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Se muestran los artículos pertenecientes a Enero de 2017.

Dolly Parton, Emmylou Harris & Linda Ronstadt - These Memories

jueves, 31 de diciembre de 2015

Dolly Parton, Emmylou Harris & Linda Ronstadt - These Memories

 






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Domingo, 01 de Enero de 2017 01:19. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Concierto de la plaza - Abandoned Love

jueves, 31 de diciembre de 2015

Concierto de la plaza - Abandoned Love

 






































Abandoned Love

I can hear the turning of the key
I’ve been deceived by the clown inside of me.
I thought that he was righteous but he’s vain
Oh, something’s a-telling me I wear the ball and chain.

My patron saint is a-fighting with a ghost
He’s always off somewhere when I need him most.
The Spanish moon is rising on the hill
But my heart is a-tellin’ me I love ya still.

I come back to the town from the flaming moon
I see you in the streets, I begin to swoon.
I love to see you dress before the mirror 
Won’t you let me in your room one time ’fore I finally disappear?

Everybody’s wearing a disguise
To hide what they’ve got left behind their eyes.
But me, I can’t cover what I am
Wherever the children go I’ll follow them.

I march in the parade of liberty
But as long as I love you I’m not free.
How long must I suffer such abuse
Won’t you let me see you smile one time before I turn you loose?

I’ve given up the game, I’ve got to leave,
The pot of gold is only make-believe.
The treasure can’t be found by men who search
Whose gods are dead and whose queens are in the church.

We sat in an empty theater and we kissed,
I asked ya please to cross me off-a your list.
My head tells me it’s time to make a change
But my heart is telling me I love ya but you’re strange.

One more time at midnight, near the wall
Take off your heavy make-up and your shawl.
Won’t you descend from the throne, from where you sit?
Let me feel your love one more time before I abandon it.















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Domingo, 01 de Enero de 2017 01:29. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


(In)definición de la realidad

jueves, 31 de diciembre de 2015

(In)definición de la realidad



Propongamos una definición de la realidad, o quizá una perspectiva sobre ella. La realidad es lo que sucede entre líneas.

Aunque quizá la perspectiva a que aludo sea eso precisamente, el enfatizar lo que sucede entre líneas. Seamos más precisos: la realidad es el juego, la dinámica que se da, entre lo que sucede oficialmente, y lo que sucede entre líneas.

Porque la realidad está oficialmente definida, aunque no lleve carteles: está definida por sobreentendidos, por hábitos y rutinas establecidos, por marcos de interacción comunicativa. Lo que sucede oficialmente es, por ejemplo, una reunión de trabajo, una clase, una misa. Una conversación entre amigos. Cualquier función de esas que orquestan la realidad en cuanto que es teatro vivido.

Lo que sucede entre líneas es lo que Goffman llamaba un canal secundario—la actividad alternativa que involucra no a todos los participantes en el acto oficial, sino sólo a unos pocos, o quizá sólo a uno: el observador de esa dimensión oculta de la realidad que está sucediendo entre  líneas, el que ve lo que otros no ven, lo que se les escapa de la realidad.

(Puede suceder que dos miembros de una reunión estén interactuando por lo bajini mientras el jefe expone y predica.  La realidad se multiplica y articula en esa interacción secreta que viene ya definida como secundaria por su propia ubicación. Pero si esa interacción secreta es percibida y espiada por un tercero, la realidad se triplica, en un juego de perspectivas interaccionales. Es el tercero quien más realidad percibe, en nuestra descripción, el observador-que-observa-a-los-que-creen-que-observan-sin-ser-observados. Perspectiva cuasi-divina, engañosa por tanto, analizada por Lacan en su seminario sobre la carta robada de Poe, y más comentada por mí en mi artículo Poe-tics of Topsight).

Otro ejemplo. Hablamos con alguien. Lo que nos dice es una cosa, la actividad oficialmente establecida, el canal dominante. Lo que nos muestra es otra cosa. Vemos proxémica, kinésica, paralenguaje. El cuerpo dice la verdad que las palabras disimulan. O al menos es allí donde intentamos descubrir esa realidad elusiva: en el gesto, o en el subgesto.

Habría que dar una nueva definición de eso que Barthes llamaba el efecto de realidad. Para mí no está donde decía él (en los detalles irrelevantes o no significativos, aunque también), sino ante todo en ese juego de perspectivas, donde se confrontan dos realidades diferentes, definidas por dos marcos interaccionales diferentes. Dos o más. Y donde se ventila qué es lo que está pasando, o donde pasamos inconsistentemente de un juego de realidad a otro (en esas incertidumbres y caos la realidad se desbarata, pero a la vez se revela como lo que realmente es, detrás del juego de las apariencias organizadas).secondary channel

La realidad dominante es la realidad oficial, la públicamente reconocida, y organizada en una ceremonia interaccional ampliamente compartida o difundida.  Tiene, hay que reconocerlo, una cierta precedencia pública, y una autoridad que parece ser la autoridad de la evidencia misma (—de hecho, tan sólida parece a veces esa realidad primaria que olvidamos que es también una función del teatro de la vida cotidiana).

Pero frente a la realidad oficial, al Canal 1 de la realidad, tiene su propia solidez y su propia primacía la segunda cadena, el canal de comunicación subsidiario o el paréntesis de realidad provisional que se abre en el marco de la Realidad 1. Adquiere una intensidad especial, una inmediatez que le viene precisamente de esa contraposición a la realidad primera, y de la continuación de ésta como telón de fondo o como apoyatura donde edificar este segundo nivel de realidad. Si estamos en el segundo piso, es ése el que más inmediatamente nos sostiene, aun cuando su misma estructura consista en estar edificado sobre el primer piso.

La realidad extraoficial, por tanto, tiene un cierto caché, una prioridad ontológica —y si no ontológica, experiencial— que nos permite habitar la vida no como una ceremonia teatral ya sabida y previsible, sino como un lugar resbaladizo de semiosis intensificada, un lugar de riesgo interaccional e incertidumbre interpretativa. Lo auténtico se define como tal en las bambalinas del teatro de la vida cotidiana.



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Domingo, 01 de Enero de 2017 01:39. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


The Long Shadow

jueves, 31 de diciembre de 2015

The Long Shadow

 

 

The long shadow

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Domingo, 01 de Enero de 2017 01:46. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes






Álbum de fotos de 2015

Álbum de fotos de 2015

El 2015 es cosa pasada. Pero también lo son todas las fotos, donde todo pasa y todo queda. Aunque ya sé que lo vuestro es pasar de ver mis fotos.
 

Foto a una gaviota que pasa

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Domingo, 01 de Enero de 2017 02:04. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


PYGMALION by George Bernard Shaw

 

Pygmalion. TV adaptation of George Bernard Shaw's play. Dir. Cedric Messina. Script ed. Nicholas Lom. Cast: Lyn Redgrave, James Villiers, Ronald Fraser, Emrys James, Lally Bowers, Nicholas Jones, Angela Baddeley, John Westbrook, Joyce Grant, Joanna McCallum. Designer: Eileen Diss. Prod. Christopher Morahan. (BBC Play of the Month). UK: BBC, 1973. Online at YouTube 16 July 2014.*
         https://youtu.be/l4TEy6n7grA 
         2015


 (Discontinued).

Another TV adaptation of Bernard Shaw's play:







Pygmalion. Dir. John Glenister. Adaptation of Bernard Shaw's play by Pat Sandys. Cast: Twiggy, Robert Powell, Arthur English, Ronald Fraser, Mona Washbourne, Helen Shingler. Exec. prod. David Cunliffe. Yorkshire TV / ITV, 1981. Online at YouTube (Phil P) 3 March 2013.*

         2016
 
 
 
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En Roble

En Roble


Roble BUZ

Figura mi bibliografía en el catálogo de bases de datos de la Universidad de Zaragoza, aquí: http://roble.unizar.es/record=b1641323~S11*spi

Entre las bases de datos, en la B:

http://roble.unizar.es/search*spi~S11/t?b

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Lunes, 02 de Enero de 2017 10:22. José Ángel García Landa Enlace permanente. Me enlazan


Más sobre simulación, detección y autoengaño

Más sobre simulación, detección y autoengaño


Comentamos los descubrimientos sobre engaño y autoengaño comunicativos expuestos por Michael Gazzaniga en ¿Qué nos hace humanos?, conjuntándolos con algunas reflexiones sobre la dinámica compleja de la indirección comunicativa derivadas de la teoría goffmaniana de la interacción estratégica, y de la lingüística cognitiva de Pinker.

Más sobre simulación, detección y autoengaño 

 

 Más sobre simulación —en el Rhetorical Theory eJournal

 

 

 

English abstract:

More on Simulation, Detection and Self-Deception

lobo y cordero
The insights on communicational deception and self-deception expounded in Michael Gazzaniga's Human are supplemented with some reflections on the complex dynamics of indirect communication drawn from Goffman's theory of strategic interaction and Pinker's cognitive linguistics.

Note: Downloadable document is in Spanish
 
Number of Pages in PDF File: 8
Keywords: Simulation, Detection, Communication, Interaction, Strategy, Lies, Psychology, Nonverbal communication, Proxemics




 

 

eJournal Classifications (Date posted: December 07, 2015)
AARN Subject Matter eJournals
    
        
 CSN Subject Matter eJournals
    
        
PRN Subject Matter eJournals
    
        
 PRN Subject Matter eJournals
    
        
RCRN Subject Matter eJournals
    
        

 

Más sobre simulación — en Philosophy of Action eJournal

 

 



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Lunes, 02 de Enero de 2017 11:03. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica








Vista desde mi ventana

sábado, 2 de enero de 2016

Vista desde mi ventana

Vista desde mi ventana

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Lunes, 02 de Enero de 2017 11:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes






The Structure of the Fabula (I): Aristotle's Poetics (Narrative Theory, 1)

domingo, 3 de enero de 2016

The Structure of the Fabula (I): Aristotle's Poetics (Narrative Theory, 1)

 

'Narrative Theory' is an online introduction to classical structuralist narratological analysis. The first section addresses the structure of the action or fabula, a mode of analysis that originates in Aristotle's 'Poetics', a seminal work in the theory of narrative. Aristotle's main concepts bearing on fabula structure are examined: his definition of plot and unity of action, his classification of kinds of plots, taking into account the characters' knowledge, and his conception of the sections of plots. This is followed by an account of his theory of characters.

  Number of Pages in PDF File: 22
Keywords: Poetics, Narratology, Action, Representation, Plot, Discourse structure, Literary theory,

The Structure of the Fabula (I):

Aristotle's Poetics (Narrative Theory, 1)

 

eJournal Classifications  
Date posted: November 19, 2015
CSN Subject Matter eJournals
    
        
            
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CRN Subject Matter eJournals
    
        
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Mi último sexenio hasta 2014

Mi último sexenio hasta 2014

Estuve a punto de no pedir sexenio en 2015 desanimado tanto por los resultados de mi petición anterior como por los criterios de la convocatoria. Pero al final me animé—bueno, animé no, porque lo hice un poco automáticamente, como cadáver inanimado movido por impulsos eléctricos. Y así quedó mi solicitud con mis supuestamente mejores 5 publicaciones de este año. En realidad no mejores ni peores que otras 50 o 100 que no entran en los parámetros de la convocatoria.  

2010
José Ángel García Landa. "Múltiples lectores implícitos." Cuadernos de Investigación Filológica 35-36 (2009-2010): 63-75.*
Este artículo, producto de investigación de rango internacional, aporta un análisis y teorización novedosos al concepto del lector implícito en la narrativa de ficción, que de por sí es insuficientemente conocido en el ámbito hispánico. Se parte de un análisis crítico de las formulaciones de Walker Gibson y de Wayne Booth, así como del reciente estudio de Brian Richardson sobre múltiples lectores implícitos. Como objetivo, demostramos la naturaleza difusa del concepto de lector implícito, y explicamos la manera en que dicha figura tiende a multiplicarse en correlación con la multiplicidad de usos interaccionales e interpretativos que se hacen de los textos narrativos. El trabajo supone por tanto un análisis y una teorización innovadores, y reconceptualiza el estudio de esta cuestión central de teoría crítica-narratológica desde el punto de vista de la más reciente pragmática interaccional, a la vez que contribuimos a la transmisión de este debate crucial al ámbito hispano. El trabajo se ubica en mi línea de investigación sobre la estructura de la comunicación narrativa desarrollada consistentemente en numerosas publicaciones nacionales e internacionales, primero en el marco del equipo internacional "Forschergruppe Narratologie" de la Universidad de Hamburgo, y también en el marco del Grupo de investigación Consolidado H69 HERAF: Hermenéutica y Antropología Fenomenológica, una de cuyas líneas es la teoría narratológica, dirigida por mí.
Indicios de calidad de la revista Cuadernos de Investigación Filológica
Criterios de calidad editorial CNEAI 11, Aneca 14, Latindex 29, C, Bases de datos 2, opinión expertos 2009 3.2, impacto 2004-2008 0
http://epuc.cchs.csic.es/resh/indicadores
MIAR:
ISBN: 0211-0547, 1699-292X
Revista de Filología y Lingüística
Indexada en Fuenta Académica Premier, Periodicals Index Online, Linguistics&Language Behavior Abstracts, MLA Database, DIALNET.
ICDS 6.477
Evaluada en Latindex (en Catálogo), CIRC (grupo B), CARHUS 2014: C
Más datos de indexación en MIAR:
 http://miar.ub.edu/issn/0211-0547
Indicios de calidad del artículo "Múltiples lectores implícitos":
Indexado en Dialnet
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3899494
2012
Incluido en Literary Theory & Criticism eJournal (4 Jun. 2009).*
http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html
2015
Indexado en ISOC:
http://bddoc.csic.es:8080/detalles.html?id=689360&bd=LITTERA&tabla=docu
Indexado en Google Scholar:
https://scholar.google.es/citations?view_op=view_citation&hl=es&user=yyqrci8AAAAJ&cstart=100&pagesize=100&citation_for_view=yyqrci8AAAAJ:rTD5ala9j4wC
Indexado en Latindex (UNAM)
http://www.latindex.ppl.unam.mx/index.php/browse/index/1%3FsortOrderId%3D1%26recordsPage%3D3820?sortOrderId=1&recordsPage=16796
2015
Indexado en Universia:
http://biblioteca.universia.net/html_bura/ficha/params/title/multiples-lectores-implicitos/id/55384053.html
Listado en "Reading Narrative" Narrative Wiki (Georgetown University)
http://narrative.georgetown.edu/wiki/index.php?title=Reading_narrative&redirect=no
2015
Artículo también recogido en:
_____. "Múltiples lectores implícitos." Online at Academia.edu 4 June 2009.*
https://www.academia.edu/1541112/
2015
_____. "Multiple implied readers / Múltiples lectores implícitos." Social Science Research Network 4 junio 2009.*
http://ssrn.com/abstract=1414174
2009
Literary Theory & Criticism eJournal 4 Jun. 2009.*
http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html
2015
_____. "Múltiples lectores implícitos." Zaguán 4 Jun. 2009.
2015
_____. "Múltiples lectores implícitos." ResearchGate 28 junio 2012.*
http://www.researchgate.net/publication/33420343
2012
_____. "Múltiples lectores implícitos." Scribd (simon_villalobos4555) 14 Junio 2015.*
https://es.scribd.com/doc/268605880/
2015
_____. "Múltiples lectores implícitos." In García Landa, Vanity Fea 14 June 2015.*
http://vanityfea.blogspot.com.es/2015/06/multiples-lectores-implicitos.html
2015
Citado en:
Gómez Mesas, María. "Aproximación a las funciones metaficcionales de autor y lector implícitos, narrador y narratario dentro de lo neofantástico en el cuento de Cortázar 'Ahí, pero dónde, cómo'." Grin (2014):
            http://www.grin.com/es/e-book/282646/aproximacion-a-las-funciones-metaficcionales-de-autor-y-lector-implicitos
            2014
2013
José Ángel García Landa. "Retroprospecciones intertextuales: A propósito de Pierre Bayard y el plagio por anticipado." Enthymema 8 (2013): 285-96.*
Resumen: Este artículo publicado en revista internacional de la Universidad de Milán analiza la noción de plagio por anticipado desarrollada por el crítico francés Pierre Bayard, estudiando comparativamente sus precedentes, y la reconceptualiza en un nuevo marco teórico-analítico más amplio, con el objetivo de homologar una teoría narrativa de la experiencia humana y una teoría hermenéutica de la lectura a través del análisis de los procesos cognitivo-narrativos de la retroprospección y la retroacción que las unen. Mi análisis teórico de estos fenómenos se sitúa en una línea coherente de investigación sobre las estructuras cognitivas de la narración, desarrollada en con anterioridad en diversos proyectos de investigación nacionales e internacionales (entre ellos DGICYT PS90-0117, PS94-0057, DGES PB97-1022, Forschergruppe Narratologie - Univ. Hamburgo, proy. 4 (Deutsche Forschungsgemeinschaft) y actualmente centrada en torno a la retrospección narrativa y la experiencia temporal, en el marco del Grupo de investigación Consolidado H69 HERAF: Hermenéutica y Antropología Fenomenológica (donde dirijo la línea sobre hermenéutica y narratología).
Indicios de calidad de la revista Enthymema (publicada por la Universidad de Milán: http://riviste.unimi.it/ ).
Los artículos son aprobados tras un proceso de revisión anónima por pares. Información sobre peer reviewing:
http://riviste.unimi.it/index.php/enthymema
Incluida en ERIH Plus
https://dbh.nsd.uib.no/publiseringskanaler/erihplus/
Sitio web de la revista Enthymema:
http://riviste.unimi.it/index.php/enthymema
Indexación de la revista Enthymema:
Sherpa - Romeo ID: 1222 http://sherpa.ac.uk/romeo/search.php?id=1222
http://www.sherpa.ac.uk/romeo/search.php?source=journal&sourceid=22850&la=es&fIDnum=|&mode=simple
Otros sitios:
Academic Journals Database: http://journaldatabase.info/journal/issn2037-2426
BASE - Bielefeld Academic Search Engine
DOAJ - Directory of open access journals
EZB - Elektronische Zeitschriftenbibliothek - Universitätsbibliothek Regensburg
Google Scholar
JISC - JournalTOCs
IUCAT (Univ. de Indiana): http://iucat.iu.edu/iuk/14051492
Scientific Commons
Journal Finder
MLA Directory of Periodicals
The Georgetown University Library
The University of Hong Kong Libraries
The National Library of Australia
The University of South Australia Library
The McMaster University Library
Ulrichsweb
Universidad de Zurich: http://www.jdb.uzh.ch/19386/
Indicios de calidad del artículo "Retroprospecciones intertextuales: A propósito de Pierre Bayard y el plagio por anticipado"
2013
Incluido en las redes temáticas y revistas electrónicas de la Social Science Research Network:
Law & Literature eJournal 7.22 (7 Agosto 2013).*
http://papers.ssrn.com/sol3/JELJOUR_Results.cfm?form_name=journalBrowse&journal_id=949597
http://www.ssrn.com/link/English-Law-Literature.html (24 July 2013)
2013
Literary Theory & Criticism eJournal 13 Agosto 2013:
http://hq.ssrn.com//Journals/IssueProof.cfm?abstractid=2297462&journalid=949618&issue_number=8&volume=3&journal_type=CMBO&function=showissue
http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html (24 July 2013).
2013
Indexado en BuoFind (Universidad de Oviedo)
http://vufind.uniovi.es/Record/oai:doaj.orgarticle:0037317d4cf9417ea2d8b42311d6b0bc
2015
También incluido en los siguientes repositorios:
Social Science Research Network 24 July 2013.*
http://ssrn.com/abstract=2297462
2013
_____. "Retroprospecciones intertextuales: A propósito de Pierre Bayard y el plagio por anticipado." Academia 14 sept. 2014.*
https://www.academia.edu/8314056/
2014
_____. "Retroprospecciones intertextuales: A propósito de Pierre Bayard y el plagio por anticipado." ResearchGate 14 sept. 2014.*
https://www.researchgate.net/publication/265600056
2014
Citado en:
Lucía Tello Díaz, Lucía. "Transtextualidad y metaficción en el falso documental: El discurso autorreferencial en The Unmaking of." Communication & Society 27.4 (2014): 113-29. (Juan Manuel Chumilla Carbajosa, dir.). En Dadun (Universidad de Navarra)
http://dadun.unav.edu/handle/10171/37926
2015
2008

José Ángel García Landa. Coeditor del volumen Theorizing Narrativity, coautor de la introducción y autor único del capítulo "Narrating Narrating: Twisting the Twice-Told Tale." En Theorizing Narrativity. Ed. John Pier y José Ángel García Landa. (Narratologia: Contributions to Narrative Theory, 12). Berlin y Nueva York: de Gruyter, 2008. 419-51.
    http://www.degruyter.com/cont/fb/li/detailEn.cfm?id=IS-9783110202441-1
    2007

