en el equipo. Han fijado con Beatriz más o menos el índice del libro sobre Identidad y Diferencia que va a publicar Peter Lang-- el título aún está por ver. Y con Beatriz hemos discurrido el epígrafe, algo así como:

No man is an island
--John Donne
No, nor woman neither
--Hamlet
  Tambien John Pier ha estado en contacto, para mandar la circular a los contribuidores del volumen sobre Narrativity. Este fin de semana le he dado forma a la nueva versión de la bibliografía en la nueva dirección enlazada a esta página; lleva ya la fecha de 2005, y de momento no creo que sea muy utilizada hasta ese año, cuando los buscadores empiecen a localizarla y se redirijan allí las visitas. Hoy todas mis visitas han sido autovisitas: poniendo enlaces y luchando con los errores de html horas y horas; en un día típico también añado unas cuantas referencias, en porcentaje decreciente sobre el total, claro, como los días de la vida que quedan por vivir. Me ha dicho Lola Herrero que ha muerto Derrida; es una lástima no haberlo podido oír nunca, siendo que estaba previsto que viniera a Zaragoza este mes pasado. En fin, continuará existiendo sous rature; si no queda la música, queda la letra (como la de Don Donne-- ask not for whom the bell tolls).

 

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Domingo, 03 de Julio de 2016 15:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


Narrative and Lies

sábado, 13 de junio de 2015

Narrative and Lies

Diegesis: Narrative and Lies: https://www.diegesis.uni-wuppertal.de/index.php/diegesis

Posted by Narratología evolucionista - Evolutionary Narratology on Viernes, 12 de junio de 2015

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Evolutionary Narratology Google Search

sábado, 13 de junio de 2015

Evolutionary Narratology Google search

Evolutionary Narratology Google Search



Igual soy uno de esos que decía Foucault—el autor ya no de un escrito sino de una disciplina.



Evolutionary Narratology at Academia

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Más nacionalcomunismo

domingo, 14 de junio de 2015

Más Nacionalcomunismo

Avanzan el populismo comunista, el separatismo, y el nacionalismosocialismo

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Domingo, 03 de Julio de 2016 17:14. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Múltiples lectores implícitos

domingo, 14 de junio de 2015

Múltiples lectores implícitos





_____. "Multiple implied readers / Múltiples lectores implícitos." Online PDF at Social Science Research Network 4 June 2009.*
         2009
         Literary Theory and Criticism eJournal 4 June 2009.*
         2009
_____. "Múltiples lectores implícitos." Zaguán 4 June 2009.
         2015
_____. "Múltiples lectores implícitos." Cuadernos de Investigación Filológica 35-36 (2009-2010): 63-75.*
_____. "Múltiples lectores implícitos." Online at Dialnet (2009-10).*
         2012
_____. "Múltiples lectores implícitos." Online at Academia.edu 4 June 2009.*
         2015
_____. "Múltiples lectores implícitos." ResearchGate 28 June 2012.*
         2012
_____. "Múltiples lectores implícitos." Scribd (simon_villalobos4555) 14 June 2015.*
         2015
_____. "Múltiples lectores implícitos." In García Landa, Vanity Fea 14 June 2015.*
         2015
_____. "Múltiples lectores implícitos." Academia (Luz Gabriela Puerta)
         2015




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Retropost #5: 11 de octubre de 2004

domingo, 14 de junio de 2015

Retropost #5: 11 de octubre de 2004


11 de octubre

Huyendo de la fiesta nos vamos a Albarracín, tierra de José María Bardavío.




Retroposts

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Domingo, 03 de Julio de 2016 17:16. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #10: 17 de octubre de 2004

martes, 16 de junio de 2015

Retropost #10: 17 de octubre de 2004


17 de octubre

Hoy he colgado en la nueva dirección, enlazada a esta página, la historia hipertextual de la crítica literaria que estoy haciendo, Hypercritica. El título alude a una obra de Edmund Bolton (1618). Es un proyecto más de los que han sido rechazados por la Universidad de Zaragoza, así que trabajaré en él con cierta parsimonia. Con este traslado a la nueva dirección web ya me despido del viejo servidor de la Facultad de Filosofía y Letras, en el que llevaba la bibliografía desde el año 96 creo. Allí puse en marcha también la página web del departamento, que decidí interrumpir visto el nulo interés y colaboración de la Dirección del departamento; y allí sigue echando telarañas. De todos modos al centralizarse la publicación en red de programas, etc., ya no hace tanta falta. Y la semana pasada nos anunciaron que se haría por fin una página departamental a instancias de la dirección, con mano de obra "esclava" (es decir, estudiantes que hacen proyecto de fin de carrera). Bienvenida será, porque estamos en mantillas en lo que a red se refiere.

Hoy hemos estado con la familia en la Feria de Muestras, viendo un vuelo simulado a Marte en el pabellón de la Ciencia, y nos despedimos de la fiesta viendo un carnaval subvencionado por las autoridades.






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Martes, 05 de Julio de 2016 22:41. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Bibliografía de Jacques Derrida

martes, 16 de junio de 2015

Bibliografía de Jacques Derrida

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Martes, 05 de Julio de 2016 22:42. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Tiempo congelado: Vivimos en una máquina del tiempo

miércoles, 17 de junio de 2015

Tiempo congelado: Vivimos en una máquina del tiempo

 

 

El tiempo no se ha detenido desde el Big Bang hasta ahora. La única manera de congelarlo es parando el vídeo, o haciendo una foto, o utilizando algún otro artefacto de representación. La narración es uno de los instrumentos más eficaces para congelar el tiempo, y descongelarlo a gusto cuando se vaya a consumir, y empaquetarlo y organizarlo y transportarlo fácilmente. Comentamos en este artículo algunos aspectos representacionales y especialmente retrospectivos del tiempo narrativo, por vía de respuesta al artículo de Lidia Vianu "The After Mode."



Frozen Time: We Live in a Time Machine

Time has never stopped from the Big Bang until now. The only way to freeze it is stopping the video, or taking a photograph, or using some other representational device. Narrative is one of the most effective instruments to freeze time, and unfreeze it at will for consumption, and packaging it and organizing it and transporting it in an efficient way. This paper comments on some representational aspects, particularly retrospective aspects, of narrative time, by way of a response to Lidia Vianu's article "The After Mode."

 
Number of Pages in PDF File: 11





Reference Info: Ibercampus (March 4, 2010)


Date posted: June 05, 2015 ; Last revised: June 08, 2015

http://papers.ssrn.com/abstract=2614032

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Martes, 05 de Julio de 2016 22:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


Native America before European Colonization

miércoles, 17 de junio de 2015

Native America before European Colonization







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Miércoles, 06 de Julio de 2016 18:59. José Ángel García Landa Enlace permanente. Historia


L'Aigle Noir (2)

 

miércoles, 17 de junio de 2015

L'Aigle Noir (2)






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Miércoles, 06 de Julio de 2016 19:01. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Retropost #11: 19 de octubre de 2004

miércoles, 17 de junio de 2015

Retropost #11: 19 de octubre de 2004



19 de octubre

Carteos (electrónicos, of course) buscando completar la gente que falta para el libro de narratividad. Confirma Michael Toolan su participación, y de paso me felicita por la bibliografía, cosa que siempre agrada. John Pier está tratando de darle facilidades a Marie-Laure Ryan a ver si se anima a participar. De los mails de la Ryan cito la siguiente cita que me ha gustado:
"Je pense, donc je suis; Tu ne penses pas, donc tu suis"
–do you follow?






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Miércoles, 06 de Julio de 2016 19:04. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


Intersubjetividad corporeizada (Embodied Intersubjectivity)

miércoles, 17 de junio de 2015

Intersubjetividad corporeizada (Embodied Intersubjectivity)

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Comentamos algunas consecuencias del descubrimiento del sistema de las las neuronas espejo (siguiendo a Vittorio Gallese) para una teoría de la intersubjetividad en la experiencia estética y en la literatura. Enfatizamos los paralelismos fenomenológicos del concepto, así como sus conexiones con la tradición estética de la empatía, y más en concreto con la psicología materialista de I. A. Richards en sus Principios de Crítica Literaria, en especial en lo refereido al concepto de ’actitudes’ o experiencias coporales incipientes subyacentes a la interacción semiótica.
English abstract: 

Embodied Intersubjectivity

A commentary on some consequences of the discovery of the mirror neuron system (after Vittorio Gallese) for the theory of intersubjectivity in aesthetics and literary experience. The phenomenological parallels of the concept are emphasized, as well as the connections to the aesthetic tradition of empathy and especially to the materialist psychology of I. A. Richards in his Principles of Literary Criticism, especially as regards the notion of ’attitudes’ or incipient bodily experiences underlying semiotic interaction.

 

 

 
Note: Downloadable document is in Spanish.
Number of Pages in PDF File: 31
Keywords: Intersubjectivity, Mirror neurons, Empathy, Literary experience, Phenomenology, Neurology, Aesthetics, I.A. Richards, Psychology
  


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Date posted: June 07, 2015
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Miércoles, 06 de Julio de 2016 19:06. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica


Retropost #13: 21 de octubre de 2004

jueves, 18 de junio de 2015

Retropost #13: 21 de octubre de 2004



21 de octubre

No me resisto a incluir un documento cuasi-dickensiano según Beatriz, una carta que he enviado hoy tras oír en el Consejo de ayer que se pedían sugerencias sobre cómo gastar 12.000 euros de fondos departamentales que estaban sin asignar. Aqui va la carta:

Comisión Económica del Departamento de Filología Inglesa y Alemana21/10/04Asunto: Solicitud ayuda económica
Estimados compañeros:
En el Consejo de Departamento de ayer se nos comunicó que existía una partida de 12.000 euros sin asignar y se pidieron sugerencias para gastarla. Yo tengo una sugerencia: que se vuelvan a estudiar las solicitudes de gasto hechas a la Comisión Económica, y que en su mayoría has sido denegadas, y que se atiendan con cargo a esa partida. En el Consejo se nos pasó una lista de las solicitudes atendidas y rechazadas, entre ellas una mía (pedía una estantería). Sería buena idea, quizás, que se atendiesen las peticiones ya existentes antes de pedir que se hagan otras nuevas.
Otra sugerencia: que aquellos profesores que estén en "números rojos" en sus presupuestos de docencia reciban una ayuda si así lo solicitan para equilibrar su presupuesto--en mi caso los números rojos se deben a libros encargados cuyo coste supera las previsiones iniciales (pues los precios de catálogo no son los que luego nos cobra la Librería Central). Solicito, pues, una ayuda en ese sentido: quizá otros profesores con mayores presupuestos no estén en números rojos por no haberse tomado la molestia de encargar libros.
En caso de que no se atiendan estas peticiones, aún tengo una tercera sugerencia: una ayuda a la investigacíon a profesores que no dispongan de financiación adicional por no habérseles concedido proyectos de investigación. Este es mi caso: a pesar de haber solicitado en numerosas ocasiones proyectos de investigación como investigador principal tanto al Rectorado como a la DGA o al MEC, nunca se me ha concedido uno, y eso no porque produzca pocos resultados. Presento aquí una lista de mis publicaciones de los dos ultimos años:
Jose Angel García Landa. "An Apocalypse of Total Communication: Utopian and Dystopian Perspectives in Star Maker (1937) and The Matrix (1999)." In Memory, Imagination and Desire in Contemporary Anglo-American Literature and Film. Ed. Constanza del Río-Álvaro and Luis Miguel García-Mainar. Heidelberg: Winter, 2004. 253-68.*
- - -. "Overhearing Narrative." Paper read at the VI Conference of the European Society for the Study of English (ESSE), "Narratology" panel (Strasbourg, Aug. 30 Sept 2, 2002). Forthcoming in The Dynamics of Narrative Form: Papers in Narratology from ESSE6 (Strasbourg, September 2002) and Other Contributions. Ed. John Pier. (Narratologia: Contributions to Narrative Theory). Berlin and New York: Walter de Gruyter, 2004.
- - -. "Tematización retroactiva, interacción e interpretación: La espiral hermenéutica de Schleiermacher a Goffman" Paper presented at the XXVI Congreso AEDEAN (Santiago de Compostela, diciembre de 2002).
- - -. "Tematización retroactiva, interacción e interpretación: La espiral hermenéutica de Schleiermacher a Goffman" Endoxa (forthcoming 2004).
- - -. "Retroactive Thematization, Interaction and Interpretation: The Hermeneutic Spiral from Schleiermacher to Goffman." Belgian Journal of Literature and Language (special issue on "Linguistics and Literature", 2004).
- - -. Rev. of Literature as Communication: The Foundations of Mediating Criticism. By Roger D. Sell. Miscelánea 25 (Language and Linguistics Issue, 2002, issued in 2003). 183-88.*
- - -. "The Poetics of Subliminal Awareness: Re-reading Intention and Narrative Structure in Nabokov's 'Christmas Story'." European Journal of English Studies (2004).
- - -. "Hindsight, Intertextuality, and Interpretation: A Symbol in Nabokov's Christmas." Symbolism: An International Annual of Critical Aesthetics (New York: AMS Press), 5 (2004): 267-94.
- - -. Rev. of Mediating Criticism: Literary Education Humanized. By Roger Sell. Language and Literature 12.3 (2003): 283-85.* Electronic edition (Ingenta Select):
http://juno.ingentaselect.com/vl=2666448/cl=17/nw=1/rpsv/ij/sage/09639470/v12n3/s10/p283
- - -. "Communicative Interaction and Narrative Identity." Paper read at the conference on "Identity and Diversity: Philosophical/Philological Reflections." Madrid: UNED, Oct. 9-10, 2003.*
- - -. "Adaptation, Appropriation, Retroaction: Symbolic Interaction with Henry V." Forthcoming paper in Adaptation, Fidelity and Authorship. Ed. Mireia Aragay. (Contemporary Cinema). Amsterdam and New York: Rodopi, 2004.*
- - -. Rev. of Children's Literature as Communication. Ed. Roger Sell. Forthcoming in Language and Literature (2004).
- - -. "Narrating Narrating: Twice-Told Tales." Paper presented at the 7th Conference of the European Society for the Study of English (ESSE/7, Zaragoza, 8-12 September 2004), Forthcoming publication in Narrativity, ed. John Pier and José Angel García Landa. (Narratologia). Berlin: De Gruyter.
- - -. Hypercritica: A Hypertextual History of Literary Theory and Criticism.
http://155.210.60.15/FILOLOGIA_INGLESA/Asignaturas/Hypercritica/00.Hypercritica.html
- - -. A Bibliography of Literary Theory, Criticism, and Philology (10th edition, 2005):
http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/bibliography.html
(fin de las publicaciones)
Si, por usar una jerga economicista, tuviésemos en cuenta no sólo el input de los proyectos de investigación, sino también su output, creo que el saldo sale muy a mi favor, en el sentido de que con cero euros de input el output es superior al de los proyectos de investigación financiados (en términos de pura rentabilidad económica, me refiero).
La última de las publicaciones de esta lista, la bibliografía, es un recurso de libre acceso que vengo elaborando y poniendo a disposición del Departamento y de todos quienes quieran acceder a ella gratuitamente, desde hace años. Está incluida en el Oxford Text Archive, y aparece en cabeza de los listados de Google y de muchas bases de datos especializadas como The Linguist List. Jamás ha recibido un céntimo de financiación, aunque sí me ha supuesto a mí muchos gastos en material informático y en bibliografía (aparte del mucho tiempo invertido). No estaría de más que, si el Departamento puede siquiera plantearse el chafar 12.000 euros en una suscripción de un año solamente a una base de datos como la de Chadwyck-Healey, pudiera asimismo contemplar el compensar mínimamente este trabajo de uno de sus propios miembros, no digo con 12.000 euros, sino con una estantería, o con algo que quede a juicio de la Comisión Económica, vistas las otras peticiones que se reciban. Solicito, por tanto a la Comisión Económica, o bien
- la estantería
- o bien que se compensen los números rojos de mi presupuesto
- o bien que se me conceda una ayuda a la investigación de 2000 euros.
Un saludo muy cordial
José Angel García Landa

 










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Jueves, 07 de Julio de 2016 13:28. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


Faut faire avec (2)

jueves, 18 de junio de 2015

Faut faire avec (2)








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Jueves, 07 de Julio de 2016 13:33. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Retropost #14: 22 de octubre de 2004

jueves, 18 de junio de 2015


22 de octubre

Estoy todavía sin "pareja" para dar doctorado en el curso 2005-06 (sí, con tanto adelanto va la cosa). En nuestro programa se requiere que los cursos se den a pares, y la teoría literaria (mi feudo tradicional) no arrastra, al parecer. Mis colaboradores en cursos anteriores no se animan. Y los números de alumnos del programa siguen bajando.

He encargado ejemplares de mi propio libro Acción, Relato, Discurso a la Universidad de Salamanca: supongo que soy mi mejor cliente. No es que no tuviese, pero me los tiene "secuestrados" el Rectorado desde hace casi dos años, junto con el resto de mi material, y el de los demás que se presentaron a la oposición, supongo. Es un caso que causó mucho revuelo en nuestro small world (una oposición a cátedra que se dejó desierta, recurriendo yo esa resolución) pero parece que se va a dejar que caiga polvo y papeles sobre el recurso sin resolverlo —ni contestarlo. Aunque el Rector me ha prometido en diversas ocasiones dar una respuesta oficial, hasta el momento he enviado diez escritos sin recibir respuesta alguna por escrito. Así trata la Universidad a su personal en este caso— por no generalizar.

Releída una vez más Grandes Esperanzas.




 

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Jueves, 07 de Julio de 2016 13:36. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Doin' Psychological Anthropology

jueves, 18 de junio de 2015

Doin' Psychological Anthropology

Doin' Psychological Anthropology

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Jueves, 07 de Julio de 2016 13:37. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


David Gilmour - High Hopes

jueves, 18 de junio de 2015

David Gilmour - High Hopes

 





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Jueves, 07 de Julio de 2016 19:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Retropost #15: 23 de octubre de 2004

viernes, 19 de junio de 2015

Retropost #15: 23 de octubre de 2004



23 de octubre

Selección del correo: Adam escribe desde Gran Bretaña:

YOU'RE A GOOGLEWHACKDear Jose:I am writing to tell you that your web-page is a googlewhack. It is the only page listed on google.com out of 4.3 billion to contain the two words 'jerrybuilder' and 'riverside'.http://155.210.60.15/FILOLOGIA_INGLESA/bibliografia/Authors.Schools/Authors/English.Authors/V.English.authors/van.Vogt.A.E.docCongratulationsAdam Cuadra

La respuesta recibida por Adam es:

RE-YOU'RE A GOOGLEWHACKDear Adam--thanks! (Only I'm afraid i'm a riverside jerrybuilder as well...)





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Jueves, 07 de Julio de 2016 19:46. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Tango Till They're Sore (2)

viernes, 19 de junio de 2015

Tango Till They're Sore (2)







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Jueves, 07 de Julio de 2016 19:48. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Retropost #16: 27 de octubre de 2004

viernes, 19 de junio de 2015

Retropost #16: 27 de octubre de 2004



27 de octubre

He preparado para colgar en la página una veintena de notas, comunicaciones y trabajillos que tenía por ahí perdidos sin publicar. Cualquiera diría que no he tenido que hacer una oposición en la vida, como para ir dejando puntillos en el fondo de los cajones. En fin, aunque la Filología no perdería gran cosa si los colgase en un árbol, a la página que van. Aún desenterraré alguno más, por si alguien está impaciente.





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Jueves, 07 de Julio de 2016 20:04. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


Herramientas para pensar: La materia (y la forma) del pensamiento

viernes, 19 de junio de 2015

 

Examinamos la teoría lingüística cognitivista de Steven Pinker, enfatizando su concepción de la naturaleza de las palabras y construcciones como herramientas desarrolladas por el uso en contacto con la realidad y el filtrado de la experiencia colectiva acumulada. Esta concepción de la semántica y de la sintaxis entronca de modo congruente con una concepción evolucionista de la experiencia humana, así como con la crítica de Pinker al constructivismo radical y con su defensa del innatismo.

 


English Abstract: 

Tools for Thinking: The Stuff (and the Shape) of Thought

An overview of Steven Pinker's cognitivist linguistics, emphasizing his conception of the nature of words and constructions as tools developed through their use in contact with reality and the filter of accumulated collective experience. This conception of semantics and of syntax is congruent with an evolutionary conception of human experience and with Pinker's critique of radical constructivism and his defense of innatism.

Note: Downloadable document is in Spanish.
 

Number of Pages in PDF File: 9


  
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Doin' Cognitive Linguistics





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Jueves, 07 de Julio de 2016 20:06. José Ángel García Landa Enlace permanente. Evolución


Jameson on the Dialectics of the Subtext

domingo, 21 de junio de 2015

Jameson on the Dialectics of the Subtext

Fredric Jameson's observation on the retroactive dimension of a symbolic act, seen here as an intervention or an act of attention which reworks its own context, and redefines the sense of the subtext it refers to, by virtue of its very existence. This is to be associated to the narrative fallacy, by virtue of which a narrative reorganizes events with a view to the end from which the narrative is told.

 

"The symbolic act .  .  . begins by producing its own context in the same moment of emergence in which it steps back over against it, measuring it with an eye to its own active project. The whole paradox of what we are calling the subtext can be measured by this, that the literary work or cultural object itself, as though for the first time, brings into being that situation to which it is also at one and the same time a reaction."

(1988: 141)


From an essay in Jameson's Situations of Theory, vol. 1 of The Ideologies of Theory: Essays 1971-1986, 2 vols. London: Routledge, 1988.

This might be related to G. H. Mead's ecological perspective on action: an organism defines its environment and actively constructs it by choosing some aspects of it among the diverse stimuli coming from the environment and responding to them.


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Topsight and Textual Strategy

domingo, 21 de junio de 2015

Topsight and Textual Strategy

A passage from Stephen Bygrave's Kenneth Burke: Rhetoric and Ideology (Routledge, 1993) in which he discusses Burke's translation of the term 'strategy' from a military to a rhetorical context. We are more comfortable, Bygrave argues, with the notion of texts having an 'ideology' than with the notion that they employ 'strategies'. Bygrave seems to take for granted that the 'strategies' referred to are not under the author's deliberate or planning control, any more than the ideology—but of course it is not a matter of all-or-nothing, as there may be congruent transitions from conscious design to unconscious 'strategy' just as there may be incongruent tensions between intent and results (of the kind often analyzed by deconstructors). Any such strategies, if they are an identifiable object, must be recognized by a reader, but they should be ascribed to the reader's perceptive (or critical) insights on the text; they cannot be ascribed wholesale to the reader's agency or ingenuity, as that would result in "hopeless relativism since we could no longer appeal to the text to validate the claims we made about it" (108).

But just now I want to draw attention to the relationship between perspectival dominion or topsight (dominant insight, if you will) and strategy, as against tactics, as discussed by Bygrave.

The martial associations of the term 'strategy' are to do with directing a campaign rather than a battle. A field commander in the presence of the enemy employs tactics. A strategy is rather the set of such operations, the logic they follow. It is evident that this may be a logic that can only be discerned retrospectively, and that strategies may need to be modified in the light of the contingent and the unexpected. A strategy has both a spatial aspect—the deployment of available resources—and a temporal or narrative aspect—those resources are deployed in sequence. The presence of an opponent anticipating your strategies and initiating their own, together with variables such as the weather, means that a strictly causal logic is likely only to be apparent when the sequence is complete. (108-109)


There is an ongoing narrative aspect (involving anticipated retropection, thence the narrative dimension) in the strategic confrontation, and each of the opponents may construct their partial and ongoing narratives. But these are contingent narratives which are subordinated to the major narratives depicting or interpreting the strategy, and these are possible only ex post facto, once the confrontation has been settled and a result has been achieved. Of course the agonists may still hold to different narrative interpretations of the confrontation, but many hypothetical elements in the agon have been resolved or determined by the end; secret plans have been unfolded and come to the light, and narrative topsight is largely shared by both parties in the confrontation, i.e. they share a knowledge of the main strategic dimensions of the conflict and a narrative interpretation of the agon which is largely common to both.

The link between topsight and retrospection is one I have underlined in a number of papers. As applied to textual structure, part of the implication has to do with the act of reading, an agon between text and reader which  reaches a partial endpoint with closure (and its concomitant retrospective dimensions). As applied to criticism, the agon is one a contest of insights, or of the perception of relevance, between different readers of a text (readers interacting or leaving a critical interpretation). Here we encounter the dynamics of blindness and insight described by Paul de Man, or the sequence of deconstructions surrounding Poe's allegory of interpretation in "The Purloined Letter" (see my papers "Acritical Criticism, Critical Criticism", and "Benefit of Hindsight"). This contest can have no definite closure.

For an early approach to tactics and topsight, see my paper on Sun Tzu's The Art of War. A comprehensive theory of strategy is developed by Erving Goffman and applied to multiple interactional contexts in Strategic Interaction.



 

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Mi casa hace cien años

lunes, 22 de junio de 2015

Mi casa hace cien años



Mi casa hace cien años


La foto está tomada más o menos desde donde ahora está el monumento de la Plaza de los Sitios. La calle Joaquín Costa, que supongo no se llamaría así, era "bastante" ancha.

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Viernes, 08 de Julio de 2016 16:01. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost #21: 2 de noviembre de 2004

lunes, 22 de junio de 2015

Retropost #21: 2 de noviembre de 2004


2 de noviembre

Me escriben de una revista holandesa de narratología para pedirme que forme parte del consejo de redacción. Me lo voy a pensar un poquito, pero creo que me voy a concentrar en lo que ya tengo entre manos antes de meterme en más cosas.

Quemando etapas rápidamente en el progreso humano, los nenes construyen calabazas de Halloween por Internet, gentileza de una amiga que nos envia a do-it-yourself pumpkin kit.






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Viernes, 08 de Julio de 2016 16:59. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


82 en Alianzo

lunes, 22 de junio de 2015

82 en Alianzo

Imagen 3


Tengo una puntuación de 82 en Alianzo, que no sé exactamente cómo funciona ni qué quiere decir, pero me imagino que nada muy malo. Y soy sociable.

A cambio, tengo cero fans. Cero. Como decía Ben Jonson, la admiración, mejor, on this side idolatry.

Hay muchos ránkings en Alianzo. En el "Alianzo Rank" estoy en posición 288. Pero depende en qué fila te pongas. Este es mi botón de ránking en Aragón.




Alianzo Rank de Aragón

En Aragón estoy el octavo en sociabilidad, y en Zaragoza soy la séptima persona más sociable:


Captura de pantalla 2015-06-22 13.35.15


Como decía E.M. Forster en The Machine Stops, "en algunas direcciones, la sociabilidad se había desarrollado extraordinariamente."



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Viernes, 08 de Julio de 2016 17:01. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Retropost #22: 3 de noviembre de 2004

lunes, 22 de junio de 2015

Retropost #22: 3 de noviembre de 2004


3 de noviembre

Otro dia histórico: gana Bush, según parece, las elecciones americanas. Pintan bastos para la inteligencia, como le digo a una amiga que está en Texas. Houston, tenemos un problema. Recomiendo ver la película de Michael Moore Fahrenheit 9/11 para ambientarse para el nuevo orden mundial (y el viejo, que decía Chomsky).

En Zaragoza, noticia universitaria también histórica: se aprueba (aunque esto va por capítulos) la primera universidad privada de Aragón, que se llamará Universidad San Jorge; de momento lo más parecido que impartirá a nuestras humanidades son las carreras de periodismo y comunicación.







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Viernes, 08 de Julio de 2016 17:13. José Ángel García Landa Enlace permanente. Universidad


La evolución de las lenguas (las de carne y las otras)

lunes, 22 de junio de 2015

La evolución de las lenguas (las de carne y las otras)

Comentamos algunos aspectos de la teoría evolucionista darwiniana aplicada al problema del origen y evolución del lenguaje humano y de la diversidad lingüística, releyendo en detalle desde el cognitivismo contemporáneo los textos en los que Darwin habla sobre esta cuestión en "The Descent of Man", así como de modo más somero algunas teorías biolingüísticas actuales inspiradas por el generativismo.

La evolución de las lenguas (las de carne y las otras) 

http://ssrn.com/abstract=2620851

 

English abstract: 

The Evolution of Tongues (Fleshy and Otherwise)

This paper examines some aspects of the Darwinian theory of the evolution of species as they bear on the problem of the origin and the evolution of the human language ability and of linguistic diversity, through a close rereading from a contemporary cognitivist standpoint of the passages of "The Descent of Man" in which Darwin addresses this isssue. Some contemporary biolinguistic theories inspired by generativism are also briefly commented on.

 
Note: Downloadable document is in Spanish.
Number of Pages in PDF File: 31
Keywords: Darwin, Darwinism, Evolution, Origin of language, Biolinguistics, Cognitive linguistics, Language, Communication

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Viernes, 08 de Julio de 2016 17:15. José Ángel García Landa Enlace permanente. Evolución


Retropost #17: 28 de octubre de 2004

sábado, 20 de junio de 2015

Retropost #17: 28 de octubre de 2004



28 de octubre

He enviado una carta a Ansgar Nünning, de la universidad de Giessen, invitándole a participar en el programa de Doctorado. Es uno de los participantes en el libro sobre narratividad. Por cierto, el volumen va bien: seguimos carteándonos con John Pier y ya contamos con la participación, además de los ponentes de Zaragoza, de Carmen Caldas-Coulthard, Gerald Prince, Meir Sternberg, Werner Wolf y Marie-Laure Ryan.

Todavía sigo la pista a mi artículo sobre Nabokov que apareció en el European Journal of English Studies. Los alemanes están resultando ser menos meticulosos de lo que su fama promete, y se han olvidado de enviarme un ejemplar al menos; espero conseguir que me lo envíen al fin. Por lo menos la otra publicación alemana que no terminaba de materializarse, el libro sobre Memory, Imagination and Desire in Contemporary Anglo-American Literature and Film (ed. Constanza del Río y Luis Miguel García Mainar) ha aparecido por fin.

He cambiado un poco el look de la página web, aunque sigue siendo un tanto japonesa en lo austero; supongo que el tiempo la irá complicando. Por lo menos ya he podido ir añadiendo alguna ilustración. Los dibujos que cuelgue, salvo indicación contraria, son míos (bueno, la foto del almez en la bibliografía, porque es una foto, es de José María Ciordia; también la de la moto). Y por fin he empezado a dar publicidad a la dirección nueva de la bibliografía, con lo que la consulta al contador de visitas empieza a ser interesante; antes de fin de año descolgaré la novena edición de la bibliografía de la dirección antigua en la Facultad de Filosofía y Letras. Por cierto, quiero agradecer a Sergio Salvador Sebastián que allá por el año de gracia de 1994 o 1995, no me acuerdo bien cuál, puso la primera versión de la bibliografía en el servidor del CPS... donde seguirá a menos que algún eutanasista más entusiasta que yo se haya ocupado de ella.









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Viernes, 08 de Julio de 2016 12:52. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Bibliografía sobre Samuel Beckett

sábado, 20 de junio de 2015

Bibliografía sobre Samuel Beckett

On.beckett.S by myself- uploaded by dpcarvalho25

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Retropost #18: 29 de octubre de 2004

sábado, 20 de junio de 2015

Retropost #18: 29 de octubre de 2004


29 de octubre


Hoy me he enterado de la curiosísima historia del descubrimiento del hombre de Flores o hobbit; el siglo xxi nos va a hacer perder toda convicción con el tiempo. Predigo una futura moda de películas sobre estos temas, a la manera de En busca del Fuego, que se adelantó veinte años o más. Por cierto, trato de incluir en la bibliografía enlaces sobre estas cosas que me llaman la atención, pero a veces con días, meses o años de desfase; Roma no se hizo en un día (aunque Hiroshima sí se deshizo en un segundo).

He incluido en la sección de ilustraciones algunos dibujos de los que hacía yo hace veinte o treinta años. Ahora que cualquier día vuelvo al ataque, a ver qué emitía el inconsciente hoy en día.


También he empezado a preparar la edición electrónica de mi tesina sobre Dickens, pongamos que para conmemorar los veinte años de ese primer trabajo "serio" de mi carrera académica. Claro que tardará tiempo en aparecer aquí.

Hoy se ha firmado la Constitución europea. Un día histórico, pero pequeño detalle: habrá que reformar la Constitución española, porque es anticonstitucional ceder soberanía, y para eso hay que disolver el parlamento, nuevas elecciones... casi nada.








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Dis quand reviendras-tu?

sábado, 20 de junio de 2015

Dis quand reviendras-tu?








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Viernes, 08 de Julio de 2016 12:59. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Yira, yira (3)

sábado, 20 de junio de 2015

Yira, yira (3)







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Viernes, 08 de Julio de 2016 13:06. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Retropost #19: 31 de octubre de 2004

domingo, 21 de junio de 2015

Retropost #19: 31 de octubre de 2004


31 de octubre

Hacemos una calabaza con vela dentro para los nenes, la globalización llegó a Halloween; la verdad es que de crío yo les tenía envidia a los americanos por este tema de la calabaza.