En mi capítulo "Narrating Narrating: Twisting the Twice-Told Tale" se analiza, por primera vez en el ámbito teórico de la narratología, la interfaz estructural y continuidad genética que se dan entre la narración en modo oral y las narraciones literarias escritas más complejas o elaboradas. El capítulo utiliza un método comparativo para analizar los aspectos formales y conceptuales de la representación de la narración oral en la ficción escrita, y avanza la tesis más general de que la re-narración es un fenómeno omnipresente en la narración literaria, dado que las narraciones siempre son transformaciones de narraciones precedentes. La re-narración requiere una reconceptualización innovadora y una terminología que permita usar el concepto en análisis narrativo, lo cual es el objetivo primero de mi capítulo. El marco teórico utilizado es interdisciplinar, aplicando a la narratología los últimos desarrollos de la pragmática comunicativa y del interaccionismo simbólico. Esta investigación interdisciplinar continúa mi línea de investigación sobre teoría narrativa (desarrollada con anterioridad a este año 2008 en el marco del proyecto internacional "Forschungsgruppe Narratologie" de la Universidad de Hamburgo y en diversos proyectos nacionales, p. ej. DGICYT PS90-0117, PS94-0057, DGES PB97-1022, y actualmente desarrollada en el Grupo de investigación Consolidado H69 HERAF, cuya línea sobre hermenéutica y narratología dirijo.
Mi capítulo se enmarca en 'Theorizing Narrativity', volumen colectivo que coedito con John Pier y que reúne investigación novedosa sobre narratividad de un grupo de máxima categoría internacional en el área (Gerald Prince, Meir Sternberg, Michael Toolan, Ansgar Nünning, Monika Fludernik, Marie-Laure Ryan, entre otros). El objetivo es ofrecer nuevas perspectivas sobre la narratividad y la naturaleza de las narraciones, la teoría de los géneros, las estructuras narrativas, la semiótica narrativa, la interfaz entre narratología y teoría de la comunicación, analizando para ello sus aspectos más relevantes, como son la narración oral, la dimensión narrativa de la ley o de los videojuegos, la teoría de la causalidad, la intertextualidad, y la teoría de la lectura.
John Pier (U. de Tours / EHESS París). Es cofundador y presidente del European Narratology Network. CV abreviado en Tours:
http://www.univ-tours.fr/m-pier-john-holmes-53280.kjsp
Editorial: de Gruyter
ICEE 10.245, posición 4 de 120, según según índice SPI para Lingüística, Literatura y Filología
http://ilia.cchs.csic.es/SPI/buscar_editoriales.php?editorial=de+Gruyter
Indicios de calidad de la serie Narratologia: pub. por la prestigiosa editorial académica de Gruyter (Berlín y Nueva York), eds. de numerosas revistas y series de referencia en filología, lingüística y estudios literarios. Los volúmenes, aprobados por el comité de editores, son editados y revisados por un editor externo y luego sometidos a informes y revisión a dos o más miembros del comité científico. Han aparecido 50 vols. de teoría narrativa, de varios equipos de investigación internacionales y de los principales expertos en narratología del mundo. Web:
http://www.degruyter.de/view/serial/19096?rskey=RDUfCk&result=1&q=
Indicios de calidad del volumen:
Reseñas en revistas académicas especializadas por parte de prestigiosos especialistas en la materia:
Alvarez Amorós, J.A. en Estudios Ingleses de la Universidad Complutense 17 (2009): 137-40.
http://revistas.ucm.es/portal/abrir.php?url=http://revistas.ucm.es/fll/11330392/articulos/EIUC0909110129A.PDF
    2010
Dahlgren, M., en Atlantis 31.2 (diciembre 2009): 169-75.
    http://www.atlantisjournal.org/ARCHIVE/31.2/2009Dahlgren.pdf
    2009
Richardson, Brian, en Style 45.1 (primavera 2011): 165-68.
    http://www.style.niu.edu/
    2011
(B. Richardson, presidente de la Sociedad Internacional de Estudios Narrativos, ISSN, Georgetown University).
Notas, webs:
Reseña en  Reference & Research Book News (nov. 2008).
    http://trove.nla.gov.au/work/75313671
Notas o páginas web en  AEDEAN, Amazon, Google Books, etc.
Cit. en:
Abbott, H. Porter, en The Living Handbook of Narratology (Univ. de Hamburgo):
    http://hup.sub.uni-hamburg.de/lhn/index.php/Narrativity
Chen, Tingting. Marrying from 'Asia' to Singapore. Tesis, Lund U, 2010. http://lup.lub.lu.se/luur/download?func=downloadFile&recordOId=1612845&fileOId=1612850
2015
Gavins, Joana. "The Year's Work in Stylistics 2008." Language and Literature 18.4 (2009): 367-383.
Hühn, Peter, et al., eds. Handbook of Narratology. Berlín y Nueva York: De Gruyter, 2009. P. 347, etc.
Kuhn, Markus. Film-Narratologie. Berlin y Nueva York: De Gruyter, 2011. 373-406.
Olson, Greta, ed. Current Trends in Narratology. Berlín y Nueva York: De Gruyter, 2011. P. 197, etc.
Shaham, Inbar. "The Structure of Repetition in the Cinema: Three Hollywood Genres." Poetics Today 34.4 (2013): 437-518.
http://poeticstoday.dukejournals.org/content/34/4/437.refs
2014
Snelders, Bas. New Narratives for Europe? A Search for Narratives in ECF Grant Applications. Informe para la European Cultural Foundation.
http://www.ecflabs.org/sites/www.ecflabs.org/files/essay_bas_snelders_march_2011-1.pdf
Sternberg, Meir. "Narrativity: From Objectivist to Functional Paradigm." Poetics Today 31.3 (Duke University Press, 2010): 507-659.
Turk, Tisha. "Intertextuality and the Collaborative Construction of Narrative: J. M. Coetzee's Foe." Narrative 19.3 (Oct. 2011): 295-310.
Vanzanten, Susan. "'The Headstrong Historian': Reading with Things Fall Apart." Research in African Literatures 46.2 (2015): 85-103.
http://muse.jhu.edu/login?auth=0&type=summary&url=/journals/research_in_african_literatures/v046/46.2.vanzanten.html
2015
Sarkhosh, Keyvan. Kino der Unordnung. Bielefeld: Transcript, 2014.
https://books.google.es/books?id=A_DWBQAAQBAJ
2015
Westinen, Elina. The Discursive Construction of Authenticity. Tesis. U de Jyväskylä, 2014.
https://jyx.jyu.fi/dspace/handle/123456789/43614
2014
Citas del capítulo en Google Scholar:
https://scholar.google.com/scholar?oi=bibs&hl=en&cites=15473683830328559198
2011
José Angel García Landa "Acritical Criticism, Critical Criticism: Critical Interaction, Reframing and Topsight." En  Con/Texts of Persuasion. Ed. B. Penas Ibáñez, Marta Conejero y Micaela Muñoz. Kassel: Edition Reichenberger, 2011. 233-68.
Mi capítulo aparece en un volumen de rango internacional, tanto en lo que se refiere al conjunto de sus coautores como a la editorial.  El objetivo de mi investigación es mostrar la estructura conceptual subyacente a las diferentes teorías modernas de la lectura crítica. Para ello realizo un amplio estudio comparativo de las diversas teorías de la interpretación propuestas por Hegel, Oscar Wilde, Lacan, Erving Goffman, Norman Holland, Derrida, Stanley Fish, Paul Ricoeur, Judith Fetterley, John Muller, Alan Sinfield y H. Porter Abbott entre otros.  Aplico a mi análisis semiótico y fenomenológico una perspectiva interaccionista de la argumentación, examinando la gama de lecturas críticas que van desde la crítica "amistosa" o consonante a las perspectivas disonantes, resistentes o contraargumentativas. A la luz de esta concepción de la crítica como respuesta, reinterpreto críticamente estas teorías desde un paradigma integrador e innovador que utiliza parámetros propios de la pragmática interaccional, de la dialéctica de la comunicación, y de una teoría semiótica de la verdad y de la consciencia. El estudio de las estructuras narrativas interaccionales que analizamos en estos fenómenos interpretativo-cognitivos se sitúa en una línea coherente de investigación sobre las estructuras cognitivas de la narración, desarrollada en con anterioridad en diversos proyectos de investigación nacionales e internacionales (entre ellos DGICYT PS90-0117, PS94-0057, DGES PB97-1022, Forschergruppe Narratologie - Univ. Hamburgo, proy. 4 (Deutsche Forschungsgemeinschaft) y actualmente centrada en torno a la retrospección narrativa y la experiencia temporal, en el marco del Grupo de investigación Consolidado H69 HERAF: Hermenéutica y Antropología Fenomenológica (donde dirijo la línea sobre hermenéutica y narratología).
Indicios de calidad del volumen Cont/Texts of Persuasion:
Web del libro en la editorial Reichenberger
http://www.reichenberger.de/Pages/plit69.html
2014
Títulos publicados en la serie "Problemata Literaria"  con participación de numerosos catedráticos y académicos destacados
http://www.reichenberger.de/Pages/plit.html
Indicios de calidad de la editorial Reichenberger:
ICEE 0.700, Posición 22 de 119, según índice SPI: http://ilia.cchs.csic.es/SPI/buscar_editoriales.php?editorial=Reichenberger
Capítulo indexado en DIALNET:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4272755
Recogido en Literary Theory & Criticism eJournal (SSRN) (con fecha 28 agosto 2008).
http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html
2012
También en los siguientes repositorios:
_____. "Acritical Criticism, Critical Criticism: Reframing, Topsight, and Critical Dialectics." Social Science Research Network 28 August 2008.
http://ssrn.com/abstract=1259696
2008
_____. "Acritical Criticism, Critical Criticism: Reframing, Topsight, and Critical Dialectics." Academia.edu 23 March 2014.*
https://www.academia.edu/172177/
2014
Libro publicado con la ayuda de la Acción Especial MEC (2008-9): HUM 2007-3064-E/filo, 4 abril 2008 - 31 dic. 2009.
Presentado por John Pier (U. de Tours y École des Hautes Études en Sciences Sociales, coeditor de la serie Narratologia, de especialización y prestigio máximos en este campo). Coautores destacados: Jacob L. Mey (Emérito, Univ. of Southern Denmark), fundador de las prestigiosas revistas Journal of Pragmatics y Pragmatics and Society; Doctor Honoris Causa por la Universidad de Zaragoza (1993) y Bucarest (2006), gran autoridad en el campo de la pragmalingüística; Michael Toolan, director de la School of English, Drama, and American Literature (U de Birmingham), editor de Journal of Literary Semantics. Otros autores: Christophe den Tant (Université Libre de Bruxelles), Marta Dahlgren (U de Vigo), Javier Muñoz Basols (U de Oxford), Luisa Paz Rodríguez (U de Zaragoza), Carol Weston (USA).
Reseñas de Con/Texts of Persuasion:
Ying, Liu. Reseña de Con/Texts of Persuasion. Ed. B. Penas Ibáñez, M. Muñoz and M. Conejero. Kassel: Reichenberger, 2011. Linred: Lingüística en la Red 13.1-4 (18/19 junio 2015).*
            http://www.linred.es/numero13.html
            http://www.linred.es/resenas_pdf/LR_resena64_07062015.pdf
            2015
Citado en Tigran Mikayelyan (Univ. de Yerebran), "Anatomy of Persuasive Discourse (On Some Functional-Semantic Aspects of Literary Discourse Analysis." Armenian Folia Anglistika: International Journal of English Studies 2.14 (2015).
Citado en Chie Motoki (U de Salamanca), "María Azucena Penas Ibáñez, «From Conceptual Meaning to Intentional Meaning in Argumentative Persuasion: A Literary Case» https://www.journals.uio.no/index.php/Dialogia
Dialogía: Revista de Lingüística, Literatura y Cultura 9 (2005): 329-34
https://www.journals.uio.no/index.php/Dialogia
Citado en Luis Luque Álvarez (Universidad Autónoma de Madrid). "From Conceptual Meaning to Intentional Meaning." Reseña de Con-Texts of Persuasion. En Rastros y Rostros 18.32 (Universidad Cooperativa de Colombia, 2016, en prensa)
Libro citado en Luz Conti, "Usos prototípicos y no prototípicos de los adverbios cuantificativos en los poemas homéricos," en Miscellanea Indogermanica: Festschrift für José Luis García Ramón zum 65. Geburtstag. Ed. Ivo Hajnal, Daniel Kölligan ay Katharina Zipser. Innsbruck: Inssbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft, en prensa.
Libro citado en Alberto Hernando García-Cervigón, "Lengua y comunicación en el reportaje periodístico." En Lengua y discurso. Ed. L. A. Hernando Cuadrado y J. Sánchez Lobato. Madrid: Visor, 2015. 167-93.
Indexado en la Base de Datos de Estética, Teoría y Crítica de Arte en Iberoamérica, ed. Simón Marchán Fiz. nº acceso HUM 2007: 65632
Indexado en la base de datos del grupo ILSE 'Oralia: Análisis del Discurso Oral en Español': (Universidad de Almería): http://www.grupoilse.org/
Indexado en Philosophers' Index nº acceso PHL 2170682 (Philosophy of Language)
Indexado en WorldCat:
Indexado en :
International Philosophical Bibliography: Répertoire bibliographique de la philosophie. Louvain-la-Neuve: Éditions de l'Institut Supérieur de Philosophie LXIV.1-2 (2012): 232, 453.
Capítulo "Acritical Criticism, Critical Criticism", indexado en CiteSeer
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/summary?doi=10.1.1.567.5644
2015
Citado en el artículo "Topsight" (Cyclopaedia)
http://www.cyclopaedia.es/wiki/Topsight_E
2013
José Angel García Landa. "Narrativity of the Photoblog." En СЕМИОСФЕРА НАРРАТОЛОГИИ: ДИАЛОГ ЯЗЫКОВ И КУЛЬТУР / Semiosphere of Narratology: A Dialogue of Languages and Cultures. Ed. Ludmila Tataru y José Angel García Landa. Balashov: Nikolayev, 2013. 93-107.*
Resumen: Mi capítulo aparece en un volumen internacional de estudios semióticos, altamente especializado, dentro del contexto teórico de la semiótica de la cultura de la escuela de Tartu. Mi contribución, de carácter interdisciplinar, se articula (desde una perspectiva crítica y narratológica) alrededor del concepto lotmaniano de "semiosfera" en su aplicación al estudio de la narración. Analizo la estructuración narrativa de un nuevo género multimedia, los fotoblogs, ligado a la aparición de las nuevas tecnologías de la comunicación, prestando atención preferente al estudio comparativo de la narratividad deliberadamente comunicativa frente a la espontáneamente subyacente, y, asimismo a las secuencias narrativas construidas por los receptores en el curso de su interacción con el medio y sus referentes. Se trata del primer estudio semiótico y narratológico efectuado sobre este nuevo género, de gran relevancia hoy como consecuencia de la actual prominencia de la comunicación mediada por red. Además de su novedad como estudio pionero sobre el tema, supone una ampliación del campo de estudios de la narratología en una dirección interdisciplinar e intermedial. Esta investigación se enmarca en mi larga línea de investigación sobre narratividad e interacción comunicativa que viene siendo desarrollada en el marco del proyecto internacional "Forschungsgruppe Narratologie" de la Universidad de Hamburgo y en diversos proyectos nacionales, p. ej. DGICYT PS90-0117, PS94-0057, DGES PB97-1022, y actualmente enmarcada en el Grupo de investigación Consolidado H69 HERAF, cuya línea sobre hermenéutica y narratología dirijo.
Currículum de la coeditora: Ludmila Tataru (actualmente Ludmila Comuzzi), profesora titular de la Universidad de Saratov. Publicaciones:
http://www.sgu.ru/person/komucci-lyudmila-vladimirovna
2015
Biblioteca Nacional de Rusia:
http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/6748302
Indexado en Google Scholar:
https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=en&user=yyqrci8AAAAJ&cstart=20&pagesize=80&citation_for_view=yyqrci8AAAAJ:cF7EPgIk0B4C
Indexado en VIAF ( Fichero de Autoridades Virtual Internacional)
http://viaf.org/viaf/73928194/
http://viaf.org/processed/NKC|jo2014814321
Indexado en Örebro Universitet:
http://oru.diva-portal.org/smash/record.jsf?pid=diva2%3A700412&dswid=-9365
Indexado en Knihovna (repositorio académico checo):
http://www.library.sk/arl-cav/cs/detail-cav_un_epca-0425707-1057107710841080108610891092107710881072-1085107210881088/
Indexado en SKC (CASLIN) - Repositorio académico checo.
http://aleph.nkp.cz/publ/skc/006/16/89/006168930.htm
El libro Semiosfera Narratologii /Semiosphere of Narratology está referenciado en la red IRBIS (Rusia):
http://webirbis.spsl.nsc.ru/irbis64r_01/cgi/cgiirbis_64.exe?Z21ID=&I21DBN=CAT_PRINT&P21DBN=CAT&S21STN=1&S21REF=&S21FMT=fullw_print&C21COM=S&S21CNR=&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=UD=&S21STR=811.1%2F.8%28082%29$
Referenciado en el proyecto ruso sobre semiótica Institut Grammatologii:
http://www.grammatology.ru/poisk.html
Noticia por extenso del libro publicada en la ENN Newsletter / NarrNet (boletín de la Sociedad Europea de Narratología) vol. 11 (2014): http://www.narratology.net/newsletter
2015
El capítulo "Narrativity of the Photoblog" ha sido incluido en versión preprint en las siguientes redes temáticas y revistas electrónicas de la Social Science Resarch Network
Cultural Anthropology eJournal 24 marzo 2013.*
http://www.ssrn.com/link/Cultural-Anthropology.html
2013
Cognition & the Arts eJournal 5.7 (1 abril 2013).*
http://hq.ssrn.com/Journals/IssueProof.cfm?abstractid=2238083&journalid=1309387&issue_number=7&volume=5&journal_type=CMBO&function=showissue  
http://www.ssrn.com/link/Cognition-Arts.html (24 marzo 2013)
2013
Cognition & Culture eJournal 5.15 (1 abril 2013).*
http://hq.ssrn.com/Journals/IssueProof.cfm?abstractid=2238083&journalid=1309643&issue_number=15&volume=5&journal_type=CMBO&function=showissue  
http://www.ssrn.com/link/Cognition-Culture.html (24 marzo 2013)
2013
Rhetorical Theory eJournal 2.2 (2 abril 2013).*
http://hq.ssrn.com/Journals/IssueProof.cfm?abstractid=2238083&journalid=950847&issue_number=2&volume=2&journal_type=CMBO&function=showissue
http://www.ssrn.com/link/Rhetorical-Theory.html (24 marzo 2013)
2013
Incluido además en los siguentes repositorios:
_____. "Narrativity of the Photoblog." ResearchGate 6 March 2014.*
https://www.researchgate.net/publication/256054441
2014
_____. "Narrativity of the Photoblog." Social Science Research Network 24 marzo 2013.*
http://ssrn.com/abstract=2238083
2013
_____. "Narrativity of the Photoblog." Academia 16 Agosto 2014.*
            https://www.academia.edu/7989097/
            2014
Referenciado en el artículo "Photo-Blog" (Cyclopaedia.net)
http://www.cyclopaedia.es/wiki/Photo-blog
 _____

Quiero repetir en este lugar legible, y volver a dejar constancia de la infamia, que tanto la comisión (nacional) de la CNEAI como los tribunales de justicia del Estado Español certificaron en el caso de la reclamación por mi sexenio anterior que el español no es lengua de conocimiento científico ni en el mundo, NI EN ESPAÑA

Vuelvo a presentar alguna publicación en español, sin embargo, no sólo porque la comisión es otra, sino porque ese "criterio" no merece tal nombre—era un subproducto patológico y bastante accidental de la maquinaria administrativa que gobierna estos procedimientos.
 

También les empaqueté una versión abreviada de mi currículum, en 200 y pico páginas, porque se me aconsejó que la versión completa en seiscientas y pico páginas podría predisponer a la comisión evaluadora en contra mía. Esa es la opinión que circula por ahí sobre estas comisiones.
¿Apuestas? Que no me lo dan esta vez tampoco. En realidad creo que depende más que nada del dinero que tengan asignado y por tanto del número de sexenios concedibles, criterio que no figura para nada en la convocatoria, pero así son las cosas.
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Martes, 03 de Enero de 2017 00:51. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos








Traducción - Interacción - Retroacción

lunes, 4 de enero de 2016

Traducción - Interacción - Retroacción

Exponemos en este trabajo las ideas teóricas sobre la traducción desarrolladas por Walter Benjamin en 'La tarea del traductor', un ensayo que articula no sólo una teoría de la traducción, sino también una filosofía del lenguaje y de la interpretación. Destacaremos los elementos relativos a la perspectiva historica sobre la tradición, y los efectos de la retrospección, a los cuales Benjamin era especialmente sensible, como puede verse en sus 'Tesis sobre la filosofía de la historia'. Criticaremos un cierto idealismo que aparece en su concepción, resultado de unas maneras de concebir el tiempo, la retrospección, de la intertextualidad y de la tradición que son insuficientemente interaccionales. Un análisis de la interpretación desconstructiva según la entienden diversos miembros de la escuela de Yale sacará a la luz idealismo comparable, y puntos ciegos similares, unidos a la perspicacia crítica de estas perspectivas.

Traducción – Interacción – Retroacción: 

Una relectura de Benjamin y de Man desde la teoría materialista del discurso

 

 

 

English abstract: 

 Translation – Interaction – Retroaction: A Rereading of Benjamin and de Man from a Materialist Theory of Discourse

This paper expounds the main conceptions of Walter Benjamin's theory of translation as they appear in 'The Task of the Translator', an essay which propounds not only a theory of traslation, but a philosophy of language and interpretation as well. Emphasis will fall on the historical perspective on tradition, and on the effects of retrospection and hindsight, to which Benjamin was particularly attuned (witness his 'Theses on the Philosophy of History'). This paper criticises some elements of idealism which surface in his conception, resulting from insufficiently interactional notions of time, retospection, intertextuality and tradition. An analysis of deconstructivist interpretation as understood by several members of the Yale school will reveal a comparable idealism, and similar blind spots, attending the critical insights of these approaches.

Note: Downloadable document is in Spanish.
Number of Pages in PDF File: 12
Keywords: Translation, Theory of translation, Interpretation, Hermeneutics, Deconstruction, Walter Benjamin, Critical theory, Idealism, Materialism, Dialogism, Discourse analysis, Interpretation

Reference Info: La traducción: Nuevos planteamientos teórico-metodológicos, ed. Azucena Penas Ibáñez (Madrid: Síntesis, 2015)



SSRN eJournal Classifications (Date posted: December 26, 2015

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Doin' Pragmatics
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Miércoles, 04 de Enero de 2017 10:37. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica




Rebuenas

Rebuenas

Mis sobrinicas, en fotos de Biescas que cojo del fotoblog de mi madre:



Familia en Biescas 6

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Jueves, 05 de Enero de 2017 10:11. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes




Corrección del epitafio a Pablo Iglesias

miércoles, 6 de enero de 2016

Corrección del epitafio a Pablo Iglesias


José de Espronceda no escribió, al parecer, un epitafio a Pablo Iglesias, y sin embargo nos ha llegado una obra de él bajo ese título. (Aclaremos que se refiere al héroe liberal Pablo Iglesias González, ejecutado en 1825, y no a Pablo Iglesias "PSOE" Posse, que murió cien años después —ni tampoco por supuesto a Pablo Iglesias pose).

Esto es lo que nos ha llegado, según la edición de las Obras Poéticas de Espronceda por Leonardo Romero Tovar (1994; RBA, 1999, p. 333):

(EPITAFIO A PABLO IGLESIAS)1

    Mártir sublime de la patria, un día
fue honor y gloria del hispano suelo;
y ora del libre, luminosa guía,
astro de libertad brilla en el cielo.2

    1. Texto publicado en El Español (28-VI-1836). Pablo Iglesias fue un héroe liberal ejecutado en 1825. El 25 de junio de 1836 se celebraron en Madrid solemnes funerales en su memoria; al acto fúnebre contribuyó Espronceda con estos cuatro versos.
    2. Este verso pasa a ser el primero del soneto A Guardia, con lo que un texto generado por un acto cívico de carácter político se convierte en la pauta inicial de otro texto que cumple las mismas funciones.



Se verá por qué digo que, aunque lo compuso, Espronceda no escribió este epitafio a Pablo Iglesias—y si en efecto lo escribió es más que probable que no entregase el texto para su publicación. Al parecer lo recitó durante el funeral, y el periodista de El Español debió tomar nota de lo que creyó entender. El tercer verso parece ser defectuoso, y el defecto va perpetuándose. Un texto parecido aparece en Poesía Castellana (Epitafio a Don Pablo Iglesias), con una ligera corrección, "luminoso guía." No conozco la autoridad de este texto, y (salvo corrección) daré por bueno el texto de Leonardo Romero, pues el editor especifica (LXXIX) que en el caso de otros poemas aparecidos en publicaciones periódicas se ha atenido a ese texto. Hay que decir que según el DRAE guía es nombre de género común, y por tanto (aunque quizá sea un uso extraño o atípico) bien podría llamarse a Pablo Iglesias "una luminosa guía". El uso común pide sin embargo el masculino, y eso han hecho en
Poesía Castellana, quizá siguiendo alguna edición anterior: luminoso guía.

Pero el verso tercero sigue siendo imperfecto.  Propongo la siguiente corrección:

Mártir sublime de la patria, un día
fue honor y gloria del hispano suelo;
Y ahora de él libre, luminoso guía,
astro de libertad brilla en el cielo.


El sentido es así claro y gramatical: Pablo Iglesias, en vida, fue honor y gloria del hispano suelo, pero ahora está libre de él (no creo que se refiera a que fue ahorcado, sino meramente a que "ya no está entre nosotros"), y al modo de los héroes clásicos, se ha convertido en una estrella o constelación, es un astro de libertad (por eso "guía" ha de ser masculino, no sólo para concordar con Pablo, sino para concordar con "astro"). Un astro de libertad, libre del hispano suelo, que ahora brilla en el cielo.

Observaré sólo que ora, si bien es una aféresis de ahora, según el DRAE aparece sólo como conjunción distributiva, ora en tierra, ora en el cielo, y no parece habitual ni gramatical usarlo como adverbio. Pero en fin, cada cual en realidad habla como quiere y continuamente damos giros extraños a términos habituales (por ejemplo, no sé si es altamente atípico o perfectamente normal orar en el cielo). Pace la RAE.

Lo que no tiene rescate posible, creo, es la expresión "del libre", cuánto menos "ora del libre". Sería ensanchar las tragaderas de la tolerancia. Con la misma razón podría haber transcrito el periodista que había llegado la hora del libre, en 1836. Para entonces, terminada en 1833 la década ominosa con la muerte del infame rey felón,  Espronceda ya había vuelto de su exilio londinense; no era ya un mozuelo, como lo era en 1825 cuando Pablo Iglesias fue ejecutado, y enterrado, me parece recordar, sin grandes funerales ni epitafios memorables. Vaya por ellos la corrección poética, y líbranos Señor de borbonerías, de tiranos, y de errores gramaticales en nuestos epitafios.




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Vindication: A Life of Mary Wollstonecraft

Vindication: A Life of Mary Wollstonecraft







 

 


A lecture by Lyndall Gordon, one of Mary Wollstonecraft's biographers.

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Viernes, 06 de Enero de 2017 13:11. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía












Mi SSRN a principios de 2016

jueves, 7 de enero de 2016

Mi SSRN a principios de 2016

Mi SSRN a principios de 2016
Dentro de una ligera tendencia a la baja, aún celebramos el ascenso al puesto 7 por número de artículos aceptados. 261 "scholarly papers" aceptados—y que cuentan para estadística—a los cuales hay que añadir 48 reseñas y notas a pie de la página personal.

Creo que también se me podría dar un premio a la variedad por el número de revistas y de redes en que los he publicado, pero eso no computa.


Y en fin, aquí salgo en mi puesto número 7. ¿Y subiendo?

Número 7 en el SSRN


Por número de descargas, aclararé, estoy muy lejos de Pablo Fernández. Y de los mil siguientes. Pero todo es cantidad y no calidad, según se mire.




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Viernes, 06 de Enero de 2017 22:04. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


















Casa vista

sábado, 9 de enero de 2016

Casa vista

 

 

Casa vista

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Martes, 10 de Enero de 2017 00:26. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes








Garceta y pato

Garceta y pato


Garceta y pato

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Miércoles, 11 de Enero de 2017 07:28. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes








La novela de Luz Gabás, y su película

La novela de Luz Gabás, y su película

 

MARIO CASAS, BERTA VÁZQUEZ, LUZ GABÁS, ALAIN HERNÁNDEZ Y FERNANDO GONZÁLEZ MOLINA PROTAGONIZARÁN EL VIERNES 15 DE ENERO LA SESIÓN 147 DE LA “LA BUENA ESTRELLA” ALREDEDOR DE “PALMERAS EN LA NIEVE”
Los actores Mario Casas, Berta Vázquez y Alain Hernández, el director de cine Fernando González Molina y la escritora aragonesa Luz Gabás, protagonizarán el viernes 15 de enero la sesión 147 de “La buena estrella”, el ciclo de coloquios organizado por el Vicerrectorado de Cultura y Política Social de la Universidad de Zaragoza.
El acceso a la sala se realizará mediante invitación. Estas invitaciones podrán recogerse el mismo día a partir de las 9 de la mañana en la conserjería del Paraninfo. Aforo limitado. 
“Palmeras en la nieve”, la película dirigida por González Molina basada en el best seller de Luz Gabás, y que se rodó parcialmente en Huesca, se estrenó en las salas españolas el 25 de diciembre y se ha convertido en uno de los grandes fenómenos del cine español de los últimos tiempos
El coloquio se celebrará a las ocho de la tarde en el Aula Magna del Paraninfo de la Universidad de Zaragoza (Plaza Basilio Paraíso, 4) y será presentado y moderado por el coordinador del ciclo, el escritor, periodista y profesor de la Universidad de Zaragoza Luis Alegre.
Hasta este miércoles 6 de enero, la película había sido vista por 1.300.000 espectadores, alcanzando el número uno de la taquilla española, por encima de películas como Star Wars, el despertar de la fuerza.

“Palmeras en la nieve” cuenta cómo el descubrimiento accidental de una carta olvidada durante años empuja a Clarence (Adriana Ugarte) a viajar desde las montañas de Huesca a Bioko para visitar la tierra en la que su padre Jacobo (Alain Hernández) y su tío Killian (Mario Casas) pasaron la mayor parte de su juventud, la isla de Fernando Poo. En las entrañas de un territorio tan exuberante y seductor como peligroso, Clarence (Adriana Ugarte) desentierra el secreto de una historia de amor prohibido enmascarado en turbulentas circunstancias históricas cuyas consecuencias alcanzarán el presente.




(Luz Gabás era compañera de nuestro departamento, y ex alumna mía. Le dirigí un trabajo de Tercer Ciclo, e incluso comenzó a hacer una tesis, sobre Brian Friel... pero me temo que la aparcó cuando dejó el departamento, para dedicarse a montañesa, madre, alcaldesa, novelista de éxito... ¡Con lo bien que estaría haciendo una tesis!)

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Miércoles, 11 de Enero de 2017 07:37. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica




JAMES, Henry, Jr.

JAMES, Henry, Jr.

From Hart and Leininger's Oxford Companion to American Literature, 6th ed.



JAMES, HENRY, JR. (1843-1916), son of Henry James, Sr., was born in New York City, and, with his brothers William, Garth (1845-83) and Robertson (1846-1910), received a remarkably cosmopolitan, eclectic education. The father, desiring his sons to be citizens of the world, believed that they should avoid forming definite habits of living or of intellect, until prepared to make wise choices of their own. Accordingly, Henry was privately educated by tutors until 1855, when the family went to Europe for a three-year stay. He also lived for a time in Newport (1858, 1860-62) before he entered Harvard Law School (1862). After 1866, although he lived mostly in Europe, his American home was at Cambridge. His conception of himself as a detached spectator of life was maturing, as was his idea that the American scene was hostile toward creative talent and offered no adequate subject matter.

For the time being, however, he divided his interest between European and American materials. During the late 1860s, encouraged by Howells, C. E. Norton, and others, he wrote critical articles and reviews, exhibiting admiration for the technique of George Eliot , and also produced short stories, frequently showing the influence of Hawthorne, one of his masters; a realistic novelette, "Watch and Ward" (Atlantic Monthly, 1871; in book form, 1878), concerned with a guardian who loves and marries his ward; and a farce, "Pyramus and Thisbe" (1869). His first important fiction was "A Passionate Pilgrim" (1871), in which he deals with the first of his great themes, the reactions of an eager American "pilgrim" when confronted with the fascinations of the complex European world of art and affairs.

The author himself during this period was often a pilgrim to the transatlantic world, which he came to regard as his spiritual fatherland, moving there permanently in 1875. During a year in Paris he associated with such masters of his art as Turgenev and Flaubert, but after 1876 he made his home mainly in London, with which much of his writing is concerned. His first novel, following A Passionate Pilgrim and Other Tales (1875) and Transatlantic Sketches (1875), mainly treating his views of England and Italy, was Roderick Hudson (1876), concerned with the failure of an American sculptor in Rome, resulting from a lack of inner discipline. Other novels and tales of this early London period, when James's course of life was still for him a matter of doubt and self-questioning, include The American (1877), contrasting French and American standards of conduct; The Europeans (1878), reversing the situation by bringing Europeans into a New England background; Daisy Miller (1879), whose wide popularity is probably owing to its portrayal of a charming, ingenuous American girl; An International Episode (1879), a novelette showing the reactions of Englishmen to the American scene and of an American heiress to aristocratic Britain; The Madonna of the Future and Other Tales (1879); and Confidence (1880), a romantic, melodramatic novelette about a group of expatriated Americans.

In Washington Square (1881), James again revealed American character, this time in its native environment, but after The Bostonians (1886), a satirical novel of New England reformers and philanthropists, he devoted himself to British and continental themes. The Portrait of a Lady (1881), the first of his mature masterpieces, is a triumph of his method of psychological realism, analyzing the relations of a young American woman with a group of European and expatriated Americans, who objectify her conscientious moral attitude, her sensitive appreciation, and her endurance under suffering. In nearly all of James's fiction, the environment is one of affluence and leisure, in which the preoccupations are with manners and the appreciation of character and the arts, including that of conversation. He treats this society with an infinite refinement of particulars, and in a prose style considered to be unapproached in English for subtlety of phrase and rhythm.

Following The Portrait of a Lady, James temporarily turned from the writing of novels. He collected his fiction (14 vols., 1883), and published several new works: a dramatization of Daisy Miller (1883); The Siege of London (1883), short stories, Portraits of Places (1883), a travel book; Tales of Three Cities (1884); A Little Tour in France (1885); and Stories Revived (3 vols., 1885), reprinting earlier tales.

He returned to the novel with The Princess Cassamassima  (1886), a melodramatic story of revolutionaries and lower-class life in London, told, as all of James's later fictions are, through the observations of one character, who usually remains outside the events. This was followed by The Reverberator (1888), a novelette concerned with American travelers on the Continent; The Aspern Papers  (1888), a novelette which tells of the attempt of a critic to gain a celebrated poet's letters; A London Life  (1889), short stories; The Tragic Muse (1880), a novel dealing with the lives of artists in English society; The Lesson of the Master (1892), short stories; The Real Thing and Other Tales  (1893); The Private Life (1893) and The Wheel of Time (1893), collections of tales. At this time he also wrote four comedies, collected in Theatricals (2 vols., 1894-95), but none of them was successful in the theater, owing perhaps to his essentially cerebral attide towards life, his extreme refinement of motive and situtation, and his unlifelike dialogue and inability to create dramatic simplifications.

His next series of fictional works includes Terminations (1895) and Embarrassments (1896), books of stories, the latter containing "The Figure in the Carpet"; The Other House (1896), an unsuccessful melodramatic novel; The Spoils of Poynton (1897), a tragic novel of mean passions magnified by the excellence of their object, a household of precious objects of art; What Maisie Knew  (1897), a novel told through the medium of a little girl's mind; In the Cage (1898), in which a telegraph clerk observes his aristocratic patrons ; The Two Magics (1898), containing the fine tale of the supernatural "The Turn of the Screw"; The Awkward Age (1899), portraying a British society girl between adolescence and marriage; The Soft Side (1900), a collection of tales; The Sacred Fount (1901), a novelette that seems to satirize the typical "detached observer" of James's novels; The Wings of the Dove (1902), another of his masterpieces in subtle character portrayal; The Better Sort (1903), short stories; The Ambassadors (1903), a novel that shows the author's genius for formal structure, as well as his discernment of the values of Old World culture; and The Golden Bowl (1904), his last completed novel, which also exhibits him at the height of his artistry.

With the addition of two volumes of stories, The Altar of the Dead (1909) and The Finer Grain (1910), and two unfinished novels, The Ivory Tower (1917) and The Sense of the Past  (1917), this completed his prolific output of fiction. He edited a second collection of his novels and tales (1907-9), which included the valuable critical prefaces, and other writings of the last decade include William Wetmore Story and His Friends (2 vols., 1903); English Hours (1905), essays; The Question of our Speech, and The Lesson of Balzac (1905), two lectures delivered in the U.S.; The American Scene (1907), a descriptive work written after a long journey through the U.S.; Views and Reviews (1908), essays, and the autobiographical books, A Small Boy and Others (1913), Notes of a Son and Brother (1914), and The Middle Years (1917). He also returned to playwriting, but of three plays only The High Bid was produced (1908).

These last years were troubled ones, saddened by deaths, including that of his brother William, and at the outbreak of World War I he was particularly agitated. To show allegiance to the Allied cause, he became a British subject in 1915. Always strongly conscious of the formal and thoretical phases of his work, he kept Notebooks (published 1948) and wrote criticism of his own practice and that of other masters of fiction. Even his Letters (3 vols, 1974, 1975, 1980), edited by Leon Edel, display his creative and critical turn of mind. His formal critical writings, sufficient in themselves to establish an author's reputation, were published in French Poets and Novelists (1878); Hawthorne (1879); Partial Portraits (1888), including the essay "The Art of Fiction"; Picture and Text (1893); Essays in London and Elsewhere (1893); Notes on Novelists (1914); Within the Rim and Other Essays (1918); and Notes and Reviews (1921). Thus he fulfilled his cosmopolitan destiny, detached even from the art that absorbed him, for his self-judgements are as subtle and well formed as is the substance of his fiction.

His artistry was conscious at every point, but his intellectual perceptivity in later life seemed to make him a rarefied observer, apparently largely out of touch with many of the more commonplace realities of his times. His eminence in the realm of his choice, however, is unquestioned, as is his influence in the history of the novel, in which he was a pioneer of psychological realism and formal architectonics, and the master of a rich, highly complex prose style and an extremely sensitive appreciation of values of character.






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Vomitiva actuación de la justicia española

Vomitiva actuación de la justicia española (AUDIO de EsRadio)


Arrastrándose por el suelo para intentar exculpar a la infanta. Hacienda, el Gobierno, los fiscales.... en fin, un espectáculo bochornoso. Y en Radio Nacional unos comisarios políticos a sueldo comentan la acusación popular contra la Infanta como cosa de "fachas franquistas".  Cosa más vomitiva imposible, un país de lacayos.  Jiménez Losantos nos lo explica un poco mejor.

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Jueves, 12 de Enero de 2017 21:46. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política






Oliver Goldsmith (Oxford Companion)

Oliver Goldsmith (Oxford Companion)



From the Oxford Companion to English Literature, ed. Margaret Drabble:


GOLDSMITH, Oliver (?1730-74), the second son of an Anglo-Irish clergyman, born probably at Pallas, Co. Longford, or perhaps at Elphin, Roscommon. He spent much of his childhood at Lissoy, and is thought to have drawn on his memories of it when writing The Deserted Village. He was educated at Trinity College, Dublin, and graduated after some upheavals in 1750; he then presented himself for ordination, was rejected, and went to Edinburgh, where he studied medicine but took no degree. He studied in Leiden, and during 1755-6 wandered about France, Switzerland, and Italy, reaching London destitute in 1756, where he supported himself with difficulty as a physician in Southwark and as an usher in Peckham; he may at this period have received a medical degree from Trinity, though this remains unclear. He applied for a medical post in India, but failed to obtain it; meanwhile he had embarked on a literary career as reviewer and hack-writer for Griffith's Monthly Review, one of his early pieces being a favourable review of Burker's Philosophical Enquiry . . . into the *Sublime and Beautiful. *Burke was to become a close friend. In 1758 he published, under the pseudyonym 'James Willington', his translation of The Memoirs of a Protestant, Condemned to the Galleys in France Because of His Religion (by Jean Marteilhe of Bergerac, a victim of the Edict of Nantes), and in 1759 his frist substantial work, An Enquiry into the Present State of Polite Learning in Europe. It was at this period he met *Percy, later bishop of Dromore, who was to become a loyal friend and also his biographer. He was by now contributing to many periodicals (the Busy Body, the Monthly Review, the *Critical Review, the Ladies' Magazine, etc.), and during Oct. and Nov. 1759 published his own little periodical, the Bee, in which appeared his 'Elegy on Mrs Mary Blaize' (a pawn-broker) and 'A City Night-Piece'. He contributed to *Smollett's British Magazine, started in 1760, and was also employed by *Newbery, for whose new Public Ledger he wroter his 'Chinese Letters', subsequently republished as The Citizen of the World in 1762; he is also said to have written the nursery tale Goody Two-Shoes. In 1761 he met Dr. *Johnson, who admired his work; he became on of the original members of Johnson's *Club. Johnson remained his friend and champion, and in 1762 sold for him the (possibly unfinished) manuscript of The Vicar of Wakefield to Newbery, thereby saving him from arrest for debt. Goldsmith was still struggling as a writer, and making his living with a variety of hack-work in the form of biographies, compilations, translations, abridgements, etc: these include lives of *Voltaire (1761) and Beau *Nash (1762), an abrdigement of *Plutarch (1762), a History of England in a series of Letters from a Nobleman to his Son (1764), a Roman History (1769), a Grecian History (1774), lives of T. *Parnell and *Bolingbroke (1770), etc.—in all more than 40 volumes. But he first achieved literary distinction with his poem The Traveller (1764), who introduced him to his only patron, Lord Clare; it was his first signed work, and was much admired by Johnson and *Fox among others. The Vicar of Wakefield (1766), who was to become one of the most popular works of fiction in the language, was slower to find its audience, possibly because it was, as the Monthly Review commented, 'difficult to characterise'.

Goldsmith's first comedy, The Good-Natur'd Man, was rejected by *Garrick but produced at Covent Garden in 1768 with moderate success; She Stoops to Conquer followed in 1773 with immense success. Goldsmith had criticized the vogue for *sentimental comedy and the prejudice against laughter (see CHESTERFIELD) in an essay in the Westminster Magazine entitled 'A Comparison between Laughing and Sentimental Comedy' (1773); his own play's lasting popularity justified his comments.

His best-known poem, The Deserted Village, was published in 1770; his lighter verses include Retaliation (1774) and the posthumously published The Haunch of Venison (1776), written to thank Lord Clare for a gift of game from his estate. His An History of the Earth and Animated Nature (1774), also published posthumously, in eight volumes adapted from *Buffon, *Linnaeus, *Ray, and others, inventively portrays 'tygers' in Canada, and squirrels migrating on bark boats in Lapland, fanning themselves along with their tails.

There are many anecdotes about Goldsmith in Boswell's Life of *Johnson which represent him as ridiculous, vain, extravagantly dressed, improvident, and naive, but also as tender-hearted, simple, and generous, with flashes of brilliance in conversation (despite Garrick's gibe that he 'wrote like an angel, but talked like poor Poll'). He was regarded with much affection; Johnson, in his Latin epitaph, stated that he adorned whatever he touched. He never married, and his relationship with Mary Horneck, his 'Jessamy bride', remains mysterious. He was introduced to the Horneck family by *Reynolds in 1766, when Mary was 14, and accompanied Mrs. Horneck, Mary, and her other daughter Catherine ('Little Comedy', who married H. W. *Bunbury) to Paris in 1770; in 1773 he attacked Thomas Evans for publishing in the London Packet a letter from 'Tom Tickler' mocking his feelings for 'the lovely H——k'. She long outlived him, and provided material for J. Prior's life (1837); another biographer, W. *Irving (1844), concluded that Goldsmith had suffered from unrequited love, but this has been much disputed.