Calabaza





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Viernes, 08 de Julio de 2016 13:09. José Ángel García Landa Enlace permanente. Nenes


Retropost #20: 1 de noviembre de 2004

domingo, 21 de junio de 2015

Retropost #20: 1 de noviembre de 2004



1 de noviembre

Todos los Santos con excursión a Logroño. Encontramos financiación para el congreso de AEDEAN en Valencia, pero no estoy con muchas ganas de asistir. Desde luego, si no vuelvo a ir no se podrá decir que no me despedí con traca final, al decir en la asamblea lo extrañamente indiferentes que resultaban tanto los socios como la directiva a la crisis que se le venía encima a la Filología Inglesa con la reforma. En la lista de distribución de AEDEAN no se ha vuelto a oír hablar del tema, bueno, excepto en el mensaje de la presidenta sobre la marcha todavía incierta del proceso de implantacion de nuevas titulaciones. La ministra quiere tenerlas en marcha para el 2006: ya podemos ir acelerando, aunque más bien nos lo darán casi todo hecho.

Crónica de cine: tolerable la Melinda y Melinda, de Woody Allen, pero mucho mejor ver en esta línea Full Frontal, de Soderbergh.






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Viernes, 08 de Julio de 2016 13:10. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Let the Sun Shine In

domingo, 21 de junio de 2015

Let the Sun Shine In








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Viernes, 08 de Julio de 2016 13:12. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Julien Clerc - Let the sunshine (Symphonique)

domingo, 21 de junio de 2015

Julien Clerc - Let the sunshine (Symphonique)







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Viernes, 08 de Julio de 2016 13:15. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música francesa


Reseña de Con/Texts of Persuasion

lunes, 22 de junio de 2015

Reseña de Con/Texts of Persuasion

 

Me nombra Liu Ying (de la Univ. JiaoTong, Pekín) en una reseña de Con/Texts of Persuasion, volumen colectivo editado por  Beatriz Penas Ibáñez, Micaela Muñoz y Marta Conejero (Kassel: Reichenberger, 2011), aparecida en Linred 13 (18/19 Junio 2015). En Con/Texts of Persuasion tengo un capítulo sobre "Acritical Criticism, Critical Criticism".
Vol. 13 de Linred: Lingüística en la Red (Universidad de Alcalá de Henares): http://www.linred.es/numero13.html
La reseña:










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Retropost #23: 4 de noviembre de 2004

martes, 23 de junio de 2015

Retropost #23: 4 de noviembre de 2004



4 de noviembre

Hoy nos pasan un mail para recoger datos para la página web del departamento. Pondré un simple enlace a ésta: decía Ockham que no hay que multiplicar las entidades. Aunque hay quien tiene un monton de direcciones de correo electrónico —uno se pregunta si para desarrollar personalidades alternativas.

Se aprueba en la comisión de doctorado mi curso para el año que viene—¿o es dentro de dos años?: "Methodology, Research and Criticism": sobre Kuhn, Feyerabend, Foucault, Blumer y esa peña.


Debate en la comisión sobre los premios de Doctorado, a vueltas la gente con si los criterios de la Universidad son justos ya que el Departamento no se lleva ningún premio desde hace dieciséis años (exactamente desde mi tesis). Yo defiendo los criterios aplicados, ya que estaba en la Comisión de Doctorado de la universidad, y me cae de rebote la especie de protesta que se quiere plantear contra ellos. Pero me dejo en el tintero, lamentablemente, el mejor argumento de todos: que los premios son inútiles, pues en la última oposición a la que me presenté me pusieron un uno sobre diez en el apartado correspondiente, a pesar de que tenía dos premios de la universidad y otro de la Asociación Española de Estudios Anglo-Norteamericanos. No se debió fijar el tribunal en ese detalle, supongo, en sus prisas por suspender a todo el mundo, si no igual me hubieran puesto un dos.

Decididamente habemos Bush II, bis. Aunque ya amaga Mrs. Clinton por el horizonte. Qué razón llevaba Jack London en "The Scarlet Plague" cuando auguraba dinastías familiares para los USA: según él deberíamos ir pronto por Morgan IV (¿el del banco, quizás?).










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Domingo, 10 de Julio de 2016 12:15. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


When Your Paper (Barely) Makes SSRN Top Ten List

martes, 23 de junio de 2015

When Your Paper (Barely) Makes SSRN Top Ten List



Dear Jose Angel Garcia Landa:

Your paper, "SEMIÓTICA Y HERMENÉUTICA DEL SUBGESTO (SEMIOTICS AND HERMENEUTICS OF SUBGESTURES)", was recently listed on SSRN’s Top Ten download list for: CSN: Gesture (Topic).

As of 23 June 2015, your paper has been downloaded 20 times. You may view the abstract and download statistics at: http://ssrn.com/abstract=2291374.

Top Ten Lists are updated on a daily basis. Click the following link(s) to view the Top Ten list for:

CSN: Gesture (Topic) Top Ten.

Click the following link(s) to view all the papers in:

CSN: Gesture (Topic) All Papers.

To view SSRN’s Top Ten lists for any network, subnetwork, eJournal or topic on the Browse list (reachable through the following link: http://www.ssrn.com/Browse), click the "i" button to the right of the name, and then select the "Top Downloaded" link in the popup window.



Gesto y Subgesto

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Domingo, 10 de Julio de 2016 12:16. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


Retropost #24: 5 de noviembre de 2004

martes, 23 de junio de 2015

Retropost #24: 5 de noviembre de 2004



5 de noviembre

Guy Fawkes Day. Supongo que la primera conmemoracion antiterrorista. Una bonita alegoría: los terroristas, pillados con las manos en la masa en su momento, acaban siendo hombres de paja para uso de multitudes acaloradas.

Polémica nacional sobre la constitución europea, traducida al catalán y al valenciano, dos idiomas distintos y un solo texto verdadero. Lástima que no la hayan traducido al mallorquín. Esto me recuerda que un sobrino mio, en la playa del Mediterráneo, viene corriendo a decirle a su padre: "¡Papá, papá: el castellano y el español deben ser dos idiomas muy parecidos, porque ese niño dice que habla en castellano y le entiendo todo!"








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Domingo, 10 de Julio de 2016 12:26. José Ángel García Landa Enlace permanente. Terrorismo


Watch and Learn


Un libro sobre cine educativo, donde me veo citado.

 

WATCH AND LEARN (GOOGLE BOOKS)

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Domingo, 10 de Julio de 2016 12:28. José Ángel García Landa Enlace permanente. Me enlazan


Retropost #25: 6 de noviembre de 2004

miércoles, 24 de junio de 2015

Retropost #25: 6 de noviembre de 2004



6 de noviembre

Hoy he colgado de la página, por batir mi récord de antigüedad, un trabajo que debe ser el más viejo que conservo, de alrededor de 1983-84 (durante la carrera me temo que tenía la costumbre de tirarlos o de no quedarme copia: de eso que nos libramos). Es uno sobre la novela La Dentellière, de Pascal Lainé, novela que por cierto recomiendo todavía. El trabajo lo empecé como una exposición cuando estudiaba francés en la escuela de idiomas; la profesora, Ana se llamaba, creo, nos había puesto de lectura la novela y yo preparé una exposición para clase; luego lo desarrollé en un trabajo para la carrera, ya con más equipamiento narratológico (por entonces empezaba a leer a Genette, Bal y demás); fue trabajando con esta novela realmente con lo que me aficioné a la narratología. Por cierto, la historia la conocía ya por haber visto la película en el cineclub, aunque si mal no recuerdo la película desperdicia totalmente el tema metaficcional de la novela, supongo que por no considerarlo cinematográfico —hoy en día se podría rehacer en la línea de Adaptation, de Charlie Kaufman.

Buena versión de Vanity Fair la que han estrenado: con una Becky Sharp más adaptada al gusto del siglo XX, claro, y menos Amelia de por medio. Sobra la dedicatoria a Said, que no veo qué pinta (orientalismo sí que hay a tope) y sobran unas fiestas campestres, muy de época, pero no de esa. Falta el narrador-- o sea, bastante. La caracterización, la luz y la ambientación, genial por lo demás. Muy logrado Sir Pitt Crawley, y la banda sonora.

He estado viendo con JMC unos blogs muy elaborados (pueden hacerse a través de www.blogger.com); para bloggers a tiempo completo. De momento un bajo porcentaje de conocidos se dedican a nada parecido a esto, pero quizá se haga algo más general con el tiempo, al menos lo de tener la propia página web. Yo me imaginé que iría el tema más deprisa al ver la de Landow en Brown University, pero si la tecnología se mueve rápido los hábitos son lentos.











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FOCALIZATION

miércoles, 24 de junio de 2015

Focalization


We're being quoted in the definition of "Focalization" at Omnilexica. I cut and paste that section of the page:


Definition of the noun focalization

What does focalization mean as a name of something?

noun - plural: focalizations

  1. the confinement of an infection to a limited area
  2. the act of bringing into focus
    • lexical domain: Acts - nouns denoting acts or actions
    • alternative spelling: focalisation
    • synonym of focalization: focusing
    • more generic word: intensification = action that makes something stronger or more extreme
    • more specific word: refocusing = focusing again

Alternative definition of the noun focalization

noun

  1. [context: literature] The perspective through which a narrative is presented
  2. [optics] Putting into focus

Explanation

Focalization is a term coined by the French narrative theorist Gerard Genette. It refers to the perspective through which a narrative is presented. For example, a narrative where all information presented reflects the subjective perception of a certain character is said to be internally focalized. An omniscient narrator corresponds to zero focalization. External focalization - camera eye. A novel in which no simple rules restrict the transition between different focalizations could be said to be unfocalized, but specific relationships between basic types of focalization constitute more complex focalization strategies; for example, a novel could provide external focalization alternating with internal focalizations through three different characters, where the second character is never focalized except after the first, and three other characters are never focalized at all. The specific domain of literary theory which deals with focalization is narratology, and it concerns not only distinctions between subjective and objective focalizations but various gradations between them, such as free indirect discourse, style indirect libre, or quasi-direct discourse.

Printed dictionaries and other books with definitions for Focalization

 Click on a title to look inside that book (if available):

Google previewNarratology (2014)

An Introduction by Jose Angel Garcia Landa, Susanna Onega
Focalization is the relationship between the 'vision,' the agent that sees, and that which is seen.
Modeling Mediation in Narrative by Peter Hühn, Wolf Schmid, Jörg Schönert
And Bal also says: “ Focalization is the relationship between the 'vision', the agent that sees, and that which is ...
Minority Identities, Multicultural Struggles by Paula M. L. Moya
Focalization refers to the mediation (the prism, perspective, or angle of vision) through which a story is presented by a narrator in the text. As such, it describes a relationship between the " 'vision,' the agent that sees, and that which is seen" ...
Focalization is a consistent exercise of the will. It fulfills opportunities and refuses to yield to adverse impressions, although the necessity appears inevitable. Thus, when the lights grow dim, the aged imagine that it is necessary to use glasses ...
Google previewStylistics (1997)
by Richard Bradford
Focalization is the literary-critical version of the general linguistic concept of ideational meaning: the mental image generated by the words (Jakobson uses the term 'referential' to account for the same process). Open any novel at random, ...
by Bernard Walliser
Focalization is a switch in the behavior of agents who tend to respond to ...
Psychoanalytic Psychotherapy with Children and Adolescents by John Tsiantis
The focus Focalization is a main feature in all forms of brief therapies. While it generally refers to an active search for a central constellation that the therapist tries to capture, one can say that a focus is always the result of joint forces, where the ...
A Practical System for Developing Self-confidence, Memory, Mental Concentration and Character by Victor Gabriel Rocine
Focalization is the act of a trained mind.
An Introduction by James L. Resseguie
Focalization is a useful concept in modern literature that uses the “free indirect style” of narration where a narrative represents a character's thoughts and feelings without the usage of quotation marks. See H. Porter Abbott, The Cambridge ...
The Subject of Cultural Analysis by Mieke Bal
Focalization is the relation between the vision narrated and the object represented.“ It is the inflection the telling or showing subject brings to the perception of the object. This could appear to be a reversal ofthe narrative strategy that obscures ...
by David Herman, Manfred Jahn, Marie-Laure Ryan
Conceived of as a primary trigger for *authors, narrators, and readers alike, focalization is here seen as a foundational process both in storytelling and in storyunderstanding, not, as in itsclassical conception, asasecondary filter restricting the ...
by Chris Baldick
focalization The term used in modern *narratology for '*point of view'; that is, for the kind of perspective from which the events of a story are witnessed. Events observed by a traditional * omniscient ...
by Katie Wales
focalization is used in the study of literary NARRATIVE and DISCOURS(E) for what is also known, in similar metaphorical terms, as PERSPECTIVE or POINT OF VIEW. As Shlomith Rimmon- Kenan ...
by Joseph Childers, Gary Hentzi
DOUBLE FOCALIZATION. Double focalization occurs when an event or situation is presented in a narrative through ...
Terms, Concepts, and Analysis by Patrice Pavis, Christine Shantz
See HAMARTIA FOCALIZATION Fr.: focalisation; Ger.: Fokalisierung, Fokuslenkung; Sp.: focalizacion. Stress placed by the author on an action according to a particular point of view, in order to underscore its relevance. This essentially epic ...
by Paul Schellinger
Focalization is also crucial tofirstperson (homodiegetic) narrative since thenarrator, as a character, has similarly limited access to information. Another manipulation of ...
by David Edward Aune
Focalization Continuum Individual -> Group -> City-state —> Nation —> Group of nations -> Known world Chronological Continuum Origins —> Early history —> Recent history —> Present day. city-states, did not yet exist in the mid-5th cent.
by William H. New
and 'focalization' ( the strategy that suggests whose perspective is actually being transmitted).
by Casey Albert Wood
Focalization. The art or process of bringing ...

 

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Domingo, 10 de Julio de 2016 12:35. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


Retropost #26: 7 de noviembre de 2004

7 de noviembre


Visto que la revista de nuestro departamento, la Miscelánea (que yo editaba en tiempos, y pasé a la red) no funciona desde hace tiempo en su edición electrónica, he pedido permiso para reproducir aquí mis artículos publicados en ella. Empiezo con uno de 1991, "Authorial Intention in Literary Hermeneutics..." A veces lleva su tiempo adaptarlos al formato hipertexto, con lo cual el trasvase irá despacio, y las primeras versiones serán provisionales. Pienso, además, publicar directamente en la red lo que me parezca oportuno, pasando de revistas, etc. a menos que encuentre una buena razón para no hacerlo.









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Narratology: An Introduction

miércoles, 24 de junio de 2015

Narratology: An Introduction


Hay en Google Books (y ahora aquí) una vista previa de la nueva edición de Narratology publicada por Routledge (Abingdon & New York, 2014), en realidad el mismo texto de la edición de Addison Wesley Longman de 1996, pero aparecido ahora en una nueva editorial como resultado de las distintas opas y fusiones del mundo de la edición. Sea como sea, me felicito de que mantengan o reediten en Routledge la serie completa original de Longman (Longman Critical Readers), y en concreto este volumen que me toca de más cerca.

 

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Anytime, Anywhere (3)

miércoles, 24 de junio de 2015

Anytime, Anywhere (3)





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Martes, 12 de Julio de 2016 18:32. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Miro la vida pasar 2

miércoles, 24 de junio de 2015

Miro la vida pasar






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Martes, 12 de Julio de 2016 18:37. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Retropost #27: 10 de noviembre de 2004

jueves, 25 de junio de 2015

Retropost #27: 10 de noviembre de 2004



10 de noviembre

Hoy he encontrado, y colgado de la página, la defensa de la tesis doctoral, escrita en América supongo allá por 1988. Para completar el interés histórico del documento, claro, habría que añadir los comentarios tanto positivos como negativos del tribunal, y mis respuestas, pero todo eso se lo llevó el viento me temo. El tribunal estaba presidido por Carmen Olivares, y lo formaban Carmelo Cunchillos, José Luis Caramés, Pilar Zozaya y Fernando Galván. Todos me trataron muy bien y les estoy agradecido. Fernando Galván tuvo además la amabilidad de escribir una reseña muy favorable de un libro sobre Beckett que surgió de la tesis, y esto sin pedírselo, claro.

He aceptado por fin ser miembro del consejo de redacción de la revista Amsterdam International Journal of Cultural Narratology, una revista con mucho eslavista en ella. Esperemos que arranque con buen pie. En cuanto tenga un website, les pondré un enlace aquí.

Por cierto, no pongo enlace a la Miscelánea de momento porque como digo no funciona ya. Lo haré en cuanto funcione. Ha salido la versión impresa, y a pares... pero la del año pasado. Es muy bonita de diseño. Recordaré, sin embargo, como pequeña crítica, que cuando la llevaba yo salía puntual, y funcionaba la web —y había menos equipo de redacción.








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Martes, 12 de Julio de 2016 18:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. sin tema


Novelista espiándose

jueves, 25 de junio de 2015

Novelista espiándose

Analizamos en este artículo, desde el punto de vista de la teoría de los marcos, las dimensiones metaficcionales y reflexivas de la novela de Ian McEwan Operación Dulce (Sweet Tooth, 2012), novela "con novelista" y ficción autogenerativa con una estructura narrativa paradójica y sorpresiva. Además de presentar una perspectiva original sobre la política de la literatura en la época de la Guerra Fría, Operación Dulce tematiza de una manera interesante y estéticamente creativa algunas cuestiones problemáticas relativas a la imaginación novelesca y la escritura de ficción, en particular la proyección imaginativa del novelista en la creación de sus personajes.




English abstract: 

Novelist Spying on Himself

This paper is a frame-theory analysis of the metafictional and reflexive dimensions of Ian McEwan's novel Sweet Tooth (2012), a 'novel-with-a-novelist' and a self-begetting fiction with a paradoxical and surprising narrrative structure. Besides its original perspective on the politics of literature in the Cold War era, Sweet Tooth thematizes in an intriguing and aesthetically creative way some of the imaginative issues involved in fiction-writing, notably the novelist's imaginary projection into his characters.

 
 

 

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Juliette Greco - Bohemian in Paris

viernes, 26 de junio de 2015

Juliette Greco - Bohemian in Paris (Not Now Music) [Full Album]






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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:20. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música francesa


Resurrección simbólica de Hamlet Shakespeare

viernes, 26 de junio de 2015

Resurrección simbólica de Hamlet Shakespeare

Comentario sobre algunos elementos imaginativos de la obra de Shakespeare, en especial de 'Noche de Reyes', que pueden considerarse como un luto desplazado por su hijo muerto Hamnet, e incluso como una resurrección simbólica del mismo.

English abstract: 


Symbolic Resurrection of Hamlet Shakespeare

A commentary on some imaginative elements in Shakespeare's work, especially in 'Twelfth Night', which may be taken as a displaced mourning, and even a symbolic resurrection, of his dead son Hamnet.
 
Note: Downloadable document is in Spanish.
Number of Pages in PDF File: 9
Keywords: Shakespeare, Mourning, Symbolism, Twelfth Night




eJournal Classification (Date posted: June 24, 2015 ) 
LIT Subject Matter eJournals
    
        




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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:22. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica


Retropost #28: 11 de noviembre de 2004

jueves, 25 de junio de 2015

Retropost #28: 11 de noviembre de 2004



11 de noviembre

Diario de la bronquitis departamental: a la hora de proponer candidatos a unas comisiones de la Facultad, propongo que se someta a votación la única candidatura propuesta, y me cae, claro, o no tan claro, un chaparrón —que si soy una persona destructiva, que procura desestabilizar o "taladrar" el departamento, que es improcedente mi petición, etc. Por fin, y a pesar de muchos, se sigue la normativa y se hace una votación secreta, con lo que la candidatura sale elegida y sabe además que goza de un amplio apoyo de colegas que no sólo la consienten, sino que la votan activamente. En cuanto a mi postura, sólo quiero recordar que hasta en la URSS las candidaturas únicas se votaban, sin que hubiese que recordar ese trámite a nadie. Falta cultura democrática, tanto entre los candidatos como entre el cuerpo electoral; o, dicho de otro modo, la Universidad es un hueso duro de roer, donde la democracia suele ser un barniz aplicado sobre estructuras jerárquicas más tradicionales.

Se nos anuncia que la carrera de Filología Inglesa puede que sobreviva con un nombre alternativo que de momento viene a ser algo así como "estudios relativos a las lenguas, literaturas, y contextos culturales de los ámbitos bla bla bla..."—uno de estos días un listillo va a reinventar la Filología. Y, definitivamente, parece que se va a equiparar nuestra licenciatura actual de cinco años con un grado que en la mayoría de los países europeos será de tres años. Es decir, se devalúa el título que están obteniendo los estudiantes actuales.

En cuanto a los Masters, parece que se anuncia que tendrán un año de duración (todo esto es muy incierto) y que posiblemente desaparezcan los programas de Doctorado. Con lo cual no sé qué publico puede esperarse, en una titulación devaluada de oficio y con extinción anunciada. Mejor ponerse a trabajar en la tesis directamente y leerla en cuanto entre en vigor el nuevo sistema.

Rebuscando por el ordenador (un auténtico desván) he encontrado doscientas o trescientas páginas de lecciones, ponencias y cosas sin publicar, aparte de las impublicables. Las iré anunciando y poniendo poco a poco, según decía. Muchas están escritas con softwares anticuados y poco compatibles, con lo que requerirán revisión cuidadosa, una tarea nada agradable que seguramente hará dejar donde están muchas de estas cosas.










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Miércoles, 13 de Julio de 2016 11:55. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


Doin' Anthropology of Education

jueves, 25 de junio de 2015

Doin' Anthropology of Education

Doin' Anthropology of Education

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Miércoles, 13 de Julio de 2016 11:56. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica


Podemos en pandilla con los nuestros

jueves, 25 de junio de 2015

Podemos en pandilla con los nuestros

El dilema de los Podemitas, que quieren estar en misa y repicando, mandando y protestando en la cal. AUDIO DE ESRADIO.

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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:04. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Sarah Brightman - Full Concert - 10/04/00

jueves, 25 de junio de 2015

Sarah Brightman - Full Concert - 10/04/00 - Fort Lauderdale (OFFICIAL)





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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:07. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Retropost #29: 12 de noviembre de 2004

viernes, 26 de junio de 2015

Retropost #29: 12 de noviembre de 2004



12 de noviembre

Mucho me temo que los alumnos preinscritos en el curso de doctorado de este año no van a pasar de preinscritos. Con lo que se confirma YA en cierto modo la crisis de la matrícula que decía, por la dudosa utilidad de empezar el Tercer Ciclo. Aunque igual hay otras razones, la confusión que han montado desde el ministerio a la hora de definir la estructura de la carrera no ayuda. Apenas acabamos de estrenar una reforma de Tercer Ciclo y un título, el DEA, que va a resultar que no sirve para nada... a menos que lo equiparen a uno de los futuros Masters, cosa que no sé si sucederá.










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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:09. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


Bibliografía sobre gramática inglesa

viernes, 26 de junio de 2015

Bibliografía sobre gramática inglesa

 

1.Grammar.english by myself. Uploaded to Scribd by Rasul Aghayev

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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:11. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filología Inglesa


Retropost #30: 14 de noviembre de 2004

viernes, 26 de junio de 2015

Retropost #30: 14 de noviembre de 2004



14 de noviembre

He estado viendo el weblog de JMC para el instituto Avempace (http://www.avempace.com/25/), y a ver si nos ponemos las pilas en la Facultad, estamos en la inopia de disponer de los medios electrónicos de que disponemos y no utilizarlos, por ignorancia en parte y por resistencia mental al cambio por otra. En realidad resulta alarmante para la mente académica un medio público de ese género: a ver si cualquiera iba a decir lo que quisiera! Sólo hay que pensar en la alarma e inquietud que se desató cuando me dio por enviar circulares desde mi ordenador al Departamento en pleno, sin filtrarlas por Secretaría. Horreur! Aunque en realidad, ya pueden existir los medios que sean (existen): las cabezas siguen otro ritmo.





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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:13. José Ángel García Landa Enlace permanente. Universidad


Indocumentados al poder

viernes, 26 de junio de 2015

Indocumentados al poder

Cristina Seguí @Cris_Segui_ 4 hHace 4 horas

Colau quiere el 75% de los cargos de confianza. ¿Qué pensabais que pasaría después de votar una abeja?

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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:15. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Constructivism vs. Observation in ecocriticism

viernes, 26 de junio de 2015

Constructivism vs. Observation in ecocriticism


From Susan Jeffers's Arda Inhabited: Environmental Relationships in 'The Lord of the Rings'  (Kent State UP, 2014):

In spite of the connection between previous postmodern theories and the development of ecocriticism, it is not uncommon for environmental critics to seek to distance the two. One critic claims that "the great blind spot of postmodernism is its dismissal of nature, and especially human nature" (28). [Glen] Love finds postmodern theory inescapably arrogant in its insistence on what he feels is an inappropriate focus. While postmodernism is "blind" to human nature, it still spends too much energy discussing an exclusively human world. He explains that: "This [postmodern theory] is a world of human solipsism, denied by the common sense that we live out in our everyday actions and observations. It is denied as well by a widely accepted scientific understanding of our human evolution and of the history of the cosmos and the earth, the real world, which existed long before the presence of humans, and which goes on and will continue to go on, trees continuing to crash to the forest floor even if no human auditors are left on the scene" (29). Unfortunately, Love ignores the inherently constructed nature of "scientific understanding" and "our everyday observations". He does gesture toward acknowledging that people do shape their environments, but he does not allow this acknowledgement to distract him from his main point: lived experience is enough of a guarantor to support one's conclusions based on observation. (30)

Other critics highlight the tension between construction and observation as well. Garrard considers that while a constructivist approach is "a powerful tool for cultural analysis," this tool suggests that '"nature" is only ever a cover for the interests of some social group" (31). He admits the tension and explains that "the challenge for ecocritics is to keep one eye on the ways in which 'nature' is always in some ways culturally constructed and the other on the fact that nature really exists, both the object and, albeit distantly, the origin of our discourse" (32). As with other critical approaches, the most productive ecocriticism favors a both/and approach to the tension between constructivism and observation.

Even when critics allow themselves to work within the space created by these tensions, some feel that postmodernism and ecocriticism just vary fundamentally in their aims. Sueellen Campbell points to the fact that postmodernism and ecocriticism undermine traditional hierarchies or displace the position of the human being. However, their aims in doing so are quite different. She claims that "While both theory and ecology reject the traditional humanist view of our importance in the scheme of things, though, what they focus on as a replacement is quite different. Theory sees everything as textuality, as network of signifying systems of all kinds. Foucault sees an idea like madness as a text; Lacan sees a human being as a text; Derrida argues that everything is text in the sense that everything signifies something else. But ecology insists that we pay attention not to the way things have meaning for us, but to the way the rest of the world—the nonhuman part—exists apart from us and our languages" (33). That our understanding of the world is tied closely to our ability to express that understanding through language does not preclude our ability to recognize that not everything can be encapsulated in a linguistic sign. There are some things that humans exist apart from. Ecocriticism, then, though implicit in the use of language, and acknowledging that it is being practiced by human beings, attempts to consider something entirely Other. It looks not so much at what something means, but more at how, in what manner, something exists.

Gerard Manley Hopkins's idea of "inscape" nicely expresses the focus of ecocritical study. The "inscape" of something is the "essence or identity embodied in the thing itself and dealt out by it for others to witness and thereby apprehend God in it" (34). A thing's instress is the inscape observed—that is, it is the defining characteristic of that thing which others can see or understand or experience. Ecocriticism considers what these defining characteristics are. It looks at the "treeness" of trees, or how a tree "trees" in a particular text.

Such attempts to distance ecocriticism from other theories run the risk of appearing petulant in their insistence and, more importantly, of denying the real connections between different schools of thought. However, such positioning can be better understood if one considers that one goal of ecocriticism is to move an audience to act on behalf of the natural world. This action ultimately works toward "the remediation of humankind's alienation from the natural world" (35). Such an aim might then encourage critics to "decide on principle to resist the abstractifications of theoretical analysis, indeed to resist standard modes of formal argument, altogether in favor of a discourse where critical reflection is embedded within narratives of encounter with nature" (36). Buell, like other ecocritics, wants to look at an encounter, at a thing that happened, rather than engage in an exercise that might appear to be merely cerebral.

There is a sense of urgency in the criticism, a sense of seizing kairos, indeed, an anxiety that such an opportune moment for essential discussion will be lost and the world with it. Glen Love expresses the need for dialogue that he feels as a scholar: "As the circumstances of the natural world intrude ever more pressingly into our teaching and writing, the need to consider the interconnections, the implicit dialogue between the text and the environmental surroundings, becomes more and more insistent. Ecocriticism is developing as an explicit critical response to this unheard dialogue, an attempt to raise it to a higher level of human consciousness" (37). Ecocriticism has developed in response to a particular need felt by scholars that is not being addressed adequately already.




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Miércoles, 13 de Julio de 2016 12:17. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica


Jesus was a Buddhist Monk BBC Documentary

domingo, 28 de junio de 2015

Jesus was a Buddhist Monk BBC Documentar

 



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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:03. José Ángel García Landa Enlace permanente. Historia


Dr Justin McBrayer: Everybody else is thinking it, so why can't we?

domingo, 28 de junio de 2015

Dr Justin McBrayer: Everybody else is thinking it, so why can't we?








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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:17. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Retropost #35: 19 de noviembre de 2004

lunes, 29 de junio de 2015

Retropost #35: 19 de noviembre de 2004



19 de noviembre

Hoy he recibido las separatas del artículo sobre Nabokov, "The Poetics of Subliminal Awareness" que me ha publicado el European Journal of English Studies, mi mayor pica en Flandes hasta la fecha (si bien el publisher ya no es Swets&Zeitlinger sino Routledge). ¿Alguien me da la enhorabuena? "Tant d'heures enfuies / au mirage des mots" que decía la Gréco. Y los destellos de luz en un ojo, casi imperceptibles en medio de tanto papel. No me resisto a recomendar este fragmento de Shakespeare como comentario adicional:

 

    Why! all delights are vain, but that most vain, Which with pain purchas'd doth inherit pain: As, painfully to pore upon a book To seek the light of truth; while truth the while Doth falsely blind the eyesight of his look: Light seeking light doth light of light beguile: So, ere you find where light in darkness lies, Your light grows dark by losing of your eyes. Study me how to please the eye indeed, By fixing it upon a fairer eye, Who dazzling so, that eye shall be his heed, And give him light that it was blinded by. Study is like the heaven's glorious sun, That will not be deep-search'd with saucy looks; Small have continual plodders ever won, Save base authority from others' books. These earthly godfathers of heaven's lights, That give a name to every fixed star, Have no more profit of their shining nights Than those that walk and wot not what they are. Too much to know is to know nought but fame; And every godfather can give a name.

En un rato de aburrimiento en un examen, termino de leer el libro sobre el estilo de Middleton Murry, me dedico a hacer dibujos y compongo (o ensamblo non ex nihilo) este poema, al que nombro, como su godfather,

 

Keats's Living Hand   "This living hand, now warm and capable Of earnest grasping, would, if it were cold And in the icy silence of the tomb, So haunt thy days and chill thy dreaming nights That thou would wish thine own heart dry of blood So in my veins red life might stream again--" --No, better say you've wished your own heart dry of blood, So in her veins red life might stream for you, And you be conscience-calm'd--Impatient (like the wind) You turn to share the wish, with whom but her, But in those eyes unmovéd, cold like holograms, You see no warmth--you grasp the wind, the story's known, It's often been rehearsed, unhappy shadow; Follow still your fair sun, till both at once do fade, The sun unmovéd, cold, the shadow (now a shade) Forever telling what is told, still grasping out, But who will shake hands with the dead. --And yet that hand, this living hand --see here it is-- I hold it towards you.








 

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Podemos ser como los griegos

lunes, 29 de junio de 2015

Podemos ser como los griegos

(AUDIO de Federico Jiménez Losantos)

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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:30. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Retropost #36: 20 de noviembre de 2004

lunes, 29 de junio de 2015

Retropost #36: 20 de noviembre de 2004


20 de noviembre

Fecha digna de celebrarse, aunque casi mejor pasarla al desván del olvido.

Gente que me ha hecho compañía hoy: Shakespeare, Campion, Wordsworth, Keats, Wagner, Bernstein... y mejor no sigo. Demasiadas ghostly presences y poco ITF. Menos mal que también están por ahí Toy Story y la Isla del Tesoro.

Añado contadores nuevos a la página, y aviso de la redirección en la bibliografía: ya vuelven a llegar entre cincuenta y cien visitas diarias, que antes iban a parar a la edición antigua que se me escapó de las manos. A ver si esta dirección dura: es duro bregar con el personal informático que nos apoya.