The 1801 Miscellaneous Works contain Percy's memoir, and there are other lives by J. Forster (1848) and Ralph M Wardle (1957). The Collected Works (5 vols, 1966) were edited by A. Friedman, and the correspondence by K. C. Balderston (1928).





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Motifs, Topics, Thematics

miércoles, 13 de enero de 2016

Motifs, Topics, Thematics

Motifs, Topics, Thematics (from A BIBLIOGRAPH OF LITERARY THEORY, CRITICISM AND PHILOLOGY) by JAGL . uploaded Turopicu

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Microblog de enero de 2016

Microblog de enero de 2016

 

Musical leaves
 

31 Jan 16, 20:26
 JoseAngel: Nos vamos (por fin...) a ver Palmeras en la Nieve: http://www.redaragon.com/ocio/cine/pelicula.asp
31 Jan 16, 20:17
 JoseAngel: Past the Last Post (Blog de notas, enero 2016): http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/z16-1.html
31 Jan 16, 17:33
 JoseAngel: Bill Evans, Getting Sentimental: https://youtu.be/SFwf_n3wGq0
31 Jan 16, 17:12
 JoseAngel: Mañana habrá sido escrito: https://www.researchgate.net/publication/33420136
31 Jan 16, 14:13
 JoseAngel: Pablo Iglesias, actor de la revolución pendiente de Falange: http://www.ivoox.com/rlc-2016-01-28-los-refugiados-desbordan-ue-pablo-audios-mp3_rf_10229248_1.html
31 Jan 16, 12:34
 JoseAngel: Me citan en las actas de Comunicación y Desarrollo en la Era Digital: http://www.aeic2010malaga.org/
30 Jan 16, 16:01
 JoseAngel: Meet Me at MIT: http://garciala.blogia.com/2016/013004-meet-me-at-mit.php
30 Jan 16, 15:30
 JoseAngel: Jose Angel Garcia Landa Author Rank is 1,745 out of 300,040
30 Jan 16, 10:35
 JoseAngel: Presionando a Rajoy: https://evolution-institute.org/blog/the-paradox-of-human-warfare-explained/
29 Jan 16, 22:09
 JoseAngel: Repaso a la memoria histórica podemita en el Ayuntamiento de Madrid: https://youtu.be/rbRYiH87Wpc
29 Jan 16, 20:11
 JoseAngel: Noam Chomsky apoyando a Bernie Sanders. No creo que esto vaya a ser mayoritario.
29 Jan 16, 17:22
 JoseAngel: La nueva página de nuestro departamento: http://filologiainglesa.unizar.es/
29 Jan 16, 12:38
 JoseAngel: Linda Ronstadt in Concert 1980: https://youtu.be/wBnm795dcMI
29 Jan 16, 11:19
 JoseAngel: De todos modos, no entiendo el empeño del PSOE en que se vaya Rajoy, si les ha hecho la política ZP.
29 Jan 16, 11:18
 JoseAngel: Rajoy no se va. "Aquí eshtoy, y aquí shigo." http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-29/federico-a-las-7-rajoy-no-se-va-97021.html
29 Jan 16, 00:45
 JoseAngel: Mis fotos en AFZ: https://www.flickr.com/groups/afz/pool/garciala
29 Jan 16, 00:31
 JoseAngel: Soy al parecer el más leído en Literatura — en algunos ámbitos: https://www.flickr.com/photos/garciala/24650364686/in/dateposted/
29 Jan 16, 00:23
JoseAngel: Conversión, Reinterpretación, Topsight y Retroacción: https://www.researchgate.net/publication/292147791
29 Jan 16, 00:14
JoseAngel: Una lejana fuente de 'Kubla Khan': https://www.researchgate.net/publication/291832517
28 Jan 16, 22:45
JoseAngel: Serge Gainsbourg au Casino de Paris: https://youtu.be/plAkRpuENkA
28 Jan 16, 09:07
JoseAngel: Hallan, por primera vez, la forma de teletransportar un organismo vivo http://www.abc.es/ciencia/abci-hallan-primera-forma-teletransportar-organismo-vivo-201601270843_noticia.html
28 Jan 16, 01:40
JoseAngel: Soneto, espejo, reloj, bloc y libro: http://vanityfea.blogspot.com.es/2016/01/retropost-576-31-de-octubre-de-2005.html
28 Jan 16, 00:53
JoseAngel: Un Rajoy sinvergüenza burlándose de los españoles. Al banquillo, ya. http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-27/editorial-luis-herrero-sanchez-rechaza-la-oferta-de-rajoy-96961.html
27 Jan 16, 23:23
JoseAngel: Time Structure in the Story (Narrative Theory, 3): http://ssrn.com/abstract=2723564
27 Jan 16, 18:46
JoseAngel: A History of the World in 100 Objects: http://www.bbc.co.uk/programmes/b00nrtd2/episodes/downloads?page=4
27 Jan 16, 18:02
JoseAngel: Hans Zimmer - TIME ('Inception' soundtrack): https://www.youtube.com/watch?v=U5IailIzqdc
27 Jan 16, 16:39
JoseAngel: García-Trevijano: Comienza la destrucción de España. (¿Continúa, será?) http://www.ivoox.com/rlc-2016-01-27-comienza-destruccion-espana-audios-mp3_rf_10216184_1.html
27 Jan 16, 16:33
JoseAngel: El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo: http://ssrn.com/abstract=2723360
27 Jan 16, 15:30
JoseAngel: Veblen y la teatralidad: http://ssrn.com/abstract=2723075
27 Jan 16, 13:23
JoseAngel: Muere Marvin Minsky. El sueño de la máquina pensante http://www.elmundo.es/ciencia/2016/01/27/56a7d6d5e2704e363d8b4641.html
JoseAngel: Cataluña pueblerina y arruinada: https://soundcloud.com/cesarvidal/programa-completo-260116
26 Jan 16, 17:01
JoseAngel: 1+1=2? (Evolucionismo y matemáticas) http://ssrn.com/abstract=2722529
26 Jan 16, 10:43
JoseAngel: En mi área: http://garciala.blogia.com/2016/012604-en-mi-area.php
26 Jan 16, 00:02
JoseAngel: 21 años después del asesinato de Gregorio Ordóñez: http://www.cesarvidal.com/index.php/Podcast/escuchar-podcast/programa_completo_25_01_16
25 Jan 16, 17:25
JoseAngel: On nuclear proliferation alerts: https://youtu.be/K1HlTepMQWo
25 Jan 16, 16:16
JoseAngel: Conversación entre César Vidal y Pedro Ruiz sobre el Régimen postfranquista español: https://soundcloud.com/cesarvidal/entrevista-a-pedro-ruiz-22012016
25 Jan 16, 16:08
JoseAngel: Once again: https://www.flickr.com/photos/garciala/24309047270/in/dateposted/
25 Jan 16, 13:49
JoseAngel: Iglesias le hace el gobierno a Sánchez: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-25/federico-a-las-6-iglesias-le-hace-el-gobierno-a-sanchez-96815.html
25 Jan 16, 05:13
JoseAngel: Garcialandia - Time Out of Joint - Un gobierno que frene el independentismo: https://t.co/xivw4UpgX2
25 Jan 16, 05:07
JoseAngel: Sin Complejos. Completo 24/01/2016 Sánchez y Rajoy evitan la investidura https://t.co/dygLXDe9dA
25 Jan 16, 00:20
JoseAngel: César Vidal denuncia el despotismo de Hacienda: http://www.cesarvidal.com/index.php/Podcast/escuchar-podcast/editorial_la_jubilada_presa_de_la_agencia_tributaria_22_01_16
24 Jan 16, 23:53
JoseAngel: "I want to keep an open mind, but not so open that my brains fall out."
24 Jan 16, 21:44
JoseAngel: Dawkins & Krauss, Life, the Universe, & Everything (2015): https://youtu.be/IPi38DZCyiQ
24 Jan 16, 20:29
JoseAngel: Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante: https://www.researchgate.net/publication/291697011
24 Jan 16, 19:42
JoseAngel: Arcadi Espada sobre la conversación de un Rajoy ¿real? (infectado de ficción) con un falso Puigdemont: http://www.elmundo.es/opinion/2016/01/24/56a3c771268e3eb64d8b4597.html
24 Jan 16, 19:36
JoseAngel: Como Lolita: http://www.revistavanityfair.es/la-revista/articulos/historia-de-la-pelicula-lolita-stanley-kubrick-como-se-hizo/21749
24 Jan 16, 16:53
JoseAngel: Colau, donde quería, como buena zapatera: en Vanity Fea: http://www.libertaddigital.com/chic/vida-estilo/2016-01-22/colau-de-supervivienda-al-postureo-en-vanity-fair-1276566171/
24 Jan 16, 15:52
JoseAngel: Me voy a ir a ver THE END OF THE TOUR: http://www.redaragon.com/ocio/cine/pelicula.asp?id=30578
24 Jan 16, 15:39
JoseAngel: Comentario en Bañeras en el Cine (Full Metal Jacket) http://bathtubsinfilms.blogspot.com.es/2016/01/la-chaqueta-metalica-full-metalic-jacket.html?showComment=1453642615935
24 Jan 16, 15:30
JoseAngel: ¿Riales o bolívares? http://www.libertaddigital.com/opinion/fray-josepho-y-monsieur-de-sans-foy/riales-o-bolivares-77893/
24 Jan 16, 14:17
JoseAngel: Estoy en Philology: http://garciala.blogia.com/2016/012413-estoy-en-philology.php
24 Jan 16, 00:58
JoseAngel: Artículo 99 de la Constitución. No hay plazo. Rajoy puede seguir para siempre: http://noticias.juridicas.com/base_datos/Admin/constitucion.t4.html#a99
23 Jan 16, 23:10
JoseAngel: 1.02.50 Auprès de mon arbre: https://youtu.be/1QiXvQ98aJw
23 Jan 16, 18:43
JoseAngel: The Best of Georges Brassens: https://youtu.be/1QiXvQ98aJw
23 Jan 16, 18:20
JoseAngel: Seguimos en la 1ª ronda: https://www.facebook.com/JoseAngelGarciaLanda/posts/10153314726465423
23 Jan 16, 17:51
JoseAngel: Hoy mando a Rusia mi artículo "The (In)definition of Reality: Reframing and Contested Topsight"
23 Jan 16, 17:47
JoseAngel: Garcialandia: Contra más lo lees, ¡menos le entiendes! http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=793df210-c152-11e5-a618-0cc47a0d1605
23 Jan 16, 13:45
JoseAngel: 26 best countries in the world: http://www.businessinsider.com/legatum-institute-prosperity-index-top-countries-2015-10?op=0#/#26-czech-republic--the-nation-in-central-europe-has-jumped-three-places-t
23 Jan 16, 13:00
JoseAngel: Stephen Crane, THE BLACK RIDERS: http://public.wsu.edu/~campbelld/crane/black.htm
23 Jan 16, 12:46
JoseAngel: Barbara vol. 1: https://youtu.be/75mMayQmORg
23 Jan 16, 11:31
JoseAngel: El libro que cambia: http://www.elperiodico.com/es/noticias/dominical/libro-que-cambia-4783921
23 Jan 16, 11:23
JoseAngel: Estamos entre los más ricos del mundo: http://www.libremercado.com/2016-01-23/quince-millones-de-espanoles-estan-en-el-10-mas-rico-del-mundo-1276565981/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter
23 Jan 16, 11:04
JoseAngel: Santiago Navajas sobre Mein Kampf. Pero no se compren el libro, ni se les ocurra. http://www.libertaddigital.com/cultura/historia/2016-01-23/santiago-navajas-el-libro-que-hay-que-tener-en-casa-77881/
23 Jan 16, 10:07
JoseAngel: Si tenemos crecidito al Pablemos, es sólo porque todos sabemos que la capacidad de traición del PSOE no conoce límites, sólo oportunidades.
23 Jan 16, 07:45
JoseAngel: Rajoy renuncia por ahora a la investidura: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-22/editorial-luis-herrero-rajoy-renuncia-a-la-investidura-96791.html
22 Jan 16, 22:30
JoseAngel: Menos mal que tenemos al Pablemos aliado con separatistas y etarras XD —es lo único que nos va a librar de él.
22 Jan 16, 19:48
JoseAngel: Bowie, al estrellato póstumo también: http://www.ibercampus.es/david-bowie-nombre-de-una-constelacion-32117.htm
22 Jan 16, 19:39
JoseAngel: Me ponen un enlace (biblio) en la Universidad de San Francisco. Bueno, de St. Francis: http://libguides.stfrancis.edu/content.php?pid=124293&sid=1176030
22 Jan 16, 19:33
JoseAngel: Registra tu dron aquí. Ay qué tonto, pero si no tienes. https://www.faa.gov/uas/registration/
22 Jan 16, 18:47
JoseAngel: Planète (5) en Chordify: https://chordify.net/chords/planete-5-jose-angel-garcia-landa
22 Jan 16, 13:09
JoseAngel: Michael Lynch on extended knowledge: https://youtu.be/Kph3r87IPn0
22 Jan 16, 10:37
JoseAngel: La política espectacular de 'Julio César' http://garciala.blogia.com/2016/012208-la-politica-espectacular-de-julio-cesar.php
22 Jan 16, 08:27
JoseAngel: Newton and the South Sea Bubble: http://www.elmundo.es/la-aventura-de-la-historia/2016/01/18/569cb722268e3e84568b464b.html
22 Jan 16, 00:44
JoseAngel: The Best of Juliette Gréco: https://youtu.be/wjHlZkusVFc
22 Jan 16, 00:14
JoseAngel: Esto no es serio, etc. Y la conexión venezolana de la CUP, Podemos y ETA http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-21/otras-noticias-la-conexion-venezolana-de-la-cup-podemos-y-eta-96731.html
21 Jan 16, 23:04
JoseAngel: Dice Rajoy que "esto no es serio." Lo de darse de palmaditas con los sediciosos, y buen rollito, eso sí es serio. ¡FUERA ESTE MISERABLE, YA!
21 Jan 16, 22:39
JoseAngel: Veinte años después. https://soundcloud.com/cesarvidal/programa-completo-210116
21 Jan 16, 18:15
JoseAngel: Ancient Roots of Indo-European Folk Tales: http://rsos.royalsocietypublishing.org/content/3/1/150645
21 Jan 16, 18:14
JoseAngel: Y por la tarde, unos parvulitos.
21 Jan 16, 16:46
JoseAngel: Hoy tenía público el guitarrista de la plaza, unos chavales del Medina Albaida.
21 Jan 16, 16:39
JoseAngel: Minuto 2.10.00: Hotel California: https://youtu.be/T3mz5Nrpu4c
21 Jan 16, 12:55
JoseAngel: Jimena Canales, THE PHYSICIST AND THE PHILOSOPHER: http://www.amazon.com/gp/product/0691165343
21 Jan 16, 11:29
JoseAngel: Y también la Palma de Oro de Cannes, Dheepan.
21 Jan 16, 11:28
JoseAngel: JOY se la pueden ahorrar tranquilamente.
21 Jan 16, 11:28
JoseAngel: Por cierto, recomendable THE WALK y todas las de Robert Zemeckis: http://www.imdb.com/title/tt3488710/
20 Jan 16, 20:28
JoseAngel: Gilbert & Sullivan, THE GRAND DUKE (2): https://www.youtube.com/watch?v=XnJY8-qbDkw&feature=youtu.be
20 Jan 16, 17:13
JoseAngel: El rey podría vetar a Sánchez si pacta un referéndum para Cataluña http://noticias.lainformacion.com/politica/constitucion/el-rey-podria-vetar-a-sanchez-si-pacta-un-referendum-para-cataluna_DBkwbScxjT
20 Jan 16, 16:42
JoseAngel: Ten Thousand Commandments: Esoteric Adam Smith: https://youtu.be/QUHBNGXJLrs
20 Jan 16, 14:57
JoseAngel: Lifi: Datos a través de la luz: http://www.libertaddigital.com/ciencia-tecnologia/internet/2016-01-20/lifi-el-sustituto-del-wifi-con-una-velocidad-100-veces-superior-1276566026/?utm_source=dlvr.it&utm
20 Jan 16, 10:40
JoseAngel: Iglesias en el 1% de los ricos: http://www.libremercado.com/2016-01-19/iglesias-dobla-su-patrimonio-entra-en-el-1-y-paga-un-35-menos-a-hacienda-1276565872/?utm_source=1&utm_medium=masleido&utm_campaig
20 Jan 16, 10:23
JoseAngel: Min. 1.30: La galopera: http://alacarta.aragontelevision.es/programas/pilar-2015/concierto-de-la-ronda-de-boltana-y-esparatrapo-17102015-2216
20 Jan 16, 09:52
JoseAngel: Qué HORROR.
20 Jan 16, 09:51
JoseAngel: Buf. ¡BUF! http://www.pikaramagazine.com/2016/01/el-bebe-de-bescansa-el-feminismo-y-la-nueva-politica/
20 Jan 16, 00:59
JoseAngel: ‘Editorial: Los inversores huyen de España - 19/01/16’ on #SoundCloud #np https://soundcloud.com/cesarvidal/editorial-los-inversores-huyen-de-espana-190116
19 Jan 16, 23:45
JoseAngel: 100 canciones mías en AOL: http://search.aol.com/aol/video?q=%22Jos%C3%A9+Angel+Garc%C3%ADa+Landa%22&v_t=nscpsearch&s_it=searchtabs
19 Jan 16, 22:20
JoseAngel: Cinco planetas en línea de madrugada http://www.elperiodico.com/es/noticias/ciencia/cinco-planetas-linea-madrugada-4828910 vía @elperiodico
19 Jan 16, 22:18
JoseAngel: Émission spéciale Michel Tournier: http://www.franceculture.fr/emission-le-temps-des-ecrivains-emission-speciale-michel-tournier-2015-06-06#.Vp6NuWFVqEQ.facebook
19 Jan 16, 17:51
JoseAngel: Diez canciones para recordar a Glenn Frey, fallecido líder de The Eagles http://www.abc.es/cultura/musica/abci-canciones-para-recordar-glenn-frey-201601191047_noticia.html
19 Jan 16, 10:14
JoseAngel: Cold Song. A Blogal Conversation. Agresiones al orden público. Etc. https://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489
19 Jan 16, 10:10
JoseAngel: He subido 'Netiqueta, Cortesía, Estrategia y Sabiduría' a @academia! http://www.academia.edu/20369412/
19 Jan 16, 00:42
JoseAngel: Topsight en Sunzi: http://garciala.blogia.com/2016/011822-topsight-en-sunzi.php
18 Jan 16, 23:04
JoseAngel: Las mentiras y estafas de Podemos. https://soundcloud.com/cesarvidal/programa-completo-180116
18 Jan 16, 21:11
JoseAngel: Amando de Miguel sobre Puigdemont el Pilós: http://www.libertaddigital.com/opinion/amando-de-miguel/puigdemont-el-pilos-77858/
18 Jan 16, 20:54
JoseAngel: A conversation with Dawkins on Biblical history: https://youtu.be/21NoQuKTB8Q
18 Jan 16, 20:21
JoseAngel: Husband to Mrs Milton: https://www.researchgate.net/publication/33419639
18 Jan 16, 10:03
JoseAngel: Hace 1 año: #siempremepilladesorpresa: http://garciala.blogia.com/2016/011819--siempremepilladesorpresa-.php
18 Jan 16, 08:01
JoseAngel: Deeply weird animation of a clay man assembling himself http://boingboing.net/2016/01/11/deeply-weird-animation-of-a-cl.html
18 Jan 16, 00:57
JoseAngel: Sobre las tradiciones culturales de los inmigrantes afroasiáticos: http://www.libertaddigital.com/opinion/jesus-lainz/el-detalle-pasado-por-alto-77857/
17 Jan 16, 11:53
JoseAngel: Me citan en este trabajo sobre 'Araby' de Joyce: http://www.grin.com/en/e-book/282211/an-investigation-into-the-narratology-of-james-joyce-s-araby
17 Jan 16, 11:47
JoseAngel: Me citan en esta tesis china sobre Keats: http://www.ea.sinica.edu.tw/eu_file/143443551613.pdf
17 Jan 16, 01:39
JoseAngel: Herzog dimite como líder de UPyD tras el fracaso electoral http://noticias.lainformacion.com/politica/partidos/herzog-dimite-como-lider-de-upyd-tras-el-fracaso-electoral_ruVU3nzvgLzsQL1WqN3hN1/
16 Jan 16, 23:05
JoseAngel: Cataluña: ¡Se lo han creído! http://noticias.lainformacion.com/no-nos-moveran/cataluna-se-lo-han-creido_abj4AUw27fpBTvrtRAF0B1/ vía @la_informacion
16 Jan 16, 22:53
JoseAngel: Nos vamos al Cerbuna a ver DHEEPAN: https://youtu.be/fQjY6vE1_Ac
16 Jan 16, 22:18
JoseAngel: Trevijano contra nuestros picapiedra Pedro y Pablo: http://www.ivoox.com/rlc-2016-01-16-tension-entre-bruselas-varsovia-el-audios-mp3_rf_10093903_1.html
16 Jan 16, 21:11
JoseAngel: Más dinero para Mas. Y para Pablemos. https://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489
16 Jan 16, 20:59
JoseAngel: Sin Complejos: A estas alturas, más cesiones a los independentistas: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-16/sin-complejos-completo-16012016-los-senadores-independentistas-96542.html#
16 Jan 16, 18:48
JoseAngel: El narrador impersonal: http://garciala.blogia.com/2016/011611-el-narrador-impersonal.php
16 Jan 16, 18:38
JoseAngel: Mandan los vendidos: http://garciala.blogia.com/2016/011610-mandan-los-vendidos.php
16 Jan 16, 18:26
JoseAngel: Pues por fin he bajado. Y a pesar del frío, me he entretenido mirando unas chavalas que se desnudaban allí haciendo el indio.
16 Jan 16, 14:42
JoseAngel: Qué frío... No sé si hoy está el día para músicos callejeros.
16 Jan 16, 11:55
JoseAngel: Venezuela, el país donde el dinero no vale nada http://pan.tl/ak1y4 vía @pantallazo_es
16 Jan 16, 11:01
JoseAngel: Estado de emergencia económica en Venezuela. Para proteger al pueblo. Monedero, asesor económico.
16 Jan 16, 10:04
JoseAngel: La izquierda rusa propone castigar con multas y cárcel a los gays. Y viva el comunismo, e Irán también.
16 Jan 16, 00:32
JoseAngel: Responsabilidad por comentarios vertidos en blogs: https://youtu.be/VoVQ0wb4ONE
15 Jan 16, 22:01
JoseAngel: El Argumento nº 35: http://garciala.blogia.com/2016/011509-el-argumento-n-35.php
15 Jan 16, 20:45
JoseAngel: Garcialandia, un periódico personal automático: https://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489
15 Jan 16, 20:09
JoseAngel: La traición en España se paga bien: https://t.co/MTIDYcKkpy
15 Jan 16, 20:04
JoseAngel: RLC: La financiación islamista de Podemos: http://www.ivoox.com/rlc-2016-01-14-espana-abismo-la-continuacion-audios-mp3_rf_10071006_1.html
15 Jan 16, 09:29
JoseAngel: Jose Angel Garcia Landa Author Rank is 1,770 out of 298,283
14 Jan 16, 22:56
JoseAngel: Somos Citados en este libro sobre la aplicación de la narratología al turismo: https://books.google.es/books?hl=en&lr=&id=OXyHCgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PR8&ots=84lV4botNn&sig=o1PSxIeMFH0ZwXMtv7VyCZJJWrU&redi
14 Jan 16, 22:13
JoseAngel: The Evolution of Narratology: https://www.researchgate.net/publication/290436156
14 Jan 16, 22:04
JoseAngel: Tertulia de Federico: El postureo de los podemitas http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-14/tertulia-de-federico-el-numerito-de-podemos-96442.html vía @esradio
14 Jan 16, 22:04
JoseAngel: La Universidad de Zaragoza en el puesto 1005 del ránking Wikipedia: http://perso.utinam.cnrs.fr/~lages/datasets/WRWU/theta_PR.php
14 Jan 16, 13:38
JoseAngel: Escohotado, 'Frente al miedo' http://www.libertaddigital.com/espana/2016-01-14/antonio-escohotado-hay-una-convergencia-del-integrismo-islamico-con-el-integrismo-comunista-1276565498/
14 Jan 16, 07:44
JoseAngel: Un nuevo error garrafal del Estado. Las tomas de posesión son "un mero acto protocolario" sin valor. Es el Estado quien pisotea sus símbolos
13 Jan 16, 21:40
JoseAngel: NEW SAVANNA: Most Cited Articles in Literary Studies http://new-savanna.blogspot.com/2016/01/most-cited-articles-in-literary-studies.html
13 Jan 16, 21:33
JoseAngel: Revista de la prensa de hoy: http://www.libertaddigital.com/espana/2016-01-13/raul-del-pozo-esto-puede-acabar-como-yugoslavia-esperemos-que-se-prescinda-de-la-sangre-1276565479/
13 Jan 16, 20:58
JoseAngel: Más falsos que un euro de madera, los comunistas con subvenciones millonarias de dictadores y ayatolás.
13 Jan 16, 17:47
JoseAngel: William Collins, "Ode on the Poetical Character": http://www.poetryfoundation.org/poem/173257
13 Jan 16, 16:05