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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:31. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


1963 Concert des Brothers Four

lunes, 29 de junio de 2015

1963 Concert des Brothers Four








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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:34. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Videoblog de Federico: Tenemos un montón de políticos griegos a punto de tomar el poder

lunes, 29 de junio de 2015

Videoblog de Federico: "Tenemos un montón de políticos griegos a punto de tomar el poder"








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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:38. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Dr Justin McBrayer: The Problem of Evil

lunes, 29 de junio de 2015

Dr Justin McBrayer: The Problem of Evil






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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Retropost #37: 21 de noviembre de 2004

martes, 30 de junio de 2015

Retropost #37: 21 de noviembre de 2004




21 de noviembre de 2004

Largos paseos por el parque del Ebro; por la tarde lecciones de blogging con JMC; las posibilidades son inmensas (a traves de www.blogger.com por ejemplo) pero es como matar moscas a cañonazos visto el movimiento que hay en el mío. Ninguno de nuestros conocidos tiene un blog ni una página web ni parece que lo vayan a tener. Tampoco se puede interactuar mucho en directo, visto lo difícil que está tomarse una caña con la gente. Debe ser que todo el mundo se comunica por teléfono móvil, pero a mí la verdad me salen agujetas en el pulgar. O, interpretación más probable: todo el mundo está viendo la tele todo el día. Esto es terrorífico. Puestos a elegir, mejor echar la red a ver qué se pesca-- por ejemplo, hoy, la ciberópera Honoria in Cyberspace: (www.cyberopera.org). De un aria de Bookish:

 

    I type your name, I load your page,invoke the daimons of our age,and wonder, as I reach your view,if I can meet the real you,if you, in flesh instead of fire,could ever sense my dream's desire.









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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:46. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Redes, Regiones y Público (Networks, Regions, and Audiences)

martes, 30 de junio de 2015

Redes, Regiones y Público (Networks, Regions, and Audiences)

En ’La presentación de la persona en la vida cotidiana’ Erving Goffman propone una teoria dramatística del espacio público, definido interaccionalmente en relación a actividades y grupos sociales específicos, y redefine desde esta perspectiva conceptos tales como la identidad personal y los roles, el trabajo en equipo y la cooperación, o la relación entre los roles y las regiones del espacio interaccional. En este artículo desarrollamos el análisis interaccional de Goffman y lo extendemos al espacio virtual de Internet y a la presentación de las identidades sociales en los blogs y en las redes sociales cibernéticas, concentrándonos en las implicaciones que se siguen para los conceptos de regiones, participantes en la interacción, y públicos.  
http://ssrn.com/abstract=2623861  
December 21, 2009


English abstract:
 

Networks, Regions, and Audiences

 
In ’The Presentation of the Self in Everyday Life’ Erving Goffman puts forward a dramatistic theory of public space, defined interactionally in relation to specific groups and social activities, and redefines from this standpoint such concepts as personal identity and roles, teamwork and cooperation, or the relation between roles and regions of interactional space. This paper further develops Goffman’s interactional analysis and extends it to the virtual space of the Internet and to the presentation of social identities in blogs and online social networking sites, concentrating on the implications for the concepts of regions, interactional participants, and audiences.

 
Note: Downloadable document is in Spanish.
Number of Pages in PDF File: 18
Keywords: Erving Goffman, Self, Computer-mediated communication, Social networks, Blogs, Internet, Symbolic interaction, Teams, Teamwork, Roles, Self, Internet identites

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Viernes, 15 de Julio de 2016 10:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


What Happened Before the Big Bang?

sábado, 27 de junio de 2015

What Happened Before the Big Bang?

 

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Viernes, 15 de Julio de 2016 09:25. José Ángel García Landa Enlace permanente. Evolución


Las Saturnales

sábado, 27 de junio de 2015

Las Saturnales

Como muchos autores, que siguen publicando si no escribiendo después de muertos, Pío Baroja continúa sacando obras, casi sesenta años después de su muerte. Se completa ahora la trilogía de Baroja "Las Saturnales", not too soon:
Winston Manrique Sabogal. "Hallado un libro inédito de Pío Baroja sobre la guerra civil." El País 26 June 2015.*
Allí habla José-Carlos Mainer sobre el nuevo hallazgo, el típico manuscrito olvidado en un archivo. A El cantor vagabundo y Miserias de la Guerra se suma ahora Los caprichos de la suerte; Mainer la editará con una presentación en noviembre, en Espasa.
Sobre la novela central de la trilogía, que apareció en 2006, escribí yo este comentario en "Miserias de la guerra." Apareció en Conflict Studies y otros archivos poco explorados:

Miserias de la guerra de Pío Baroja: Una desilusión con el mundo y con España

Se pueden entretener con eso, y con las saturnales de Barcelona, entretanto salga la última de Baroja.



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Retropost #31: 15 de noviembre de 2004

sábado, 27 de junio de 2015

Retropost #31: 15 de noviembre de 2004




15 de noviembre

Hoy he colgado entre otras cosillas mi primera publicación académica, si descontamos la tesina: "El modo del género narrativo: diversas interpretaciones", escrita en 1985, rechazada por el congreso de AEDEAN de Murcia, publicada en la Miscelánea en 1986 y luego reaparecida, como otras, incorporada al libro sobre Acción, relato, discurso. Es curioso como releyéndola no cambiaría hoy muchas cosas – ­­será que me falta madurez y tengo que mirarla otra vez dentro de otros veinte años. Significar sí que significa ya otras cosas con el paso del tiempo, claro.








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Viernes, 15 de Julio de 2016 09:34. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


Retropost #32: 16 de noviembre de 2004

sábado, 27 de junio de 2015

Retropost #32: 16 de noviembre de 2004




16 de noviembre

Decido inaugurar (en lo que a mí respecta) una nueva modalidad de género webístico, los Foul Papers in Progress, o ensayo que va creciendo, o no creciendo, ya veremos, en directo en la web. Idealmente debería incorporar, aquí está la gracia del asunto, los comentarios o reacciones de lectores, y tender hacia el blog interactivo. Pero esta página es más tranquilita que todo eso. Empiezo con un artículo proyectado sobre las retrospecciones imaginadas de antemano en Nabokov (ya veremos a qué suena eso dentro de unos meses o años, by the way), y otro sobre los esclavos de Mansfield Park, invisibles en la novela, casi visibles en la película de Patricia Rozema.

Y poca actividad aparte de la web. Fancy running into you: traducción, la imaginación te invade.

Me pregunta un colega qué ha pasado, por cierto, con el recurso que presenté a los resultados de la oposición a cátedras, y le digo que probablemente está con un metro de papeles amontonados encima. Es extraño que el Departamento tenga una cátedra en congelación de este modo y no exija que se cumplan los plazos de resolución de los asuntos ­pero claro, no es parte interesada, sino activamente desinteresada.








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Viernes, 15 de Julio de 2016 09:39. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


Hipermoderno

domingo, 28 de junio de 2015

Hipermoderno


Se me cita en este artículo sobre Hipermodernidad derivado de la Wikipedia (en la sección de enlaces sobre desconstrucción):



También soy postmodernista— este artículo sobre Postmodernism, de la misma fuente, es en realidad un fragmento del anterior:


"Postmodernism." From Wikipedia: The Free Encyclopedia. Online at Scribd (Man) 27 June 2015
https://es.scribd.com/doc/269827009/Postmodernism

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Viernes, 15 de Julio de 2016 09:42. José Ángel García Landa Enlace permanente. Me enlazan


Retropost #33: 17 de noviembre de 2004

 

domingo, 28 de junio de 2015

Retropost #33: 17 de noviembre de 2004

17 de noviembre
Hoy actualizo el blog con una boring entry: "nothing happens today", necesaria según H. Porter Abbott en todo diario ficticio.
Y le añado, además, una reflexión: no es serio tener páginas web personales; no conozco ninguna persona seria no ya que la tenga, sino que pudiera siquiera planteárselo. Aunque dicen que Bush tiene una.
Nuevos cuelgues de hoy: la primera intervención en un congreso de este milenio, sobre catastrofismo (muy milenarista), y la primera contribución a un congreso que recuerdo haber emitido en público, sobre los relatos de Beckett (recuerdo que también fue la primera y creo que última vez que he visto mi nombre en letra impresa en un periódico) en unas jornadas que organizó Susana Onega sobre Beckett, hasta le mandó una nota de agradecimiento Beckett cuando la organizadora se lo comunicó. En cuanto a mí, estaba en la mili y pedí permiso para asistir al congreso: permiso concedido. A veces te llevabas sorpresas como ésa. En otra ocasión, me manda llamar el coronel y me pide que le dé clases particulares a su hijo. Soldado García: "Preferiría no hacerlo, mi coronel, estoy muy ocupado" or words to that effect; Coronel, "Muy bien, soldado, puede retirarse", fin de la historia.

 




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Viernes, 15 de Julio de 2016 09:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


Manual de análisis narrativo

omingo, 28 de junio de 2015

Manual de análisis narrativo

Me citan en este Handbook of Narrative Analysis:

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Retropost #34: 18 de noviembre de 2004

domingo, 28 de junio de 2015

Retropost #34: 18 de noviembre de 2004



18 de noviembre

El departamento acuerda (en ausencia mía, que estaba en otra reunión) solicitar la impartición de la asignatura de crítica literaria el año que viene, a pesar del reducido número de alumnos.




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Viernes, 15 de Julio de 2016 09:54. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


BBC Documentary Atom 1 The Clash of the Titans

 

domingo, 28 de junio de 2015

BBC Documentary Atom 1 The Clash of the Titans





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Story Matter for their Lives

martes, 30 de junio de 2015

Story matter for their lives


"Common games of sport and gambling are but stripped down, stylized and abbreviated dramas, inviting the direct or vicarious participation of masses of people seeking for some adventure, no matter how minuscule, to provide story matter for their lives" (Karl E. Scheibe, "Self-Narratives and Adventure" 134).

"The value of vertigo is revealed thorugh an examination of the nature of the thrill: that which James said we live for even as we live by habit" (136).

"No strictly rational argument exists for maintaining a cold war, striving in an arms race, or attaining nuclear superiority. The game is not what it seems. These adventures are required not logically but dramatically—the requirement that some sort of reasonably coherent and compelling political story line be sustained" (142).

Kurt Vonnegut on life and self stories:

"If a person survives and ordinary span of sixty years or more, there is every chance that his or her life as a shapely story has ended and all that remains to be experienced is epilogue. Life is not over, but the story is" (Deadeye Dick, 1982, qutd. in Scheibe 143)

"Adventure creates story and contributes to the realization of completed identities. Seriousness is at risk in every venturing forth. But without the venturing forth there is no seriousness. Without the possibility of adventure, domesticity becomes a ludicrous reduction of life, and cannot be serious". (149)

From Karl E. Scheibe's "Self-Narratives and Adventure," in Narrative Psychology, ed. T. R. Sarbin.



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Retropost #38: 22 de noviembre de 2004

martes, 30 de junio de 2015

22 de noviembre

Recibido el libro sobre blogs de Viviane Serfaty: voy a escribir una reseña para Atlantis, y de paso a reflexionar un poco sobre el blog como fenómeno literario-cultural.

Han salido las actas del congreso del año pasado de AEDEAN (Asociación Española de Estudios Anglo-norteamericanos), presentamos en Salamanca una ponencia que creo que fue la única que tenía algo que ver con reflexionar sobre el status institucional de nuestra disciplina / área de conocimiento en este momento de transformaciones radicales. Por cierto: actas en CD-ROM, empiezan a cundir. Yo propuse hace años publicarlas en Internet y con libre acceso, pero nuestra monacal profesión se asusta de pensar que alguien no les vaya a pagar un centimito hipotético (de hecho ni siquiera es hipotético, sólo se trata de darle menos difusión al asunto, al parecer). (Sobre "monacal": Hoy al salir de clase me dice un colega, qué, ¿ya has dicho misa? Y a veces la universidad sí parece, en efecto, un convento lleno de monjes aburridos e intrigantes. Hay cosas más distintas una de otra, sí).

Nos consultan en el Departamento si queremos gastar 12.000 euros en una suscripción de un año a una base de datos (ver mi carta a la comisión económica abajo). Yo defiendo un uso racional de los recursos: con ese dinero se puede pagar al centro de documentación para que localice y obtenga materiales mucho más específicos para la investigación que sea de los que se pueden encontrar en una sola base de datos. Pero a veces la gente se ciega con estas cosas, y no se da cuenta de que empleando recursos básicos y accesibles a todos se puede acertar mucho más que matando moscas a cañonazos (para empezar, ni les aciertas).

Y otra pregunta que nos hacen: la división del departamento. Sobre esto más en el futuro, pero no parece haber mucho interés más que por parte de quien sueña con un espacio libre de "los otros". Lo que puede ser administrativamente conveniente se acaba justificando con argumentos (sobre enfrentamientos personales, o sobre especializaciones) que no tienen nada que ver con la cuestión. En fin, que yo votaré sobre la división: "en principio no, pero depende". La idea que más se oye es la de una división entre las "subáreas" de Lengua/Lingüística y Literatura/Cultura. Solía yo colgar en el tablón de anuncios un diagrama que precisamente ha salido publicado en esas actas en cederrón (me encanta la Real Academia, son únicos); un diagrama en el que se opone la conceptualización que a veces se hace de nuestras disciplinas filológicas y lo que yo creo que es una representación más adecuada y compleja de la realidad. Aquí está el diagrama. Me sensibilizó a este tema especialmente, claro, la experiencia de mi última oposición, donde un "lingüista" (es decir, un especialista en filología inglesa como yo) argumentó que no podía yo enseñar lingüística inglesa porque mi investigación era sobre literatura (y como todo el mundo sabe son cosas sin relación entre sí, al parecer. Se ve que los "lingüistas" ya no leen a Jakobson). Lo gordo es que estas cosas vayan a misa, porque una insensatez la dice cualquiera, pero si ya la sancionan las autoridades académicas...







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Sábado, 16 de Julio de 2016 13:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


CCC

CCC


No son los cursos a distancia aquéllos, sino los servicios en red de Colorado Community Colleges. Que
enlazan mi bibliografía, en posición prominente o preeminente, en CCC Online Library:

http://ccconline.libguides.com/c.php?g=242116&p=1609718

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Sábado, 16 de Julio de 2016 14:03. José Ángel García Landa Enlace permanente. Me enlazan


Retropost #39: 23 de noviembre de 2004

Retropost #39: 23 de noviembre de 2004



23 de noviembre

Hoy ya nos convocan a consejo de departamento para tratar su partición. El tema de la hipotética división que comentaba ayer me recuerda también una lectura recomendada que ponía yo en el tablón de anuncios harto ya de oír hablar de las legalmente inexistentes "subáreas" de Lingüística y Literatura. Es un texto de Tolkien, su "Discurso de despedida a la Universidad de Oxford", en Los monstruos y los críticos (Barcelona: Minotauro/Planeta DeAgostini, 2002). Cito un par de frases jugosas:

Lengua y Literatura aparecen como "partes" de una disciplina. Eso era bastante inofensivo, e incluso cierto, al menos mientras "partes" signifique, como debiera, aspectos y énfasis, que, puesto que tenían "igual importancia" en la disciplina como un todo, ni eran exclusivas, ni propiedad de este o aquel especialista, ni tampoco el objeto único de un curso de estudio.
Pero, ¡ay!, "partes" sugería "partidos", y muchos tomaron partido. Y de ese modo, salieron a escena Lang y Lit, los compañeros de nido enfrentados, cada uno tratando de acaparar más tiempo de los aspirantes, sin importar lo que los aspirantes pudieran pensar....
El sentido correcto y natural de Lengua incluye Literatura, del mismo modo que Literatura incluye el estudio del lenguaje de las obras literarias. Litteratura, que procedía del significado elemental "grupo de letras; alfabeto", se empleaba como equivalente de los términos griegos grammatike y philologia: es decir, el estudio de la gramática y del idioma, así como el estudio crítico de los autores (enormemente preocupados por el lenguaje). Esas cosas que todavía debería incluir siempre. Pero aun cuando algunos deseen ahora utilizar la palabra "literatura" en un marco más restringido, para referirse al estudio de escritos que poseen una intención o una forma artísticas, con tan poca referencia como sea posible a la grammatike o a la philologia, ésta su "literatura" sigue siendo una función de la Lengua. Puede ser que la Literatura sea la operación o función más elevada de la Lengua, pero no obstante, es Lengua....
Yo nací en [Sudáfrica], aunque no reclamo ser el más erudito de los que han venido aquí desde el extremo más lejano del Continente Negro. Pero llevo el odio al apartheid en los huesos; y detesto por encima de todo la segregación o separación entre Lengua y Literatura. No importa a cuál de los dos consideren el Blanco.

Aún deberemos leer a Tolkien, aparte de ver El Señor de los Anillos.... Esto de la interfaz lengua/literatura es la eterna lección que nunca se termina de aprender. Hay cabezas que las separan espontáneamente, una para cada hemisferio cerebral, y luego, tras, corte al cuerpo calloso. Menos mal que en el Rectorado seguirán criterios más pragmáticos para decidir si se divide o no el departamento, y dónde se da el corte. Espero.

Por cierto, hoy hemos visto el periódico de ayer que salían Álvaro y Oscar en una entrevista sobre juguetes, Álvaro declara que quiere un dragón de El Señor de los Anillos (y eso que no ha visto las películas), y Oscar la casa de Spiderman, porque tiene muchas trampas. Decididamente estamos globalizados, americanizados, spidermanizados y anillados.

Hoy responde Ansgar Nünning que al parecer sí va a venir de profesor invitado al curso sobre metodología.

Y sueño, mucho sueño... menos a la hora de dormir; demasiado rato pegado al ordenador. Me despido con una adaptación de Hamlet: to dream, perchance to sleep, ay, there's the rub!






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Garcialandia

Garcialandia

Lee Garcialandia


Pronto llevará 300 números mi periódico automático Garcialandia. Más información sin duda de la que Vd. querría, y aún la difundimos más. Me pregunto cuántos usuarios habrán fotografiado su periódico. Vamos dejando detrás un rastro de papel, un paper trail, aunque sea papel imaginario...   Por cierto que la ilustración del P-38 Lightning alude a los peligros del rastro que dejan los autores, porque viene del artículo de sobre Saint-Exupéry "La mort de l'auteur". Esperemos que no ande nadie tras nuestros pasos.

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Domingo, 17 de Julio de 2016 13:26. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


Kuhn y el calzador metodológico

Kuhn y el calzador metodológico

Reflexionamos sobre las nociones de paradigma científico y "ciencia normal" propuestas por Thomas S. Kuhn en "La estructura de las revoluciones científicas", comentando puntos de convergencia de éste con la crítica al rigorismo metodológico planteada for Paul Feyerabend en "Contra el método". Comentamos asimismo algunas puntos de esta cuestión relevantes desde el punto de vista de una teoría de la retrospección.



Research Interests:
 

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Domingo, 17 de Julio de 2016 13:27. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Retropost #40: 24 de noviembre de 2004

Retropost #40: 24 de noviembre de 2004


24 de noviembre

Noticias sobre el libro de Beatriz (y Mari Carmen López), el que deriva del congreso de Madrid: hoy lo han aceptado en Peter Lang; así que es previsible que si no se demora demasiado la cosa salga en el 2005. Ahí tengo un artículo sobre "Communicative Interaction and Narrative Identity".

Y hoy me comunica Keith Carlon de Bélgica que ya ha salido el número del Belgian English Language and Literature con el artículo sobre "The Hermeneutic Spiral"-­por suerte pude publicarlo bien allí después de que se olvidasen sacarlo en las actas de AEDEAN tras haberlo presentado allí. Moraleja: no escribir artículos publicables en revista para congresos donde es suficiente con una comunicación. También envío ejemplares de mis separatas sobre "The Poetics of Subliminal Awareness" a diversas personas (divertido esto, cuando se contrasta con la crítica del artículo a la vanidad literaria). Y me llega a mi vez una separata, cosa no frecuente, de otro libro de Peter Lang, este de JoAnne Neff y Teun van Dijk (por cierto, acabo de comprobar que van Dijk ha incluido un enlace a la bibliografía en su página de Resources for Critical Discourse Analysis).

Hoy cuelgo por fin el artículo sobre Stephen Crane y el racismo. Y estreno en la bibliografía el sistema de anuncios de Google. Aunque a nadie le gustan los anuncios (menos al que los pincha buscando algo que le interesa, supongo), estos están muy bien pensados, increíblemente bien enfocados al contenido de la página. Los de Google (a quien pertenece Blogger, por cierto) son unos hachas, desde luego, y así les va. Lo que han hecho con sus sistema de cruce de enlaces es sencillo, eficaz y elegante, simplemente sacar las consecuencias de lo que es Internet. Una de las cosas más difíciles de hacer en la vida: enterarse de lo que tiene uno delante de las narices (sí, una pantalla... pero qué más). Aquí va un ejemplo.

Extraído de mi clase sobre Shakespeare —sobre Hamlet, con calaveras como material docente, etc.; pero la frase memorable me la sugiere Federico Trillo, que supongo que habla por propia experiencia en su libro sobre Shakespeare y el poder: la esencia del poder es apropiarse voluntades y controlar las acciones de los demás, y por su propia dinámica conduce a imponer sobre la realidad ficciones que todos saben que son tales ficciones sin que nadie lo confiese en público—­y esto para el mejor disfrute, ejercicio y control del poder en cuestión. Para más detalles, ver Foucault. Pero cuántos lo leen (o dicen que lo leen) y qué poco se lo aplican.

Tengo la mesa invadida. Burckhardt, Chejov, Sabina, Goethe, la Miscelánea, el TLS, Toy Story, Mansfield Park, dinosaurios, Dollimore & Sinfield... y la lista sigue. No consigo ordenar mi mesa y me meto a ordenar la bibliografía crítica del mundo mundial. Pues esta noche, ni una ni otra.




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Domingo, 17 de Julio de 2016 13:28. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía




H-index e i-10 index en Google Scholar

miércoles, 1 de julio de 2015

H-index e i-10 index en Google Scholar


A ver cómo nos posicionamos en Google Scholar o Google Académico atendiendo a sus índices de citas, el H-index y el i-10 index. En mi página de Google Scholar pueden verse estos índices y otras virtudes y defectos.

El H-index es el mayor número tal que ese número de tus publicaciones tienen como mínimo ese número de citas. Vamos, que empezando ahora en julio de 2015, tengo 12 publicaciones con 12 citas o más.

Y el i-10 index es el número de publicaciones con al menos 10 citas. Trece publicaciones en mi caso, en julio de 2015; tres desde 2010.

Veo que a estas alturas de siglo me he colocado en cabeza de mi área (de mi universidad al menos). Claro que hay poca gente en este Google académico—tiene página de Google Scholar quien se da de alta allí, al parecer. Unos prefieren que sí, otros que no, y otros no saben que existe). En el conjunto de la Universidad de Zaragoza, estoy en un discreto puesto 146.

Pueden verse mis anteriores resultados y lento ascenso en este artículo sobre Posicionamiento en Google Scholar.

En julio de 2015 vamos así:

Citation indicesAllSince 2010
Citations720279
h-index126
i10-index133

 

Y en agosto va así el doctor Collado— el presidente de la comisión de la CNEAI que me ha denegado el sexenio:

Citation indicesAllSince 2010
Citations11572
h-index64
i10-index32














No dudo de que sus citas sean mejores en calidad.

Mis citas a uno de diciembre de 2015:
Citations750301
h-index127
i10-index133




Label: Bibliography



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Lunes, 18 de Julio de 2016 13:30. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


Retropost #41: 25 de noviembre de 2004

Retropost #41: 25 de noviembre de 2004




25 de noviembre

Hoy hemos tenido una jornada de ilustración en la Facultad sobre la reforma de las titulaciones. Desaparecen los licenciados en Filología: ahora serán "Graduados en Estudios en el Ámbito de las Lenguas y las Literaturas"  un ámbito en el que caben muchas más cosas que la filología, supongo. Igual ni cabe la filología. Desaparece el Doctorado como un título superior: ahora es un título alternativo al graduado y al Máster- pues ni siquiera será imprescindible, al parecer, tener un grado oficial o un Máster para ser doctor. En cualquier caso no queda claro por qué nadie vaya a querer ser doctor. Desaparecen los programas de Doctorado-- o bien se convierten, como el segundo ciclo, en un Máster. La calidad tan voceada parece ser sólo calidad según y como se entienda: desde luego el criterio de calidad parecen ser los intereses del mercado de trabajo, y lo que se aprecia hasta ahora es más homologación y estandarización que calidad. Mi frase de hoy, contra the Spirit of the Age: "la calidad bien entendida empieza por uno mismo".

No queda claro en las ponencias qué va a pasar con el profesorado de aquellas áreas que se consideren redundantes o no rentables y no merecedoras de implantación: tanto los profesores de más calidad como los de menos de esas áreas se van a encontrar sin encargo docente, supongo. ¿Quizá ello haga subir la calidad de su investigación?

En la Comisión de Doctorado, interrumpo una larga lamentación por la injusticia de que nunca den premios extraordinarios a los doctores en Filología Inglesa con la reflexión de que los premios son inútiles, pues a mí con mis premios a cuestas me pusieron un uno sobre diez en las oposiciones (en el apartado de premios etc.). Eso no pareció injusto entonces a los lamentadores. Pero la observación sí ha parecido improcedente al parecer.

Tomando una caña en el Hemisferio, con unos amigos y mi hemisferio cítrico, JMC acuña su frase del día, una apostilla al imperativo categórico de Kant:

"Trata a los demás como te gustaría que te trataran a tí. Nota: no aplicable a masocas."

Me han hecho una buena reseña en el Humbul Humanities Hub de Oxford cuando les he pedido que actualicen un enlace. Menudo trabajito el de mantener una web en marcha, sobre todo si te la andan bandeando de aquí para allá y ya no existen las direcciones definitivas. Quanta mudança.









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Martes, 19 de Julio de 2016 11:41. José Ángel García Landa Enlace permanente. Departamento


Carmen on Ice

Carmen (de Bizet) sobre hielo:





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Martes, 19 de Julio de 2016 11:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Retropost #42: 26 de noviembre de 2004

Retropost #42: 26 de noviembre de 2004




26 de noviembre

Otra conferencia sobre el futuro de las filologías: por lo menos no parece que estén todavía decididos a poner un solo grado en Filología, o el Lenguas Modernas, o algo así. Tampoco está claro quién va a organizar los Másters, si los centros o los departamentos. Estamos en una fase muy preliminar (demasiado preliminar para las prisas que lleva el ministerio a la hora de implantar la reforma), y todavía están las reuniones de expertos un tanto autonombrados, porque claro: ¿de dónde salen? Los expertos son los que se animan a colaborar con la ANECA en sus planteamientos; los que disienten totalmente ni siquiera solicitan esos proyectos (que serían rechazados, claro). Luego, de entre los solicitantes, el experto en la sombra de la ANECA criba lo que no se parece a lo deseable según las directrices recibidas. Resultado: se obtiene tras largo método sólo lo que se buscaba, y la participación tan ventilada de la profesión etc. es sólo una cortina de humo. Claro que la profesión está desinteresada, desmotivada y dividida, y jamás va a hacer un frente alternativo rechazando este modo de actuar. Como decía la ponente, los filólogos nos hemos dejado comer terreno de modo vergonzoso. Yo intervengo para señalar que la renuncia a la denominación de "Filología" en los proyectos es una manera más de tirar piedras sobre nuestro propio tejado, y que no deberíamos renunciar a obtener un título de grado que coincida con el área de conocimiento. Pero no parece que vayan a ir las cosas por allí, ni mucho menos. Recalco las consecuencias prácticas de tener poco número de titulaciones, consecuencias que van mucho más allá del nombre: la troncalidad general hace imposible la concentración en un área de conocimiento. Hasta ahora los especialistas en Filología Inglesa hemos tenido una titulación denominada como nuestra área de conocimiento. Ahora se nos subsume en una más general. Es una devaluación a la que nos deberíamos haber opuesto utilizando otros cauces. Pero no hay ni consciencia de esto, ni interés real; así pues, tendremos lo que merezca la media de la profesión.







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Para cine también valgo

Para cine también valgo


Me citan (Acción, Relato, Discurso) en esta tesis doctoral sobre análisis cinematográfico:


García Gómez, Francisco J. Metodología crítica de análisis textual en la realización fílmica. Ph.D. diss. U Complutense de Madrid, Facultad de Ciencias de la Información, 2015. Online at ePrints:

 

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Retropost #43: 27 de noviembre de 2004

Retropost #43: 27 de noviembre de 2004



27 de noviembre

Cuelgue de hoy: un trozo de la memoria que escribí para la infausta oposición de cátedras, sobre la Filología Inglesa en la universidad de Zaragoza. Con reflexiones sobre las "subáreas" y la estructura del Departamento que vienen muy a cuento ahora que vamos a hablar de si se divide el artefacto o no. Aprovecho para recordar que las memorias que entregué siguen retenidas en el Rectorado, a la espera de una resolución, desde febrero de 2003. Un retraso más que extraño, y que vulnera muchas normas, al no habérse dado ni resolución ni contestación ni acuse de recibo a mis recursos.

Por cierto, sería muy de tener en cuenta con vista a las reformas que se avecinan la famosa memoria de autoevaluación de 2002, que tampoco está tan lejos. Me informaré sobre la posibilidad de volverla a hacer accesible aquí, con apostillas que redacté a ella. En cualquier caso, por si a alguien le interesa, la tengo yo y se la puedo "prestar".

Por la tarde, re-visionado de los "X-Men" para la chiquillería. Ya anunciaban allí la "guerra" contra el terrorismo, y mentalizan para la contraguerra sucia que se prepara (esperemos que con más talento que los bombardeos de ciudades). Es difícil creer que estas películas se filmasen y planificasen antes del 11 de septiembre, pero ya se sabe: ese 11 de septiembre no fue sino la materialización de un acontecimiento largamente esperado por el inconsciente colectivo norteamericano. Algo parecido sucede con la escena de los ataques terroristas al final de "Fight Club". Y lo realmente interesante: los X-men existen desde los años 60 (desde la época de la lucha por los civil rights —supongo que el temor a la insurrección de las minorías raciales está en la base)







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Martes, 19 de Julio de 2016 12:03. José Ángel García Landa Enlace permanente. sin tema


Retropost #44: 28 de noviembre de 2004

Retropost #44: 28 de noviembre de 2004


28 de noviembre

Recuelgo hoy un trabajillo sobre épica medieval francesa rescatado del baúl y colgado por error en bits&shreds. Me ha servido para empezar a pasarme al diseño de páginas web con MsWord, que es más flexible de lo que pensaba. Lo más interesante: a pesar de la simetría perfecta entre cristianos y paganos, éstos sufren una demonización gratuita y a priori, sólo por la incompetencia de sus dioses.

También cuelgo una segunda entrega de la memoria de la fallida oposición, justificando la pertinencia de la investigación en pragmática literaria y en narratología como investigación en lingüística. Pero que si quieres. No estaba el tribunal para disquisiciones en aquella oposición, y se apostó por un resultado más expeditivo: resolver, sin más, que ninguno de los candidatos merecía la promoción, por "serios errores" sin especificar y por "inadecuación" al "perfil" de la plaza también sin especificar. Lamentablemente, "perfil" no es un término con apoyatura legal de acuerdo con las bases legales de esa oposición; y yo sí he señalado serios errores, muy concretos, en la actuación de la comisión. Veremos si hay justicia en este país, o si contribuimos a convertirla, según la famosa frase, en un cachondeo.









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Martes, 19 de Julio de 2016 12:48. José Ángel García Landa Enlace permanente. Quejas


Layers of Reality

 

LAYERS OF REALITY -  A Conversation with Sean Carroll

 

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E. O. Wilson's 'The Meaning of Human Existence': A Conspectus

E. O. Wilson's 'The Meaning of Human Existence': A Conspectus

 

E. O. Wilson has provided a consilient evolutionary approach to anthropology, and to the problems of human nature, action, and ethics, in his book 'The Meaning of Human Existence' (2014). This paper provides a conspectus of the book's argument, and a commentary of some of the critical issues raised in it from the standpoint of cognitive and evolutionary narratology, especially the theory of retrospection.

 

http://ssrn.com/abstract=2626377
Ibercampus (June 30, 2015)      
 

 
Number of Pages in PDF File: 16











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Martes, 19 de Julio de 2016 12:54. José Ángel García Landa Enlace permanente. Evolución


Bibliografía de Umberto Eco

Bibliografía de Umberto Eco

Bibliografía de Umberto Eco, procedente de mi Bibliografía de Teoría Literaria, Crítica y Filología del año pasado. A la que hay que sumar ahora su última novela, Número Cero (Bompiani, 2015; traducción española de Helena Lozano miralles en Lumen, Penguin Random House).


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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:38. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


La empanada griega

La empanada griega


La empanada griega, uno (incluyendo a los griegos del noreste) (Audios de EsRadio).

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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:14. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Retropost #45: 30 de noviembre de 2004

Retropost #45: 30 de noviembre de 2004



30 de noviembre

Hoy hay consejo de Departamento extraordinario, con un punto único, estudio de la división del departamento. Pero a pesar de las encuestas en general favorables, no hay ambiente a favor de la división en la reunión, y no se nombra una comisión para estudiarlo; queda el tema aplazado. Yo no asisto por tener que llevar a Oscar al médico. El médico me ve peor que a Oscar, y me pone medicación a mí.