JoseAngel: Los etarras condenados a dos años se libran de la cárcel. Yo también quiero estas rebajas, oigan. Los impuestos me pueden perdonar, que yo no he sido etarra, ¿vale?

13 Jan 16, 15:46
JoseAngel: Baltasar Garzón cobraba casi 100.000 dólares al mes como asesor internacional en Argentina http://ww.abc.es/WZNaH
13 Jan 16, 15:17
JoseAngel: Me ponen un enlace (A BIBLIOGRAPHY OF LITERARY THEORY...) en la universidad de Koblenz-Landau: https://www.uni-koblenz-landau.de/de/landau/fb6/philologien/romanistik/bibliotheken-bibliographieren
13 Jan 16, 08:37
JoseAngel: La UDEF investiga a Podemos por recibir dinero de Irán http://www.libertaddigital.com/espana/2016-01-12/la-udef-investiga-a-podemos-por-financiarse-con-dinero-de-iran-1276565388/
12 Jan 16, 21:59
JoseAngel: FrayJosepho - Los invasores serán expulsados de Cataluña http://www.libertaddigital.com/opinion/fray-josepho/los-invasores-seran-expulsados-de-cataluna-carles-puigdemont-77807/
12 Jan 16, 21:41
JoseAngel: El Gobierno impugnará la toma de posesión del Presidente de la Generalidad de Cataluña.
12 Jan 16, 15:15
JoseAngel: Operación para salvar a la Infanta: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-12/tertulia-de-federico-operacion-para-salvar-a-cristina-96333.html
12 Jan 16, 14:30
JoseAngel: Suspender el Parlament, la solución del Gobierno para Cataluña http://www.elconfidencialdigital.com/_9d171835 vía @ecd_
12 Jan 16, 10:44
JoseAngel: Mi bibliografía, en Literatura en Lengua Inglesa (Wikipedia): https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_en_lengua_inglesa
11 Jan 16, 23:26
JoseAngel: Contra el velo: http://pan.tl/xby26
11 Jan 16, 22:45
JoseAngel: Tremending Topic: http://blogs.publico.es/tremending-topic/2016/01/11/urdangarin-deberia-tomar-ejemplo-de-letizia-y-devolverlo-todo/
11 Jan 16, 21:17
JoseAngel: El hombre de paja de una banda de delincuentes llega a un importante cargo. ¿Quién les viene a la cabeza?
11 Jan 16, 18:37
JoseAngel: Bond on Tune and children's drama: https://youtu.be/A-DrblsTkuw
11 Jan 16, 18:29
JoseAngel: ''Art, Truth, and Politics' (2005) de Harold Pinter: Traducción de un texto culturalmente relevante - @academia http://www.academia.edu/20167814
11 Jan 16, 18:16
JoseAngel: Hacienda, Ministerio de Justicia, y Fiscalía, ABYECTOS CORTESANOS VENDIDOS en el caso Noos. Vergüenza de país.
11 Jan 16, 16:46
JoseAngel: RLC sobre los golpistas catalanes: http://www.ivoox.com/rlc-2016-01-11-la-victoria-artur-mas-la-audios-mp3_rf_10028530_1.html
11 Jan 16, 16:37
JoseAngel: El Partido Feminista se integra en IU. Para desaparecer los dos posiblemente. http://blogs.publico.es/lidia-falcon/2016/01/11/el-partido-feminista-e-izquierda-unida/
11 Jan 16, 16:21
JoseAngel: NO DEBE AUTORIZARSE jurar cargo al golpista nombrado por los partidos secesionistas catalanes. Si le dejan que lo haga, ya vemos x dónde van
11 Jan 16, 08:43
JoseAngel: The singular 'they': https://www.washingtonpost.com/news/wonk/wp/2016/01/08/donald-trump-may-win-this-years-word-of-the-year/?postshare=7831452359613821&tid=ss_mail
11 Jan 16, 08:05
JoseAngel: Puigdemont, digno sucesor de Mas y Pujol: "Si no somos nación, seremos resignación" http://dlvr.it/DDssQB
10 Jan 16, 19:50
JoseAngel: Subo 'Notas sobre 'El Ordenador Renacentista'' a @academia http://www.academia.edu/20140751/
10 Jan 16, 19:11
JoseAngel: Continúa la sedición en Cataluña. Suspensión y cárcel YA. http://www.publico.es/politica/directo-hemos-enviado-mas-felip.html
10 Jan 16, 19:00
JoseAngel: García-Trevijano comentando el fraude electoral de Cataluña: http://www.ivoox.com/rlc-2016-01-10-el-pacto-entre-cup-y-audios-mp3_rf_10019802_1.html
10 Jan 16, 14:35
JoseAngel: Rochester, "The Imperfect Enjoyment": http://www.poetryfoundation.org/poem/180800
10 Jan 16, 14:14
JoseAngel: Michael Alexander, A HISTORY OF ENGLISH LITERATURE (3rd ed.): https://books.google.es/books?id=-AEdBQAAQBAJ&pg=PA165
10 Jan 16, 14:04
JoseAngel: Pascal Engel contre Giorgio Agamben: http://mobile.lemonde.fr/idees/article/2016/01/04/pascal-enge-non-giorgio-agamben-on-peut-lutter-contre-le-terrorisme-sans-perdre-notre-liberte_4841381_3232.html?x
10 Jan 16, 13:57
JoseAngel: Arcadi Espada: Vamos mejorando XD http://www.elmundo.es/cataluna/2016/01/09/569178fbe2704ecb058b45fd.html vía @elmundoes
10 Jan 16, 13:35
JoseAngel: Mi bibliografía sobre Nabokov: http://smartrab.org/a-bibliography-of-literary-theory-criticism-and-philology-v10
10 Jan 16, 13:32
JoseAngel: Mi bibliografía sobre homosexuales: http://smartrab.org/a-bibliography-of-literary-theory-criticism-and-philology-v7
10 Jan 16, 12:12
JoseAngel: Sobre McEwan, La Ley del Menor: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-08/los-libros-la-ley-del-menor-96224.html
10 Jan 16, 01:33
JoseAngel: Otro buen día para una cosa que no os acaba de entrar en la cabeza: BOICOT A PRODUCTOS CATALANES. Mientras voten gobiernos nacis.
9 Jan 16, 23:52
JoseAngel: Vaya, se nos derrumba por fin el techo de la galería. No hay heridos. Jodío Ayuntamiento con su retraso en la licencia de obras.
9 Jan 16, 23:26
JoseAngel: Otro naci a la presidencia de Cataluña. Qué cruz. Ahora que sus votantes se los merecen bien merecidos.
9 Jan 16, 22:32
JoseAngel: Consiliencia y retrospección: http://vanityfea.blogspot.com.es/2014/11/consiliencia-y-retrospeccion.html
9 Jan 16, 19:11
JoseAngel: Dido&Aeneas según L'Arpeggiata: https://youtu.be/UvW1YQCpUCA
9 Jan 16, 17:34
JoseAngel: El botín de Carme Forcadell: Cobrará 97.000 euros al año hasta 2020 y un pensión vitalicia de 73.007 http://dlvr.it/DDPqKY
9 Jan 16, 17:07
JoseAngel: Arqueología del lenguaje y del pensamiento: https://www.academia.edu/20119770/
9 Jan 16, 01:22
JoseAngel: FJL: Los años perdidos de Mariano Rajoy: https://youtu.be/lHue2vnOju0
9 Jan 16, 01:18
JoseAngel: La gente está en la calle como en verano, en manga corta. ¿Cambio climático, o invierno atípico?
9 Jan 16, 01:18
JoseAngel: Consilience and Retrospection: https://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489
9 Jan 16, 00:56
JoseAngel: Se me cita: "Palabras, pese a todo": http://diarios.detour.es/especies-de-espacios/palabras-pese-a-todo-samuel-beckett-o-la-escritura-del-desasistimiento-por-beatriz-miralles?print=print
8 Jan 16, 19:11
JoseAngel: Hoy clase de teatro sobre Noël Coward y J. B. Priestley.
8 Jan 16, 18:17
JoseAngel: Veo que voy a tener una reducción de un 25% en mi dedicación docente el año que viene, por méritos I+D+I. Pues ya era hora.
8 Jan 16, 14:10
JoseAngel: May the Force not be with you? http://blogs.uab.cat/saramartinalegre/2016/01/05/may-the-force-not-be-with-you-why-we-care-about-star-wars/
8 Jan 16, 13:57
JoseAngel: Manifiesto antitroll. Y Heartbeats Accelerating. http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=c11d0760-b3f6-11e5-be19-0cc47a0d1605&utm_campaign=paper_sub&utm_medium=email&utm_source=subscript
8 Jan 16, 00:05
JoseAngel: Consilience and Retrospection: https://www.academia.edu/20088095/
7 Jan 16, 22:42
JoseAngel: En SSRN llego a finales de diciembre al 1771. Ahora estoy en el 1774.
7 Jan 16, 22:34
JoseAngel: Estudiando filosofía con Pibo. La 'arché' como primera noción evolucionista para explicar la emergencia de la complejidad.
6 Jan 16, 19:47
JoseAngel: Directores hablando de cine: https://youtu.be/SQ7qKKQrSBY
6 Jan 16, 09:28
JoseAngel: John Churton Collins on Godwin and Wollstonecraft: https://youtu.be/bSCb_cSgxsU
5 Jan 16, 23:28
JoseAngel: Los catalanes, y los españoles, como pollos sin cabeza. http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-05/editorial-luis-herrero-vueltas-a-la-misma-noria-96137.html vía @esradio
5 Jan 16, 17:41
JoseAngel: 'Cecilia', de Fanny Burne: La nece(si)dad de guardar las apariencias: http://ssrn.com/abstract=2711280
5 Jan 16, 17:05
JoseAngel: Kate & Anna McGarrigle: https://youtu.be/yqQ3Bbw_ZUg
5 Jan 16, 13:26
JoseAngel: El avance científico más importante del año - edición genética CRISPR: http://www.publico.es/ciencias/avance-cientifico-mas-importante-del.html
5 Jan 16, 12:04
JoseAngel: Ensayos de Stevenson: http://www.elmundo.es/cultura/2016/01/05/568abf54ca4741dd708b45e6.html
5 Jan 16, 01:40
JoseAngel: Viendo Los Soprano. Hoy, descuartizamiento de Ralph Cifaretto.
5 Jan 16, 01:28
JoseAngel: Contr'un: http://savoirs.ens.fr//expose.php?id=2295
4 Jan 16, 23:13
JoseAngel: Repasando los enlaces a la Bibliografía: http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/bibliography/links.html
4 Jan 16, 20:05
JoseAngel: Dialéctica de la Religión y la Ilustración: http://vanityfea.blogspot.com/2011/09/dialectica-de-la-religion-y-la.html
4 Jan 16, 20:04
JoseAngel: Surcando las estrellas: las 15 naves espaciales más interesantes de la cultura - Jot Down Cultural Magazine http://www.jotdown.es/2013/05/surcando-las-estrellas-las-15-naves-espaciales-mas-interesante
4 Jan 16, 17:56
JoseAngel: Notas sobre reflexividad y retroprospección en la Fenomenología del Espíritu (Notes on Reflexivity ... | @scoopit http://sco.lt/7Y0MDp

 

4 Jan 16, 08:21
JoseAngel: El narrador autorial y las demás voces narrativas: http://garciala.blogia.com/2016/010403-el-narrador-autorial-y-las-otras-voces-narrativas.php
4 Jan 16, 00:21
JoseAngel: He subido 'Harry Thompson, 'This Thing of Darkness' ('Hacia los confines del mundo') Anclaje narrativo' a @academia http://www.academia.edu/19988235
3 Jan 16, 23:03
JoseAngel: Gender, I-deology and Addictive Representation: The Film of Familiarity: https://www.academia.edu/194356/
3 Jan 16, 22:50
JoseAngel: Anlatıbilime Giriş http://www.freekitap.com/e-kitap/13981-pdf-epub-e-kitap-indir/
3 Jan 16, 13:02
JoseAngel: Arrogancia, música con Reason: http://entusiasco.blogspot.com.es/2013/09/arrogancia.html
2 Jan 16, 19:55
JoseAngel: René Girard: The Scapegoat, part 4: https://youtu.be/9ZWx5UyzDRc
2 Jan 16, 18:25
JoseAngel: El Templo del Pueblo Catalán: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2016-01-02/editorial-de-luis-del-pino-el-templo-del-pueblo-catalan-96061.html
2 Jan 16, 13:13
JoseAngel: Linda Ronstadt: For sentimental reasons: https://youtu.be/hDGbJ1RW7sk
2 Jan 16, 01:07
JoseAngel: Rethinking Kierkegaard: http://backdoorbroadcasting.net/2015/11/rethinking-kierkegaard/
1 Jan 16, 22:59
JoseAngel: Ubú President y Madame Ubú, imputados: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2015-12-31/federico-a-las-7-pujol-y-ferrusola-imputados-96026.html?utm_source=7&utm_medium=masoido&utm_campaign=masoi
1 Jan 16, 22:20
JoseAngel: Ya sé que el 2015 ya no se lleva, pero bueno, aquí están mis mejores fotos de 2015: https://www.flickr.com/photos/garciala/sets/72157658159677465
1 Jan 16, 19:19
JoseAngel: 'Tecnologías de manipulación del tiempo' en @academia http://www.academia.edu/19945548/
1 Jan 16, 12:06
JoseAngel: Cambridge Examinations B-est Zaragoza: http://www.bestexamszaragoza.com/
1 Jan 16, 12:02
JoseAngel: Mi último periódico del 2015: https://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489
1 Jan 16, 10:54
JoseAngel: Tenemos una tasa baja de suicidios: http://www.20minutos.es/noticia/2553160/0/suicidio/prevencion/salud-publica/
1 Jan 16, 03:08
JoseAngel: Esto No Hay Quien lo Pare (Blog de notas de diciembre de 2015): http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/z15-12.html
1 Jan 16, 02:21
JoseAngel: Linda Ronstadt, 'Canciones de mi padre': https://youtu.be/GmYExGh-F88



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Viernes, 13 de Enero de 2017 23:03. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Osborne

miércoles, 13 de enero de 2016

Osborne



From the Oxford Companion to English Literature:



OSBORNE, John James (1929-94), playwright, born in Fulham, London, the son of a commercial artist who died in 1940; the first volume of his autobiography, A Better Class of Person (1981), describes his childhood in suburbia, his brief spell as a journalist, and his years as an actor in provincial repertory, during which he began to write plays, the first of which was performed in 1950. He made his name with Look Back in Anger (1956, pub. 1957), which was followed by Epitaph for George Dillon (1957, pub. 1958; written in the mid-1950s in collaboration with Anthony Creighton).; The Entertainer (1957, which starred Laurence Olivier as Archie Rice, a faded survivor of the great years of music hall), Luther (1961, based on the life of Martin *Luther, with much emphasis on his physical as well as his spiritual problems); Inadmissible Evidence (1965, the tragedy of a down-at-heel solicitor, Bill Maitland, plunging rhetorically towards self-destruction); and A Patriot for Me (1965, a highly theatrical piece set in Vienna, based on the rise and fall of Redl, a homosexual officer in the Austro-Hungarian army, ruined by blackmail). Iconoclastic, energetic, and impassioned, Osborne's works at their most positive praise the qualities of loyalty, tolerance, and friendship, but his later works (which include West of Suez, 1971; A Sense of Detachment, 1972; Watch It Come Down, 1976), became increasingly vituperative in tone, and the objects of his invective apparently more arbitrary. His outbursts of rage against contemporary society are frequently exhilarating, for the anger that made him known as an 'Angry Young Man' remained one of his strongest theatrical weapons, but he also expressed from time to time an ambivalent nostalgia for the past that his own work did so mucho to alter. His last play, Déjàvu (1991), is a sequel to Look Back in Anger, presenting the same characters in their regrouped, bad-tempered, but occasionally companionable middle age. Almost a Gentleman (1991) was a second volume of autobiography; Damn You, England (1994) a miscellany of reviews and letters to the press. (See also KITCHEN SINK DRAMA).



Look Back in Anger, a play by J. *Osborne, first produced by the *English Stage Company at the Royal Court Theatre on 8 May 1956, published 1957. It proved a landmark in the history of the theatre, a focus for reaction against a previous generation (see KITCHEN SINK DRAMA), and a decisive contributionto the corporate image of the *Angry Young Man.

The action takes place in a Midlands town, in the one-room flat of Jimmy and Alison Porter, and centres on their marital conflicts, which appear to arise largely from Jimmy's sense of their social incompatibility: he is a jazz-playing ex-student from a 'white tile' university, working in a market sweet satall, she is a colonel's daughter. He is by turns violent, sentimental, maudlin, self-pitying, and sadistic, and has a fine line in rhetoric. The first act opens as Alison stands ironing the clothes of Jimmy and thir lodger Cliff, as Jimmy reads the Sunday papers and abuses her and the 'Edwardian brigade' which her parents represent. In the sencond act the battle intensifies, as Alison's friend Helena attempts to rescue her from her disastrous marriage; Alison departs with her father, and Helena falls into Jimmy's arms. The third act opens with Helena at the ironing board; Alison returns, having lost the baby she was expecting, and she an Jimmy finda a manner of reconciliation through humiliation and games-playing fantasy. In its use of social milieu, its iconoclastic social attitudes, and its exploration of sadomasochistic relationships, the play was highly influential.



Angry Young Men, a journalistic catchphrase loosely applied to a number of British playwrights and novelists from the mid 1950s, including Kingsley *Amis, John *Osborne, *Sillitoe, and C. *Wilson, whose political views were radical or anarchic, and who described various forms of social alienation. It is sometimes said to derive from the title of a work by the Irish writer Leslie Paul, Angry Young Man (1951).

kitchen sink drama, a term applied in the late 1950s to the palys of writers such as *Wesker, S. *Delaney, and J. *Osborne, which portrayed working class or lower-middle class life, with an emphasis on domestic realism. These plays were written in part as a reaction against the drawing-room comedies and middle-class dramas of *Coward and *Rattigan, and also undermined the popularity of the verse drama of T. S. Eliot and C. *Fry. *Tynan was a principal advocate of this new group of writers.





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Aleluya

Aleluya

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Sábado, 14 de Enero de 2017 00:46. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Philologist

jueves, 14 de enero de 2016

Philologist


Vuelvo a ser el más leído de mi departamento esta semana pasada en ResearchGate. Y el más leído en Filología:



Philologist

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'Cecilia', de Fanny Burney: La nece(si)dad de guardar las apariencias

viernes, 15 de enero de 2016

’Cecilia’, de Fanny Burney: La nece(si)dad de guardar las apariencias

Se ha dicho que el tema central de la novela de sociedad inglesa es la tensión entre las exigencias asfixiantes de la clase social, imponiendo la conformidad, y el impulso individual hacia la autenticidad personal y hacia la libertad de acción, expresando en la vida y en los actos de los protagonistas una personalidad propia y una respuesta creativa a su entorno, en el marco de una escena social cuyas reglas trascienden al individuo. La interacción creativa con esas reglas del escenario es el auténtico drama de este género dramático que es la vida social, en especial para personajes jóvenes que están buscando su papel en la escena. De lleno en esta tradición podemos colocar a Cecilia y a su autora.

Leemos la novela de Frances (’Fanny’) Burney Cecilia (1782) como una obra sintomática de la sofocante sumisión de la autora a la ideología patriarcal burguesa, y al control de la identidad sexual y de clase efectuados por ella mediante los rituales de la cortesía social. La novela también es una negociación simbólica de las tensiones creadas por el conflicto entre la necesidad de una expresión auténtica y los protocolos sociales.


Jose Angel Garcia Landa


Universidad de Zaragoza

August 28, 2015

Ibercampus (August 28, 2015)


English abstract: 

Fanny Burney’s ’Cecilia’: The Foolish Compulsion to Keep Up Appearances

 Frances (’Fanny’) Burney’s novel Cecilia (1782) is read as a work symptomatic of the author’s suffocating submission to patriarchal bourgeois ideology and its control of sexual and class identities through the rituals of social politeness. The novel is also a symbolic coming to terms with the conflicting demands of authentic self-expression and social proprieties.

 

Note: Downloadable document is in Spanish.

Number of Pages in PDF File: 8




_____. "Compradores de deuda." In García Landa, Vanity Fea 6 August 2012.*
          2012
_____. "Compradores de deuda." Ibercampus (Vanity Fea) 5 Sept. 2012.*
          2013
_____. "La nece(si)dad de guardar las apariencias." In García Landa, Vanity Fea 27 August 2015.*
         2015

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Los top de Academia en el departamento

Los top de Academia en el departamento

 No estoy mal ubicado en el
 —al menos según Academia. Luego ni me dan el complemento por investigación, so it goes.
Faculty
22 Papers  |  1,816 Views  |  57 Followers  |   top 4%
Sonia  Baelo-Allué
16 Papers  |  20,391 Views  |  516 Followers  |   top 1%
Francisco Collado-Rodríguez
39 Papers  |  17,501 Views  |  331 Followers  |   top 2%
Celestino  Deleyto
8 Papers  |  240 Views  |  31 Followers
0 Papers  |  4 Views  |  3 Followers
Constanza del Río
7 Papers  |  1,263 Views  |  42 Followers  |   top 5%
0 Papers  |  59 Views  |  3 Followers
José Angel García Landa
247 Papers  |  120,707 Views  |  2,256 Followers  |   top 0.1%
0 Papers  |  9 Views  |  5 Followers
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0 Papers  |  5 Views  |  14 Followers
1 Paper  |  2 Views  |  2 Followers
12 Papers  |  419 Views  |  28 Followers
Alberto Navarro
0 Papers  |  9 Views  |  21 Followers
Elena Oliete
10 Papers  |  2,520 Views  |  58 Followers
37 Papers  |  2,539 Views  |  115 Followers  |   top 2%
Beatriz Oria
20 Papers  |  2,741 Views  |  102 Followers
Concepción Orna Montesinos
10 Papers  |  2,496 Views  |  40 Followers  |   top 3%
Beatriz Penas Ibáñez
17 Papers  |  13,074 Views  |  277 Followers  |   top 2%
Carmen Perez-Llantada
96 Papers  |  5,176 Views  |  125 Followers  |   top 3%
María Angeles Ruiz Moneva
18 Papers  |  1,348 Views  |  60 Followers
Ignacio Vazquez Vazquez
4 Papers  |  448 Views  |  11 Followers

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Domingo, 15 de Enero de 2017 16:14. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


José Mota, 'El Resplandor'

José Mota, EL RESPLANDOR: https://youtu.be/69SU4K0Ab-o

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Domingo, 15 de Enero de 2017 17:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine










Chordify - L'instant d'amour

domingo, 17 de enero de 2016

Chordify - L'instant d'amour



No he sido yo; algún humano o robot con aficiones musicales me ha puesto una canción (de las de mi canal de YouTube) en Chordify, un sitio que va siguiendo la música e indicando los acordes de la guitarra.

La canción es la primera versión de "L'instant d'amour" de Francis Cabrel.

Pero es que también está mi segunda versión de la misma canción. No sé con cuál me quede, aunque me sospecho que voy a peor. Seguramente iré a por la tercera.




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Martes, 17 de Enero de 2017 07:30. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


La lista de mis blogs y redes

La lista de mis blogs y redes

A veces me armo un bollo yo mismo con mis blogs y redes, y me ha parecido conveniente poner la lista al día. Así panorámicamente es ésta:


Blogs y Redes de José Angel García Landa



Temáticos y académicos:
Academia: José Ángel García Landa
2009
Géneros literarios en la literatura inglesa I (Grado de Estudios Ingleses).*
2014
Google Scholar - José Angel García Landa
2016
El Gran Teatro del Mundo – Le Grand Théâtre du Monde – This Huge Stage. (Revista en Facebook).*
2014
Introducción a la Literatura Inglesa (Grado de Lenguas modernas): Página web de la asignatura.*
2014
LinkedIn: José Ángel García Landa
2009
Literatura Inglesa II (Grado de Estudios Ingleses)
2014
Narratología evolucionista / Evolutionary Narratology. (Comunidad y grupo público en Facebook).*
2016
ResearchGate (José Angel García Landa).
2016
Retrospection: Perspectives on Narrative Theory, Hindsight, Hindsight Bias, and the Dynamics of Narrativity. Blog.
2012
Social Science Research Network: José Angel García Landa. (2007-)
2009
Vanity Fea (blog/columna en IberCampus), en español y en inglés.*
2009
Zaguán: Repositorio Digital de la Universidad de Zaragoza (José Angel García Landa)
2009
Blogs personales y misceláneos:
Facebook: José Ángel García Landa
2009
Google+
2016
Vanity Fea / Blog de notas de José Ángel García Landa. Blog. 2004-
2009
Twitter: JoseAngelGLanda
2013
Otros sitios en red, repositorios, redes sociales
Comentario de Textos Literarios Ingleses (Licenciatura de Filología Inglesa).* (Titulación extinta).
2009
Garcialandia
2014
Google: Búsqueda en red ("José Angel García Landa"). (305.000 resultados en diciembre de 2011):
Google Docs (José Angel García Landa).
2009
El Gran Teatro del Mundo y el pequeño teatro de la mente
2014
Net Sight de José Ángel García Landa (Sitio web personal en la Universidad de Zaragoza).
2004
Shakespeare: Página web para la asignatura "Shakespeare"(5º curso Filología Inglesa).* (Titulación extinta).
2014
The Story in All Stories: Items on Cosmology, Evolution, (Big) History and Representation. Blog at Storify.*
2012







Blog de notas: Títulos mensuales

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José Angel García Landa. Wlog de Notas y noticias: J. A. García Landa’s Web Log (2004).

         2012

_____. Blog de notas enero-mayo 2005.

         2012
_____. Vanity Fea: Blog de Notas 2005/2.
         2012
_____.  Aggelos: Mi enviado—Blog de notas de José Ángel García Landa (septiembre-diciembre de 2005).
         2012
_____. NamberGuán: Blog de notas (enero y febrero 2006).
         2012
_____. "What I Call My Work": Blog de notas 2006 (2).
         2012
_____. Self-Surveillance: Blog de notas 2006 (3).
         2012
_____. Menace of the Blog: Blog de notas 2006 (4).
         2012
_____. A Fit of Samizdat: Blog de notas 26-31 mayo 2006.
         2012
_____. Altered Ego: Blog de notas (Junio 2006).
         2012
_____. Alter-egotism: Blog de notas (Julio 2006).
         2012
_____. Aguja de Marearme: Blog de notas (Agosto 2006).
         2012
_____. E-Binnacle: Blog de notas (Septiembre 2006).
         2012
_____. Cosas que quedaron por decir: Blog de notas (Octubre 2006).
         2012
_____. Autobombo Project: Blog de notas (Noviembre 2006).
         2012
_____. I of the Beholder: Blog de notas  (Diciembre 2006).
         2012
_____. Autosuplantación: Blog de notas (Enero 2007).
         2012
_____. Self-Fashion: Blog de notas (Febrero 2007).
         2012
_____. Catching Up with Myself: Blog de notas (Marzo 2007).
         2012
_____. AutoRreTra-nsmisiones (Self-broadcasting): Blog de notas (Abril 2007).
         2012
_____. Daily Unsung Produce: Blog de notas (Mayo 2007).
         2012
_____. E-says: Blog de notas (Junio 2007).
         2012
_____. Self-Substantial Fuel: Blog de notas (Julio 2007).
         2012
_____. GarciaLandia: Blog de notas (Agosto 2007).
         2012
_____. Critique de la Vie Quotidienne: Blog de notas (Septiembre 2007).
         2012
_____. "Yo Antes Era Como Ustedes": Blog de notas (Octubre 2007).
         2012
_____. Everybody’s Wearing a Disguise: Blog de notas (Noviembre 2007).
         2012
_____. El futuro pasará: Blog de notas (Diciembre 2007).
         2012
_____. High Tower of Thought: Blog de notas (Enero 2008).
         2012
_____. Innerdisciplinarity: Blog de notas (Febrero 2008).
         2012
_____. I in Thine Eye: Blog de notas (Marzo 2008).
         2012
_____. Modesta mente opinando: Blog de notas (Abril 2008).
         2012
_____. Autointerpretaciones (Playing Myself): Blog de notas (Mayo 2008).
         2012
_____. I&Eye: Blog de notas (Junio 2008).
         2012
_____. Ojo que miro: Blog de notas (Julio 2008).
         2012
_____. Subscribe to Me: Blog de notas (Agosto 2008).
         2012
_____. Blog encontrado en Zaragoza: Blog de notas (Septiembre 2008).
         2012
_____. The Great Blog Itself: Blog de notas (Octubre 2008).
         2012
_____. Hay días I have I-deas: Blog de notas (Noviembre 2008).
         2012
_____. A Portrait of the Author as Himself: Blog de notas (Diciembre 2008).
         2012
_____. Ipsi et orbi: Blog de notas (Enero 2009).
         2012
_____. Miscellanea (Journal of English and American Studies): Blog de notas (Febrero 2009).
         2012
_____. A mí que me gugleen: Blog de notas (Marzo 2009).
         2012
_____. A Diarhio: Blog de notas (Abril 2009).
         2012
_____. Les atenderá la máquina: blog de notas (Mayo 2009).
         2012
_____. Mask&Mirror: Blog de notas (Junio 2009).
         2012
_____. Under My Screen: Blog de notas (Julio 2009).
         2012
_____.  Ya Era Ahora: Blog de notas (Agosto 2009).
         2012
_____. Dear yo: Blog de notas (Septiembre 2009).
         2012
_____.  Diario de Octubre del 49: Blog de notas (Octubre 2009).
         2012
_____. Esto no puede ir en serio: Blog de notas (Noviembre 2009).
         2012
_____.  Todo Es cultura: Blog de notas (Diciembre 2010).
         2012
_____. Out of Time: Blog de notas (Enero 2010).
         2012
_____. Acta Diurna & Commentaria: Blog de notas (Febrero 2010).
         2012
_____. The Myself Review: A Monthly Journal of García Landa Studies—Blog de notas (Marzo 2010).
         2012
_____. Querida Máquina (dirio impersonal): Blog de notas (Abril 2010).
         2012
_____. Siempre Under Construction: Blog de notas (Mayo 2010).
         2012
_____. Haciendo tiempo: Blog de notas (Junio 2010).
         2012
_____. Subprime Visions of Lonely Tunes: Blog de notas (Julio 2010).
         2012
_____. Cogitata&Visa: Blog de notas (Agosto 2010).
         2012
_____. Atención S’il Vous Plaît: Blog de notas (Septiembre 2010).
         2012
_____. Event Horizon: Blog de notas (Octubre 2010).
         2012
_____. Gacetilla personal & Olla Podrida: Blog de notas (Noviembre 2010).
         2012
_____. Servidor, en Internet: Blog de notas (Diciembre 2010).
         2012
_____. Ex –Futuro: Blog de notas (Enero 2011).
         2012
_____. Autoblografía autorizada: Blog de notas (Febrero 2011).
         2012
_____. Doctor & Mister: Blog de notas (Marzo 2011).
         2012
_____. Hyperpersonal mode: Blog de notas (Abril 2011).
         2012
_____. Counting the Bits: Blog de notas (Mayo 2011).
         2012
_____. Under a Wondering Star: Blog de notas (Junio 2011).
         2012
_____. Bios Ausomatos (en to somati): Blog de notas (Julio 2011).
         2012
_____. Blog esponja: Blog de notas (Agosto 2011).
         2012
_____. Fire Together Wire Together: Blog de notas (Septiembre 2011).
         2012
_____. Past Pre-Post (Than Which Nothing Is Deader): Blog de notas (Octubre 2011).
         2012
_____. Some High Lonely Tower: Blog de notas (Noviembre 2011).
         2012
_____. Días contados: Blog de notas (Diciembre 2011).
         2012
_____. An Eye for an I: Blog de notas (Enero 2012).
         2012
_____. Donde nunca pasa el tiempo: Blog de notas (Febrero 2012).
         2012
_____. Va de Retro: Blog de notas (Marzo 2012).
         2012
_____. Estudio de Philo Logía de Zaragoça: Blog de Notas (Abril 2012).
         2012
_____. Silva de Varia Lección: Blog de notas (Mayo 2012).
         2012
_____. Polygraph: Blog de notas (Junio 2012).
         2012
_____. Ya lo habré dicho yo: Blog de notas (Julio 2012).
_____. Calculated Spontaneity: Blog de notas (Agosto 2012).
         2012
_____. An Almanack Published at Large, in Forme of a Booke of Memorie: Blog de notas (Septiembre 2012).
         2012
_____. Obras Completas, vol. LXXIV: Blog de notas (Octubre 2012).
         2012
_____. "Acting Quite Dramatically": Blog de notas (Noviembre 2012).
         2012
_____. My BackUp Pages: Blog de notas (Diciembre 2012).
         2013-02-02
_____. Far Too Continental: Blog de notas (Enero 2013).
         2013
_____. Monopolizing Me: Blog de notas (Febrero 2013).
         2013
_____. Tenacious Self-Absorption: Blog de notas (Marzo 2013).
         2013
_____. Disembodied (In a Kind of Literal Way): Blog de notas (Abril 2013).
         2013
_____. Mejorando lo presente: Blog de notas (Mayo 2013).
         2013
_____. The Myself Monthly Review: Blog de notas (Junio 2013).
         2013
_____. Post, Human: Blog de notas (Julio 2013).
         2013
_____. I in My Eye: Blog de notas (Julio 2013).
         2013
_____. Ocurrencias sucedidas sucesivamente: Blog de notas (Septiembre 2013).
         2013
_____. Keeping Track of Myself: Blog de notas (Octubre 2013).
2013
_____. I Keep a Tight Watch on This Mind of Mine: Blog de notas (Noviembre 2013).*
         2013
_____. Mi Humilde Blog: Blog de notas (Diciembre 2013).*
         2013
_____. Tratándose de mí… : Blog de notas (enero 2014).*
         2014
_____. Yo, sin ir más lejos…: Blog de notas (febrero 2014).*
         2014
_____. Overt Hypocrisy: Blog de notas (marzo 2014).*
         2014
_____. Ticking A Way: Blog de notas (abril 2014).*
         2014
_____. Derroche ostentoso: Blog de notas (mayo 2014).*
         2014
_____. 1 Día +: Blog de notas (junio 2014).*
         2014
_____. Aquí m’Interné: Blog de notas (julio 2014).*
         2014 
_____. Myself According to Himself (Cvm Licentia, Mastered & Doctored): Blog de notas (agosto de 2014).*
         2014
_____. If You Really Really Love Me… Read My Blog: Blog de notas (septiembre 2014).
2014
_____. Formal Boasting: Blog de notas (octubre 2014).
         2014
_____. Miscellaneous Rubbish: Blog de notas (noviembre 2014).*
2014
_____. I Abide: Blog de notas (diciembre 2014).*
         2014
_____. Bibliotheca Obsoleta: Blog de notas (enero 2015).*
         2015
_____. Self-Scann’d: Blog de notas (febrero 2015).*
         2015
_____. Mi Modesto Monólogo: Blog de notas (marzo 2015).*
         2015
_____. Web Oficial de J.A.G.L.: Blog de notas (abril 2015).*
         2015
_____. Mi Spectrum de hoy: Blog de notas (mayo 2015).*
         2015
_____. De aquí a peor: Blog de notas (junio 2015).*
         2015
_____. Post-Existence: Blog de notas (julio 2015).*
         2015
_____. Haciendo de mí: Blog de notas (agosto 2015).*
         2015
_____. Obsolete Days: Blog de notas (septiembre 2015).*
         2015
_____. One’s a Crowd: Blog de notas (octubre 2015).*
         2015
_____. Centrémonos en lo mío: Blog de notas (noviembre 2015).*
         2015
_____. Esto no hay quien lo pare: Blog de notas (diciembre 2015).*
         2015
_____. Past the Last Post: Blog de notas (enero 2016).*
         2016


 

 

_____. Past the Last Post: Blog de notas (enero 2016).*
         2016
_____. Yo hace nada: Blog de notas (febrero 2016).*
         2016
_____. Viviendo en mi ilusión (Déjame que continúe): Blog de notas (marzo 2016).*
         2016
_____. Adelante hasta que nos disuelvan: Blog de notas (Abril 2016).*
         2016
_____. Reflexiones de un intelectual (Crítico, excuso decir): Blog de notas (Mayo 2016).*
         2016
_____. What I Used to Call My Life (Post-existing): Blog de notas (Junio 2016).*
         2016
_____. Lo que en Tiempos se Llevó (un blog) —Blog de notas (Julio 2016).*
         2016
_____. A Moveable Island: Blog de notas de agosto 2016.*
         2016
_____. Always Back Returning: Blog de notas de octubre de 2016.*
         2016
_____. Retroposting & Retroprospecting: Blog de notas de octubre de 2016.*
         2016
_____. Self-Impersonation: Blog de notas de noviembre de 2016.*
         2016
_____. Keeping Some Kind of Record: Blog de notas de diciembre de 2016.*
         2016

 

 



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Martes, 17 de Enero de 2017 07:34. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs




Hoy con Linza & Co.

domingo, 17 de enero de 2016

Hoy con Linza & Co.

 

Hoy con Linza & Co.




Hoy con Linza & Víctor

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Martes, 17 de Enero de 2017 17:38. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes




William Cowper

William Cowper


From the Oxford Companion to English Literature, ed. Margaret Drabble.


COWPER, William (1731-1800), elder son of the rector of Great Berkhamsted, Hertfordshire, whose mother died when he was 6. He was educated at a private school (where he was bullied) and at Westminster, where he was a contemporary of Charles *Churchill and W. *Hastings. He was called to the bar in 1754. Sensitive and hypochondriac by nature as a child, he began to suffer from severe depression, and when called for examination for a disputed clerkship in the House of Lords he broke down completely and attempted suicide; his illness may have been aggravated by the failure of his hope of marrying his cousin Theodora Cowper. From this time he was subject to periods of acute melancholia which took a religious form; he felt himself cast out of God's mercy, and wrote later in his moving autobiographical Memoir (c. 1767, pub. 1816), 'conviction of sin and expectation of instant judgement never left me.' He spent some months in Dr Cotton's Collegium Insanorum at St Albans, and turned increasingly to evangelical Christianity for consolation. In 1765 he became a boarderr (in his own words, 'a sort of adopted son') in the home of the Revd Morley Unwin at Huntingdon, and on Morley's death moved with Mary, his widow, to Olney.

There he came under the influence of J. *Newton, the evangelical curate, with whom he wrote Olney Hymns (1669); his contributions include 'God moves in a mysterious way' and 'Oh, for a closer walk with God'. He became engaged to Mrs Unwin, but suffered another period of severe depression and made another suicide attempt; he spent a year with the Newtons before returning to Mrs Unwin's home. A calmer period followed, during which at her suggestion he wrote his satires ('Table Talk', 'The Progress of Error', 'Truth', 'Expostulation', 'Hope', 'Charity', 'Conversation', and 'Retirement') which were published in 1782 with several shorter poems 8including 'Verses Supposed to be Written by Alexander Selkirk; see SELKIRK); in the same year he wrote 'John Gilpin' and in 1783-4 his best-known long poem The Task (1785), both subject suggested by his new friend and neighbour Lady Austen. The volume in which these appeared also contained 'Tirocinium', a vigorous attack on public schools. In 1786 he moved with Mrs Unwin to Weston Underwood, where he wrote various poems published after his death, including the unfinished 'Yardley-Oak' (admired by *Wordsworth), the verses 'On the Loss of the Royal George' ('Toll for the brave . . . '), 'To Mary', and 'The Poplar-Field'. His translation of *Homer, published in 1791, was not successful. From 1791 Mrs Unwin suffered a series of paralytic strokes; she died in1796, leaving Cowper in severe depression from which he never fully recovered.