Ha salido en el boletín "Nexus" de Aedean una referencia a la bibliografía, solicitando que se me envíen referencias bibliográficas, desdichadamente aparece con referencia a una dirección URL ya desfasada. Por lo menos funcionan, mal que bien, las redirecciones desde la dirección anterior. Por cierto, en el espacio www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/bibliography.html, dirección provisional que figura en algunos documentos, me han puesto un enlace a la nueva página, no automático sino pinchando, y con un marco alrededor que me sitúa en el departamento de Física. Con el que no tengo nada que ver, aclaro.






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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:14. José Ángel García Landa Enlace permanente. Me enlazan


Retropost #46: 1 de diciembre de 2004

Retropost #46: 1 de diciembre de 2004

 

1 de diciembre
Ya se puede ver la página de la revista BELL: Belgian English Language and Literature que contiene mi artículo sobre "La espiral hermenéutica", está en http://www.ulb.ac.be/philo/baahe/BELL2004.html
Inaugurada la futura página web de Beatriz (de momento un espacio en blanco) en esta dirección: http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/bpenas
Acabo de enterarme, por cierto, de que mi website bibliográfico (no el biográfico ni el blográfico, de momento), está entre el Top 1000 universitario del contador Nedstat Basic, de hecho entre el top 250 (va y viene). Tengo más visitas, por ejemplo, que la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Barcelona, y menos que el ICE de la Universidad de Zaragoza. En cabeza está la Universidad de Granada. Misterios.



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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:15. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica


Metaphysics and Consilience

Metaphysics and Consilience




"Causality has to do with questions about what would happen if something had gone differently."



James Ladyman's interview and lecture on his coauthored book Everything Must Go, which proposes a consilient interpretation of metaphysics as a way of conciliating the different views of reality offered by the scientific disciplines, the humanities, and everyday experience. It is only in some kind of consilient middle ground that the dialogue between these layers of reality can take place:







 

 

 




The key notion (the one alluded by the "Everything Must Go" motto): that there is no intrinsically privileged way of describing things or the world as being "this" or "that", e.g. particles of energy, or matter, or whatever, but that every description is relational, and the terms it privileges cannot be sustained at their own level by any self-sufficient intrinsic properties.

One slide on the nature of those things which "must go":

Negative thesis: every 'thing' must go in so far as the world is not made of little things, in the sense of little material objects as modeled by intuition and as perceived in the manifest image; particles are not particles.

Positive theses: the scale relativity of ontology, the real patterns account of ontology, realism about modality, the unity of science, there may not be a fundamental level, and composition is a real feature of the world and there is higher order ontology, but composition is diachronic not synchronic, and domain specific since dependent on the relevant kinds of interaction.

I would add (JAGL) that a consilient approach to knowledge has to be, in the last analysis, a symbolic interactionist one.






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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:18. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Kierkegaard's dialectical synthesis of past- and future-oriented unhappiness

Kierkegaard's dialectical synthesis of past- and future-oriented unhappiness

In "Storytime", Stephen Crites comments on Kierkegaard's piece "The Unhappiest", from Either/Or. 

The unhappy person, Kierkegaard explains, "is one who has his ideal, the content of his life, the fullness of his consciousness, the essence of his being, in one way or another outside himself." Such is the case in an eternally unfulfilled hope for future fulfilment, or when we live in nostalgia time. There may be, though, a measure of happiness in exteriority, insasmuch as we experience the presence of the future, or of the past: "If a person who lives only in the past can at least find himself in his memory, recalling a time when he really was somebody, he enjoys at least that much happiness" (Crites 143).

But the unhappiest position is a dialectical synthesis of past- and future-oriented unhappiness. Such a prodigy of misery appears

"When it is recollection which prevents him from being present in his hope, and hope which prevents him from being present in recollection. When this happens, it is due, on the one hand, to the fact that he constantly hopes something that should be recollected; his hope is constantly disappointed, but because it is disappointed he discovers that it is not because the goal of his hope is postponed, but because it is already past and gone, has already been experienced or should have been experienced and thus passed over into recollection. On the other hand, he constantly recollects whan he ought to hope for: for he has already anticipated the future in thought, in though he has experienced it, and this experience he now recollects, instead of hoping for it. So what he hopes for lies behind him, what he recollects lies before him."

 

 (Søren Kierkegaard, Either/Or, 1959: 1.223, qtd. by Crites, "Storytime", in Sarbin's Narrative Psychology, 153)

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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:19. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Explicación de la Visión Rayos X

Explicación de la Visión Rayos X




Sucede, especialmente en verano pero también en invierno, que muchos hombres desarrollan una visión rayos X, de función especializada, capaz de ver en concreto a través de la ropa de las mujeres, no con toda la claridad que podría encontrarse en Supermán, pero sí la suficiente como para proporcionar una percepción bastante clara de la ropa interior que usan ellas. Por cierto, no hay suficientes datos que indiquen que las mujeres también puedan desarrollar este tipo de visión, y todo hace pensar que en los casos en que se dé la claridad de la imagen es mucho más imperfecta.

A la estacionalidad veraniega, y a la división por sexos, contribuyen varias cosas. Primero, obviamente, la mayor ligereza de las ropas de verano y quizá una tendencia femenina (no estadísticamente comprobada) a llevar ropa interior de colores vivos junto con una frecuente tendencia a los colores claros en la ropa exterior. Esto explicaría la nitidez especial de algunos casos. Es sabido por otra parte que la ropa de mujer tiende de por sí a la transparencia o translucidez, especialmente en verano, y que una parte importante de lo que caracteriza a la feminidad del atuendo es su inestabilidad—zapatos de mal equilibrio y andares raros, faldas que se descolocan, escotes que se abren más de lo supuestamente previsto, etc. Todo esto tiende a favorecer la visión en rayos X. Es, podríamos decir, su interpretación simple o materialista. Son hechos bien conocidos, siquiera intuitivamente, y para muchas personas esta interpretación materialista es explicación suficiente del fenómeno.

Suficiente, esto es, si le añadimos un ingrediente que venimos presuponiendo nosotros y estos intérpretes "materialistas": la calenturienta imaginación, en invierno y en verano, del varón que aplica su mirada punteada a esas señales casi imperceptibles, cuando no emitidas con luces de neón.

A la interpretación materialista quiero sumarle la idealista, o constructivista, pues también puede haber idealismo en estos asuntos, y es constructivo intentar verlo así. Y en esta referencia a la imaginación calenturienta del varón vemos un primer paso hacia una visión más idealista del fenómeno—una visión en la que interviene no sólo el objeto y sus supuestas objetividades, sino el sujeto y su acción activa en la construcción del objeto (no sólo de la mujer-objeto).

Me refiero a que el campo visual no es, frente a lo que nos podría hacer suponer la "visión materialista" de la visión, un fiel reflejo de lo que hay "ahí delante."  La visión no es mimética sin más—o, si prefieren, la mímesis no es "fotográfica" o literalista, sino resultado de un proceso de construcción. Lo que vemos no es el mundo real. Diría que es el fondo de nuestra retina —por mucho que parezca estar allí delante.  Pero es que ni siquiera eso. Ateniéndonos a la interpretación Matrix de la neurología cognitiva, lo que vemos es un sistema de representaciones generado por el cerebro. Son bien conocidas las ilusiones ópticas por las cuales construimos los colores de las cosas en un proceso interpretativo relacional, por ejemplo en el tablero de ajedrez de Adelson.

Por el mismo procedimiento, la activación de la visión rayos X produce, de por sí, una mayor inestabilidad en el objeto percibido. Éste se descompone y recompone en un puzzle de posibilidades de percepción, y el cerebro mismo aporta las imágenes más relevantes para la construcción de la Gestalt buscada. Es decir, hay un continuo entre todos estos fenómenos que hemos mencionado como input material objetivable, y la activación de esquemas selectivos y de atención que no obedecen a la aportación del objeto, sino a la del sujeto.  Hay una retroalimentación entre diversos contenidos procedentes de la memoria, de la proyección de esquemas predictivos y anticipativos, y de patrones de atención sin más—que no sólo potencian la información relevante,  también en bucle retroalimentativo, sino que (en una maniobra inversa) silencian o pasan al trasfondo la información no deseada— pongamos, en este caso, la existencia de una falda insuficientemente transparente. La atención filtra una ligera variación de tonos en la ropa, un juego de pliegues ligeramente irregular. Y, presto, la falda se vuelve más transparente, o la blusa desaparece.





Esta visión en rayos X no es sino un caso especialmente llamativo de un proceso más general por el cual construimos, proyectivamente, la realidad que habitamos.  Los objetos (estromas, que dice Gustavo Bueno) que constituyen nuestro mundo cognitivo no vienen de fuera, sino que son de modo generalizado el resultado de una interacción entre la información sensorial y su organización cognitiva. Los antiguos creían que el ojo "proyectaba" la luz sobre el objeto, o su imagen misma, a modo de una pequeña cámara cinematográfica de las que no conocían. Quizá sea una manera ingenua pero intuitiva de reconocer este hecho que va más allá de la visión rayos X: la visión Matrix, que crea la ilusión de una realidad por la que moverse, una realidad que nos parece física, cuando en realidad es informacional e interaccional. Relegamos la atención prestada a la realidad física, y pasamos a habitar en una realidad de naturaleza informacional, una realidad aumentada generada  por este Google Glass que llevamos incorporado: habitamos un mundo simbólico construido por nuestro acondicionamiento cultural, nuestros esquemas interaccionales, y nuestros hábitos perceptivos— y lo retroalimentamos, lo construimos continuamente, con nuestras expectativas y nuestra imaginación, a modo de predicción autocumplida.

De ello parece seguirse, también, que la capacidad y agudeza del visionado en rayos X puede desarrollarse con la práctica, y que sin duda hay auténticos expertos en ello, con superpoderes que apenas columbramos.





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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:22. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cómo somos




Retropost #47: 2 de diciembre de 2004

Retropost #47: 2 de diciembre de 2004



2 de diciembre

Enredándome en la red, voy y encuentro una carta que dirigí ayer hace un año a la lista de distribución de AEDEAN, sobre la necesidad de no renunciar a una titulación en Filología Inglesa. Visto que está por la red, y que el tema está tan candente ahora, la conecto a la página. He de decir que no despertó el menor interés ni comentario entre los socios de AEDEAN, que preferían y quizá todavía prefieren hablar de otras cosas, y no de los estudios de anglística en España. Aquí está: https://listas.uvigo.es/pipermail/aedean/2003-December/000522.html

Inauguro el nuevo nombre de esta página, "Blog de notas y noticias", aprovechando que hoy se difundía la noticia de que "Blog" es la palabra más modish de este año (en la huev, al menos). Atención, lectores del blog, todavía están vds. a tiempo de enviar el primer comentario para colgar a la página, en la sección más relevante para ello (el primero si descontamos, claro, el que envió the first man, Adam, el 23 de octubre, declarándome un "googlewhack"). No diré que vaya a darle un premio al primer voluntario, pero anyway. Se puede postear como anónimo o con firma, según deseo expreso del remitente, utilizando simplemente el email que por la presente añado también al encabezamiento de esta página. El amo de la telaraña puede ejercer su criterio, por supuesto, para eliminar mensajes ofensivos a la ética, a la estética, a la política y al olfato--pero no tiene vocación de censor.







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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:36. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


Retropost #48: 3 de diciembre de 2004

Retropost #48: 3 de diciembre de 2004



3 de diciembre

No sé si he aclarado que uno de los objetivos de esta página es el cultivo y promoción de mi actual lengua materna: el spanglish. Como una laca champú, la academia limpia, fija y da esplendor. Pero se le escapan los encantos del spanglish. Bueno, no siempre: ante "cederrón" y "güisqui", chapeau.

Ha salido el último volumen de Atlantis, con el que se celebran los 25 años de la revista. Con un prólogo interesante de los anteriores editores, y un tanto alarmante del actual, que no parece verle mucho futuro a la revista en su actual estructura. Se ha propuesto un consejo de redacción nombrado desde arriba, por el director; el sistema democrático de elección de especialistas no parece funcionar. De hecho se reconoció la crisis en plena asamblea del año pasado, cuando se decidió no proceder a la elección de las personas que habían sido propuestas con el elaborado sistema democrático que se había establecido. En la asamblea yo critiqué esa decisión, que me pareció insultante para las personas que se habían propuesto siguiendo el procedimiento establecido. No se puede cambiar de procedimiento a mitad de camino sólo porque no te gustan los candidatos (haberte propuesto tú, etc.). Pero parece que sí se puede, cosa siempre sintomática. En fin, quizá un sistema de nombramiento del consejo de redacción menos transparente y más jerárquico se adapte mejor a la estructura y funcionamiento real de la profesión —igual así se deja hacer, a falta de hacer uno mismo. Y desde luego, AEDEAN debería intentar fomentar la producción de calidad de sus miembros como objetivo número uno: atraer contribuciones de calidad del extranjero mejora la revista, pero no el nivel de la anglística nacional.

Y otra cuestión de Atlantis: se va a plantear en la asamblea de Valencia: que sólo se pueda publicar en inglés en la revista. Lo cual me parece a mí aberrante, nada menos, tratándose de una revista española de una sociedad de anglística. Según cita la presidenta de AEDEAN en el último número de Atlantis, la finalidad principal de la asociación es "to promote, stimulate and launch in Spain the study and research on language, literature, linguistics, critical theory, geography, the institutions, and, in general, the culture of English-speaking countries" (p. 14). Una posible misión importante (bueno, importante no, relevante) de un anglista en España, la difusión en español de las ideas, autores y discursos del área anglófona, queda declarada irrelevante o improcedente si se descarta de entrada la publicación en español. Yo no voy a la asamblea de socios, pero voto en contra de semejante medida, que me suena a complejo de inferioridad ante los prestigios del inglés —y aporta su granito para devaluar al español como lengua de interés científico/académico. Igual paso un mensaje al efecto por la lista de distribución de la asociación.






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Miércoles, 20 de Julio de 2016 13:37. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filología Inglesa










Storytime and Narrative Anchoring

Storytime and Narrative Anchoring

A short passage from Stephen Crites' article "Storytime: Recollecting the Past and anticipating the future", in which he puts forward a narrative psychology of the self. In this passage Crites differentiates between the self who remembers and the remembered self:

[S]tory-like narrative establishes a particularly strong sense of personal continuity, because it can link an indefinite number of remembered episodes from the single point of view of the one who recounts or merely recalls the story. This single point of view is the "I" who now speaks or recalls, and this "I" which situates my story and distinguishes it from others also anchors what I call my self in its identity over time. This story-like remembrance of things past is of at least Proustian length in its full extent, though what I can recollect at a sitting is mercifully some shorter sequence of the whole. The whole story generally remains vague and merely implicit. What I own as my self is always present as the character in the story from whose perspective its episodes are recalled, claimed as its own self by this "I" who recalls. By telling the story from the perspective of this self, as in a first person narrative, usually told in the past tense, I distance this self from the intersubjective matrix of experience in order to claim it as my own, as that personal past with which I claim identity. Still there is always some hiatus between the "I" who recollects and the self who appears as a character in a succession of episodes, a hiatus that I artfully bridge by owning this self, claiming it as my own. Still there remains a point of tension where the hiatus has been bridged, a tension that I express linguistically as a differentiation of tense between past and present. (Crites, "Storytime", In Narrative Psychology, ed. T. R. Sarbin, p. 159).


This is a distinction which is familiar to narratologists, from the German tradition of Spitzer and Gunther Müller, retaken by Genette, in the form of the opposition between the "narrating I" and the "narrated I" (Erzählendes Ich / Erzähltes Ich), i. e. the first-person narrator considered either as a narrator or as a character who is and is not himself, due to the distance in time, experience, knowledge, and narratorial function. The narrated I, the character, acts as a guiding thread and usually as a focalizer, though his perspective may be often qualified by the retrospective knowledge of the narrator.

Note the qualification "recounts or merely recalls"—narrative continuity and structuration is activated in the act of representation which takes place in memory alone, although it is questionable to what extent this constitutes "a narrative" before it is actually transmitted as one. Narrativeness is stronger in actual spoken or written narratives, but there is a degree of narrativity in the process described by Crites.

Note also the use of the term "anchoring". Here it refers to the act o situating episodes or events within a personal life-story, but it is clear that it is one aspect of what we call more generally "narrative anchoring", a term which refers to all kinds of anchoring of narrative sequences within larger sequences, whether personal, collective, or universal in scope.

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Jueves, 21 de Julio de 2016 13:33. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


Retropost #49: 4 de diciembre de 2004

Retropost #49: 4 de diciembre de 2004




4 de diciembre

Estamos de puenting, como dice la Sta. SS, otra que habla spanglish. Mientras España se desplaza como loca sobre sí misma, nos dedicaremos a descansar.

Sueño de Álvaro de esta noche, en direct discourse:

"Sabes qué he soñado, que yo era Jim Hawkins, y que estaba en la Hispaniola con Israel Hands y O'Brien, pero que vaya, eran un poco buenos, y el barco encallaba y se inclinaba y yo saltaba a tierra, iba a la isla y por un cañaveral me encontraba de repente a todos los compañeros del cole, y lo raro era que en el barco yo tenía coleta de Jim Hawkins, y chaleco y demás, y al ver a los compañeros, zas, me desaparecía todo, y estaban refugiados debajo de una especie de plancha, como de Onduline Bajo Teja, porque estaba todo lleno en determinadas zonas de Heracleoforbia 3000, el alimento de los dioses, y animales se volvían gigantes, y teníamos que escapar de miles de abejas y nos refugiábamos en el colegio, bajábamos mucho mucho por los pasillos que no sé por qué estaban desiertos, y veíamos que abajo había un convento de monjas, y nos seguían dos abejas gigantes, y corríamos a ponernos en la máquina multiplicadora, rápido, rápido, y chac chac, nos multiplicábamos, y las abejas de pronto se ponían de pie sobre sus escuálidas patas de atrás y sacaban cada una dos pistolas de plasma y decían "A ver, ¿quién de vosotros es el original?" (-"Y cómo sabías que las pistolas eran de plasma?" - "Porque tenían ese característico depósito verde detrás"). Bueno, así no hay quien se aburra. Addenda: "Ah, y tendrás que añadir un trozo que no te he contado, justo al entrar en el pabellón: venían corriendo detrás también Israel Hands y O'Brien, así huyendo de las abejas, uaaahhhhaaah!! agitando así los brazos, y las abejas zumbando detrás, pesadamente, con unas alitas pequeñas, no sé por qué no corrían más, y los pillaban justo al entrar al pabellón. No eran malos pero al final morían igual. Salpicaba sangre. Y las abejas parecían muy cómicas pero no sé por qué nos aterraban". Ahora está elaborando un gráfico con "la escena del crimen" que dice Ivo, dibujando las abejas "tal y como eran. Te va a sorprender la forma que tenían." --"Pero siempre les acertaban a los clones, que estaban hechos como de nubes sólidas, y no sufrían ni nada, simplemente desaparecían, les disparaban y se iban volviendo transparentes, y no decían ni aaagggg ni nada, bueno, si el original decía aaaggg ellos también decían aaaagggg".

Oscar, por su parte, dice que ha soñado lo siguiente: "Pues yo tenía olejas de gigante, y ya está!"








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Jueves, 21 de Julio de 2016 13:36. José Ángel García Landa Enlace permanente. Nenes


Retropost #50: 5 de diciembre de 2004

lunes, 6 de julio de 2015

Retropost #50: 5 de diciembre de 2004



5 de diciembre

Recomiendo dos DVDs de conciertos recientes: Sarah Brightman, Live in Las Vegas (si algo hay bien conjuntado en este mundo, es Sarah Brightman y Las Vegas); y Juliette Gréco, Olympia 2004 , una rara ocasión de verla en vivo, impresionante... como hace cincuenta años. Por sorprendente que parezca, no tenía actuaciones en vídeo disponibles hasta ahora. Y esta no la nombran ni en su website. Ah, y para los amantes de Andrew Lloyd Webber o Wilkie Collins, ha salido en CD la grabacion de la premiere de The Woman in White. Y pronto estrenan aquí El fantasma de la ópera de Joel Schumacher (sin Sarah, hélas! pero iremos a verlo). Otras cosas visibles: tanto la película española concursante a los Oscars (Mar adentro ) como la francesa (Les enfants du choeur). Se llora en las dos, aviso. Pero tengo esperanzas de que se lo den a una aún más redonda.

Y una webcite divertida que he visiteado hoy, para aficionados al cine comic y literatura de horror: Feo Amante's Homepage. Hasta el nombre está bien.






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Jueves, 21 de Julio de 2016 13:37. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Self-Frankensteinization

Self-Frankensteinization


Towards the end of Stephen Crites' article "Storytime", on the narrative psychology of the self—a nightmare vision on the fixed selves we acquire, the artificial living dead we may become through a surfeit of coherence:

New variations on the same basic types of unhappiness arise when I wittingly or unwittingly confuse the recollective story with the projective scenario. On the one hand, treating my own past as if it were as indeterminate as the future, my story will be so loose and fragmentary that I cannot recollect myself out of it. I make a fairy tale of my past, and become at best an enigma to myself and others, a creature of uncommitted fantasy.

The reverse of this loss of identity is the loss of possibility entailed in the imposition of the tighter-woven recollective story on my future. Attempting to maintain my self unchanged, I impose the "will" of this self on the future. The unhappiness of that is not that I may fail, but that I may actually succeed. For then I will have locked myself into what is after all a construct recollected from the past. The self becomes its own Frankenstein, a monster of its own making, which exercises its control not only over whatever falls within its orbit as it stalks the earth, but also over its very self. I cannot free myself from the self-image I have created, which becomes more confining the more it suceeds in imposing itself.

("Storytime", 172)

 

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Notas sobre Literatura y Cibercultura

Notas sobre Literatura y Cibercultura


Examinamos en estas notas una variedad de temas relacionados con las consecuencias de las tecnologías de la información y de la comunicación sobre la práctica y la crítica de la literatura, reseñando y comentando el volumen Literatura y Cibercultura editado por Domingo Sánchez Mesa (2004). Entre las cuestiones tratadas se enuentran el advenimiento de las humanidades digitales; el impacto de la realidad virtual sobre la creación de ficciones; la dialéctica del ciberespacio y el espacio literario; el hipertexto y la literatura ergódica; los ordenadores y los estudios literarios; la ciberdemocracia y la transformación de la esfera pública; el impacto de las TICs sobre las identidades y relaciones sociales; el cyberpunk y los nuevos desarrollos en la ciencia-ficción; la poesía y el drama digitales de vanguardia; y las implicaciones pedadógicas de las TICs por ejemplo en el aprendizaje a distancia.



English abstract: 

Notes on Literature and Cyberculture


An examination of a number of issues related to the implications of ICT technology on the practice and criticism of literature, by way of a review and commentary of Domingo Sánchez Mesa's collection Literature and Cyberculture (2004). Some of the issues addressed are the advent of digital humanities; the impact of virtual reality on fiction-making; the dialectics of the literary space and cyberspace; hypertext and ergodic literature; computers and literary studies; cyberdemocracy and the transformation of the public sphere; the impact of ICT on social identities and relationships; cyberpunk and new developments in science fiction; avant-garde digital poetry and drama; and the pedagogical implications of ICT such as e-learning.


Note: Downloadable document is in Spanish.





eJournal Classifications (Date posted: June 21, 2015)
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Retropost #51: 6 de diciembre de 2004

 

Retropost #51: 6 de diciembre de 2004




6 de diciembre

El momento existencial del día, ahora que se acerca la época de los regalos. Hay una cosa en Amazon que se llama Wish List: te apuntas la lista de regalos que quieres y la gente que te quiere hacer un regalo puede enviártelos. Nadie que yo conozca tiene una wish list, por cierto. Quien sí la tiene (y tenía) es Jacques Derrida, que tuvo que suspender su conferencia en el congreso de Zaragoza en septiembre y murió la semana siguiente. Las wish list de uno siguen existiendo tras la muerte. Nadie le regaló a Derrida, al parecer, Henryk Gorecki: Symphony 3 "Sorrowful Songs" ni Strange Times de los Chameleons; ni Geek the Girl, de Lisa Germano, ni The Claim de Michael Nyman (otro que estuvo aquí, "facing Goya" quizá, la semana pasada). Tantas cosas que nos dejaremos sin oír... Si figurase su dirección, le regalaría uno. Aunque igual se lo envío sin dirección, total. O lo oiré por él, o, why not, por mí. Ask not for whom.

Día de la Constitución. Celebrado por los etarras con bombas (a pesar de eso paseamos con los nenes por la Plaza de España). Este verano ya nos pusieron bombas en dos sitios a los que íbamos; el único consuelo es que a veces the fiends vuelan con their own devices. Poco interés entre los políticos por el tema constitucional; son incapaces de contrarrestar el interés activo de los nacionalistas por desmantelar todo el asunto, que sigue en marcha por la pura inercia de las cosas, no por el talento de quien lo lleva. Para muestra un botón: no se ha pensado en la incoherencia que supone aprobar la constitución europea sin modificar la nacional. Por ahí se puede liar más de una cosa. Y otro botón: la constitución europea es incoherente sintácticamente. Empieza, tras la cíta de Tucídides, con una serie de circunstanciales que nos hacen esperar el verbo principal; este sólo aparece sin embargo en una oración subordinada a esos circunstanciales y añadida entre paréntesis. El resto de la constitución es, sintácticamente hablando, un complemento de esa frase entre corchetes. En cuanto a su sustancia, "I have but with a cursitory eye o'erglanced the articles" pero supongo que en su momento "we will suddenly pass our accept and peremptory answer"; la música suena bien, y si les gusta a los que nos organizan estos temas, "it sall also content me".







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Viernes, 22 de Julio de 2016 12:55. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales






Retropost #52: 7 de diciembre de 2004

Retropost #52: 7 de diciembre de 2004



7 de diciembre

Cumbre hispano-francesa en Zaragoza. Esperemos que los chicos de las bombas se las metan hoy (y siempre) por el culo, their own I mean. Pasamos con Betty por la Plaza de España otra vez, tratando de adivinar quiénes eran polis de paisano, y hacemos una incursión en la FNAC.

Cosecha musical de hoy, que servirá de recomendación navideña a menos que encienda la señal de alarma aquí: Omara Portuondo, Dos gardenias; Rosa Zaragoza, Erótica mística, Leonard Cohen, Dear Heather, Philippe Cohen Solal, Inspiración Espiración, Marlango, Marlango (con DVD), La Bullonera 1, Eleftheria Arvanitaki, Ola sto fos, Björk, Medulla, Lídia Pujol, Iaie, Adriana Varela, Más tango. Eso, eso, más tango. Para algunas de estas músicas chulis, ve a http://www.syntorama.com. Allí están Claire Pelletier, Noa... etc. Ruina para un mes con la factura ésta.

Y más sobre las wish lists de Amazon. Se puede buscar la de George Bush, y hay varias. La más divertida es esta (el propietario de la lista insiste que es el presidente; who knows):

1. Fahrenheit 9/11 by Michael Moore (II) Comment: Well, just goes to show...you can fool some of the people all of the time and they CAN get fooled again!
2. A Mind of Its Own: A Cultural History of the Penis by David M. Friedman.Priority: 2 - Love to have Comment: Wow, I think I could learn a lot here!
3. Unfit for Command: Swift Boat Veterans Speak Out Against John Kerry by John E. O'Neill Comment: Liars! I am trying to buy up all copies of this trash to save America!
4. A Call to Service: My Vision for a Better America by John Kerry. Comment: Hey, even I'm voting for this guy!
5. Reading Mastery - Level 2 Storybook 1 by Siegfried Engelmann Priority: 1 - Must have Comment: Contains my favorite story, My Pet Goat
6. Bedtime for Bonzo by Frederick De Cordova Comment: I identify with the title character so much. The movie changed my life!
7. Savage by Paisano Publications, LLC Comment: Hubba hubba! Bring em on!
8. Public Speaking Made EasyComment: I sure 'nuff need help here! Especially in them deebates
9. The Lost Weekend by Billy Wilder Comment: Yeh, I had me plenty of these!
10. Liberation of Kuwait by Video Treasures
11. The Simpsons - The Complete Third Season by Twentieth Century Fox Home Video
12. Politics for Dummies by Ann DeLaney. Priority: 1 - Must have

Otro juego divertido con listas: intentar adivinar quién es el auténtico... Leonard Cohen, por ejemplo, de entre los que tiene lista (y puede que todos lo sean, pero para nosotros uno más que otros-- voto por el que pide When Harlem was Jewish.).

Abro una sección nueva: Best Blogs, en la página de enlaces; iré incluyendo los mejores que encuentre en mis enredos. La inauguro con la página de El habitat del unicornio, asociada a un programa de radio que a veces me gusta oir. http://www.elhabitatdelunicornio.net/ Hoy dice lo siguiente, sobre el atractivo de los nombres:

"Después de analizar cientos de factores (el PH, la dilatación de la pupila, el tipo de gestos...), los perspicaces sabuesos del MIT han conseguido dar con mi mayor factor de seducción: mi nombre. Efectivamente. Los científicos éstos de Massachussets han publicado una investigación según la cual el nombre de la persona influye en su atractivo. Lo han demostrado mediante un sencillo experimento: expusieron unas cuantas fotografías, con nombres falsos, en una de estas páginas de Internet en las que se puntúa el atractivo de las personas. Recogieron los resultados y, tiempo después, volvieron a poner las mismas fotografías con los mismos datos, pero con otros nombres distintos. Al volver a analizar las puntuaciones, confirmaron lo que ya sospechaban: cambiar el nombre varia el atractivo. Las mujeres, según este estudio, resultaban más seductoras cuando su nombre contenía vocales con muchas curvas, como la "a" y la "o". Por ejemplo, Paula y Ana eran nombres muy atractivos en castellano..." Etc.

Logica (it is with me).




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Viernes, 22 de Julio de 2016 12:59. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Deux STARMANIAS. Trois.

martes, 7 de julio de 2015

Deux STARMANIAS. Trois.



Les Enfoirés chantent Starmania (1993):









Et, last but not last, Starmania— le vinyl de 1978:









C'est l'essence à plomb de la nostalgie: "À l'an deux mille, on aura quarante ans / Si on ne vit pas maintenant, demain ce sera trop tard..."


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Viernes, 22 de Julio de 2016 13:04. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música francesa


Retropost #53: 8 de diciembre de 2004

Retropost #53: 8 de diciembre de 2004



8 de diciembre

Seguimos puenteando diciembre con la Inmaculada Constitución. Dogmas de fe... everybody needs them! Para reflexiones sobre constituciones, recomiendo a Jacques Derrida.

Otra recomendación, musical, para quien las acepte: Una ciudad para la paz, un disco-libro de Prames/Gobierno de Aragón, con canciones de mi colega de la Facultad (a quien no tengo el gusto de conocer) Gabriel Sopeña, sobre poemas de diversos autores, y cantado por María José Hernández (otra vecina a quien me gustaría conocer - te invito a un café, MJH), María Pérez Collados (que a ver cuándo saca un disco), Elena Rubio y Ludmila Mercerón (que también mmm!, i.e. me molan mucho). Si no lo oyes, te perderás un gran disco, allá tú, foraster@.

Revisionamos Yo Robot, de WSmith; y me animo a empezar un foul paper sobre el tema, a ver si progresa o regresa, o regreso yo a él, está por ver el avance de estos papers in progress. Aquí está el germen. Por cierto, a propósito de WS: mi moto también quema gasolina explosiva, de momento.






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Viernes, 22 de Julio de 2016 13:24. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #54: 9 de diciembre de 2004

Retropost #54: 9 de diciembre de 2004



9 de diciembre

Más reuniones con vistas a la reforma de los estudios. Pero no es que muchas cosas dependan de nosotros.

Un blog es como una emisora de radio a cámara lenta muy lenta. Quizá eso añada intensidad, si como decía Beckett less is more. Poco se mueve aquí. Eppur si muove.

Termino de colgar un par de artículos sobre Beckett por cierto, cosecha del ochenta y seis y del ochenta y siete, "Unnullable Least" y "Abstracted to Death"-- dos títulos autodescriptivos, i'm afraid.

Ah, y descubrimos en nuestro hogar-sweet-home un nuevo uso para "la caja de Pandora". Esto es una in-joke. Pero todo blog que se precie debería contenerlas.






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Viernes, 22 de Julio de 2016 13:25. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


Microblog de julio 2015

 

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 Microblog de julio 2015
 

31 Jul 15, 13:23
JoseAngel: Enlazan aquí (?) un artículo mío sobre Rasselas: http://outpastthemoat.tumblr.com/post/50654438159
31 Jul 15, 12:48
JoseAngel: Narración autodiegética (Samuel Beckett y la narración reflexiva, 6). https://www.researchgate.net/publication/280574690
31 Jul 15, 12:01
JoseAngel: Colau apoya (naturalmente, faltaría más) el 11-S de Mas: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-31/tertulia-de-federico-colau-apoya-el-11s-de-mas-90551.html
31 Jul 15, 11:59
JoseAngel: Eduardo Goligorsky - Veteranos engañabobos http://www.libertaddigital.com/opinion/eduardo-goligorsky/veteranos-enganabobos-76316/ vía @libertaddigital
30 Jul 15, 13:10
JoseAngel: Ojo con el Twitter si asciendes en política. En las cumbres borras cosas.
30 Jul 15, 12:40
JoseAngel: Salgo en este artículo ruso sobre bibliografía: "Библиография." http://t.co/DWo5wnfWIA http://t.co/kpZuHbuE7r
30 Jul 15, 12:16
JoseAngel: Oye, pues que le den el puesto y la subvención a otro que nos represente mejor. Y éste que se haga gitano, o ruso si prefiere. http://www.larazon.es/cultura/nacho-duato-no-me-siento-espanol-AE10410132
29 Jul 15, 12:43
JoseAngel: Iran Prison Archipelago: http://www.gatestoneinstitute.org/6202/iran-prison-archipelago
29 Jul 15, 12:41
JoseAngel: Pantallazo de hoy: http://es.pantallazo.com/
29 Jul 15, 12:28
JoseAngel: Jose Angel Garcia Landa's Author Rank is 1,905 out of 285,628
29 Jul 15, 12:19
JoseAngel: Sobre la evolución humana, Juan Luis Arsuaga y El Enigma de la Esfinge: http://ssrn.com/abstract=2637312
28 Jul 15, 12:35
JoseAngel: Hoy otra vez delfines frente a casa.
27 Jul 15, 13:26
JoseAngel: Pero no soy muy citado (the scene is dead, como decía Leonard Cohen).
27 Jul 15, 13:26
JoseAngel: Y me citan también en est artículo sobre Vargas Llosa: http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:signa-2015-24-5155/Casa_verde.pdf
27 Jul 15, 13:19
JoseAngel: Me citan en esta tesis sobre el navajo: http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/27890
26 Jul 15, 17:19
JoseAngel: Artificial rise of ISIS: https://www.rt.com/op-edge/310731-isis-rise-support-terror/?__scoop_post=31807fc0-3385-11e5-eae1-00221934899c&__scoop_topic=544501#__scoop_post=31807fc0-3385-11e5-eae1-0022193
26 Jul 15, 17:15
JoseAngel: El status narrativo en la Trilogía (Samuel Beckett y la narración reflexiva, 3): https://www.researchgate.net/publication/280444756
26 Jul 15, 16:23
JoseAngel: El gaiteiro de Hamelin: http://cronicasbarbaras.blogs.com/crnicas_brbaras/2015/07/el-gaiteiro-de-hamel%C3%ADn.html
26 Jul 15, 16:21
JoseAngel: ¿Cómo se aplica el artículo 155 de la Constitución? http://www.elmundo.es/espana/2015/07/26/55b3da8f22601d06178b4583.html
25 Jul 15, 19:05
JoseAngel: Vencida de la edad sentí mi espada: http://www.ciudadseva.com/textos/poesia/esp/quevedo/mire_los_muros_de_la_patria_mia.htm

25 Jul 15, 18:26
JoseAngel: Santiago y cierra España por jubilación.
25 Jul 15, 18:22
JoseAngel: Una España débil: http://cronicasbarbaras.blogs.com/crnicas_brbaras/2015/07/una-espa%C3%B1a-d%C3%A9bil.html
25 Jul 15, 18:07
JoseAngel: Entrando en la trilogía: La narración en 'Molloy' (Samuel Beckett y la narración reflexiva, 2): https://www.researchgate.net/publication/280384897
25 Jul 15, 18:06
JoseAngel: Me paso al wifi del Jardín.
24 Jul 15, 11:42
JoseAngel: Al rey le faltó especificarle a Mas: hay que cumplir la ley ESPAÑOLA. Que hasta al rey le da apuro decir "España". Y "sedición" no digamos.
24 Jul 15, 11:35
JoseAngel: Con Mas no hay nada que hablar http://ldigit.al/1HWSuJF
23 Jul 15, 13:50
JoseAngel: Known Unknowns about the origin of human language: http://savoirs.ens.fr//uploads/videos//diffusion/2013_05_29_berwick.mp4
23 Jul 15, 13:20
JoseAngel: Narratology and Deconstruction: https://www.researchgate.net/publication/280305474
23 Jul 15, 13:09
JoseAngel: Me citan en este artículo sobre Northrop Frye: http://es.scribd.com/doc/272288675/Pity-the-Scholar
23 Jul 15, 12:30
JoseAngel: E.L. Doctorow obituary, NY Times: http://www.nytimes.com/2015/07/22/books/el-doctorow-author-of-historical-fiction-dies-at-84.html?_r=0
22 Jul 15, 13:11
JoseAngel: Aquí llevando la ola de calor a la gallega. Bien.
22 Jul 15, 13:10
JoseAngel: Más catalanes que quieren ser más catalanes pero del centro mismo de Bilbao... http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-22/tertulia-de-herrero-piensan-los-independentistas-llevar-su-amenaza
22 Jul 15, 12:36
JoseAngel: Writings, 4: https://docs.google.com/document/d/1lgTeNFRby5uxwr5-vyzaIn38H2zBROhuQdiI1Vk_RhU/edit#
21 Jul 15, 13:04
JoseAngel: G.H. Mead, "La génesis del yo y el control social" http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/publicaciones/meadpresente5.5.html
21 Jul 15, 12:36
JoseAngel: Jose Angel Garcia Landa Author Rank is 1,911 out of 285,014
21 Jul 15, 12:33
JoseAngel: La presidenta abertzale navarra: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-21/tertulia-de-federico-la-presidenta-abertzale-navarra-90244.html
21 Jul 15, 12:25
JoseAngel: España acogerá 1.300 refugiados en lugar de los 4.288 que pretendía la UE http://ldigit.al/1gLANpK
21 Jul 15, 12:25
JoseAngel: Abonado al wifi de la biblioteca Torrente Ballester.
19 Jul 15, 16:07
JoseAngel: Oyendo la radio. Me cuesta cara la radio por internet: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-19/sin-complejos-completo-19072015-el-pp-sigue-siendo-primera-fuerza-segun-abc-90200.html
19 Jul 15, 16:04
JoseAngel: Hoy día de playa nublado. Es habitual aquí.

19 Jul 15, 11:54
JoseAngel: "El narrador impersonal (Samuel Beckett y la narración reflexiva, 7)." Academia https://www.academia.edu/14184820/
19 Jul 15, 11:23
JoseAngel: Tras el referéndum griego: http://www.ibercampus.es/tras-el-referendum-griego-30705_5.htm
19 Jul 15, 11:12
JoseAngel: The end of [old-fashioned] capitalism has begun http://gu.com/p/4ay9c/stw
19 Jul 15, 09:37
JoseAngel: Es increíble lo del puritanismo americano autocorrector. Qué vergüenza dan, y qué penica.
19 Jul 15, 09:37
JoseAngel: Ayaan Hirsi Ali: Feminism should concentrate on fighting radical Islam and quit bull****ting: http://www.washingtonexaminer.com/hirsi-ali-slams-feminisms-trivial-bs/article/2556419
19 Jul 15, 09:23
JoseAngel: El populismo y Merkel poniendo orden, según Pedro J: http://www.elespanol.com/arponero/pon-las-tuyas-a-remojar/
19 Jul 15, 09:13
JoseAngel: Atacado por las gaviotas como en Los Pájaros de Hitchcock. Igual es por criticar a Rajoy.
18 Jul 15, 20:18
JoseAngel: Voyages mentaux dans le temps: http://savoirs.ens.fr//expose.php?id=1655
18 Jul 15, 14:06
JoseAngel: El fantoche de la Moncloa tolera y subvenciona a Mas. Pero es que Pablemos va a darle la independencia directamente, con tal de no pagar las facturas.
18 Jul 15, 12:37
JoseAngel: Bildu controlará la policía navarra: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-18/sin-complejos-completo-18072015-bildu-controla-la-policia-foral-navarra-90192.html#
18 Jul 15, 10:15
JoseAngel: I'm swimming in the rain—just swimming in the rain.
17 Jul 15, 19:38
JoseAngel: Comment je me vois vu: Ego social et réputation: http://savoirs.ens.fr//expose.php?id=2129
17 Jul 15, 18:43
JoseAngel: Otra flojilla de Woody Allen: http://www.nytimes.com/2015/07/17/movies/review-woody-allens-irrational-man-explores-lifes-randomness.html
17 Jul 15, 16:33
JoseAngel: Jean-Jacques Judge of Derrida: https://www.researchgate.net/publication/280098833
17 Jul 15, 16:04
JoseAngel: Laboratorio de Humanidades Digitales, UNED: https://youtu.be/WRhXY4Q7Ovs
17 Jul 15, 12:28
JoseAngel: Mi periódico del día de ayer. http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=6cfbfb60-2c05-11e5-ab76-0cc47a0d1605&utm_campaign=paper_sub&utm_medium=email&utm_source=subscription
17 Jul 15, 08:35
JoseAngel: La Fiesta de la Insignificancia - una insignificante novela de Milan Kundera. A modo de autohomenaje, como 'Look at the Harlequins', pero sin la gracia.
17 Jul 15, 06:51
JoseAngel: Nos subirán el sueldo a los funcionarios por primera vez en seis años. Las elecciones no son, por tanto, explicación suficiente: hay que sumarles la ruina creada por Zapatero.
17 Jul 15, 06:08
JoseAngel: Hoy el Rey recibe a un traidor sedicioso como si tal, en vez de enviarle los guardias. Así no vamos a ninguna parte.
16 Jul 15, 20:24
JoseAngel: Sale Enthymema: http://riviste.unimi.it/index.php/enthymema/index

16 Jul 15, 19:08
JoseAngel: El plasta sedicioso de Mas amenaza con la independencia sin que lo inhabiliten: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-16/tertulia-de-dieter-mas-amenaza-con-la-independencia-90140.html
16 Jul 15, 18:50
JoseAngel: Más imágenes de Plutón y Caronte: http://www.nytimes.com/interactive/2015/07/15/science/space/new-horizons-pluto-flyby-photos.html
16 Jul 15, 12:33
JoseAngel: Garcialandia—mi periódico, edición gallega: http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=18c9c470-2a73-11e5-8e3c-0cc47a0d1605&utm_campaign=paper_sub&utm_medium=email&utm_source=subscription
16 Jul 15, 10:44
JoseAngel: Con lo del bebé en la basura, me gustaría oír un comentario razonado de las de "nosotras parimos, nosotras decidimos". Por ir acotando posturas.
16 Jul 15, 06:56
JoseAngel: Talgo pierde un pedido en Arabia Saudí, mercado que tenía bien asentado. Qué cosas, será que faltan comisionistas.
15 Jul 15, 18:28
JoseAngel: The History of White People: http://newbooksinhistory.com/2011/01/14/nell-irvin-painter-the-history-of-white-people-norton-2010/
15 Jul 15, 17:14
JoseAngel: Es Noticia: Tsipras reconoce sus errores http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-15/es-noticia-tsipras-reconoce-sus-errores-90086.html vía @esradio
15 Jul 15, 17:12
JoseAngel: Jose Angel Garcia Landa Author Rank is 1,912 out of 284,596
15 Jul 15, 14:27
JoseAngel: The Rebellion of Ronald Reagan: A History of the End of the Cold War: http://newbooksinhistory.com/2009/03/20/james-mann-the-rebellion-of-ronald-reagan-a-history-of-the-end-of-the-cold-war/
15 Jul 15, 09:55
JoseAngel: Transmisión desde Plutón a Madrid: http://www.bbc.com/news/science-environment-33531811?ns_mchannel=social&ns_campaign=bbc_breaking&ns_source=twitter&ns_linkname=news_central
15 Jul 15, 09:45
JoseAngel: Oyendo a Rajoy. Los griegos, convertidos en protectorado. O eso, o la independencia y la ruina caracolera. Syriza se ha lucido pero bien.
15 Jul 15, 01:11
JoseAngel: Editorial Leticia Vaquero: Histórico acuerdo nuclear entre Estados Unidos e Irán http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-14/editorial-leticia-vaquero-historico-acuerdo-nuclear-entre-estado
14 Jul 15, 12:32
JoseAngel: Aquí viendo la ría. De todos los veranos.
14 Jul 15, 12:31
JoseAngel: Cuando se despertó, seguía allí.
14 Jul 15, 12:31
JoseAngel: Este microrrelato da mucho de sí, creo que lo voy a acortar aún.
14 Jul 15, 12:30
JoseAngel: Cuando se despertó, Rajoy seguía allí.
12 Jul 15, 19:05
JoseAngel: Fotos de Eustoquio Molina, y del mundo: https://www.flickr.com/photos/134696591@N07/
12 Jul 15, 18:35
JoseAngel: Tavener, Darkness into Light: https://youtu.be/O3dQK7tBnBQ
12 Jul 15, 12:20
JoseAngel: Zozobras (ahora) completas: http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/musica/zozobras.mp3
12 Jul 15, 11:45
JoseAngel: Muere a los 71 años el cantante Javier Krahe http://dlvr.it/BVVs81

12 Jul 15, 09:24
JoseAngel: Trojan War Fan Fiction... from Antiquity. Me citan: http://ancienthistory.about.com/od/myths/fl/Did-the-Ancients-Write-Their-Own-Fan-Fiction-about-the-Trojan-War.htm
11 Jul 15, 16:56
JoseAngel: Ilya Prigogine (Grandes Pensadores del Siglo XX): https://youtu.be/tuqrvPQ7nAk
11 Jul 15, 06:37
JoseAngel: Slavoj Zizek: Until the End: https://youtu.be/yT-4IKJWy10
11 Jul 15, 05:18
JoseAngel: Tertulia de Herrero: ¿Se debe fiar Bruselas de Grecia? http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-10/tertulia-de-herrero-se-debe-fiar-bruselas-de-grecia-89962.html vía @esradio

10 Jul 15, 22:06
JoseAngel: Día dedicado a qué. Últimas revisiones de exámenes. A ir en moto de aquí para allá. Y a los seguros. Just for a moment I thought I saw something move.
9 Jul 15, 17:30
JoseAngel: Las mentes irreverentes: http://garciala.blogia.com/2015/070907-las-mentes-irreverentes.php
9 Jul 15, 16:58
JoseAngel: Peta mi mac, con avería mayor de la esperada. Así que mientras lo reparan (meses costará) me compro otro: un MacBook Pro Retina 15''
9 Jul 15, 16:56
JoseAngel: Bien, pues en mi tribunal de trabajos de fin de grado hemos tenido un 100% de aprobados, y con buenas notas. Por mí que no quede. Ni por ellas/os.
8 Jul 15, 18:04
JoseAngel: L'instant d'amour - mi versión con acordes automáticos en Chordify https://shar.es/1qRvII Lo que no haya por allí.
8 Jul 15, 17:56
JoseAngel: Martha Dahlgren's review of 'Theorizing Narrativity' at JSTOR: http://www.jstor.org/stable/41055371?seq=1#page_scan_tab_contents
8 Jul 15, 16:29
JoseAngel: Citan mi artículo sobre la espiral hermenéutica en la Wikipedia japonesa: https://ja.wikipedia.org/wiki/後知恵バイアス
8 Jul 15, 14:45
JoseAngel: Estoy en primera posición en "Escritos", según quién mire: http://www.sitestatr.com/tag/escritos
7 Jul 15, 18:09
JoseAngel: Hace tiempo que no nos reíamos tanto.
7 Jul 15, 18:08
JoseAngel: Resulta que tenemos etarras ocupas en el piso de Bilbao. What a lark. What a plunge.
7 Jul 15, 18:08
JoseAngel: Les regalo 'eJazz con Jota' de Carmen París a las hawaianas de Massachusetts.
7 Jul 15, 12:00
JoseAngel: ¿Por qué se está achicharrando Europa? http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/elporquedelascosas/2015/07/05/por-que-se-esta-achicharrando-europa.html vía @elmundoes
7 Jul 15, 00:26
JoseAngel: Federico: "No se puede ser soberano el domingo y dependiente de Alemania el lunes" http://ldigit.al/1exQYWq #Varoufakis
6 Jul 15, 23:46
JoseAngel: Los griegos están contentos de sí porque tienen Narrativa. Un Argumento. Ahora se van a enterar de la Falacia Narrativa.
6 Jul 15, 23:43
JoseAngel: El resultado del referéndum griego: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-07-06/editorial-luis-herrero-89790.html
6 Jul 15, 23:22
JoseAngel: La decadencia del macho depredador: http://garciala.blogia.com/2015/070635-la-decadencia-del-macho-depredador.php
6 Jul 15, 22:29
JoseAngel: Un nombre en un teléfono. Cada vez más lejos, aun a un clic de distancia.
6 Jul 15, 20:09
JoseAngel: En Vene-ecia, Vene-ecia: http://garciala.blogia.com/2015/070610-en-vene-ecia-vene-ecia.php
6 Jul 15, 13:40
JoseAngel: Will the Player: http://garciala.blogia.com/2015/070608-will-the-player.php
6 Jul 15, 13:12
JoseAngel: Enlace a la bibliografía en Lyndon State Univestiy: http://campus.lyndonstate.edu/Faculty/rhm05280/research.html

6 Jul 15, 09:44
JoseAngel: The narrative fallacy: "This illusion of causality is created by the essential pastness of a well-strung narrative, reinforced by its closure, by the apparent completeness of its action" (Crites).
6 Jul 15, 09:36
JoseAngel: Las matanzas del Estado Islámico en Palmira: http://www.elmundo.es/internacional/2015/07/04/55980eaf268e3e62528b456e.html
6 Jul 15, 09:03
JoseAngel: FJL: La España esperpéntica: http://www.libertaddigital.com/opinion/federico-jimenez-losantos/la-espana-esperpentica-76108/
6 Jul 15, 08:56
JoseAngel: Guía para entender el desaguisado griego: http://www.libremercado.com/2015-07-05/juan-ramon-rallo-guia-para-entender-el-desaguisado-griego-76115/
6 Jul 15, 08:44
JoseAngel: Varoufakis gana el referéndum y dimite. Y ahí queda la cagada.
5 Jul 15, 16:45
JoseAngel: Beckettiana: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/Beckettiana/
5 Jul 15, 11:20
JoseAngel: No es modestia: http://garciala.blogia.com/2015/070508-no-es-modestia.php
5 Jul 15, 06:19
JoseAngel: Why Freud's theory of Melancholia is Wrong: http://backdoorbroadcasting.net/2014/11/russell-grigg-why-freuds-theory-of-melancholia-is-all-wrong/
4 Jul 15, 17:24
JoseAngel: Johnson's 'Life of Savage'. Quite illuminating on the Greek Question. http://www.gutenberg.org/files/4679/4679-h/4679-h.htm
4 Jul 15, 10:59
JoseAngel: Timeo Danaos et dona ferentes.
4 Jul 15, 10:59
JoseAngel: Ya lo avisaron hace años: Beware of Greeks Bearing Bonds: http://www.vanityfair.com/news/2010/10/greeks-bearing-bonds-201010
4 Jul 15, 10:37
JoseAngel: Beware of Greeks Bearing Referenda: http://www.zerohedge.com/news/2015-07-02/beware-greeks-bearing-referenda
4 Jul 15, 06:48
JoseAngel: O sea, SI: Quiero ser un socio responsable. NO: Prefiero ser un parásito.
4 Jul 15, 06:27
JoseAngel: Yo me tiro en plancha en el concierto, y alguien me recogerá.
4 Jul 15, 06:27
JoseAngel: Eso es negociar.
4 Jul 15, 06:26
JoseAngel: Respuesta griega: No queremos que nos sigáis prestando, queremos que nos regaléis lo ya dado, y lo que nos vais a dar.
4 Jul 15, 06:19
JoseAngel: Pregunta a los griegos: ¿Queréis que vuestras deudas las paguen vuestros hijos, y que de momento os sigamos prestando? - SI - NO
3 Jul 15, 21:20
JoseAngel: Fotos de la guerra civil a los 75 años: http://www.abc.es/especiales/guerra-civil/fotos.asp
3 Jul 15, 21:14
JoseAngel: Sean Carroll, 'Layers of Reality' http://edge.org/conversation/sean_carroll-layers-of-reality
3 Jul 15, 17:37
JoseAngel: Me añaden a Sacred Naturalism, continuación de The Evolutionary Review: https://www.facebook.com/groups/sacrednaturalism/

3 Jul 15, 15:58
JoseAngel: David Christian on Big History: http://edge.org/conversation/david_christian-we-need-a-modern-origin-story-a-big-history
3 Jul 15, 14:45
JoseAngel: Europa contra los cristianos: http://cronicasbarbaras.blogs.com/crnicas_brbaras/2015/07/europa-contra-los-cristianos.html
3 Jul 15, 14:37
JoseAngel: Biblio en el Centro de Conocimiento ESEN: http://centrodeconocimiento.esen.edu.sv/?q=guiatematicaliteratura
3 Jul 15, 12:38
JoseAngel: E. O. Wilson's 'The Meaning of Human Existence': A Conspectus: http://ssrn.com/abstract=2626377
3 Jul 15, 07:27
JoseAngel: Irene Villa indulta a Zapata, y éste admite haber recibido una lección de generosidad y de dignidad. A ver si es cierto, ha aprendido, y DIMITE.
3 Jul 15, 07:08
JoseAngel: Y empobrecimiento generalizado, pillería va a más, decadencia social, disturbios, etc.
3 Jul 15, 07:06
JoseAngel: Mis pronósticos #grecia: sale No, no quitan euro, ponen dracma, devaluación de hecho, quita total de deuda, UE insuflan metadona de euros.
3 Jul 15, 07:03
JoseAngel: Éste hace la "concesión" de perdonarse las deudas. Encima chulo. Pues dénle cuerda. http://www.libremercado.com/2015-07-02/el-referendum-griego-costara-110-millones-de-euros-1276551823/
3 Jul 15, 06:55
JoseAngel: Cerraron Guantánamo. Hombre, nunca he sido muy partidario, pero procedería dar una explicación: http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/guantanamo/
3 Jul 15, 06:45
JoseAngel: La de pasado que arrastramos a cuestas. A saber cuántos metros más.
3 Jul 15, 06:43
JoseAngel: Buscador de radares. Lo que yo veo con el radar es el mapa de Expaña: http://t.co/sA3NbeIxdp
3 Jul 15, 06:43
JoseAngel: Aquí no hay quien duerma. Someone has murdered sleep.
3 Jul 15, 06:40
JoseAngel: Jean-Marie Le Pen, reinstaurado al Frente Nacional por decisión judicial.
3 Jul 15, 06:40
JoseAngel: Zapata no está inhabilitado para cargo público, según el juez.
2 Jul 15, 23:56
JoseAngel: Dos trozos de memoria: http://garciala.blogia.com/2015/070236-dos-trozos-de-memoria.php
2 Jul 15, 22:55
JoseAngel: La piscina es repetitiva.
2 Jul 15, 19:26
JoseAngel: Hace un año: el fiasco de Vox, del PP y de España: http://garciala.blogia.com/2015/070208-el-fiasco-de-vox-del-pp-y-de-espana.php
2 Jul 15, 13:05
JoseAngel: Kuhn y el calzador metodológico: http://ssrn.com/abstract=2625976
1 Jul 15, 19:23
JoseAngel: Minuto 20: Les brunes comptent pas pour des prunes: https://youtu.be/-mmkpcsHICc
1 Jul 15, 16:45
JoseAngel: Ya es posible leer la mente, por @@juanjoalonso77 http://www.libertaddigital.com/ciencia-tecnologia/ciencia/2015-07-01/ya-es-posible-leer-la-mente-1276551800/ vía @libertaddigital

1 Jul 15, 16:33
JoseAngel: Bandera de Grecia en Zaragoza. Santisteve, menos cuento. ¡Compra bonos griegos! Con tu dinero, claro.
1 Jul 15, 12:52
JoseAngel: María José Hernández en Soundcloud: https://soundcloud.com/mariajosehernandez
1 Jul 15, 12:14
JoseAngel: Anathema, "Fragile Dreams", from HINDSIGHT https://soundcloud.com/kscopemusic/anathema-fragile-dreams














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Domingo, 24 de Julio de 2016 13:15. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales




Retropost #59: 14 de diciembre de 2004

Retropost #59: 14 de diciembre de 2004



14 de diciembre

Empiezo a leerme (empiezo otra vez, y no porque no me guste: al contrario, lo recomiendo y mucho) Tu rostro mañana, de Javier Marías. Tiene un estilo muy apto para el blogging existencial, ójala se anime, pero no creo. (De hecho dice en una entrevista en El Semanal que no usa el ordenador ni para escribir sus novelas, ni el email, y que escribe a máquina con dos dedos). Por cierto, Beatriz tiene un negrito-abrebotellas-con-cocodrilo de la misma serie que el de Marías; también coincidimos en Stevenson, Sterne, Nabokov, Faulkner... y en Marías, quiero suponer!

De entre la multiplicidad de fenómenos del día, un blog (o mi blog) resalta los fenómenos bloguísticos, por gravitación espontánea. Por ello diré que me he metido en una discusión sobre la memoria y la realidad en la web de El hábitat del unicornio.

Por cierto, ya que voy acumulando listas de blogs visitados, irán a parar, lentos pero seguros, a la sección correspondiente de la bibliografía, aquí. (de momento los blogs están entre los géneros periodísticos, aunque claro se podrían ubicar en otros sitios, depende del blog). No pienso incluir todos los que vea, claro, el género es demasiado inane de media, ves?

En la memoria de actividades del departamento incluyo un buen número de textos autopublicados en red. (Veremos si hay críticas, o risitas, etc.). Naturalmente no está prevista ni en ese impreso ni en ningún otro impreso universitario que yo conozca la existencia de textos electrónicos. Y así nos va.






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Domingo, 24 de Julio de 2016 13:20. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


Retropost #60: 15 de diciembre de 2005

Retropost #60: 15 de diciembre de 2005


15 de diciembre

Mi última corruption of words; para tí, wreader, puedes regalársela a quien quieras con una arrosa:

@)}---`--,---`-
What's in a name? a rose is a rose is a rose (una arrosa es una arrosa es una arrosa):
Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus (a robe is a robe is arrobe).

Me llega un volumen más de la serie Narratologia, recién salido, Person und Figur, escrito por Fotis Jannidis y cortesía de John Pier. (Thank you, Jack).

Hoy tenemos cena seminavideña semifilológica con gente del departamento y adláteres. Es una experiencia que se empezaba a echar en falta... somos gente que prefiere no tratarse por si hay que hablar de temas espinosos. Con lo divertido que es hablar de temas espinosos. Pero la uni está descafeinada.

Y la gran noticia del día: el abuelo, José Penas Sánchez, cumple noventa años. Felicidades!






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Domingo, 24 de Julio de 2016 13:21. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Kawasaki Vulcan 500 Top Speed

Kawasaki Vulcan 500 Top Speed








 


Así se ve el mundo desde mi moto cuando corro, sólo que la mía es de color verde, y tiene cuatro retrovisores. Y no llevo tatuajes. De todos modos no es moto de correr, la Kawasaki EN 500, y menos la mía. Esta última temporada me he caído dos veces, y aunque hemos salido todos indemnes, incluyendo la moto, Beatriz ha decidido que ya no sube conmigo.

Pronto no subiré yo conmigo, quizá—pero de momento aún rodamos. No digo que a top speed.

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Domingo, 24 de Julio de 2016 13:23. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales




En mi nuevo Mac

sábado, 11 de julio de 2015

En mi nuevo Mac

Aquí, aunque no lo parezca, estoy en mi nuevo mac, en su retina (es un Mac Book Pro Retina 15'') —y con la camiseta de I Love Vinyl. Una cosa no quita la otra, también me gusta el Mac.



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Domingo, 24 de Julio de 2016 13:26. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #61: 16 de diciembre de 2004

Retropost #61: 16 de diciembre de 2004


16 de diciembre

Actividades bloguísticas de hoy: dejo un mensaje en Trafalgar Sur, donde el autor tiene un bonito musing sobre la reflexividad de los blogs y la webbasura. Y pongo otro posting que se dice, en la hueva de Por la boca muere el pez, artículo "El Traje Nuevo del Emperador y el 11-M", sobre los tortazos entre políticos a cuenta de la comisión de investigación del 11-M. A punto estoy de dejar otro en Cocaína intelectual, donde se comenta la película Lobo, pero no lo dejo porque no me gusta el nombre ni la portada con cocaína, mira, uno tiene sus manías. Pero aquí va el comentario sobre la película Lobo anyway:

La película me gustó, recomiendo desde luego ir a verla; no son tantos los cineastas que se han atrevido a ocuparse del tema ETA en este país. Y en general estoy de acuerdo con el comentarista del blog-cocaína en lo tocante a la película. Ahora bien, la película también juega un poco a la equidistancia entre policías y etarras. Yo por supuesto no tengo información al respecto ni sé si la tenía el director de la película, al margen del testimonio del real-life Lobo. Y la equidistancia queda mínimamente justificada porque estamos hablando de tiempos de Franco, etc., y bueno, entre un facha y un terrorista, mejor estar equidistante de ambos, y aún mejor si la distancia es grande; hasta ahí se puede estar de acuerdo. Pero la película no ahonda en la psicología ni motivaciones del Lobo, que resulta ser (me refiero a tal como se le presenta allí) un personaje impenetrable: lo mismo podría interpretarse como un mártir heroico que como un psicópata con personalidad dividida. Este efecto no carece de interés, pero el resultado es que finalmente la película no entra a ver de cerca a este personaje, capaz de abandonar familia, vida y rostro por infiltrarse entre unos terroristas a los que hasta entonces venía más bien apoyando, con el único fin de traicionarlos a la policía. Es una decisión difícil de comprender, y la película no ayuda mucho a explicarla. En ese sentido se queda corta. Pero el retrato de la ambivalencia del personaje tiene desde luego un mérito propio que quizá no lograse otra película que nos explicase lo que aquí queda sin explicación.

Y en ello estaba cuando he conocido a los chicos del blog de estudiantes de la facultad de Filosofía y Letras, ADEFYL, in the flesh, les acababa de dejar un post en su blob para animarlos. y han venido en persona a saludarme; resulta que ya nos medio conocíamos, claro. Faltan foroforofos entre los estudiantes-- no se suponía que esta generación, de libros poco, pero que de nuevas tecnologías mucho? Pues a ver si se van luciendo...







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Domingo, 24 de Julio de 2016 13:27. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Retropost #62: 17 de diciembre de 2004

Retropost #62: 17 de diciembre de 2004



17 de diciembre

Bueno, pues "nos" dan la Expo internacional para el 2008, según se comentaba en la cena de colegas como ya seguro. Nos enteramos por la tele ayer durante una visita de los padres y Eva (hola, mamá, fiel lectora de blogs). Así estudiaremos el agua y el desarrollo sostenible, que falta nos hace; el Ebro está hecho un asco (por lo menos no lo han entubado todavía), y en cuanto al desarrollo sostenible, cada zaragozano produce más basura de la que puede sostener su porción del planeta —mucha más. Y en cuanto a la cultura sobre el agua... decía un locutor de Radio Nacional hablando sobre la Expo, "... y puede verse el emblema de la exposición de Zaragoza, Zeta Hache Dos Cero..." Dos ceros, eso.

Otro comentario que se oye es que van a subir los precios de la vivienda, gracias a la Expo, exponencialmente. Si es que pueden acelerar su crecimiento, cosa que parecía difícil. El otro (emb)lema de la expo es así:

ZARA
GOZA
2008

A lo que se puede recordar el histórico y actual comentario de La Bullonera:

Zaragoza, Zaragoza,
El que no se jode, goza.

Pues con la Expo, más de las dos cosas. Zara creo que sí que goza aquí, y esperemos que al menos haya cosas que tiren para adelante.







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Domingo, 24 de Julio de 2016 13:28. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales












Retropost #55: 10 de diciembre de 2004

Retropost #55: 10 de diciembre de 2004



10 de diciembre

Los vendedores de coleccionables de los kioscos están de suerte conmigo, desde que además de las cajitas de porcelana, pelis de acción y series de muñecas les da por vender colecciones de obras completas de psicoanalistas: Lacan, Abraham... De momento es mi mayor acercamiento al psicoanálisis, comprarles sus writings en los kioscos. Y que siga así.

Con el tiempo irán a parar también a la monstruosa bibliografía todas esas referencias. Pero comunico al personal que llevo cuatro años de desfase conmigo mismo, y eso si contamos sólo las referencias que tengo escritas y haciendo cola para ser ordenadas. En general, collecting cuesta muy poco, mantener la colección ordenada es donde duele. Sobre coleccionistas, y quizá como auto-psicoanálisis, puede leerse mi artículo"Unpacking Benjamin".

Una viñeta comes to mind: El verano de 2003, en Port-Bou, pasamos mucho rato en el monumento a Walter Benjamin, a resguardo de la lluvia. Es un pasillo inclinado con escaleras que acaba en un despeñadero en el mar: helo aquí (aunque en mi recuerdo el techo no era de cristal sino de metal).


Para evitar las imprudencias de émulos admiradores, hay un cristal que cierra el paso antes de llegar al despeñamiento. La cuestión es, el cristal, ¿forma parte del monumento?