He wrote 'The Castaway' shortly before his death; like many of his poems it deals with man's isolation and helplessness. Storms and shipwrecks recur in his work as images of the mysterious ways of God, and Cowper's search for a retired and quiet life of simple domestic and rural pleasures gave him little sense of permanent security. Yet his poems and his much admired letters (published posthumously) have been highly valued for their intimate portrait of tranquillity and for their playful and delicate wit. His sympathetic feelings for nature (expressed in the lines from The Task admired by Jane *Austen's Fanny Price, 'Ye fallen avenues! Once more I mourn, / Your fate unmerited') presage *Romanticism, and his use of blank verse links that of James *Thomson with that of *Wordsworth. He was also, like his evangelical friends, a champion of the oppressed, and wrote verses on *Wilberforce and the slave trade. Whether religion was cause or cure of his depression has been much disputed; the sense of guilt and paranoia displayed in his Memoir has much in common with that of Bunyan's *Grace Aboundin. A life by his friend W. *Hayley was published 1803-4; see also The Stricken Deer (1929) by David *Cecil and a critical biography by M. Quinlan (1953). Cowper's *Letters and Prose Writings, ed. J. King and C. Ryskamp, appeared in 3 vols, 1979-82.





The Task, a poem in six books by Cowper, published 1785.

When Cowper's frien Lady Austen (whom he met in 1781) suggested to him the sofa in his room as the subject of a poem in blank verse, the poet set about 'the task'. Its six books are entitled 'The Sofa', 'The Time-Piece', 'The Garden', 'The Winter Evening', 'The Winter Morning Walk', and 'The Winter Walk at Noon'. Cowper opens with a mock-heroic account of the evolution of the sofa ('I sing the sofa') and thence digresses to description, reflection, and opinion. The poem stresses the delights of a retired life ('God made the country, and man made the town'), Bk I, 749); describes the poet's own search for peace ('I was a stricken deer, that left the herd', Bk III, 108), and evokes the pleasures of gardening, winter evenings by the fire, etc. The moral passages condemn blood sports, cards, and other diversions; the poet manifests tenderness not only for his pet harebut even for worms and snails.The poem was extremely popular: *Burns found it 'a glorious poem' that expressed 'the Religion of God and Nature', and it helped to create and supply the growing demand for natural description and tender emotion that found a fuller expression in Wordsworth's *Prelude, a poem which contains many echoes of Cowpar.





'The Castaway', a poem by Cowper, written 1799, published 1803. It is based on an incident from *Anson's Voyage Round the World. Cowper depicts with tragic power the suffering of a seaman swept overboard and awaiting death by drowning. Mr Ramsay in V. Woolf's *To the Lighthouse is given to declaiming its last lines: 'We perish'd, each alone: / But I beneath a rougher sea, / And whelm'd in deeper gulphs than he.'


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Miércoles, 18 de Enero de 2017 05:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica




Oscar Wilde, The Importance of Being Earnest (1986)

martes, 19 de enero de 2016

Oscar Wilde, The Importance of Being Earnest (1986)







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Estoy en la Wikipedia camboyana

martes, 19 de enero de 2016

Estoy en la Wikipedia camboyana

Estoy en la Wikipedia camboyana

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Jueves, 19 de Enero de 2017 20:10. José Ángel García Landa Enlace permanente. Me enlazan


Agresiones al orden público

Agresiones al orden público




Enero de 2016


Están juzgando estos días a los españolistas que invadieron un acto nacionalista catalanista en la librería Blanquerna de Madrid, no sé si hace un año o dos, y que gritaron allí consignas condenando el secesionismo que promovían los organizadores. Se piden años de cárcel para los intrusos invasores abucheados en toda la prensa del régimen como fascistas violentos.

Aquí hay un vídeo difundido por uno de esos periódicos, donde se ve la llamada "agresión fascista" en su totalidad: unos empujones para abrirse paso a la fuerza, un fuerte empujón al diputado catalán que les cierra el paso y que lo manda al suelo; el diputado levantándose y cogiendo un poste metálico para agredir a los intrusos, cosa que es impedida por otros asistentes. Coreo de consignas, exhibición de banderas durante unos segundos, y marchando para afuera. Esparciendo además un spray irritante, tan irritante como la irrupción violenta. En total, un minuto exacto (cronometrado por el reloj del vídeo) duró esta agresión fascista que ha sido tratada por toda la prensa española como si de un atentado de la ETA se tratara—atentado con muertos, digo.

maulet
Muy mal me parecen semejantes empujones y malos modos, y es justo que la policía los impida y que se castigue a quien se comporta de manera tan impresentable. Pero no con AÑOS DE CÁRCEL, por supuesto. Que les pongan una multa, o los lleven una mañana a Comisaría, y les den una reprimenda. Y que la prensa tenga un poco de medida a la hora de tratar estas cosas.
Observemos que los fascistas de Blanquerna se estaban manifestando, groseramente, a favor del orden constitucional, y el acto invadido era un civilizado acto de apoyo a un gobierno sedicioso. Porque los secesionistas catalanes están desde hace años pervirtiendo las instituciones, dando un golpe de estado desde dentro de ellas, cometiendo ilegalidades continuas, y hasta ahora ningún fiscal les ha pedido ni años ni minutos de cárcel.

Es más. Con ocasión de cada huelga general organizada por los sindicatos de izquierdas, mareas diversas y podemitas, se producen cientos de situaciones como ésta de la librería Blanquerna,  incidentes que no merecen mención en la prensa, ni por supuesto dan lugar a acciones judiciales ni a intervención de la policía.

En mi propia universidad, la Universidad de Zaragoza, cada vez que hay huelga se impide sistemáticamente a empujones la entrada a las facultades de Filosofía y Letras o Derecho, y esto repetidamente desde hace años; se levantan barricadas, y bandas de embozados y encapuchados echan afuera a quien les da la gana, o impiden la entrada a edificios públicos, a empujones, a escupitajos o a palos si alguien no se intimida. Pero jamás se habla en la prensa de bandas fascistas, ni de camisas pardas, ni de agresiones nacis,  ni de atentados anarquistas en la Universidad. Son sólo "jóvenes" activistas, o representantes sindicales, o estudiantes que hacen huelga, o jóvenes con conciencia social, o piquetes informativos, etc. El acceso al campus lo cierran sistemáticamente, con cadenas, y con piquetes de vigilancia e intimidación, con sus palos, capuchas y banderas de estrella roja. ¿Se creen que el Rector, alarmado, llama a la polícía a que los despeje?  No padre. Ahí que los tienen, a los jóvenes con conciencia social, manteniendo a raya al personal. Y mantienen la puerta de la Universidad cerrada no un minuto, ni dos, sino media mañana, o lo que haga falta—hasta la hora de irse de cañas, y que se sepa que la huelga ha sido un éxito, y quién manda allí.

Y esto no escandaliza ni a la Prensa, ni al Rectorado, ni al parecer al profesorado. A mí sí que me cabrea y me escandaliza, sobre todo cuando se nos hace comulgar con estas ruedas de molino de tamaño natural, y cuando se aplica una ley del embudo tan escandalosa, según quién sea el matón de turno.

Dí que desde que llegó la izquierda al gobierno de Aragón, se acabaron las huelgas y manifestaciones como por arte de encanto—ya todo anda suave en la educación; vamos a mejor notablemente, y no se necesita que la banda de la porra, o los piquetes fascistas, o lo que sean, hagan visible el "descontento popular" con el Partido Popular.

Y mientras, el gobierno y el parlamento de Cataluña, semana sí semana no, proclaman la independencia y la desconexión con España, con los Mossos de Esquadra a sus órdenes para velar por el orden público, que eso no cuenta como desvío de poder. Y dieciséis años de cárcel pide el gobierno sedicioso de Cataluña para estos piquetes informativos de Blanquerna, con toda su pachorraEste país no está más manipulado porque ya no hay margen.





PS, enero de 2017:


Un año después, el Tribunal Supremo aumenta la condena por este "atentado" para que los agresores cumplan VARIOS AÑOS de cárcel.

Como digo, similares "atentados" suceden continuamente en cada huelga por parte de la izquierda matona, sin consecuencias ni mención.

Con la injusticia selectiva, y la aplicación de la Ley del Embudo, se destruye la justicia desde el mismo Tribunal Supremo—y desde el Constitucional. Aquí tenemos costumbre. Pero luego no hay que sorprenderse si la destrucción de la justicia y el socavamiento de la ley desde el mismo Estado, desde la cumbre misma... tienen consecuencias funestas e imprevistas.

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Jueves, 19 de Enero de 2017 05:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política




A Blogal Conversation

lunes, 18 de enero de 2016

A Blogal Conversation


Reseña, en español, de  Blogs: A Global Conversation, de James Torio, sobre la revolución en las comunicaciones de los blogs, las redes sociales y la Web 2.0, y sus implicaciones para las estrategias de márketing, en especial la nueva disponibilidad de nuevos nichos de márketing en la economía de la larga cola, así como la transformación de las estrategias de imagen y relaciones públicas de las empresas.

Abstract:     

A review, in Spanish, of James Torio's Blogs: A Global Conversation, a thesis on the communications revolution of blogs, social networking and the Web 2.0, and its implications for marketing strategies, most notably the availability of new marketing niches in the long tail economy and the transformation of public relations.
 



Note: Downloadable document is in Spanish.

Number of Pages in PDF File: 10
Keywords: Blogs, Marketing, Economy, Internet, Long tail, Public Relations





_____. "A Blogal Conversation." Reseña de Blogs: A Global Conversation, de James Torio. En García Landa, Vanity Fea 26 sept. 2005.
_____. "A Blogal Conversation" (2005). PDF en red, Social Science Research Network (nov. 2007):
         2007
_____. "A Blogal Conversation." Zaguán 21 marzo 2009.*
         2009
_____. "A Blogal Conversation." ResearchGate 15 feb. 2012.*
         DOI: 10.2139/ssrn.1027381
         2016
_____. "A Blogal Conversation." Academia 18 enero 2016.*
         2016




Tesis reseñada:


Torio, James. (nacido en 1975, Bethpage, NY; BA SUNY Stonybrook, MA Syracuse). Blogs: A Global Conversation: A Master's Thesis on the Social Phenomenon of Blogs. MA diss. Syracuse U, NY. 2005. PDF.*
2005

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Jueves, 19 de Enero de 2017 14:25. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


Hotel California 2

lunes, 18 de enero de 2016

Hotel California 2







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Jueves, 19 de Enero de 2017 16:33. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Cameron deportará

 

Cameron deportará

Después de lo del referéndum escocés, sabíamos que Cameron era tonto, pero tonto de baba colgando. Luego ha trabajado un poquito para alimentar el euroescepticismo en el Reino Unido, y casi promete sacarlos de la Unión Europea. Y ahora quiere deportar musulmanas por no aprender inglés.  Como en los mejores tiempos del shibboleth. Pero ojo, sólo deportará a las musulmanas, no a los musulmanes. Ni a personas de otros credos dudosos.

Los españoles somos notablemente negados para aprender inglés. Las españolas que, from lost to the river, han emigrado a Gran Bretaña, quizá es mejor que vayan poniendo sus barbas a remojar.  O por lo menos no se conviertan al islam, porque las pueden embarcar por la vía rápida. Ahora, las islamistas que hablen fluido inglés, de momento no tienen nada que temer del Clan Cameron. Aquí empieza a haber una flojera mental, o de lengua, muy notable, para decir las mayores burradas o la primera simpleza que se le ocurra a uno, cuando los líderes dan semejantes ejemplos; y a los derechos humanos que les den bola. A ver luego quién tiene argumentos contra los populistas, si los tenemos con corbata haciendo de hombres de Estado supuestamente civilizados.






PS: un año después, Cameron la ha vuelto a cagar espectacularmente, con el Brexit—y tras una dimisión casi exprés, queda claro que él ya no deportará a nadie. Otros vendrán que bueno lo harán.

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Jueves, 19 de Enero de 2017 17:36. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política




Retropost: Telmineitor

Retropost #554 (15 de octubre de 2005): Telmineitor


Su mamá intenta abrazar a Ivo, pero éste se resiste y argumenta. "Anda, deja, que yo no sirvo para esto. Ni siquiera en la cuna". Prefiere jugar con Oscar. "Oscar, ponte aquí, tienes sitio. Ponte a salvo conmigo. ¿No? Vale, vas a morir. Nueve, ocho, siete, seis, cinco. Te vas a convertir en esqueleto. Todos los demás están a salvo, tú no. Cuatro, tres, dos, uno. Oscar, lo que tú quieras, muere. Cero. Por favor, no te quieres convertir en esqueleto ¿no?" - "Vale, voy" - "Por fin que ese cero duraba mucho". Pero tiene clarísimo que el termineitor nos pilla a todos: ayer se lo explicaba a Oscar: "Tú también te volverás viejo, Oscar, y te morirás. Todos nos moriremos, no creas".

Oscar, por su parte, también madura. Ahora hace muchos dibujos para evacuar sus preocupaciones conscientes y subconscientes, con abundancia de dragones, enanitos consejeros para los buenos (cada uno con su enanito) y últimamente figuras con gráficos explicativos: "teta", "culo", "corazón", y flechas señalando. Ahora me habla de una visita a su amiguito Sergio: "Selgio Cueyo tiene la película de Telmineitor, y ví un tlozo. También tiene un póstel de telmineitor. Se le ve la calavela. Y un muñequito de Telmineitor. A la mamá de Selgio le gusta mucho Telmineitor, y a Selgio. Toda la familia de Selgio quiele mucho a Telmineitor. También tiene Selgio un pequeño estlopajito que es pala niños, que tiene... pala cogel-lo, una asita... con una figulita de Telmineitor."

Ahora está rezando con las manos juntas y la mirada a lo alto: "Jesusito de mi vida, eres niño como yo, pol eso te quielo tanto..." etc. etc., y le pregunto por qué reza. Ivo señala el techo y me explica, "le reza al delfín" (un globo de las fiestas que aún aguanta ahí arriba). "Vaya, ¿y por qué le rezas al delfín?" - "Polque ya es viejo. Va a molil."

Qué racha de memento moris, pobrecillos...

(Pero es otra escala la suya. No conviene olvidarlo, aunque los parecidos inquieten. Ahora explicaba Oscar sus dificultades para salir al baño por la noche, causadas no por miedo sino "polque estoy atlapado, estoy plensado en la cama, y hay unas mulallitas de mantas que no me dejan pasal...").



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Jueves, 19 de Enero de 2017 18:24. José Ángel García Landa Enlace permanente. Nenes


Retropost: Otro saludo creepy

martes, 19 de enero de 2016

Retropost #555 (16 de octubre de 2005): Otro saludo creepy





Saludos creepy los de los cajeros automáticos cuando te llaman por tu nombre, o el de tu ordenador cuando te habla por primera vez leyéndote un aviso. Pero aún más cuando en Pejmanesque (http://www.pejmanesque.com), una página web a la que he llegado a través de Google, me saludan también por mi nombre (y me piden dinero) sin haberme registrado previamente allí ni nada. Mejor ir acostumbrándose, humano.

(Por cierto, pocos saludos me llegan a este blog ahora que su clon Blogiado está interrumpido. Me tengo que conformar con el e-mail, y pocos me llegan, claro; pero me alegran los suyos, Ms. with-a-nick).


(PS: Solucionado el problema de mi Vanity Fea - es un decir- ¡Gracias, Roberto! Recuerdo a los hipotéticos lectores de este blog que si se interrumpe la conexión a Blogia pueden leer mi blog en http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/blog.html - allí no hay sistema de comentarios automático, pero a cambio hay música y hasta alguna imagen)




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Jueves, 19 de Enero de 2017 19:00. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet




Retropost: Internewroman

miércoles, 20 de enero de 2016

Retropost #556 (17 de octubre de 2005): Internewroman



William Gibson’s novel Neuromancer (1984) is the paradigmatic Internet fiction. It is not by chance that the word "cyberspace" was coined by Gibson in this novel. It still has no parallel as an imaginative exploration of the web and of the oscillations it creates between the real and virtual dimensions of experience. Other novels by Gibson, such as Idoru or Pattern Recognition explore other aspects of the way human experience is transformed by cybernetics, and the first experience which is transformed is the reader’s experience. As the characters confusedly surf channels between their fleshly existence and their cybernetic avatars, the reader has to do cognitive acrobatics to interpret each word-processor generated phrase and its peculiar blend of "solid" fictional world and interface en abyme. In Neuromancer we do not find "metafictional" experiments in the line of Barth or Beckett, but what Gibson writes is indeed metafiction: the metafiction our cybernetically-grounded web society is itself becoming – the metafiction of the new ways our brain processes information and structures reality as it adopts/adapts its perceptual patterns from computer-mediated environments. Who has not had computer dreams after some hours of web surfing? We are in for more and more computer dreams, and those dreams are going to spill out into what used to be called reality.

"Linkterature" in progress... Ecce abstract:

The lecture will offer a perspective on the Internet and literature interface, with a special focus on the issue of intertextuality, in an attempt to delimit those issues specific to networked literature, as against digital or hypertextual literature. I will focus on literature as a family of medium-conditioned discursive practices, and examine the consequences of digital networks for a redefinition of these practices. These consequences will be approached from four viewpoints: a perspective on the Internet as literature, and of literature as an Internet: together with an examination of literature in the Internet, and of the Internet in literature. Among the topics addressed will be issues of interactivity, the blogosphere, postmodernist fiction, and the cyborganization of social communication.




 


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Concierto de la Ronda de Boltaña en el Pilar

miércoles, 20 de enero de 2016

Concierto de la Ronda de Boltaña en el Pilar


Concierto de la Ronda en el Pilar
Aquí puede verse entero, y seguido del concierto de Esparatrapo, en Aragón TV.

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Viernes, 20 de Enero de 2017 06:40. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Retropost: Rayuela 104

miércoles, 20 de enero de 2016

Retropost #557 (18 de octubre de 2005): Rayuela 104

 

Al pasar por un kiosco, después de dejar a los críos en el cole, compro el primer volumen de las Obras completas de Cortázar, y voy leyendo al sol y andando y pisando charcos:

104. La vida, como un comentario de otra cosa que no alcanzamos, y que está ahí al alcance del salto que no damos.
La vida, un ballet sobre un tema histórico, una historia sobre un hecho vivido, un hecho vivido sobre un hecho real.
La vida, fotografía del número, posesión en las tinieblas (¿mujer, monstruo?), la vida, proxeneta de la muerte, espléndida baraja, tarot de claves olvidadas que unas manos gotosas rebajan a un triste solitario.


Ficción existencialista. Ponte un blog, Morelli. Casi me atropella un coche. Yo ya leí esto, lo sé porque que leí Rayuela, pero no me acuerdo. Lo pienso como si fuera mío, sin embargo. ¿Me acuerdo? Podría haberlo escrito creyendo que era mío. Pero de fue Cortázar antes. El intertexto interno. Veinticinco años. Los átomos ganchudos de la memoria, cómo lo decía Lowes. Coleridge. Estamos hechos de retazos. Esto es un libro total, un libro extremo, poem unlimited. Me ha tenido que influir. Estoy hecho de esto, sin duda. Pero no me acuerdo. No me acuerdo porque lo soy. No, estúpido, la memoria es más débil que todo eso. Por una oreja me entra y por la otra me sale. La vida ya era así antes, nunca tan bien dicho. Ahora es más así. Ha relativizado nuestra perspectiva sobre el mundo (todos somos Hamlet ahora). Nos vemos todos desde la calle haciendo piruetas en lo alto. Ese instante. Por eso siento que sos mi doppelgänger. Consultá a Dostoyevski para eso de las sustituciones.




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En la Universidad de Wisconsin

miércoles, 20 de enero de 2016

En la Universidad de Wisconsin

 

En la Universidad de Wisconsin

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Viernes, 20 de Enero de 2017 08:16. José Ángel García Landa Enlace permanente. Me enlazan


Un comentario al eterno retorno del eterno retorno

miércoles, 20 de enero de 2016

Un comentario al eterno retorno del eterno retorno


Comentario que pongo en Diaporía, "Nihilismo y eterno retorno", a cuenta de este texto de Román Cuartango sobre Nietzsche:

Nietzsche adopta al respecto una posición que podríamos llamar “histórica”. El nihilismo debe ser enfrentado de la única manera vitalmente aceptable: debe ser asumido y superado. Pero la asunción no significa la simple aceptación de esa nada, sino la transformación de las condiciones del sentido, de lo que vale: una trans-valoración. Hay que pensar el nihilismo hasta su raíz: que no sólo se haya hundido lo transensible, sino también que lo sensible haya quedado huérfano del concepto mismo de verdad. ¿Cómo habría que asumir lo sensible sin hacer referencia a algo transensible?, ¿cómo se puede pensaar sin que eso suponga oponerse a vivir y cómo se puede vivir sin lo transensible? En resumen: ¿cómo se puede pensar y vivir sin Dios? Lo que se contrapone de esta forma es el pasar y el permanecer. La renuncia a la vida implica esta distinción: lo que pasa, lo presente, no tiene propiamente sentido, pues éste se encuentra “más allá”. Lo que hay que asumir es, pues, que el devenir es el ser y no el devenir del ser. No hay que entender el ser como un sentido que se encuentre por encima del devenir, ni tampoco como el sujeto oculto de éste. Se trata de colocarse en la perspectiva de una radical horizontalidad, lo que conlleva evitar la construcción de una nueva metafísica. El pensamiento transvalorador debe abordar el devenir como si éste no estuviera reclamando un ser, una regla, una ley o norma que le diera consistencia, lo que implica la disolución de todo orden de sentido y de toda finalidad, así como la adopción de un punto de vista desde el cual el pasar es siempre-ya-haber-pasado y siempre-haber-de-retornar. Con estas palabras podría ser enunciado eso que Nietzsche llama “el eterno retorno” y que no es una teoría sobre la historia que remite ésta a una regla, sino la asunción misma del nihlismo –en realidad, hay que guardarse también de la propia historia.
Román Cuartango, Filosofía de la historia. Lo propio como tierra extraña, Montesinos, pp. 120-121.