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Domingo, 24 de Julio de 2016 12:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #56: 11 de diciembre de 2004

Retropost #56: 11 de diciembre de 2004



11 de diciembre

Les hago una visita a unos cuantos blogs, algunos van a mi sección de Best of Blogs; es interesante ver los números de visitas que tienen, etc.; lo que suele ser menos interesante es los comentarios inanes de la mayoría de los comentadores adláteres. La gente prefiere pulsar teclas porque sí antes que pensar un poquito sobre el tema propuesto. Y desde luego está claro que lo que moviliza un blog son los temas de actualidad. Ah, pero de eso aquí poco... también dudosa actualidad en el sentido inglés del término. Dice Viviane Serfaty en su libro sobre blogs que hay una presuposición de no ficcionalidad en los géneros diarísticos. Pero una vez analizamos qué quiere decir esa supuesta realidad a la que se refiere un diario, se deshace como un azucarillo... y la ficción y la realidad se mezclan en proporciones sólo definibles por decreto o acto de fe. ¿Se alteran aquí, por ejemplo, las entradas de días anteriores? ¿Y eso lo hace más real cada vez o menos real? Ah... Sin contar con que, sobre el trasfondo de lo no dicho, la selección de una breve secuencia de pensamientos o acciones para decir es sólo un disfraz para la ficción. Esto es real, mind you, pero real a la manera de la ficción. Otra dimensión más de imponderables: como decía, puede haber in-jokes, con lo cual no todo el mundo lee lo mismo, como nadie ve lo mismo que otro al mirar un retrovisor.... y es separable lo que es una referencia privada de lo que no lo es? Pues sólo hasta cierto punto. El lector o intérprete que me comprende mejor que yo mismo también encuentra aquí una nueva dimensión de realidad.

Puede leerse un manifiesto pro-blogs en el el blog de Borjamari. Hay más discusiones (no digo que acertadas) sobre la literariedad y ficcionalidad de los blogs en Literalmente.

Callejeando callejeando (dice Walter Benjamin que para conocer una ciudad hay que conocer sus librerías de viejo) encuentro una traducción española de Rasselas, príncipe de Abisinia de Samuel Johnson, de 1945. Pues à la poche, ya que me molesté en escribir dos artículos sobre esto hace quince años en los USA. Es una novela filosófica del siglo dieciocho, sobre ilusiones, desengaños y posibles direcciones que dar a la propia vida. Demasiado desencanto para calificarse como autoayuda.
Y antes de irnos a ver una deprimente película titulada Whisky, le doy un toque más al comentario sobre Yo Robot, Tú Robot.






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Domingo, 24 de Julio de 2016 12:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs




I Love Vinyl

viernes, 10 de julio de 2015

I Love Vinyl

Hoy estreno mi nuevo ordenador MacBook Pro Retina 15’’, que estaré pagando un año. Parece que está en rodaje, después de mucho ir chocando con las esquinas de los programas que uso habitualmente, una vez reinstalados. Me regala Chusa una camiseta de "I Love Vinyl"—y es cierto que echo de menos en mi ordenador nuevo el lector de discos. Pero el ordenador es excelente.

Por influencia de los retroposts, vuelvo a poner notas misceláneas del día. Hoy he terminado el curso con un tribunal de trabajos de fin de grado, y una matrícula hemos puesto, que podríamos haber puesto más. Eso como tribunal. Como director, también me estreno dirigiendo un trabajo de fin de máster, que saca la estudiante un 8,5 (bien!) y para gran alivio mío aprueba mi candidata única y primera de trabajo de fin de grado con un siete. Que no se lo pronosticaba yo, pero ha ido la cosa por suerte mejor de lo esperado.

Y luego de cañas por la noche, con Chusa decíamos, y con Luisa también nos encontramos y con Carlota. Total que volvemos a casa el día siguiente por así decirlo. Y ahí seguía trabajando este ordenador.

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Domingo, 24 de Julio de 2016 12:49. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #57: 12 de diciembre de 2004

Retropost #57: 12 de diciembre de 2004



12 de diciembre  

Una blank entry es necesaria en los diarios ficticios según H. Porter Abbott. E inevitable en los reales. Pero no ha de ser hoy: cada minuto pasan cosas (y cada segundo por la cabeza). Y las que pasan a través de nosotros y a nuestro lado sin que nos demos cuenta (por ejemplo, mueve la mano delante de tí, en el aire, y seguro que hay un programa de Timón y Pumba, o un documental sobre tatuajes, o lo que sea, ahí-- sólo que careces del decodificador adecuado. También carecemos del decodificador adecuado para saber lo que están pensando de nosotros quienes piensan en nosotros).

Acabo de leerme Neuromancer de William Gibson, el clásico del ciberespacio, la matriz donde se gestó la matrix, y todo lo demás; excelente si te interesa el tema del robotic takeover del que hablaba en Hay Robot. Neuromante, nigromante, nuevo romántico, debería volver a ponerse de moda ahora que se llevan los libros de conspiraciones y ciencias oscuras. Aunque es un poco demasiado durillo de leer para la mollera media... Pero los amantes de P.K. Dick deberían amarlo, traduttora. Yo lo leo con veinte años de retraso, pero tantas cosas suceden con veinte años de retraso.






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Retropost #58: 13 de diciembre de 2004

Retropost #58: 13 de diciembre de 2004


13 de diciembre

Lista de cosas que hay sobre mi mesa ahora mismo:

1) este mac;

2) una lámpara de madera y porcelana, con un bote de bolígrafos puesto en la base que dice AEDEAN Sevilla 97 y un reloj de sol muy curioso colgado en ella, regalo de Berta, dos aros concéntricos y deslizantes con una correa para llevar al cuello y un agujerito que proyecta luz a unos números grabados; también está grabado allí "carpe diem";

3) Otro bote de bolis, con un abrecartas de Luxemburgo que me regaló Charo Lahoz en los ochenta, y un boli de Brown University también de los ochenta;

4) unos cajones con un Gramophone de 2001, catálogos, números atrasados del TLS;

5) encima de eso un stand de libros giratorio, con un monton de cosas: Michel Butor, Genette, Literature and the Internet, etc. —recomiendo en especial Stigma de Erving Goffman;

6) un aparato de música;

7) un sujetacartas;

8) una impresora en color procedente de Gerardo;

9) unas gafas encima;

10) una caja de diskettes, antes de bombones;

11) un pilot azul (y otro rojo);

12) un ratón (de ordenata)

13) una disketera;

14) un mando a distancia de otro aparato de música (ahora suena Goran Bregovic, Ederlezi );

15) un pequeño Spitfire de Oscar (no es casualidad, dejan pequeñas ofrendas en el territorio de uno);

16) una gramática francesa;

17) unas actas de AEDEAN en CD-ROM;

18) una huchita de cerdo amarilla (Ivo);

19) un DVD, Mansfield Park, de Patricia Rozema;

20) un diccionario de francés Vox;

21) un bote de cola blanca Imedio;

22) dos cristmas que quizá mande o quizá no este solsticio de invierno;

23) un volumen de historia de la cultura griega de Burckhardt;

24) Obras completas, volumen 1, de Karl Abraham;

25) otro de Goethe-- esto hay que ordenarlo;

26) Political Shakespeare, de Dollimore y Sinfield;

27) dos volúmenes de reseñas de Borges;

28) Paraíso cerrado, antología poética del Renacimiento.

29) Un cuaderno de problemas Rubio.

30) un cargador de móvil.

31) Apuntes viejos de cuando era estudiante y aún lo soy;

32) Un artículo de Michael André Bernstein, "Victims-in-Waiting: Backshadowing and the Representation of European Jewry";

33) Un disco de Björk, Medulla;

34) otro de Marlango (estos dos os los podéis comprar tranquilamente, muy recomendables);

35) Una tarjeta de un taller de motos

36) Un disco de ordenador titulado "Disco";

37) Y aire, y programas de televisión invisibles y mensajería SMS zumbando por encima y a través de;

38) Y esta entry del blog, que es lo único que voy a quitar de ahí de momento.

Si crees que sólo hay 38 cosas, es que te fijas tan poco como yo.
 
Viva el lunes! Y eso que empieza con insomnio: para más detalles, véase "Duermevela" de Amistades Peligrosas.
 
Una circular de AEDEAN dice que este año se va a hablar de la reforma de las titulaciones en el congreso. No está de más, no, que la profesión se ocupe de su profesión, lo raro es lo poco que parece interesar el tema entre los propios afectados. The mother of the lamb: hasta ahora, había una titulación llamada "Filología inglesa" (o "Francesa", o "Alemana", etc.) que coincidía con el área de conocimiento llamada "Filología Inglesa"; a partir de ahora se mantienen las áreas de conocimiento pero muy probablemente ya no tengan titulación propia.







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Domingo, 24 de Julio de 2016 13:04. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales








Retropost #63: 18 de diciembre de 2004

lunes, 13 de julio de 2015

Retropost #63: 18 de diciembre de 2004



18 de diciembre

Ha dejado prácticamente de llegarme spam. Hoy los filtros funcionan mejor, y sólo se cuela alguien que me intenta vender un rolex falso. Antes la cosa era más variada: aparte de las ofertas de viagras, alargamientos de pene y encogimientos de números rojos, recibía muchas ofertas de corruptos funcionarios asociados a dictadores africanos, que me proponían actuar como hombre de paja para transferencias bancarias millonarias: dinero negro, vamos. Es extraño que el meterte en la red te haga llegar tan rápidamente a todos los timadores y farsantes del mundo, y sólo quizá, y más despacio, a personas con quienes te puedas entender.







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Lunes, 25 de Julio de 2016 13:58. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Retropost#64: 19 de diciembre de 2004

lunes, 13 de julio de 2015

Retropost#64: 19 de diciembre de 2004



19 de diciembre

Visitamos el vortex central del país, por ver al abuelo y parte de la familia que vive allí. Aprovecho para llevar a los críos al zoo, a que vean en carne y hueso los animales de los que tanto oyen hablar: el tigre, el león, el elefante, el bongo, el binturong, la sitatunga, el Monstruo de Gila, el Espectro Diabólico... Siempre han sido aficionados a los animales raros.






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Lunes, 25 de Julio de 2016 13:59. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Hoy de camino a Galicia

lunes, 13 de julio de 2015

Hoy de camino a Galicia


Toujours à l'ouest—como diría Tornasol. 

I'll follow the sun, and my sons will follow me. En el asiento de atrás: siempre llego a Galicia antes que ellos.
 


 

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Lunes, 25 de Julio de 2016 14:00. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #65: 20 de diciembre de 2004

martes, 14 de julio de 2015

Retropost #65: 20 de diciembre de 2004

 

20 de diciembre
oh là là. J'espère que cela sera pour le mieux... Bon courage, il fait beau plus en avant... JTBF.


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Lunes, 25 de Julio de 2016 14:01. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


La aplicación DreamWorks

martes, 14 de julio de 2015

Retropost #66: 21 de diciembre de 2004

 

21 de diciembre
La aplicación DreamWorks se cierra inesperadamente de un codazo, y vuelvo a la ?realidad; ocasión para dejar registro de la existencia de sueños tipo blog, difíciles de describir, donde pulsando distintos apartados del sueño se accede a contenidos, emociones e imágenes diferentes; son reversibles y se utiliza con frecuencia el back button. En uno, las ventanas de la pantalla del ordenador se van desplazando todo el rato solas y es difícil leerlas, se deslizan una sobre otra, se desencajan de sí mismas y superponen, dejando aparecer oscuros mecanismos de relojería movidos por el PP y el PSOE; algunas de las piezas se caen al descorrerse la página; BACK y tus pensamientos se ven sometidos a la misma regla que hasta entonces observaban en la pantalla: ahora en esta página es lo mismo reaccionar a ella que añadir un comentario; se añaden solos porque tu cabeza ha adquirido la estructura de una intranet. Todos los nombres y todos los tiempos tienen un botón para acceso inmediato. Pasa la página y vemos montañas del sobrepuerto de Biescas, sin nadie presente salvo algún jabalí y las posibilidades de andar por allí si uno quiere; roca y pastos y pinos nevados, sólo el silencio del viento lejano, y más allá, como en Signos y Símbolos, "great mountains of unbearable solidity and height summing up in terms of granite and groaning firs the ultimate truth of our being." ¿Es una página más, o podemos cruzar esas montañas realmente?
Today's blogging: incisos sobre palabras y mentiras, en sentido intra y extramoral, añadidos en Literalmente y en El hábitat del Unicornio.

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Lunes, 25 de Julio de 2016 14:03. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cómo somos


The Evolution of Social Behavior

martes, 14 de julio de 2015

The Evolution of Social Behavior


The Evolution of Social Behavior

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Martes, 26 de Julio de 2016 12:35. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


Ángel García Benedito en El Diario de Huesca

martes, 14 de julio de 2015

Ángel García Benedito en El Diario de Huesca


—¿O es Amadeo García Benedito, como sugiere mi tío Agustín?

Enrique Satué está escribiendo un libro sobre los viejos maestros del alto Aragón, entre ellos mi abuelo Ángel García Benedito, que fue maestro de Escuer. Y ha tenido el detalle de enviarme un artículo del Diario de Huesca de 1901, escrito por mi abuelo (o por su hermano). Se lo agradezco porque es la primera vez que oigo hablar a este abuelo con sus propias palabras, por así decirlo. Fotos quedan pocas también. Pero habrá que buscar en el Diario de Huesca,  porque es posible que haya otros artículos escritos por el abuelo hace cien años o más. 

Reproduzco aquí, de momento, esta noticia enviada por el corresponsal Ángel García Benedito (?) sobre los avances en Biescas y sobre unas fiestas, el 20 de julio de 1901, y que apareció en el Diario de Huesca el 22 de julio:

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BIESCAS
 
   20 de julio de 1901
 
 
Una villa que progresa.—Mejoras.—La luz eléctrica.—Programa de festejos.

Hermoso despertar el de esta villa que tras de largos años de apatía y estacionamiento, sacude su indiferencia y entra de lleno y con seguro paso en la senda del progreso, en la vida de los pueblos cultos, respirando los purísimos vientos de la emulación y de los adelantos, vientos agitados por personas que bien merecen la gratitud y el aplauso de este pueblo.

A las importantes mejoras realizadas por nuestro celoso ayuntamiento, unas de utilidad y otras de embellecimiento, que dan a esta población el aspecto de pulcra y cuidadosa, y hasta el distinguido porte de una pequeña ciudad, y al firme propósito de tan digna corporación de construir un hermoso edificio para escuelas y habitaciones para los profesores, que reuna cuantas condiciones exigen la Higiene y la moderna Pedagogía; hay que agregar el importantísimo adelanto de la instalación de la luz eléctrica, que será inaugurada, probablemente, el 25 del actual, proyectándose para tan fausto acontecimiento grandes fiestas, todo cuanto sea factible en la humilde esfera de una localidad de estas condiciones.

A este fin se constituyó oportunamente una Junta de festejos, de la que es digno presidente el alcalde D. Agustín Estaún, joven lleno de entusiasmos por su pueblo, el cual puede esperar mucho de su claro talento y grandes iniciativas, ya que su tema predilecto es; ¡Adelante, Biescas, adelante!

La citada Junta de festejos tiene ultimados sus trabajos para organizar las fiestas, habiendo recaudado una respetable cantidad para costear las mismas, y no es extraño, pues tanto el ayuntamiento como la sociedad "Hidro-Eléctrica", el comercio y particulares, han contribuido como buenos y con el mayor entusiasmo, mostrándose la repetida Junta agradecidísima por tanto éxito y satisfecha de sus gestiones.

El programa de los festejos para el día de la inauguración, en síntesis, y con ligeras variaciones, será el siguiente:

Músicas de aire y de cuerda, habiendo sido contratadas la banda municipal de Jaca que dirige el notable maestro Sr. Piedrahita y la bien organizada rondalla de esta villa dirigida por el aventajado y joven músico Joaquín Sánchez; cucañas, corridas al estilo del país con premios en metálico, solemne acto de bendición de máquinas, fuegos artificiales, fantásticas iluminaciones en el puente sobre el Gállego, plaza de la Central y torres de las Parroquias, vistosos arcos de follaje y gallardetes con inscripciones alusivas á las fiestas, bailes campestres y en los casinos y distribución de bonos á los pobres.

Con tales atractivos no dudamos que los pueblos inmediatos á éste, y sobre todo Jaca donde hay tantos hijos de aquí, darán un buen contingente a las fiestas, prestándoles inusitada animación y contribuyendo á su mayor brillantez, y por tanta honra y favor sumo les anticipamos sincera gratitud.

Ahora sólo falta que la luz eléctrica, motivo de los festejos, resulte tan espléndida y brillante como se espera, dada la inmejorable calidad de los materiales y esmero en la instalación, hecha por la casa de Trullas de Barcelona, de cuya seriedad y excelente comportamiento me ocuparé en mi próxima correspondencia.
A. García Benedito
 
 


Ángel García Benedito
Sigue en esa página un episodio de cuatreros en Bierge, la suspensión de las cortes decretada por Sagasta, y otras noticias de 1901. Entre ellas hay una sobre "Las obligaciones de primera enseñanza" que incluye una relación de los sueldos del segundo trimestre de ese año pagados por la Delegación de Hacienda de Huesca a los maestros de los partidos judiciales de Huesca, Jaca, Sariñena y Tamarite. Entre los de Jaca se encuentra incluido el de Escuer, que percibió 122,45 pesetas, y los maestros de Biescas (entre ellos su hermano Amadeo y su cuñada Maximina) que percibieron 1,176, 27 pesetas.


De las demás noticias, me quedo con esta sobre el poeta Florete:

El poeta Florete

No es exacto que haya fallecido el conocido poeta Florete.

Lo que sí es cierto, es que se halla gravemente enfermo y que su enfermedad ofrece mucho cuidado.


Este artículo también lo podría haber titulado, en modo retroprospectivo: "1901: Internet llega a Biescas", pues con la instalación de la red eléctrica se estaba instalando allí y en todas partes lo que sería en el futuro una red de cableado de internet—aunque eso no lo sabía entonces ni mi abuelo ni nadie.  

La foto es muy posterior al artículo, de los años 30, cuando ya se había casado el maestro Ángel con mi abuela Eusebia, cosa en la que tampoco estaba pensando ninguno de los dos en 1901.

PS: Mi tío Agustín cree que es más probable que el artículo sea de Amadeo:

El artículo de 1901 comentando la llegada de la luz eléctrica a Biescas, donde nombra al joven alcalde Agustin Estaun, no se refiere al que hemos conocido sino a su padre ya que aquél seria un niño pequeño. Era más joven que mamá, que entonces contaba 11 años. Tío Baltasar estaría recién nacido, por lo que no participó en la llegada de la luz. Papá tendría 23 años. No creo que sea él el autor del artículo sino su hermano Amadeo (firma A GARCIA BENEDITO),  que era el maestro titular. La instalación seria la del Molino. Posteriormente se instaló la Central del Espumoso, que debió ser en la que intervino Baltasar. Me documentaré.

 


 

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Martes, 26 de Julio de 2016 12:36. José Ángel García Landa Enlace permanente. Recuerdos


En el café Florian de Venecia

martes, 14 de julio de 2015

En el café Florian de Venecia


En el café Florian de la Plaza de San Marcos 

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Martes, 26 de Julio de 2016 12:37. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost #67: 22 de diciembre de 2004

miércoles, 15 de julio de 2015

Retropost #67: 22 de diciembre de 2004

 

22 de diciembre
Hoy ha sido el entierro del Dr. Tomás Buesa, de Jaca, que fue catedrático de la Universidad de Zaragoza y Decano de nuestra facultad, y bajo cuya dirección se formaron los departamentos de filología francesa e inglesa. D. E. P.
Empieza a hacerse visible la nueva página web del Departamento de Filología Inglesa y Alemana de Zaragoza, incluida también en mi página de enlaces. Le deseo más suerte que a la antigua, que hice yo en tiempos y que nunca llegó a interesar a nadie, y menos a la dirección. Pero el personal en general va al ralentí en estos temas buebísticos, como se puede ver en un examen rápido del conjunto. Inauguramos la página web de Beatriz con una foto; pronto más. Por cierto, hemos inaugurado también el invierno, y los alumnos van desapareciendo como aves migratorias.
Me llega la nueva biografía de Shakespeare por Stephen Greenblatt, Will in the World: How Shakespeare Became Shakespeare. Viene muy recomendada: finalista del National Book Award. Pues ya hay más lectura para navidades, "when icicles hang by the wall". Vaya, esto que me pasa por la cabeza me lleva veinte años atrás, cuando leíamos este poema de Shakespeare, de Love's Labour's Lost:
    When icicles hang by the wall, And Dick the shepherd blows his nail, And Tom bears logs into the hall, And milk comes frozen home in pail, When blood is nipp'd, and ways be foul, Then nightly sings the staring owl, Tu-whit; Tu-who, a merry note, While greasy Joan doth keel the pot.   When all aloud the wind doth blow, And coughing drowns the parson's saw, And birds sit brooding in the snow, And Marian's rose looks red and raw, When roasted crabs hiss in the bowl, Then nightly sings the staring owl, Tu-whit; Tu-who, a merry note, While greasy Joan doth keel the pot. 
To the sessions of sweet silent thought I summon up remembrance of time past. We have heard the chimes at midnight, that we have! A merry note.
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Retropost #68: 23 de diciembre de 2004

miércoles, 15 de julio de 2015

Retropost #68: 23 de diciembre de 2004

 

23 de diciembre
Me reprende Pilindrín por no incluir todos los cumpleaños en el blog, cierto... pero es que no actúo coherentemente en materia de cumpleaños, porque con mi familia hace falta un programa informático de gestión de cumpleaños. En tiempos tuve uno, pero lo perdí en un fallo de sistema. Así que corregido y reprendido recuerdo que el día 19 cumplieron años mi mami y mi hermana Wertypez, glups, amén de varios familiares más (todo en un día, vamos). Felicidades con retraso! No quiero ni pensar cuántos habrán cumplido años desde entonces. Pero bueno, lo del abuelo de Madrid sigue siendo un récord, me comprometo a felicitar a todos los que cumplan 90 años, aunque como nos pongamos así voy a tener que subir el listón a cien años, y a ver quien es el listón entonces!
Que qué es un blog, asks plndrn? Pues ser, ser, no es que sea nada en concreto, pero la palabra me sugiere a mí una cosa así sin forma, donde se puede empantanar uno, algo así entre un bog y un blandiblú, una especie de páramo lleno de telarañas y con un tronco flotando en el barro... La mente, rodando en vacío, brings to mind dos referencias bibliográficas:
Miller, David C. Dark Eden: The Swamp in Nineteenth-Century American Culture. (Cambridge Studies in American Literature and Culture, 43). Cambridge: Cambridge UP, 1989.
Moore, Alan. Saga of the Swamp Thing. Comic book. Art by Stephen Bissette and John Tottleben. DC Comics, 1983, 1984, 1987.
También la mente tiene oscuros habitantes. Tengo que hacer un dibujo de Man-Thing o de Swamp Thing escribiendo un blog en un ordenata, pero... dicho y hecho. 
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Martes, 26 de Julio de 2016 12:40. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Clyde Tombaugh, equivoquista

miércoles, 15 de julio de 2015

Clyde Tombaugh, equivoquista

Pluto

Clyde Tombaugh es el astrónomo norteamericano que descubrió Plutón y, según algunos, el cinturón de Kuiper y los confines del Sistema Solar.

Acaba de llegar a Plutón la sonda New Horizons, viajando a un millón de kilómetros por día, tras varios años de viaje. Hoy ha enviado una señal confirmando que ha sobrevivido al viaje y que sigue activa, ya más allá de Plutón. Y transporta las cenizas de Clyde Tombaugh. 

Las cenizas de Clyde Tombaugh viajan en un recipiente fijado en la parte inferior de la sonda New Horizons. En la tapa de esta urna funeraria espacial lleva una inscripción en inglés: «En el interior están los restos del estadounidense Clyde W. Tombaugh, que descubrió Plutón y la tercera zona del sistema solar. Hijo de Adelle y Muron, esposo de Patricia, padre de Annette y de Alden, astrónomo, profesor, equivoquista, y amigo: Clyde W. Tombaugh (1906-1997)».  (Wikipedia)

Con esto, Clyde Tombaugh, en su versión póstuma, tiene el honor de convertirse en el  ser humano que más lejos ha viajado, y quizá viajará, hasta más allá del último planeta. Todos los demás humanos están en la Tierra, o sus alrededores inmediatos.

Nunca supo Tombaugh que llegaría hasta el pequeño planeta que descubrió, y que volaría tras su muerte en esta astronave, para convertirse en el astronauta más lejano. Unas cenizas, según se mire, que llegan muy lejos, una auténtica space oddity. Nuestras obras tienen extraños efectos, y una vida póstuma sorprendente que no conoceremos. Y es una historia fascinante y conmovedora, la de Clyde Tombaugh en su nave, pero también es inquietante y terrible, ese funeral espacial, y ese destino solitario de las cenizas de un astrónomo y astronauta póstumo.

El humano que más lejos llegue de la Tierra será en forma de cenizas, y pasado un tiempo nadie lo sabrá. Cuánto menos él. Así funciona el cosmos, y desde aquí se ve.



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Martes, 26 de Julio de 2016 12:41. José Ángel García Landa Enlace permanente. Curiosidades


Retropost #69: 24 de diciembre de 2004

jueves, 16 de julio de 2015

Retropost #69: 24 de diciembre de 2004

 

24 de diciembre
Log del Blogtrotter: comentario al Habitat del Unicornio sobre la interacción del hardware y el software mental. Claro que el hardware mental de cada cual también es un tema a tener en cuenta...
He visionado El Fantasma de la Ópera, película sobre el musical de Andrew Lloyd Webber, bien doblado al español aunque con los defectos inevitables de sincronización. Los cantantes españoles, bien, mejor de lo esperable para un doblaje, aunque las canciones se resienten algo en la traducción. Es más recomendable ver la versión inglesa pues la falta de sincronización detrae mucho más de lo que pudiera pensarse. La música es la misma que en el musical original, sin arreglos worth mentioning. Sí, se dice que ALW escribió unos minutos más de música para una escena, y también hay una canción nueva en los créditos. Pero las demás no están "versioneadas". En cuanto a la película, ofrece todos los placeres que puede ofrecer el mejor kitsch, que no son de despreciar (especialmente en cuanto a ambientación y decorados); menos de los que puede ofrecer el mejor cine, pero ¿quién irá a buscar eso en El Fantasma de la Ópera? Por cierto, la historia del Fantasma se parece mucho a la de Notre-Dame de Paris de Victor Hugo (eso sí, con final más feliz), sólo que combinando en el Fantasma los personajes de Frodo el siniestro sacerdote y de Quasimodo el deforme enamorado. Y por supuesto el galán queda mejor y menos kitsch cuando está tan pagado de sí como Phoebus en Notre-Dame, un galán tan galán como el de esta película no es aceptable hoy en día, con los tiempos que corren. Un antepasado más lejano para el tema de la bella y la bestia es claro Shakespeare, con su Próspero controlador, su inocente Miranda y su Caliban esclavizado, aunque los papeles se vuelven a redistribuir. Y más atrás está otro favorito operístico, la historia de Polifemo enamorado de Galatea. Lo más característico del tratamiento que se le da en la comedia musical parece ser el tema de la fascinación semiinconsciente que ejerce el fantasma, que así pasa a ser una especie de personificación de oscuras tendencias de Christine (a la manera por otra parte muy victoriana de un Mr Hyde, o de retrato de Dorian Gray). Total, dejando estos sótanos del pensamiento y volviendo a la ópera: recomendable, por supuesto, pero mucho más recomendable ver el musical de Plamondon y Cocciante Notre-Dame de Paris si no lo has visto aún, lo primero es lo primero.
Hale, venga, aquí va un crismas judeocristiano, y no cenéis demasiado, que de últimas cenas están las sepulturas llenas.
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Miércoles, 27 de Julio de 2016 12:39. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica


Retropost #70: 25 de diciembre de 2004

jueves, 16 de julio de 2015

Retropost #70: 25 de diciembre de 2004

 

25 de diciembre
Fun, fun, fun!
Un día da para mucho, sobre todo si uno se fija en los detalles. Recomiendo examinar de cerca los reflejos de las bolitas del árbol de navidad. Sobre un cuento navideño de Vladimir Nabokov, un detalle o fragmento:
As he faces the blank page struggling with several Christmas motifs, his concentration is interrupted by his neighbour, a card-holding Communist, who drops in to ask for a pen. Alone again, Novodvortsev is distracted by an involuntary flash of memory as he fiddled with the idea of Christmas trees (a motif first mentioned by Golïy): he remembers one particular Christmas long ago, and  
the woman he loved in those days, and all of the tree's lights reflected as a crystal quiver in her wide-open eyes when she plucked a tangerine from a high branch. It had been twenty years ago or more-how certain details stuck in one's memory.... 
The memory flash has an ephiphanic vividness well described by Boyd (with reference to another Nabokov story): "the unique complex of particulars becomes an instant unbearably vulnerable and poignant, fading even now from memory—but surely, surely, preserved in the past?" (1990: 238).
Bitácoring: Visita con huella en Por la boca muere el pez. Sobre católicos homosexuales y otros entes problemáticos.

 

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Miércoles, 27 de Julio de 2016 12:40. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales




El momento fílmico: de 'Hamlet' a 'Saraband'

jueves, 16 de julio de 2015

El momento fílmico: de 'Hamlet' a 'Saraband'

 El "momento fílmico" es una secuencia de autorreflexividad particularmente intenso en las películas, en la que los códigos cinematográficos se usan de manera llamativa, compleja y frecuentemente paradójica, para proporcionar una experiencia cognitiva intensa de inmersión y participación en el mundo representado de la película y en sus modalidades representacionales, mediante el uso de paradojas visuales y cognitivas, y de especularidades metaficcionales. Modelamos el concepto partiendo del 'momento lingüístico' que J. Hillis Miller desarrolla para el análisis literario. En este artículo analizamos algunos ejemplos de tales "momentos fílmicos", usando entre otros ejemplos extraídos de películas sobre obras de Shakespeare, y de Saraband de Bergman.

El Momento Fílmico: De Hamlet Saraband





saraband




English Abstract: 

The Filmic Moment: From Hamlet to Saraband

The 'filmic moment' is a sequence of peculiarly intensive self-reflexivity in a film, in which the filmic codes are used in a striking, complex and often paradoxical way, to provide an intensive cognitive experience of immersion and involvement in the film's represented world and representational mode through the use of visual and experiential paradoxes and metafictional mirrorings. The concept is modeled after J. Hilllis Miller's 'linguistic moment' in literary analysis. Some examples of 'filmic moments' are analysed in this paper, notably dealing with Shakespeare films and with Bergman's Saraband.

 
Note: Downloadable document is in Spanish.

 

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Miércoles, 27 de Julio de 2016 12:43. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine




Retropost #71: 26 de diciembre de 2004

viernes, 17 de julio de 2015

Retropost #71: 26 de diciembre de 2004



26 de diciembre
Comentario que dejo en Confrontación, a cuento de que dos científicos británicos dicen que nuestra realidad podría ser una simulación tipo Matrix:
Esos científicos deberían leer un poco de metafísica, ya que se dedican a ella, o de ciencia ficción. Descartes ya descartó la idea del Genio Maligno... pero la volvió a poner por la puerta de atrás llamándolo Dios. Claro que ese dios no sabe si es un efecto de otra computadora, etc. Qué dios detrás de Dios la trama empieza... Borges dixit.
Más sobre Matrix escribí en un artículo que ha aparecido este año, "An Apocalypse of Total Communication", en Memory, Imagination and Desire (Heidelberg: Winter).
También he seguido a vueltas con la discusión sobre matrimonios gays en Por la Boca muere el Pez; es, de momento, uno de los blogs en los que más participo, junto con El hábitat del Unicornio. (Los más current los tendré en la página de enlaces, y así voy pasando de enlazarlos cada vez).
Encuentro par hasard con Tere: tantos kilómetros de distancia, y un año sin vernos, para tener que encontrarnos por casualidad. C'est la vie, Thérèse...








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Miércoles, 27 de Julio de 2016 13:40. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #72: 27 de diciembre de 2004

viernes, 17 de julio de 2015

Retropost #72: 27 de diciembre de 2004

 

27 de diciembre
Hoy visitamos una exposición que hay en el Paraninfo de la universidad sobre la exposición de 1908; salen maquetas y planos de la zona de la plaza de los Sitios donde vivimos antes de su urbanización, cuando era huerta de Santa Engracia y solares listos para la Exposición. Y fotos de los edificios que se hicieron, algunos provisionales y demolidos, otros todavía allí, como el Museo, La Caridad y la Escuela de Artes y Oficios. El río Huerva todavía sin cubrir, y llegan vibraciones de una época más pausada, cuando nuestros abuelos eran críos. Es una exposición con vistas a la Expo, supongo que en el futuro veremos nuestro propio tiempo así, o lo verá quien se dedique a pensar en el pasado, si queda alguien que haga eso.
Voy renovando la lista de blogs favoritos; descubro alguno que se mueve prácticamente en tiempo real como el de Arcadi Espada; esto no hay quien lo siga sin un contrato a tiempo completo; aparte hay una colección de asiduos fachas que le tienen tomada la zona de comentarios, aunque quizá destacan demasiado entre una mayoría de opiniones razonables. Se me monta un curioso debate a costa de los matrimonios gay en Por la boca muere el pez (en un artículo de hace unos días ya pero que sigue muy candente, llamado "maricones asesinos"). También dejo una reflexión sobre lecturas difíciles en La roca de la Walkyria y otra sobre "fantasmas" y sitios malditos en El hábitat del unicornio.
El correo basura persiste, a pesar de los filtros. Una tal Ewa me ofrece ahora mismo volverme cura por Internet, y fundar una iglesia nueva, supongo que me la funda ella con por un módico precio, qué maja. Como si no hubiese ya demasiadas.
La navidad da mucho margen para enseñar a los críos a jugar al ajedrez. El problema es que Ivo llora cada vez que le comen una pieza... y le comen muchas!
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Vaya, en 2015 voy al artículo de Por la boca muere el pez para ver con retroperspectiva el debate sobre el matrimonio gay, y veo que mis comentarios han desaparecido. Por lo que se ve no serían suficientemente laudatorios con la institución.  En cuanto a los comentarios de El hábitat del Unicornio, han desaparecido los archivos anteriores a 2006. Con lo cual la lección está clara: si en algo aprecias tus comentarios, cópialos en tu blog... 

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Miércoles, 27 de Julio de 2016 13:41. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Una vuelta por el Coso

viernes, 17 de julio de 2015

Una vuelta por el Coso


Una vuelta por el Coso

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Miércoles, 27 de Julio de 2016 13:42. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Una de cal y otra de arena

viernes, 17 de julio de 2015

Una de cal y otra de arena

Me viene a la cabeza al poner este título aquella canción de hace treinta años, "Manué, no te arrime a la paré, que te vá llená de cah, de cah, de cah, de cah de cah de cah...."

Pues eso, por arrimarme a la paré, a la paré de la Justicia, algo de cal me ha caído. Había presentado un recurso contencioso administrativo contra la CNEAI, porque me denegaron un sexenio de investigación hace años, y ahora me han desestimado el recurso. Y quizá hasta me cobren los euros que no me van a pagar del complemento ese. Así que una fañaza más para la justicia en España: la comisión del Dr. Collado se sale con la suya, y les dan la razón y aplauden su criterio con aplauso de juez, y yo me quedo sin complemento y desautorizado. 

La pieza clave del razonamiento dice que las resoluciones de la Comisión se darán por suficientemente motivadas cuando hagan suyas las puntuaciones de los Comités Asesores. O sea que no hay manera de recurrir por lo judicial, porque has de recurrir contra la comisión, y no contra el comité asesor, y —truqui truqui— siempre estará bien motivada la resolución de la comisión, porque se atiene a la del comité asesor que le hace el informe. Un perfecto razonamiento circular, basado en jurisprudencia del Tribunal Supremo.

Y en el caso de una publicación que era valorada con buena nota en otro solicitante, y con mala en la mía (siendo el mismo libro, la misma editorial y los mismos indicios de calidad) se dice que no se demuestra que los dos casos sean idénticos. Claro, las publicaciones son distintas. No hay dos casos iguales, aunque aquí no sea procedente entrar a valorar la diferencia por los mismos criterios de actuación de la comisión, que se atienen a los indicios de calidad. Pero en un caso dijeron así, y en el otro asá, y los dos están bien, porque lo dijo el comité.

La bazofia ésta la firman los ilustrísimos señores D. Juan Carlos Zapata Hijar, Dª Nerea Juste Díez de Pinos y D. Juan José Carbonero Redondo. 

Por supuesto, la resolución esquiva todas las argumentaciones problemáticas, y se deja por el camino todas las irregularidades de la comisión—por ejemplo eso de penalizar las publicaciones en español (sólo en mi caso, claro, porque los propios miembros de la comisión lo publican todo en español y en catalán en sus propios currícula). Decir que el español no es lengua de difusión científica ni bien comprendida en España es indefendible, y por tanto no es defendido; se perdió el razonamiento por el camino, como suele pasar. Lo mismo las mentirijillas de la comisión, diciendo que no se aportaban nuevos indicios de calidad, etc. etc., cuando había abundantes reseñas favorables de las publicaciones en cuestión. O diciendo que no había otras publicaciones en el currículum, aparte de las cinco seleccionadas, cuando sí las había....  y demás, para qué repasarlo. 

Dice la sentencia que no se acredita error ni arbitrariedad, Q.E.D., cómo se va a acreditar, qué cosas tienen. La sustancia de la resolución es que se remiten los magistrados, que para eso están, a la discrecionalidad técnica de la comisión, y a correr, que bien decidido está. Así de bien decidido está, y no voy a gastar yo más tinta en comentarlo que los chupatintas éstos de las puñetas.

Con lo cual me quedo sin cuarto sexenio; ya veré si lo vuelvo a solicitar o no; como deía Bonnie Tyler it’s a fool’s game, y la arbitrariedad es casi total, así que sólo lo haré si tengo muchas tardes tontas y aburridas.

La de arena (si la de arena es la buena) es que nos han concedido al grupo de investigación sobre Hermenéutica y Antropología Fenomenológica una subida de nivel y de subvención, y ahora es un grupo "Consolidado" entre los financiados por el Gobierno de Aragón. Pues hale, a hacer hermenéutica y antropología fenomenológica. Pero malditas las ganas que quedan de rellenar un impreso que tenga que ver con investigaciones, proyectos o evaluaciones administrativas.


 ______

PS: Dicen que Google informa bastante bien, y sin partidismos. Pues así van a finales de julio mis índices de citas y relevancia académica según Google:

Citation indicesAll     Since 2010
Citations728     287
h-index12          7
i10-index13     3

 

Y así van según Google los índices del doctor Collado— el presidente de la comisión de la CNEAI que me ha denegado el sexenio con argumentos tan falsarios como que el español no es lengua científica bien difundida en España:

Citation indicesAll        Since 2010
Citations115        72
h-index6        4
i10-index3        2


’nuff said!
















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Miércoles, 27 de Julio de 2016 13:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Quejas


Instancia del abuelo, 1893

viernes, 17 de julio de 2015

Instancia del abuelo, 1893

Me envía Enrique Satué esta instancia que ha encontrado, fechada en Biescas en 1893, en la que mi abuelo Ángel García Benedito solicita ingreso en la Escuela Normal de Zaragoza:


Instancia del abuelo, 1893

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Jueves, 28 de Julio de 2016 12:48. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Kevin Kelly - "Web 3.0"

viernes, 17 de julio de 2015

Kevin Kelly - "Web 3.0"





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Jueves, 28 de Julio de 2016 12:52. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Soul of the Age

viernes, 17 de julio de 2015

Soul of the Age

 

Soul of the Age: James Shapiro on Bloom's 'Shakespeare: The Invention of the Human': https://www.nytimes.com/books/98/11/01/reviews/981101.01shapirt.html
Posted by El Gran Teatro del Mundo - Le Grand Théâtre du Monde - This Huge Stage on Viernes, 17 de julio de 2015

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Retropost#73: 28 de diciembre de 2004

sábado, 18 de julio de 2015

Retropost#73: 28 de diciembre de 2004



28 de diciembre

Me empiezo a leer Blog Story, de Cyril Fievet y Emily Turrettini (París: Eyrolles, 2004). Tiene un blog interesante asociado: Pointblog. Dato curioso: el primer blog de la historia era también la primera página web de la historia, el hipertexto en red de Tim Berners-Lee en el CERN. Pues acabo de ir a la dirección original, http://info.cern.ch, y ya no existe. Sic transit web. Otros blogs primitivos que reseñan, curiosidades históricas supongo, sí que parecen estar todavía accesibles y localizables con Go&Ogle:

- Los archivos de What's New de Mosaic, 1993-96.

- Justin's Links (antes Links to the Underground; Justin sigue dándole fuerte diez años después, ahora tiene treinta años).

- El que F&T consideran el más antiguo aún existente: Scripting News, de Dave Winer, que por otra parte es también el creador de Slashdot, que sirvió de modelo para Barrapunto.

- Robot Wisdom, de Jorn Barger, que popularizó el término y concepto de 'weblog'. Peter Merholz lo a/cortará a 'we blog'. Claro que yo he inventado "tela, tronco!", o "Cinco semanas en Blogo" y nadie me lo tiene en cuenta...

- Primer repertorio de blogs, de Cameron Barrett, en Comworld (1998), etc. etc. La historia reciente se está haciendo.

Globs hinchados hoy: Por la boca muere el pez, y el blog de los sufridos representantes de alumnos de Filosofía y Letras, Adefyl. De hecho son los únicos bloggistas que conozco cara a cara: el otro blogger de mi círculo, JMC / Pompilo parece que no se anima a seguir con sus nataciones o ha caído en una red.

Venturing beyond the Gates: hoy me paso a Mozilla Firefox —a ver si es un navegador tan superior a Explorer como dicen por allí. Dejaré aquí impresiones de mis experiencias con esta mocilla, esta ardiente zorra.



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Jueves, 28 de Julio de 2016 14:41. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


Retropost #74: 29 de diciembre de 2004

sábado, 18 de julio de 2015

Retropost #74: 29 de diciembre de 2004

TRAS EL MAREMOTO DEL INDICO

29 de diciembre

"Catástrofes humanitarias", o la manera en que se nos cuentan las cosas. La insignificancia del hombre ante la fuerza desatada de la naturaleza, etc. Claro, pero el problema es que existen los sismógrafos, y los transistores. Si se le radia a la gente que debe adentrarse un kilómetro, o dos, en tierra, porque se va a producir un tsunami, igual habría quien se interesaría por el tema y andaría esa distancia en media hora. Hasta ahora nadie ha dicho que se hubiese avisado de nada semejante a los habitantes de la costa del sudeste asiático. ¿Será que el sismógrafo no funciona? ¿O será que por la radio están echando cosas más interesantes? ¿O que están gobernados, quizá, por criminales incompetentes? ¿O que estamos gobernados, en todo el mundo, por ... personas con prioridades mal orientadas? Por ejemplo, estarán los gobiernos occidentales pensando en destinar en el futuro tanto dinero a la instalación de centros de alerta sísmica como al bombardeo de ciudades iraquíes (que eso sí es una catástrofe "humanitaria")? ¿Un fifty-fifty, sin más? Pregunto. En cuanto a la estructura narrativa de las noticias, inmediatamente se pasa de las cifras espeluznantes de muertos al consuelo parcial de que no ha habido víctimas españolas, o se reduce el problema a una dimensión tratable preguntándose si las ha habido, entrevistando cónsules, etc. O se pasa a historias consoladoras: una niña que se encontró viva cuando se la creía muerta, o alguien a quien se pudo rescatar en el último extremo. Claro, qué se le va a hacer; la mente exige darle una apariencia narrativa de solución a semejante desastre. Pero mejor que concentrarse en ficciones consoladoras, sería investigar qué se ha hecho mal (qué ha hecho mal la gente, no la naturaleza) que se pueda mejorar para la siguiente vez. Que la habrá. Porque estas costas peligrosas, más peligrosas que otras según parece, no se van a quedar despobladas por esto, no. La gente vivirá donde ha vivido siempre, y necesita su casa, y su ciudad, y su mar donde pescar, y si se van ellos vendrán otros a ocupar el sitio; y aún necesita más otra cosa: necesita una alerta temprana que venga de un gobierno capaz y responsable que pone los medios para hacer habitable el país a sus ciudadanos; y necesita una comunidad internacional que tenga las prioridades mejor puestas que hasta ahora.



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Jueves, 28 de Julio de 2016 14:43. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


George Herbert Mead - La génesis de la identidad personal y el control social

sábado, 18 de julio de 2015

George Herbert Mead - La génesis de la identidad personal y el control social

Traduzco aquí el artículo de George Herbert Mead "The Genesis of the Self and Social Control", el último de los ensayos suplementarios que aparecieron en su libro póstumo La Filosofía del presente (1932). Recoge parcialmente un artículo aparecido en The International Journal of Ethics 35.3 (abril 1925). En español apareció en la versión completa del texto de 1925 en la edición de La Filosofía del Presente traducida y comentada por Ignacio Sánchez de la Yncera, en la serie "Clásicos del Pensamiento Social" (Madrid: BOE / CIS, 2008).



Es evidente que una descripción de la vida de cada individuo en términos de los resultados del análisis de lo que experimenta de modo inmediato ofrecería un plano común de acontecimientos, en el cual la experiencia de cada uno diferiría de las experiencias de los otros únicamente en su extensión y en lo completo o incompleto de sus conexiones. Estas diferencias desaparecen en las formulaciones generalizadas de las ciencias sociales. Las experiencias de los mismos individuos, en la medida en que cada uno se enfrenta a un mundo en el que los objetos son planes de acción, implicaría en cada uno de ellos una sucesión de acontecimientos diferente. En el ejemplo más sencillo, dos personas se acercan a un automóvil que pasa. Para uno es un objeto en movimiento al que pasará antes de que llegue a la parte de calle que es el punto de encuentro entre sus dos caminos. El otro ve un objeto que pasará por este punto de encuentro antes de que él llegue. Cada uno corta una sección del mundo desde la posición de un sistema temporal diferente. Objetos que de mil maneras distintas son idénticos para los dos individuos, son sin embargo fundamentalmente distintos en virtud de su localización en un plano espacio-temporal, que conlleva determinada sucesión de acontecimientos, o en otro. Si eliminamos la dimensión temporal, y remitimos todos los acontecimientos a un instante que es atemporal, la individualidad de estos objetos que les pertenece en el comportamiento se pierde, excepto en la medida en que puedan representar el resultado de una conducta pasada. Pero si nos tomamos el tiempo en serio, nos damos cuenta de que el carácter aparentemente atemporal de nuestro mundo espacial y de sus objetos permanentes se debe al conjunto consentiente [congruente] que seleccionamos cada uno de nosotros. Abstraímos a partir de este espacio para los propósitos de nuestra conducta.  Algunos objetos dejan de ser acontecimientos, dejan de pasar como en realidad están pasando, y en su permanencia se convierten en las condiciones de nuestra acción,  y los acontecimientos tienen lugar por referencia a ellos. El que toda una comunidad seleccione el mismo conjunto congruente no hace que la selección deje de ser la actitud de cada uno de ellos. El proceso de la vida tiene lugar en los organismos individuales, de modo que la psicología que estudia ese proceso en su función creativa determinante se convierte en una ciencia del mundo objetivo.

Contemplando desde el punto de vista de una historia evolutiva, no sólo han surgido nuevas formas con sus diferentes entornos espacio-temporales y sus objetos, sino también nuevos caracteres correspondientes a a las sensibilidades y a las capacidades de respuesta. En términos de Alexander, se han cualitativizado de modo diferente. Transferir esos caracteres de los hábitats a la consciencia de las formas es tan imposible como transferir la estructura espacio-temporal de las cosas a semejante consciencia por así llamarla. Si introducimos una instantaneidad ficticia en un universo en transcurso, las cosas se hacen pedazos. Las cosas que están distantes de nosotros espacio-temporalmente sólo pueden traerse a este instante en términos de nuestra experiencia inmediata de contacto. Son lo que serían si estuviésemos allí y tuviésemos las manos encima de ellas. Asumen al carácter de la materia tangible. Ése es el precio de que se hallen ubicadas en el momento de la existencia de nuestros cuerpos. Pero esta visión instantánea tiene la gran ventaja de darnos una imagen de lo que será la experiencia de contacto cuando alcancemos el objeto distante, y de determinar las condiciones bajo las cuales surgen los caracteres a distancia. Si el mundo existiese en un instante en la experiencia, nos veríamos obligados a encontrar algún ámbito tal como el la consciencia al cual transportar las cualidadas a distancia o las llamadas cualidades secundarias de las cosas. Si la consciencia, entonces, tiene un significado no ambiguo en la historia evolutiva, se refiere a esa fase del desarrollo de la vida en la cual la conducta del individuo acota y define el campo y objetos futuros que constituyen su entorno, y en el cual emergen caracteres en los objetos, y sensibilidades en los individuos, que se corresponden mutuamente. Hay una relatividad del individuo viviente y de su entorno, tanto en lo referente a la forma como al contenido.

Lo que deseo es seguir la pista de cómo la identidad personal y la mente han surgido en el seno de esta conducta.

Esta empresa implica que sólo los individuos con identidad personal tiene mentes, es decir, que la cognición pertenece únicamente a las identidades personales (selves), aun en la expresión más simple de la atención consciente (awareness). Esto, por supuesto, no implica que por debajo de la fase de la consciencia de sí no existan caracteres y sensibilidad. Eso se da en nuestra propia experiencia inmediata en la medida en que no somos autoconscientes. Queda implicado además que este desarrollo ha tenido lugar únicamente en un grupo social, puesto que las identidades personales existen únicamente en relación a otras identidades personales, al igual que el organismo en tanto que objeto físico existe únicamente en su relación con respecto a otros objetos físicos. Ha habido dos campos en el seno de los cuales han surgido grupos sociales que han determinado su entorno juntamente con el de sus miembros, y la individualidad de sus miembros. Se hallan esos en el ámbito de los invertebrados y en el de los vertebrados. Entre los Himenópteros y las termitas hay sociedades cuyos intereses determinan para los individuos sus estímulos y hábitats, y diferencian a los individuos mismos, principalmente mediante los procesos sexuales y alimenticios, de tal manera que el individuo es lo que es debido a que es un miembro de estas sociedades. En la vida compleja del grupo, los actos del individuo se completan sólo mediante los actos de otros individuos, pero la mediación de esta conducta compleja se halla en la diferenciación fisiológica de los diferentes miembros de la sociedad. Como ha observado Bergson acerca de los instintos, los implementos mediante los cuales se lleve a cabo un acto complejo se hallan en la estructura diferenciada de la forma. No hay evidencia convincente de que una hormiga o una abeja se vea obligada a anticipar el acto de otra hormiga o abeja, para poder integrar su actividad en el acto común. Y por lo mismo no hay evidencia de que exista ningún lenguaje en sus sociedades. Tampoco necesitamos ir a los invertebrados para descubrir este tipo de conducta social. Si uno coge a un niño pequeño que se ha caído, adapta sus brazos y actitud a la actitud del niño, y el niño se adapta a la actitud del otro; o en el boxeo o la esgrima uno responde al estímulo del otro, mediante un ajuste fisiológico adquirido.

Entre los vertebrados, aparte de la diferenciación de los sexos y de la cría y cuidado de las formas infantiles, hay poca o ninguna diferenciación fisiológica heredada para mediar las complejidades de la conducta social. Si hemos de cooperar con otros con éxito, debemos de alguna manera interiorizar sus actos en curso para hacer que resulte el acto común. Como acabo de indicar, hay una pequeña gama de actividad social en la que esto no es necesario. El amamantamiento de una forma infantil, o una pelea de perros, si esto se puede llamar una actividad social, no exige más que un ajuste fisiológico heredado. Quizá habría que añadir el llamado instinto de rebaño, pero viene a ser poco más que la tendencia del rebaño a seguir juntos en sus diversas actividades. El cortejo y emparejamiento de las formas, el cuidado de la forma infantil, el agrupamiento de los animales en las migraciones, y las luchas, vienen a agotar la conducta social de los vertebrados, y más allá de esos procesos estacionales apenas existen las sociedades de vertebrados hasta que llegamos al hombre. Agotan las posibilidades de mediación de la conducta social en la estructura de los vertebrados, puesto que el organismo vertebrado no muestra una plasticidad de diferenciación psicológica tan impresionante como la que podemos ver entre los insectos, desde las formas aisladas a los miembros de las sociedades de termitas, hormigas y abejas.

Un acto social puede definirse como aquél en el que la ocasión o estímulo que libera un impulso se halla en el carácter o en la conducta de una forma viva que pertenece al entorno propio de la forma viva a la que pertenece el impulso. Deseo, sin embargo, restringir el acto social al tipo de actos que conllevan la cooperación de más de un individuo, y cuyo objeto tal como es definido por el acto, en el sentido de Bergson, es un objeto social. Por objeto social entiendo uno que responda a todas las partes del acto complejo, aunque estas partes se hallen en la conducta de diferentes individuos. El objetivo del acto se halla entonces en el proceso vital del grupo, no únicamente en los de los individuos por separado. El objeto social pleno no existiría en los entornos de los los individuos separados de las sociedades de los Himenópteros y de las termitas, ni tampoco en las sociedades restringidas de los vertebrados cuya base se halla sólo en el ajuste fisiológico. Una vaca que lame una piel de ternero rellena de heno, hasta que se desgasta la piel, y luego se come el heno, o una mujer que gasta sus impulsos parentales en un perrillo faldero, no puede decirse que tengan el objeto social pleno implicado en el acto completo en sus entornos. Sería necesario reconstruir los entornos de los diferentes individuos o superponerlos unos a otros para alcanzar el entorno y objetos de las sociedades en cuestión.

Donde formas como las de los Himenópteros y las termitas exhiben gran plasticidad de desarrollo, los actos sociales basados en el ajuste fisiológico y las sociecades correspondientes han alcanzado una pasmosa complejidad. Pero cuando se alcanza el límite de esa plasticidad, se alcanza también el límite del acto social y de la sociedad. Donde el ajuste fisiológico que media un acto social es limitado y fijo, como sucede entre los vertebrados, las sociedades de este tipo son correlativamente insignificantes. Pero otro tipo de acto social, y su sociedad y objeto correspondientes, quedan al menos sugeridos por la descripción del acto social basado en el ajuste fisiológico. Semejante acto sería uno en el que las diferentes partes del acto que pertenecen a diferentes individuos apareciesen en el acto de cada individuo. Esto no puede significar, sin embargo, que el individuo aislado pudiera llevar a cabo el acto completo, pues entonces, aun si fuese posible, dejaría de ser un acto social, ni tampoco podría ser el estímulo que invoca su parte del acto social el que invoque las otras partes del acto en la medida en que aparecen en su conducta. Si el objeto social ha de aparecer en su experiencia, debe ser que los estímulos que liberan la respuesta de los otros involucrados en el acto estén presentes en su experiencia, no como estímulos para su respuesta, sino como estímulos para las respuestas de otros; y esto implica que la situación social que surge tras la compleción de una fase del acto, que sirve como estímulo para el siguiente participante en el proceso complejo, se halle en algún sentido en la experiencia del primer actor, tendiendo a invocar, no su propia respuesta, sino la del siguiente actor. Supongamos de modo implausible que la avispa, al picar a una araña a la que almacena con su huevo, encuentra en la araña un objeto social en el sentido que acabo de especificar. La araña tendría que existir en la experiencia de la avispa como alimento vivo pero inmóvil para la larva cuando salga del huevo. Para que la araña paralizada se le apareciera así a la avispa, la avispa habría de estar sometida al mismo estímulo que desencadena la respuesta de la larva; en otras palabras, la avispa habría de ser capaz de responder en cierta medida como la larva. Y naturalmente la avispa tendría que ver a la araña bajo la dimensión temporal, injertándole un futuro hipotético a su transcurrir presente, pero la ocasión para esto tendría que hallarse en el hecho de que la avispa respondiese en el papel de larva al alimento adecuado que está almacenando. Esto, entonces, presenta otro posible principio de organización social, distinto de la diferenciación fisiológica. Si los objetos que responden al acto social complejo pueden existir espacio-temporalmente en la experiencia de los diferentes miembros de la sociedad, como estímulos que desencadenan no sólo sus propias respuestas, sino también como estímulos para las respuestas de los que participan en el acto compuesto, podría hallarse un principio de coordinación que no dependiese de la diferenciación fisiológica. Una condición psicológica necesaria para esto sería que el individuo tuviese presentes de alguna manera en su organismo las tendencias a responder de la manera en que responderán los demás participantes en el acto. Haría falta mucho más que esto, pero esto al menos sería una condición previa necesaria. Un objeto social que correspondiese a las respuestas de diversos individuos de una sociedad podría concebirse como existente en las experiencias de los individuos de esa sociedad, si las diferentes respuestas de esos individuos en los actos complejos pudiesen hallarse en suficiente medida en las naturalezas de los individuos por separado como para hacerles sensibles a los diferentes valores del objeto que responden a las partes del acto.

El córtex del sistema nervioso central de los vertebrados proporciona al menos parte del mecanismo que podría hacer esto posible. Las corrientes nerviosas que llegan de la columna y de la base del cerebro hasta el córtex pueden hacer que allí los actos que parten de estos centros inferiores entren en relación unos con otros, de modo que pueden surgir procesos y ajustes más complejos. Los centros y vías del córtex representan un número indefinido de acciones posibles; en especial representan actos que, hallándose en competencia unos con otros, se inhiben mutuamente, y presentan el problema de la organización y el ajuste para que pueda tener lugar la conducta explícita. En las corrientes y contracorrientes de la materia gris y de sus fibras asociativas, existen las tendencias a un número indefinido de respuestas. Respondiendo a estos ajustes se hallan los objetos organizados en un campo de acción, no solo espacialmente, sino temporalmente; puesto que la tendencia para agarrar el objeto distante, aunque ya está excitada, está tan ligada a los procesos de aproximación que no llega a su expresión explícita hasta que ha pasado el tramo intermedio. En este aparato conductual de los vertebrados, pues, las predisposiciones a miles de actos ya excitadas, actos que trascienden con mucho los que se cumplen externamente, proporcionan las actitudes internas que implican objetos que no son objetos inmediatos del acto del individuo.

Pero el córtex no es un simple mecanismo. Es un órgano que existe al cumplir su función. Si estas tendencias a la acción que no obtienen expresión inmediata aparecen y persisten, es porque pertenecen al acto en curso. Si, por ejemplo, la propiedad es un objeto social en la experiencia de los hombres, a diferencia de la nuez almacenada por la ardilla, es porque hay rasgos del alimento que uno compra que inervan todo el complejo de respuestas mediante el cual la propiedad no sólo es adquirida, sino respetada y protegida, y este complejo inervado de esta manera es una parte esencial del acto mediante el cual el hombre compra y almacena su alimento. Lo importante no es que comprar comida sea un asunto más complicado que recogerla del suelo, sino que el intercambio es un acto en el que un hombre se excita a sí mismo a dar, haciendo una oferta. Una oferta es lo que es porque la presentación es un estímulo para dar. Uno no puede intercambiar sino poniéndose a sí mismo en la actitud de la otra parte participante en el trato. La propiedad se vuelve un objeto tangible, porque todas las fases esenciales de la propiedad aparecen en las aciones de todos los involucrados en el intercambio, y aparecen como rasgos esenciales de la acción del individuo.

El individuo en semejante acto es una identidad personal (self). Si el córtex se ha convertido en un órgano de conducta social, y ha hecho posible la aparición de objetos sociales, es porque el individuo se ha convertido en una identidad personal, es decir, en un individuo que organiza su propia respuesta mediante las tendencias de los otros a responder al acto de él. Puede hacer esto porque el mecanismo del cerebro vertebrado capacita al individuo para adoptar estas diferentes actitudes en la formación del acto. Pero las identidades personales han aparecido tarde en la evolución de los vertebrados. La estructura del sistema nervioso central es demasiado diminuta para permitirnos mostrar los cambios estructurales correspondientes en las vías del cerebro. Únicamente en el comportamiento del animal humano es donde podemos seguir la pista de esta evolución. Ha sido costumbre marcar esta fase del desarrollo dotando al hombre de mente, al menos con determinaod tipo de mente. Mientras la consciencia siga contemplándose como una especie de material espiritual a partir del cual se forman las sensaciones y los afectos y las imágenes y las ideas o significados, una mente como lugar de ubicación de estas entidades es una presuposición casi necesaria, pero cuando estos contenidos se han devuelto a las cosas, la necesidad de habitaciones para este mobiliario también ha desaparecido.

Extraer las consecuencias de este desplazamiento para la lógica y para la epistemología excede los límites de este artículo, pero hay una fase de todos los procesos llamados mentales que es central para esta discusión, a saber, la consciencia de sí. Si las sugerencias que he hecho arriba resultasen sostenibles, la identidad personal que es central en toda la experiencia que llamamos mental ha aparecido sólo en la conducta social de los vertebrados humanos. Es únicamente porque el individuo se encuentra a sí mismo adoptando las actitudes de los otros que se hallan implicados en su conducta por lo que se transforma en un objeto para sí mismo. Es únicamente adoptando los roles de los otros como hemos sido capaces de volver a nosotros mismos. Hemos visto más arriba que el objeto social puede existir para el individuo únicamente si las diversas partes del acto social completo llevadas a cabo por otros miembros de la sociedad se hallan de alguna manera presentes en la conducta del individuo. Es cierto, además, que la identidad personal puede existir para el individuo únicamente si asume los papeles de los otros. La presencia en la conducta del individuo de las tendencias a actuar como los otros puede ser, por tanto, responsable de que en la experiencia de un indiduo aparezca un objeto social, esto es, un objeto que responda a las reacciones complejas de un cierto número de individuos, y también de que aparezca la identidad personal. De hecho, estas dos apariciones son correlativas. La propiedad puede aparecer como objeto sólo en la medida en que el individuo se estimule a sí mismo a comprar mediante una oferta prospectiva de vender. Comprar y vender están implicados uno en otro. Algo que se puede intercambiar puede existir en la experiencia del individuo sólo en la medida en que tiene en su propia constitución la  tendencia a vender cuando también tiene la tendencia a comprar. Y se convierte en un individuo con identidad personal en su propia experiencia sólo en la medida en que una de sus propias actitudes invoque la actitud correspondiente en la empresa social.

Esto es precisamente lo que se implica cuando hablamos de "autoconsciencia". Aparecemos como individuos con identidad personal en nuestra conducta en la medida en que nosotros mismos adoptamos la actitud que otros adoptan hacia nosotros, en estas actividades correlativas. En los "derechos" se encuentra quizá un ejemplo igualmente adecuado. Frente a la protección de nuestras vidas o de nuestra propiedad, asumimos la actitud de asentimiento de todos los miembros de la comunidad. Tomamos el papel de lo que podemos llamar el "otro generalizado." Y al hacer así aparecemos como objetos sociales, como identidades personales. Es interesante observar que en el desarrollo individual del niño, hay dos fases que presentan los dos pasos principales necesarios para alcanzar la autoconsciencia. La primera fase es la del juego imaginativo (play) y la segunda es la del juego organizado con reglas (game), en la que estos dos se distinguen uno de otro. En el juego en el primer sentido, el niño actúa continuamente como progenitor, como maestro, sacerdote, tendero, policía, pirata, o indio. Es el periodo de la existencia infantil que Wordsworth describió como el de "imitación interminable." Es el período de los juegos del jardín de infancia de Froebel. En él, como reconoció Froebel, el niño va adquiriendo los roles de los que pertenecen a su sociedad. Esto tiene lugar porque el niño excita constantemente en sí mismo las respuestas a sus propios actos sociales. En su dependencia infantil a las respuestas de los otros frente a los estímulos de él, es particularmente sensible a esta relación. Teniendo en su propia naturaleza el principio de la respuesta parental, la invoca con sus propias apelaciones. La muñeca es el tipo universal de esto, pero antes de jugar con una muñeca, responde en tono de voz y en actitud como sus padres responden a sus propias exclamaciones y a sus balbuceos. Esto se ha denominado imitación, pero el psicólogo reconoce ahora que uno imita sólo en la medida en que el acto que llamamos imitado pueda ser invocado en el individuo por su propia estimulación adecuada. Es decir, uno invoca o tiende a invocar en sí mismo la misma respuesta que invoca en el otro.

El juego imaginativo precede al juego con reglas. Puesto que en un juego con reglas hay un procedimiento reglado, un reglamento. El niño no sólo debe adoptar el rol del otro, como lo hace en el juego imaginativo, sino que debe asumir los diversos roles de todos los participantes en el juego, y gobernar su acción de modo acorde. Si juega de primera base, es como aquél a quien se le arrojará la pelota desde el campo o desde el catcher. Las reacciones organizadas de ellos hacia él las ha engastado en su propia acción al interpretar las diferentes posiciones, y su reacción organizada se convierte en lo que he llamado el "otro generalizado" que acompaña y controla su conducta. Y es éste otro generalizado en su experiencia el que le proporciona una identidad personal. Únicamente puedo referirme a la manera en que esta actitud infantil de juego se relaciona con la llamada magia simpática. Los hombres primitivos invocan en su propia actividad algún simulacro de la respuesta que buscan obtener del mundo que los rodea. Son niños llorando de noche.

El mecanismo de esto implica que el individuo que está estimulando a otros a una respuesta está a la vez haciendo surgir en sí mismo las tendencias a las mismas reacciones. Ahora bien, lo que en un acto social complejo sirve como estímulo para la respuesta de otro individuo en general no está adecuadamente formado para invocar la tendencia a la misma respuesta en el propio individuo. La actitud hostil de un animal no asusta al propio animal, es de suponer. En las complejas reacciones de las hormigas y de las termitas, en especial, la parte del acto efectuada por una forma que sí invoca la reacción apropiada por parte de otra a duras penas puede concebirse que despierte una reacción semejante en la forma en cuestión, puesto que aquí el acto social complejo depende de la diferenciación fisiólógica, y existe una diferencia de estructura tal que el mismo estímulo no puede invocar las mismas respuestas. Para que se dé un mecanismo como el que se ha propuesto, es necesario encontrar primero algún estímulo en la conducta social de los miembros de un grupo auténtico que pueda invocar en el individuo que es responsable del estímulo la misma repsuesta que invoca en el otro; y en segundo lugar, los individuos del grupo han de tener una estructura tan semejante que el estímulo tenga el mismo valor para una forma que el que tiene para la otra. Semejante tipo de estímulo social se encuentra en el gesto vocal de una sociedad humana. El término gesto la uso para referirme a esa parte del acto o actitud de un individuo involucrado en un acto social que sirve para estimular a otro individuo a que lleve a cabo su parte del acto completo. Ejemplos de gestos así definidos pueden hallarse en las actitudes y movimientos de otros a los que respondemos al cruzarnos con ellos en una muchedumbre, en el volver la cabeza ante la mirada del ojo de otro, en la actitud hostil adoptada frente a un gesto amenazante, en las mil y una actitudes distintas que adoptamos frente a diferentes modulaciones de la voz humana, o en las actitudes y sugerencias de movimientos en los boxeadores y combatientes de esgrima, a las que tan finamente se ajustan las respuestas. Es de notar que las actitudes a las que me he referido son únicamente fases del acto tal como aparecen a los otros, e incluyen expresiones del rostro, posiciones del cuerpo, cambios de ritmo respiratorio, evidencias externas de cambios circulatorios, y sonidos vocales. En general estos que llamamos gestos pertenecen al principio del acto explícito, puesto que los ajustes de los otros al proceso social se hacen mejor en una fase temprana del acto. Los gestos son, pues, las fases tempranas del acto social explícito a las cuales responden las otras formas implicadas en el mismo acto. Lo que nos interesa es encontrar gestos que puedan afectar al individuo que es responsable de ellos del mismo modo en el que afectan a otros individuos. El gesto vocal es al menos uno que asalta los oídos de quienes lo hacemos de la misma forma fisiológica en que afecta a otros. Oímos nuestros propios gestos vocales como los oyen otros. Podemos ver o sentir movimientos de nuestra mano como los ven o los sienten otros, y estas impresiones visuales o táctiles han servido en lugar de los gestos vocales en el caso de quienes son congénitamente sordos o sordos y ciegos. Pero ha sido el gesto vocal el que ha proporcionado de modo preeminente el medio de organización social en la sociedad humana. Pertenece históricamente al principio del acto, porque surge del cambio de ritmo respiratorio que acompaña a la preparación para la acción repentina, esas acciones ante las que las demás formas deben tener un ajuste fino.

Si, por tanto, un gesto vocal hace surgir en el individuo que lo hace una tendencia a la misma respuesta que hace surgir en otro, y este principio de un acto del otro en sí mismo entra a formar parte de su experiencia, se encontrará con una tendencia a actuar hacia sí mismo como el otro actúa hacia él. En nuestra experiencia consciente entendemos lo que él dice o hace. La posibilidad de que esto entre en su experiencia la hemos encontrado en el córtex del cerebro humano. Allí pueden excitarse las coordinaciones correspondientes a un número indefinido de actos, y a la vez que se mantienen una a otra en suspenso, entran en el proceso neural de ajuste que conduce a la acción explícita final. Si uno pronuncia y se oye a sí miso pronunciar la palabra "mesa", ha invocado en sí mismo las actitudes organizadas de su respuesta a ese objeto, del mismo modo en que la ha hecho surgir en otro. Normalmente a esta actitud organizada invocada la denominamos una idea, y las ideas de lo que estamos diciendo acompañan toda nuestra habla significativa. Si podemos confiar en lo que afirma una de las epístolas de San Pablo, algunos de los santos hablaban en lenguas que no tenían significado alguno para ellos. Producían sonidos que no invocaban respuesta alguna en aquellos que los producían. Esos sonidos no tenían sentido. Cuando un gesto vocal enunciado por un individuo conduce a determinada respuesta en otro, podemos llamarlo un símbolo de ese acto; cuando invoca en el hombre que lo hace la tendencia a la misma respuesta, lo podemos llamar un símbolo significante.

Estas actitudes organizadas que invocamos en nosotros mismos cuando hablamos a otros son, por tanto, las ideas que decimos que están en nuestra mente, y en la medida en que invocan las mismas actitudes en otros, están en sus mentes, en la medida en que sean autoconscientes en el sentido en el que he usado ese término. Pero no es necesario hablarle a otro para tener estas ideas. Podemos hablarnos a nosotros mismos, y esto lo hacemos en el foro interno de lo que llamamos el pensamiento. Poseemos identidades personales sólo en la medida en que podemos adoptar y adoptamos las actitudes de otros hacia nosotros mismos y respondemos a esas actitudes. Nos aprobamos a nosotros mismos, y nos condenamos a nosotros mismos. Nos damos palmaditas en la espalda y nos atacamos a nosotros mismos con furia ciega. Adoptamos la actitud generalizada del grupo, en forma del censor que guarda la puerta de nuestras imágenes y conversaciones internas, y mediante la afirmación de las leyes y axiomas del universo de discurso. Quod semper, quod ubique. Nuestro pensamiento es una conversación interna en la cual podemos estar adoptando los roles de conocidos concretos frente a nosotros mismos, pero normalmente es con lo que he denominado el "otro generalizado" con quien conversamos, y así alcanzamos los niveles del pensamiento abstracto, y esa impersonalidad, esa que llamamos objetividad, que nos es tan cara. De esta manera concibo que han surgido las identidades personales en el comportamiento humano, y junto con las identidades personales sus mentes. Es un estudio interesante, el de la manera en el que la identidad personal y la mente surgen en cada niño, y el de las indicaciones de la manera correspondiente en que surgieron en el hombre primitivo. No puedo entrar en una discusión de esto. Sí deseo, sin embargo, referirme a algunas de las implicaciones que tiene esta concepción de la identidad personal para la teoría del control social.

Volvamos a la posición, presentada antes en este artículo, de que si reconocemos que la experiencia es un proceso que continuamente pasa al futuro, los objetos existen en la naturaleza como esquemas de nuestras acciones. Si reducimos al mundo a un presente instantáneo ficticio, todos los objetos se desintegran. No se halla razón, excepto en una mente igualmente ficticia, para trazar líneas alrededor de un grupo dado de partículas físicas, constituyéndolas como objetos. Sin embargo, no existe tal presente afilado como la hoja de un cuchillo. Incluso en el presente llamado especioso o aparente, hay un pasar, en el que hay sucesión, y tanto el pasado como el futuro están allí, y el presente es sólo esa sección en la que, desde el punto de vista de la acción, se encuentran ambos implicados. Cuando nos tomamos en serio este pasar de la naturaleza, vemos que el objeto de percepción es el futuro existente del acto. El alimento es lo que el animal se comerá, y su refugio es la madrigera en la cual escapará de su perseguidor. Naturalmente el futuro es, en tanto que futuro, contingente. PUede que no escape, pero en la naturaleza existe allí como la contrapartida de su acción. En la medida en que allí hay relaciones fijas, pertenecen al pasado, y el objeto comprende ambos, pero la forma que tiene surge del acto en curso. La biología evolucionista, en la medida en que no es mera física y química, actúa de modo quizá inconsciente sobre la base de esta presuposición, y también lo hace la ciencia social en la media en que no sea estática. Sus objetos existen en términos del hábitat, del entorno. Son conformados por las reacciones. Afirmo sólo la existencia de tales objetos, afirmándolos como existentes en un universo en transcurso que responde a actos.

En la medida en que hay actos sociales, hay objetos sociales, y tal como lo interpreto el control social es poner el acto del individuo en relación con ese objeto social. Con el control del objeto sobre el acto estamos abundantemente familiarizados. Sólo porque el objeto sea la forma del acto, así caracterizado controla la expresión del acto. La visión del objeto distante no es sólo un estímulo para el movimiento hacia él. Es también, con sus cambiantes valores de distancia, un control continuo del acto de aproximación. Los contornos del objeto determinan la organización del acto de cogerlo, pero en este caso el acto completo está en el individuo y el objeto está en su campo de experiencia. Si exceptuamos los casos de averías en la estructura o en la función, la existencia misma del objeto asegura su control sobre el acto. En el acto social, sin embargo, el acto se distribuye entre un número de individuos. Aunque haya o pueda haber un objeto que responda a cada parte del acto existiendo en la experiencia de cada individuo, en el caso de las sociedades que dependen de la diferenciación fisiológica el objeto completo no existe en la experiencia de ningún individuo. El control puede ejercerse mediante la supervivencia de las diferencias fisiológicas que todavía llevan a cabo el proceso vital implicado en el acto complejo. Ninguna complicación del acto que no mediase esto podría sobrevivir. O podemos refugiarnos en un factor controlador del acto, como lo hace Bergson, pero no es ésta la situación que nos interesa. Las sociedades humanas en las que estamos interesados son sociedades de personas individuales. El individuo humano tiene identidad personal sólo en la medida en que adopta hacia sí mismo la actitud de otro. En la medida en que esta actitud sea la de un cierto número de otros, y en la medida en que pueda adoptar las actitudes organizadas de un número de individuos que se hallen cooperando en una actividad común, adopta hacia sí las actitudes del grupo, y al adoptar esta o estas actitudes está definiendo el objeto del grupo, lo que define y controla la respuesta. El control social, pues, dependerá de la medida en que el individuo en efecto adopte las actitudes de aquellos miembros del grupo que estén implicados con él en sus actividades sociales. En el ejemplo usado antes, el hombre que compra controla su compra desde el punto de vista de un valor del objeto que existe para él sólo en la medida en que adopte la actitud de un vendedor además de la de un comprador. Existe valor en un objeto sólo para los individuos en cuyos actos al intercambiarlo se hallan presentes aquellas actitudes que pertenecen a los actos de los otros que son esenciales para el intercambio.women gossipping

El acto del intercambio se vuelve muy complicado; el grado en el que todos los actos esenciales en él implicados entran en los actos de todos los que están involucrados en él varía enormemente, y el control que el objeto, es decir, el valor, ejerce sobre los actos también varía en la misma proporción. La teoría marxista de la propiedad estatal del capital, es decir, de la producción exclusivamente estatal, es un ejemplo llamativo de avería de semejante control. El objeto social, la producción económica exitosa, tal como se presenta en esta teoría, no consigue adoptar las actitudes de iniciativa individual que van implicadas en la producción económica exitosa. El gobierno democrático, siguiendo la teoría de la acción mediante el interés universal en las cuestiones de una campaña, se estropea como control, y entrega el gobienrno en gran medida a la maquinaria política, cuyo objeto responde de modo más cercano a las actitudes de los votantes y de los no votantes.

El control social depende, por tanto, de la medida en la que los individuos de la sociedad sean capaces de adoptar las actitudes de los otros que están implicados con ellos en una empresa común. Puesto que el objeto social siempre responderá al acto que se desarrolla en la autoconciencia. Además de la propiedad, todas las instituciones son tales objetos, y sirven para controlar a los individuos que encuentran en ellas la organización de sus propias respuestas sociales.

El individuo, claro, no adopta las actitudes de los innumerables otros que están implicados de un modo u otro en su conducta social, excepto en la medida en que las actitudes de los otros sean uniformes en circunstancias similares. Uno adopta, como ya he dicho, las actitudes de los otros generalizados. Pero incluso con esta ventaja del universal frente a la multiplicidad de sus innumerables casos individuales, el número de respuestas diferentes que entran en nuestra conducta social parece desafiar la capacidad de cualquier individuo para asumir los roles que serían esenciales para definir nuestros objetos sociales. Y sin embargo, aunque la vida moderna se ha vuelto indefinidamente más compleja de lo que era en periodos anteriores de la historia humana, es mucho más fácil para el hombre moderno que para sus predecesores el ponerse en el lugar de quienes contribuyen a sus necesidades, de quienes comparten con él las tareas del gobierno, o de quienes se le unen para determinar precios. No es el número de participantes, y ni siquiera el número de funciones diferentes, lo que es de importancia primordial. La cuestión imoprtante es si estas diversas formas de actividades le pertenecen de modo tan natural a un miembro de la sociedad humana que, al adoptar al rol de otro, resulte que sus actividades pertenecen a la propia naturaleza de uno. En tanto que las complejidades de la sociedad humana no excedan las del sistema nervioso central, el problema de un objeto social adecuado, que es idéntico al de una autoconsciencia adecuada, no es el de llegar a conocer el número indefinido de actos implicados en el comportamiento social, sino en superar las distancias espaciales y temporales, y las barreras del lenguaje y de la convención y del status social, para poder conversar con nosotros mismos con los roles de quienes están involucrados con nosotros en la empresa común de la vida. Un periodismo que es insaciablemente curioso sobre las actitudes humanas de todos nosotros es un signo de los tiempos. Las otras curiosidades por las condiciones en que viven otras personas, y trabajan, y luchan entre sí, y se aman, derivan de la curiosidad fundamental que es la pasión de la autoconsciencia. Hemos de ser otros si hemos de ser nosotros mismos. La novela realista moderna ha hecho más que la educación técnica para dar forma al objeto social que articula el control social. Si podemos reunir a la gente de tal manera que entren unos en las vidas de otros, inevitablemente tendrán un objeto común, que controlará su conducta común.

La tarea, sin embargo, es bastante enorme, puesto que puesto que no sólo implica derribar barreras pasivas como los de la distancia espacial, temporal y de idioma, sino también las actitudes fijas de costumbres y de status en las que están engastadas nuestras personas. Cualquier persona es una identidad personal social, pero está restringida al grupo cuyos roles adopta, y nunca abandonará esta identidad hasta que se encuentre entrando en una sociedad más amplia y manteniéndose allí. Toda la historia de los enfrentamientos bélicos entre sociedades y dentro de las sociedades muestra cuánto más dispuestos estamos, y con cuánta más implicación emocional, a realizar nuestras identidades en la oposición a enemigos comunes que en la colaboración con ellos. Por toda Europa, y más específicamente en Ginebra, vemos a individuos nacionales que con gran desconfianza y con rebotes constantes intentan ponerse en el lugar de los otros conservando a la vez las identidades que se han formado en las enemistades—con el fin de poder alcanzar el terreno común en el que puedan evitar el horror de la guerra, y mejorar unas condiciones económicas insoportables. Un Plan Dawes es uno de tales objetos sociales, que llegan a la existencia dificultosamente, que pueden controlar los intereses en conflicto de comunidades hostiles, pero sólo si cada una de ellas puede de algún modo ponerse en cierta medida en el lugar del otro al ponerlo en efecto. El Tribunal Internacional y la Liga de Naciones son otro objetos sociales semejantes, que esbozan nuestros planes comunes de acción si hay identidades nacionales que puedan realizarse a sí mismas en las actitudes colaboradoras de otras.





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Jueves, 28 de Julio de 2016 14:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Evolución


Hopper de la playa

sábado, 18 de julio de 2015

Hopper de la playa

Hopper de la playa

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Viernes, 29 de Julio de 2016 12:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost #75: 30 de diciembre de 2004

domingo, 19 de julio de 2015

Retropost #75: 30 de diciembre de 2004

 

30 de diciembre
Me temo, mucho me temo, que los viruses nos van a deslucir la fiesta de fin de año a esta sucursal de la familia.... la tendremos que celebrar con ellos, y con poca compañía más. Aunque si por un año se suspendiese la celebración y les mandásemos veinte euros a los asiáticos tampoco pasaría nada. A mí, claro...
Me regala Beatriz, con dedicatoria, un libro muy bonito para el que ha hecho un capítulo, sobre Hemingway y los toros (A Companion to Hemingway's 'Death in the Afternoon', ed. Miriam Mandel; Rochester, NY: Boydell&Brewer-Camden House, 2004). ¡Gracias, Beatriz! Yo, con esto del blogging unbound, no sé si volveré a verme entre dos tapas duras...
Por lo siguiente. Un gris funcionario ya no tiene nada que demostrar para obtener su plaza (visto que las cátedras no parecen muy tentadoras en su estado actual — están verdes, o lo estoy yo) . Por tanto, es mucho más interesante experimentar con el nuevo tono y los nuevos géneros a que invita la autopublicación electrónica antes que pasar por los requisitos cada vez más absurdos de la academia (por ejemplo, presentar las cosas en determinado formato informático — es que eso es lo gordo, encima es autopublicación con todos los inconvenientes y ninguna de las ventajas, tienes que hacerte tú mismo de editor ), escribir entre dos mil y dos mil cien palabras, exactamente, o tienes que escribirlas antes del mes que viene, o no puedes introducir correcciones de última hora, o debes aclarar tus alusiones porque no te entiende el Miembro del consejo de redacción, o has de adoptar un tono que no sea demasiado desenfadado ni que haga dudar de tu seriedad ni sobre todo supongo de la seriedad de quienes te publican... bof, bof. El personal se desanima (personalmente).
Noticia histórica: hoy aprueba el Consejo de Ministros la ley que autoriza el matrimonio entre personas del mismo sexo (sean homosexuales o no, que en esas cuestiones de preferencia sexual o de lo que le meta marcha a uno no entra la ley). Bueno, pues es una buena noticia no solo para los gays que se quieran casar, sino también para otras parejas de larga convivencia que quieran plantearse lo mismo por razones prácticas: Simon y Garfunkel (back by popular demand), viejos viudos con sus tiones, parejas de siameses y otros gemelos inseparables, las parejas de la Guardia Civil de todos los sexos, Lesby & Ana (donde Ana es capicúa), Timón y Pumba, etc. También los obispos podrán casarse, si así lo estiman oportuno, con sus secretarios que les llevan papeles en la conferencia episcopal, pues como es bien sabido este matrimonio no tiene efectos sacramentales, y el matrimonio en general no presupone efectos sexuales de ningún tipo, al menos no más que el no matrimonio. Se adquieren nuevos derechos (hay quien dice que sólo debería llamarse matrimonio a las parejas de lesbianas, y patrimonio a las de lesbianos). También supongo que, por definición, se considerará madres biológicas a las dos lesbianas de una pareja cuando una tenga un niño, pasando a ser la paternidad biológica una irrelevancia legal no contemplada en ningún caso por el sistema. Y, por último, descubrirán muchos gays tanto el lado gay como el lado no gay del matrimonio... aunque ahí no hay nada que descubrir, porque ya estaba todo descubierto en las parejas, de hecho. En cuanto a quien considere que este matrimonio no es el auténtico, podrá sentirse tanto más reafirmado en su fuero interno de que el suyo sí lo es cuanto más equívocas sean las señales exteriores y la envoltura legal. Trust the spirit, not the letter. Claro, que de todos modos el culebrón seguirá, porque ahora tendrá que decidir el tribunal constitucional sobre el asunto...
Plan Ibarreche, otro culebrón. Los españoles dicen a los nacionalistas vascos: debéis querer ser como nosotros, todos café, por qué vosotros más. Los nacionalistas vascos: ah, pero nosotros queremos más café, con otro repartidor, y lo que queremos es, ante todo, no ser como vosotros y no estar con vosotros. Dos no se quieren si uno no quiere, está claro. Hay quien dice que fue un salto cognitivo en la humanidad la creación de comunidades de gente que no se conocía, aprender a decir un "nosotros" (siempre frente a "otros", claro) que incluía a por definición a muchos desconocidos. Fue un salto cognitivo en el Paleolítico. Y hoy también es un salto cognitivo: hacia atrás. Sobre todo teniendo en cuenta que la maniobra se complica: ahora "nos" declaramos "nosotros" incluyéndoos a unos "vosotros" que aunque no queráis distinguir entre "nosotros" y "otros" deberíais ser "nosotros" porque si no sois "otros", y así os va a ir muy mal, etc. Los constructores de naciones deberían tener una cosa muy clara de la experiencia de la historia: que todas las naciones se construyen con violencia y pisoteando derechos de la gente. Mal oficio el de constructor de naciones. Y claro que todos los grupos pueden autodeterminarse: los que están determinados a autodeterminarse, al menos. Los que se ven autodeterminados no querrán jugar a eso, pero se verán embarcados igual, como siempre en estos casos, por quien tiene las prioridades más claras y menos escrúpulos con las de los demás. Me pregunto si me dejarían votar a mí... ¿estaré contabilizado entre la diáspora racial?

 

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Viernes, 29 de Julio de 2016 12:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


An Old Road

domingo, 19 de julio de 2015

Retropost #76: 31 de diciembre de 2004



31 de diciembre 2004
Feliz año viejo. El anterior también fue feliz. Y hace diez años (exactamente) también, y hace once, y hace veinte (­aunque no pretendo generalizar de mi experiencia personal). Despidamos pues a dos mil cuatro, the one and only, con un poema sobre cosas viejas. Es de las Poetical Works de Andrew ("not-so") Young. Supongo que los años viejos también se pueden pasear como los caminos casi cerrados– casi but not quite.
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      An Old Road  None ever walks this road That used to lie open and broad And ran along the oakshaw edge; The road itself is now become the hedge.   Whatever brambles say I often try to force a way, Wading in withered leaves that spread Over dead lovers' tracks a sighing bed.   Is it the thought of one That I must meet when most alone That makes me probe a place like this, Where gossamer now gives the only kiss?   I shall see no one there Though I had eyes to see the air, But at the waving of a bough Shall think I see the way she went but now.

 

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Viernes, 29 de Julio de 2016 12:46. José Ángel García Landa Enlace permanente. Recuerdos


Nicholson hombre lobo

domingo, 19 de julio de 2015

Nicholson hombre lobo

Nicholson hombre lobo

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Viernes, 29 de Julio de 2016 12:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


La emergencia del símbolo

 

Las teorías evolucionistas de Terrence Deacon, Mark Turner y Richard van Oort sobre la emergencia del simbolismo sobre la base de la comunicación animal pueden complementarse con un mayor énfasis sobre los procesos reflexivos del cerebro y sobre la auto-interacción, fenómenos que a su vez se hallan en relación dialéctica con la interiorización de la interacción social. Las estructuras simbólicas elementales usadas en la auto-interacción devienen piezas de construcción para un simbolismo social complejo, que a su vez da lugar a la interiorización de interacciones más complejas.

La emergencia del símbolo 

 

   


English abstract: 

The Emergence of the Symbol

Terrence Deacon's, Mark Turner's and Richard van Oort's evolutionary theories regarding the emergence of symbolism on the basis of animal communication can be supplemented with a stonger emphasis on reflexive processes on the brain and on self-interaction, phenomena which are in turn dialectically related to the internalization of social interaction. Elementary symbolic structures used in self-interaction become building blocks for complex social symbolism, which gives rise to the interiorization of more complex interactions.
 
Note: Downloadable document is in Spanish.
Number of Pages in PDF File: 4

 

Keywords: Evolution, Cognition, Evolutionary psychology, Symbolism, Communication, Self-interaction, Social interaction, Reflexivity


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Uno de los primeros acercamientos a la neurología de la interacción internalizada y la emergencia del simbolismo que va asociada a esa internalización se encuentra en el artículo de George Herbert Mead "La génesis de la identidad personal y el control social" (1925), parcialmente incluido en su libro póstumo La Filosofía del Presente.



 

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Viernes, 29 de Julio de 2016 12:49. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


Retropost #77: 1 de enero de 2005

lunes, 20 de julio de 2015

Retropost #77: 1 de enero de 2005

1 de enero
Y en el reloj de antaño, como de año en año, cinco minutos más para la cuenta atrás...
We blog in Por la boca muere el pez, a cuenta de las víctimas del maremoto, y también de un artículo sobre los amigos invisibles que se crean los niños. Otro blogger decía que los mayores también se crean uno: Dios. Y yo añado que hay otros amigos imaginarios creados a través de ordenadores, blogs, chats... Aunque una cosa sí dice la experiencia: que no hay una distinción clara entre los amigos imaginarios y los reales, como no la hay en general entre nuestra experiencia imaginada y la real.
Exploro un desván de esos que tienen, como la mente, recovecos inaccesibles quizá alcanzables en una próxima exploración, pero no en esta. Descubro cartas viejas, dirigidas a quién? A mí entonces, y a mí ahora también, un poco al menos. Quien hace caso a amigos invisibles o imaginarios puede acaber entrando en conversaciones imaginarias.
Oscar y Pibo juegan con el Robosapiens de sus primas, y se lo pasan bomba tirando piedras al río, volviendo de la poza de los Chopos. Bueno, de la ex-poza, porque el río de Biescas fluye aún más que el de Heráclito. No te bañarás dos veces en la misma poza, a menos que vayas provisto de una excavadora.



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Domingo, 31 de Julio de 2016 13:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Recuerdos


Retropost #78: 2 de enero de 2015

lunes, 20 de julio de 2015

Retropost #78: 2 de enero de 2015

 

2 de enero
Eva. Cuando pille al que me ha robado las botas, vamos, es que me lo voy a comer. No, venga, tranquila, acábate el capítulo de libro que te ibas a acabar, tranquilamente.
Ivo. Que suerte tengo hoy, que viene Iván, y jugaremos todo el día a eso de... whamm. whaamm.
Abo. Está apagado...
Abu. ¿Sabes en qué calle vives, Ivo?
Ivo. En Zaragoza. Calle Costa.
Abu. ¿Número?
Ivo. No me acuerdo.
Eva. Me tenéis un odio especial. No vayas a colgar eso en Internet, que tengo que buscar un trabajo, este no me gusta. Je Je.
Ivo. Oscar a que no sabias que habían pajitas. Estaban escondidas.
Ovo. oHhohlh palum palum de moco!
(Sobremesa: National Geographic: Was Darwin Wrong? El juego de Scattergories. Pictionary. Trivio 3000. La fuerza del saber).
Eva. Allí dejamos el coche, tu coche, y cogemos un caminito que siempre he querido coger, pero que como siempre subía en bici... pero no sé si es un camino... muy provechoso, ¿te apetece?
Amaya: También podemos andar por el camino del puerto.
Eva. ¿Has subido por el agujerito?...... Hay un agujerito por el que se pasa si quieres seguir subiendo... (inaudible)... me iré de aquí yo también. A ver, quiero saber, quiero saber cuál es el rumbo de tu vida.
Ego. ¿De la mía o de la tuya?
Eva. De la tuya, qué problema, lo vas a tener que escribir.
Ego. Hale, ¿queda bien?
Eva. Sí, queda genial. ¿Y la respuesta?
Viviane Serfaty: "Online diaries provide a space to accumulate signs in so that daily life and states of mind can unfold in all their chaotic complexity. The accumulation of signs counters the comforting simplifications of everyday life to point to the radical singularity, the absolute uniqueness and the endless complexity of a given individual­—traits that are supposed to be downplayed in day-to-day social interactions, in which one has to sustain one's image as a public character, whom others expect to behave in certain, stereotypical ways" (The Mirror and the Veil, p. 27).
Abo: Es que tú los confundes con los de Parque Jurásico. Te voy a enseñar unos que hice -- a ver... bueno, es que solo me salen bien en la agenda.
Cris: Por qué no haces un dinosaurio mezcla de otros dinosaurios? Esa pata para un Rex no sé no sé.
Abo: Es un dinosaurio mezcla de otros dinosaurios. Tiene cabeza de Baryonix, cuerpo de Coelophysis, patas de Deinonychus.
Cris. ¿Y esos pelos?
Abo. No son pelos, son plumas, como duras y sin abrir. Les salían en Parque Jurásico.

Cris. Pues voy a dibujar yo un animal imaginativo.
Abo. Imaginario.
Cris. Pues eso, imaginario. No estará muy bien hecho. Bueno, en realidad lo único que se me da bien de hacer son los dinosaurios. Bah, este animal me ha salido mal. Ya sé. Voy a hacer un perro. A ver si por lo menos uno de estos... un poco largo, pero...
Abo Yo nunca he dibujado un perro. Nunca. Jamás en mi vida. (Silba "L'amour est un oiseau rebelle").
Cris. Prohibido perros.
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Domingo, 31 de Julio de 2016 13:48. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Coches cubistas

lunes, 20 de julio de 2015

Coches cubistas

Coches cubistas

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Domingo, 31 de Julio de 2016 13:54. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost #79: 3 de enero de 2005

martes, 21 de julio de 2015

Retropost #79: 3 de enero de 2005

3 de enero

Winterlude. Terminamos una estancia corta de tres días en Biescas, donde ha hecho unos días fantásticos. Un día de estos tengo que hablar del tiempo, que según Serfaty es un tema de contacto fático muy adecuado en un blog. O del tiempo, que también es importante en los géneros diarísticos. Remembrance of time lost. Weathering time- that must be what it's all about. Sign on the door says you don't know me. Los viajes al pueblo de uno son, por supuesto, viajes en la máquina del tiempo, la que llevamos incorporada.

Sale en El Semanal de esta semana un artículo sobre blogs, donde se los presenta básicamente como una bicoca inexplicable que te lleva a la popularidad e incluso a la fortuna. Hace falta aquí un poco de estadística para dar con el tono correcto de cómo enfocar este fenómeno, bastante más aburridillo y menos espectacular de lo que puede pasar por noticia en un semanario. Claro, la noticia es que el semanario hable de esto; y es que sigue la moda blog para el 2005. Cualquier día de estos hasta van a empezar a aparecer respuestas por aquí. Recomiendo para todo interesado en el fenómeno el libro de Viviane Serfaty, The Mirror and the Veil, un estudio académico muy iluminador y entretenido (voy a escribir una reseña de él para Atlantis­ si es que Atlantis se decide a darme el visto bueno).





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Domingo, 31 de Julio de 2016 13:55. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Bibliografía 11ª ed.

martes, 21 de julio de 2015

Retropost #80: 4 de enero de 2005


4 de enero

Hoy actualizo la bibliografía en el servidor de la Universidad, con la edición definitiva de 2005. Es la décima edición en red (voy a una por año) aunque la bibliografía la empecé a hacer en 1989, y ya partiendo de materiales recopilados antes para mis tesis y cosas. Voy a enviar un mensaje por la lista de distribución de AEDEAN para dar noticia de la nueva URLbicación. Y acto seguido, inauguro simbólicamente la decimoprimera, undécima u onceava edición para 2006, poniendo a todos los documentos a partir de hoy este nuevo encabezamiento:

A BIBLIOGRAPHY OF LITERARY THEORY, CRITICISM AND PHILOLOGY
by José Ángel GARCÍA LANDA (University of Zaragoza, Spain)
This file is an excerpt from the 11th online edition (2006)
_____________________________________


También voy a dar una caja más ancha al texto, porque la tenía así de estrechita para poderla encuadernar bien, todo con vistas a la proyectada impresión en cuarenta volúmenes para la oposición. Por fin imprimí sólo poco más de la mitad, 26 volúmenes, y casi mejor que no seguí, visto que a la presidenta del tribunal le pareció un trabajo "ridículo" (probablemente tenga mejor criterio que yo en estas cosas, quién sabe, una visión más globalizada). En fin, como desde luego no pienso imprimir la bibliografía otra vez, pues vuelta al formato para lectura en red. También tendré que cambiar todas las comillas en la nueva edición, visto que Google, el lector más usado, no entiende las comillas que utilizo y las cambia por cuadrados negros. Claro que a saber lo que pasará con estas cosas de formatos dentro de un año, a la velocidad que cambian estas cosas. Lo que no cambio de momento, mientras sea posible, es el formato de texto en que hago la bibliografía. De hecho ya Google da opción de leer todas estas páginas como documentos html, con lo cual me ha ahorrado mucho trabajo. Sigo opinando que en estos temas no hay que matar las moscas a cañonazos, sobre todo si acaban cayendo solas, con el tiempo. Y no me disgusta del todo esto de ser un dinosaurio de la red, o quizá una mezcla de dinosaurios.

Plan para esta tarde: nos vamos con Bea a ver El puente de San Luis Rey. ¿Alguien se apunta?
(pasan unas horas)
Bueno, pues que nadie vaya a verla; una película desorganizada, mal contada, confusa en su intención y su filosofía... se lució la directora / guionista. Quedan buenos actores y buena fotografía, sin embargo; seguro que no iban avisados.




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Rincón de Zaragoza

martes, 21 de julio de 2015

Rincón de Zaragoza


Rincón de Zaragoza

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Domingo, 31 de Julio de 2016 13:59. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Relying on the Unreliable

martes, 21 de julio de 2015

Relying on the Unreliable


Me citan en este trabajo de fin de grado sobre Agatha Christie:

Ramírez Ortega, Andrea. Relying on the Unreliable. Narrative Strategies in Crime Literature. Agatha Christie's THE MURDER OF ROGER ACKROYD. Trabajo Fin de Grado, U de La Rioja, 2015.
    http://biblioteca.unirioja.es/tfe_e/TFE000782.pdf

El director es Carlos Villar Flor—precisamente me estoy leyendo ahora su edición de Oficiales y Caballeros de Evelyn Waugh, en Cátedra.



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Blog de notas de
José Ángel García Landa

(Biescas y Zaragoza)
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"Algo hay en el formato mismo de los blogs que estimula un desarrollo casi canceroso de nuestro ego"
(John Hiler)





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