Mi comentario:

Entiendo en cierto modo la perspectiva que quiere introducir Nietzsche aquí, con su afirmación del eterno retorno identificado a una celebración de cada momento del devenir; pero a la vez me parece que la idea misma de un retorno, cuánto más eterno, amenaza con reintroducir una trascendencia ajena al devenir, y a reducir cada figura del devenir a una manifestación (cuál, en concreto, no podría decirse, pues serían rigurosamente indistinguibles, una paradoja por cierto) —a una manifestación, digo, de esa trascendencia que es ideal, o nos invita a pensar un ideal más allá del mero devenir, aunque ese ideal incluya todo el devenir. Es, a la vez que la aceptación que pretende ser, una paradójica renuncia a aceptar el devenir como tal—como irrepetible, que es lo que es en su ser más irreducible. Esta visión me recuerda por otra parte (al margen del retorno de lo mismo) tanto a Heráclito, yendo hacia atrás, como a la cosmología contemporánea de Roberto Mangabeira Unger y Lee Smolin, que pretende sacar consecuencias radicales del evolucionismo aplicándolo a las mismas leyes de la naturaleza, y reduciendo el papel de las verdades matemáticas o de las leyes físicas en cuanto que no serían algo que trasciende al devenir del universo.







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Viernes, 20 de Enero de 2017 08:23. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Mientras Rajoy espera, Sánchez forma gobierno

miércoles, 20 de enero de 2016

Mientras Rajoy espera, Sánchez forma gobierno

 



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Viernes, 20 de Enero de 2017 10:28. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


La Ronda de Boltaña: Dicen

jueves, 21 de enero de 2016

La Ronda de Boltaña: Dicen







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Viernes, 20 de Enero de 2017 10:30. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Retropost: Querido hermanito

jueves, 21 de enero de 2016

Retropost #558 (18 de octubre de 2005): Querido hermanito



- ¿Sabes qué he soñado?
- No. Deberías saber que no lo sé. Aunque me lo imagino. Algo de dinosaurios.
- No, que si te lo cuento. Sí que iba de dinosaurios, bueno, más bien de mi libro de Parque Jurásico. Estábamos en un parque de juegos, y de repente veo que venía Ivo con MI libro, y estaba todo rayado y destrozado, con las hojas sueltas y vueltas a poner de cualquier manera, y me lo enseñaba muy orgulloso, y ponía, "LIBRO DE IVO".
- AAAARrrrrgh. Es horrible, Álvaro, te comprendo.
- (Ivo): Jejeje....
- Y yo iba a chivarme, bueno, os decía, mira qué ha hecho Ivo, pero no me hacíais caso, y os enseñaba el libro, pero me decíais ¡¡¡"Ordena esto", "haz los deberes", "deja el libro de Ivo" !!!
- (IVO, con la mirada iluminada y risa de supervillano o de Rafa Fernández): ¡¡¡HAH HAH HA HA HAAAA!!!
- (Álvaro) - ¡Sí! ¡Eso mismo! ¡¡Así se reía en mi sueño!!
- ¡¡¡HAH HA HA HA HAAAaaa....!!!

Hay rivalidades y ansiedades, pero bueno, las van descargando en los sueños y en los juegos, rara vez en enfrentamientos directos, aparte de esos de "Álvaro no me quiere dar mi bionicle," etc. A su manera demuestran así no sólo buena pasta, sino también sabiduría de esa inconsciente. Ya de pequeño, en plena crisis de príncipe destronado, Álvaro nunca se volvió contra Ivo, y no tenía para él más que gestos y palabras de aprecio y cariño. Pero lo pillé con el querido oso de peluche de Ivo, dándole una samanta palos, a la vez que murmuraba: "Este oso es un peligroso enemigo de Ivo. Debe ser eliminado.... ¡Zaca! ¡Toma!" Pues sí, toma ya compensación simbólica.

Digamos que Álvaro toma una distancia; sabe que es el líder, y eso le compensa – aunque también es hábil en suprimirla del todo, y ponerse rápidamente al nivel de Ivo y de Oscar para jugar con ellos o para sacar ventajillas. Es un juego teatral que le proporciona bastantes satisfacciones, y así encuentra suficiente espacio holgado y multiplicidad de personajes dentro de sí mismo, como para no verse agobiado por unos pocos más que le vengan de fuera.

Más peligro, por menor distancia, hay entre Ivo y Oscar. A falta de gemelos, nos apañamos con estos pseudo-gemelos ("Dilás plismáticos"). Estos sí que están con frecuencia a la greña, o en curiosas relaciones interactivas donde no se sabe si se están disputando o están colaborando. Tenemos un cuento que escucha Ivo incansablemente en un cassette, donde salen dos geniecillos simétricos llamados Nipirá y Nipiré, que hacen sus trastadillas juntos, y el rato que no, se dedican a zurrarse la badana uno a otro; así que cuando están en ese plan los llamo los Nipirés. Se hacen teatrillos uno a otro también para jugar:
- Vale ahora que tú decías, "¡Eh amigo, pero si ese material no te sirve para nada!"
- (Oscar): ¡Eh amigo, pelo si ese matelial no te silve pala nada!"
monetes
Y, cosa más extraña, también Ivo (que es un poco reyezuelo) acepta los scripts de Oscar para repetirlos fielmente.

Hoy me los he llevado a comer a la cantina de Derecho, cosa que les hacía ilusión desde hace días ("¡¡O glacias, glacias!!" - Oscar es el más agradecido sin que nadie se lo mande; los demás... bueenoo). Les he preguntado si les hacía ilusión pensar que eran estudiantes de la universidad:


- No. Nos hace ilusión comer en Derecho, porque es una comida riquísima. (Vaya, ójala se enterase el cocinero de las opiniones de este público).
- Ya, la comida es lo bueno, entonces. ¿Pero te gusta el ambiente, la compañía de los estudiantes, o te molesta?
- Ellos nos ignoran a nosotros olímpicamente, y nosotros los ignoramos a ellos olímpicamente.

Y es en Derecho donde hemos encontrado este bonito cartel en el que que aparecen talmente retratados, con gran penetración psicológica por parte del artista, Nipirá y Nipiré.




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(1) ATONEMENT AND ADAPTATION (ON IAN MCEWAN'S NOVEL AND JOE WRIGHT'S FILM)
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(2) NOTAS SOBRE 'VERDAD Y MÉTODO' DE HANS-GEORG GADAMER (NOTES ON HANS-GEORG GADAMER'S 'TRUTH AND METHOD')
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(3) NOTES ON 'THE ORDER OF DISCOURSE'
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- AARN: Modern Social Theory/Critical Theory (Sub-Topic)
- AARN: Theorizing Politics & Power (Political) (Topic)
- AARN: Theory (Topic)
- Continental Philosophy eJournal
- Cultural Anthropology eJournal
- History of Western Philosophy eJournal
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- PRN: Critical Theory (Topic)
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- PSN: Post-Modern (Topic)
- Political Anthropology eJournal
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(4) NETIQUETTE, POLITENESS, STRATEGY AND WISDOM
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- Philosophy of Language eJournal
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- RCRN: New Media Studies (Topic)
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(5) SPEECH ACTS IN LITERATURE: A REVIEW OF J. HILLIS MILLER'S WORK (ACTOS DE HABLA EN LA LITERATURA: RESEÑA DE J. HILLIS MILLER)
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- Jurisprudence & Legal Philosophy eJournal
- Law & Literature eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: Pragmatics (Topic)
- Philosophy of Language eJournal
- Philosophy of Religion eJournal
- RCRN: Other Rhetorical Theory (Topic)
- Rhetorical Theory eJournal





(6) HEMINGWAY MEETS BECKETT: CORMAC MCCARTHY'S 'THE ROAD'
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- LIT: Contemporary American Literature (Topic)





(7) SPEECH ACT THEORY AND THE CONCEPT OF INTENTION IN LITERARY CRITICISM
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- CSN: Language (Topic)
- CSN: Literature (Sub-Topic)
- Cognition & the Arts eJournal
- Cognitive Linguistics: Cognition, Language, Gesture eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: Aesthetic Experience, Judgment, Value (Topic)
- PRN: Pragmatics (Topic)
- Philosophy of Language eJournal





(8) SPEECH ACTS, LITERARY TRADITION, AND INTERTEXTUAL PRAGMATICS
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(9) REFLEXIVITY IN THE NARRATIVE TECHNIQUE OF 'AS I LAY DYING'
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- LIT: Twentieth-Century American Literature (Topic)





(10) IAN MCEWAN, 'SATURDAY'
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- LIT: Contemporary English Literature (Topic)





(11) SCIENCE AND LITERATURE: SOME CRITICAL PARAMETERS
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(12) GOFFMAN: REALITY AS SELF-FULFILLING EXPECTATION AND THE THEATRE OF INTERIORITY
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- PRN: Content, Intentionality, & Representation (Topic)
- PRN: Philosophy of Psychology & Cognitive Science (Topic)
- Philosophy of Action eJournal
- Philosophy of Mind eJournal
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- RCRN: Textual Analysis (Topic)
- Rhetorical Analysis eJournal
- Rhetorical Theory eJournal





(13) EMERGENT NARRATIVITY
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- PRN: Consciousness (Topic)
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- Philosophy of Mind eJournal





(14) A COMPARISON BETWEEN THE FRENCH AND RP ENGLISH VOWEL SYSTEMS
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The abstract was first released for public viewing on 04/30/2011.
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- CSN: Language (Topic)
- Cognitive Linguistics: Cognition, Language, Gesture eJournal





(15) LA STRUCTURE NARRATIVE DANS 'LA DENTELLIÈRE' DE PASCAL LAINÉ (NARRATIVE STRUCTURE IN PASCAL LAINÉ'S 'LA DENTELLIÈRE')
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The abstract was first released for public viewing on 05/24/2012.
It is Classified in the following SSRN abstracting journals:
- Literary Theory & Criticism eJournal





(16) BLOGS AND THE NARRATIVITY OF EXPERIENCE
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The abstract was first released for public viewing on 03/27/2008.
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- IRPN: Innovation & Networks (Topic)
- Information Systems: Behavioral & Social Methods
- Information Systems: Behavioral & Social Methods eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: Pragmatics (Topic)
- Philosophy of Language eJournal
- RCRN: Computer Mediated Communication (CMC) (Topic)
- Sociology of Innovation eJournal
- Writing Technologies eJournal
- eBusiness & eCommerce
- eBusiness & eCommerce eJournal





(17) REVIEW OF DEREK BICKERTON'S ADAM'S TONGUE
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The abstract was first released for public viewing on 02/15/2010.
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- CSN: Evolution (Topic)
- CSN: General Emergence of Cognition (Topic)
- CSN: Mental Operations (Cognitive Linguistics) (Topic)
- Cognitive Linguistics: Cognition, Language, Gesture eJournal
- Human Cognition in Evolution & Development eJournal
- PRN: Biological Sciences (Topic)
- PRN: Content, Intentionality, & Representation (Topic)
- PRN: Philosophy of Linguistics (Topic)
- PRN: Pragmatics (Topic)
- Philosophy of Language eJournal
- Philosophy of Mind eJournal
- Philosophy of Science eJournal





(18) REVIEW OF GIAMBATTISTA VICO, THE ART OF RHETORIC (INSTITUTIONES ORATORIAE)
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The abstract was first released for public viewing on 01/23/2011.
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- History of Rhetoric eJournal
- History of Western Philosophy eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: 17th & 18th Century Philosophy (Topic)
- PRN: Pragmatics (Topic)
- Philosophy of Language eJournal
- RCRN: Classical Rhetoric (Topic)





(19) WILLIAM GIBSON'S PATTERN RECOGNITION: JET-LAGGED INTIMATIONS OF THE PRESENT
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The abstract was first released for public viewing on 11/07/2007.
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- American Literature eJournal
- LIT: Contemporary American Literature (Topic)





(20) A BIBLIOGRAPHY OF THE WORKS OF SAMUEL BECKETT (1906-1989) (IN SPANISH)
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Sábado, 21 de Enero de 2017 11:28. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet




Wikipedia Turns 15

jueves, 21 de enero de 2016

Wikipedia Turns 15

Wikipedia is the world's major source of reliable knowledge today. It may be too much of a good thing (especially when it threatens to dim all other minor or local sources) —but today I'm not in the mood to complain!  https://15.wikipedia.org/

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Sábado, 21 de Enero de 2017 17:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Retropost: Which Is to Be Master

jueves, 21 de enero de 2016

Retropost #559 (19 de octubre de 2005): Which Is to Be Master



Más másteres. Másteres y máster con acento es la terminología correcta, palabros que no están admitidos por la Real Academia, pero qué remedio le quedará ahora que son términos legales y no viles anglicismos. Ha habido en el Departamento una reunión preliminar del programa de Doctorado de "literatura y cultura", el titulado "Estudios textuales y culturales en lengua inglesa II", para hacer una propuesta de máster. El Departamento debe enviar una propuesta de título de máster ya elaborada a principios de febrero, lo cual quiere decir que tiene que estar elaborada para Navidades. Que ya están aquí, y nunca se había planteado el Departamento hablar de este tema. A principios de mes le escribí al Director del departamento (ver aquí), recordándole la urgencia de este asunto: en los últimos dos años he solicitado numerosas veces que el Departamento prepare un plan de postgrado, empezando al menos a hablar de qué tipo de estudios de postgrado quiere ofertar. Hasta ahora no ha habido manera de que se trate el tema, como si fuese una nimiedad, o no fuese con nosotros, y claro, ahora vienen las prisas. Semejante indiferencia no es extraña si se tiene en cuenta que cuando nos han suprimido la titulación propia de Filología Inglesa tampoco se ha movido un párpado, y me costó lo mío lograr que el Departamento tratase el tema y elevase una protesta ante el Consejo de Gobierno (de hecho me temo que no llegó a hacer esto último). En ese caso podía interpretarse como impotencia la reacción; en el caso de los másteres es más bien miedo a meneallo, porque hay temas espinosos de por medio, y gatos a quienes poner cascabeles.

Bueno, tras insistir me contestó el Director que en efecto se trataría la cuestión, tras una reunión por "programas" (de los programas de doctorado podrían surgir los futuros másteres. El Departamento tiene dos programas). Conclusión de la reunión del programa de "Estudios textuales..": proponer la continuidad de este programa, que tiene Mención de Calidad (en nuestra facultad la tienen sólo éste y otro), y proponer un Máster en "Estudios Ingleses" (¿suena de algo? Sí, es la propuesta de título de grado que había de sustituir al actual de Filología Inglesa, propuesta avalada por la AEDEAN y por la mayoría de los departamentos, y que viene siendo desestimada por el Consejo de Universidades y el Ministerio). Total: "Estudios Textuales y culturales en Lengua Inglesa II" –––> "Estudios ingleses". Streamlining. OK: Pero, problemilla... en teoría los dos programas del Departamento se repartían fifty/fifty el área de conocimiento de "Filología Inglesa" (con los solapamientos y tierras de nadie inevitables, pero... "la mitad derecha de los estudios ingleses" no sé yo si equivale a "Estudios ingleses". Es una opción legítima, desde luego, darle un sesgo "literario/cultural/cinematográfico" al máster; falta por saber si será la opción tomada por el Departamento. Es posible que se solicite un re-reparto del pastel, no se sabe si sabroso o no, de la docencia, si va a ser el Máster del departamento, y ya no el de medio departamento. También se ha dejado la puerta abierta a incluir profesores y contenidos de la otra mitad del muro invisible, hay que subrayar. Pero tendrán que tener mucho sexenio-appeal.

Mi propuesta era que más bien se atendiese a la estructura que debería tener un programa de "Estudios ingleses", y qué contenidos debería incluir. Porque se pregunta uno si unos "Estudios ingleses" sin gramática inglesa, sin traducción español/inglés/español, sin fonética del inglés, sin historia de la lengua inglesa ni variedades de la lengua inglesa, sin análisis del discurso, ni composición en lengua inglesa, sin inglés para fines específicos, ni estudios de inglés como lengua internacional, ni del inglés en los medios de comunicación.. ¿igual se quedaban un poco cojos? Bueno, por ser ecuánimes, podía quedar el equivalente de lo que se hace en los programas de English studies de muchísimas universidades anglófonas. Esto no es Cincinnati, pero todo depende cómo se defina y entienda lo de "estudios ingleses" – de which is to be master. Cuando me han preguntado cómo lo entendía yo, he dicho que también son estudios ingleses el Derecho inglés (o americano), la Geografía Económica de las Islas Británicas, la Historia de Inglaterra, la Historia del Pensamiento Político, Científico y Filosófico Británico, etc. Y que convendría recordar que nuestra área de conocimiento es Filología Inglesa, que esos "estudios" tienen que ser filológicos. También he sugerido, como apuesta arriesgada, un máster de cine. Ahí se me ha dicho que no era apuesta arriesgada, sino más segura de cara al éxito que un máster de literatura inglesa – pero sin embargo también era una opción inoportuna...al parecer.

Tengo curiosidad por saber qué opina el "ala lingüística" del Departamento de esta propuesta. Se ha dicho que sus esfuerzos se van a dirigir más a un futuro máster interdepartamental de traducción con una fuerte componente de Filología Inglesa, el "postgrado de la Expo" de momento... O a otros másteres organizados por los centros respectivos de cada profesor (hay profesorado de este departamento en más de veinte centros aparte de la Facultad de Filosofía y Letras). Seguiremos atentos; y veremos si hay contrapropuesta, negociación, o asentimiento.

Por mi parte, yo he propuesto que se oferte un máster de Filología Inglesa. Pero se me ha dicho que esa vetusta disciplina ya no se lleva hoy en día.

Hay que actualizarse. Pero qué pesadumbre me produce estar dedicándome a una área de conocimiento obsoleta. Y todos atrapados en ella, y en un departamento de Filología Inglesa y Alemana...




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Sobre la narración conversacional

jueves, 21 de enero de 2016

Sobre la narración conversacional

Este ensayo/reseña versa sobre las estructuras narrativas y otros aspectos narratológicos de la conversación presencial. Incluye apuntes sobre el libro Conversational Narrative, de Neal Norrick (Amsterdam: Benjamins, 2000), y una crítica al mismo.



English abstract: On conversational narrative
   
This is a review essay on narrative structures and other narrative phenomena in conversation, structured as a commentary and critique of Neal Norrick's book Conversational Narrative (Amsterdam: Benjamins, 2000). The paper is written in Spanish.

José Angel García Landa. "On Conversational Narrative / Sobre la narración conversacional." PDF en red (en español) en Social Science Research Network 21 sept. 2008.*
2008
Literary Theory & Criticism eJournal 21 Sept. 2008.*
2012
Philosophy of Language eJournal 21 Sept. 2008.*
2016
    
_____. "Sobre la narración conversacional." Zaguán 1 julio 2009.*
2009
_____. "On Conversational Narrative / Sobre la narración conversacional." PhilPapers 28 Enero 2009.*
2013
_____. "Sobre la narración conversacional." Academia 26 enero 2014.*
2014
_____. "Sobre la narración conversacional." ResearchGate 21 enero 2016.*
2016

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Retropost: CyberNetics

viernes, 22 de enero de 2016

Retropost #560 (20 de octubre de 2005): CyberNetics


Atando cabos para mi tok sobre Linkterature compruebo que ya existe la palabra CyberNet como marca (registrada, supongo); quizá también "cyberNetics", que era la palabra que me tentaba para denominar la ciencia de los sistemas informáticos en red: la "retética" no me gusta, "internética" se presta mejor a la ética de comunicaciones por Internet (en la línea de "netiqueta"); aunque los de Internetics sí parecen aplicarlo en un sentido parecido, al estudio del impacto de Internet... (que es sólo un tipo de red, claro). "Teoría de sistemas" me parece que se solapa con el significado que tengo en mente para cyberNetics, incluyéndolo en su aspecto teórico pero no en el tecnológico-aplicado. Se me dirá que "cyberNetics", aunque enfatiza un tanto el "Net value" suena demasiado como "Cybernetics"... bueno, en parte esa es la cuestión (y no despreciemos la différance).

A lo que voy. El artículo de la Wikipedia sobre Cybernetics la define así, siguiendo a Norbert Wiener: "a theory of the communication and control of regulatory feedback. The term cybernetics stems from the Greek kybernétes [translitero translitero y me salto los enlaces] meaning steersman, governor, pilot, or rudder; the same root as government). Cybernetics is the discipline that studies communication and control in living beings or machines".

Bué-nóoo.... lo que se ha dicho sobre estos temas. Pero me gustaría centrarme, con benefit of hindsight, sólo en esta definición que ya aparece básicamente en Norbert Wiener, el santo patrón. (Aunque el artículo de Wikipedia también nos remite a otros acuñadores del término cibernética, como Ampère y Platón, ná menos. Para ellos "cibernética" es la ciencia o arte del gobierno). Veamos qué se contiene allí, en la misma definición de la disciplina:

- Teoría, pues, de la comunicación y del control. No hay comunicación sin control, ni, claro, control sin comunicación. Dos disciplinas, la de la comunicación y la del control, semiótica y política, pongamos, que estaban destinadas a encontrarse, o a reencontrarse, en la cibernética (y en la ciberNética).
nefertiti
- El papel crucial del feedback, la retroalimentación de la información, en la constitución, elaboración y tratamiento de la misma. Google lo hizo bien aquí con sus algoritmos correctores, por ejemplo, tomando el enlace mismo como información relevante y retroalimentando esa información con información sobre quién enlaza a los enlazadores.

- La reducción a un plano común, o la fusión, del ser vivo y la máquina: el cíborg ya alentaba (a modo de Darth Vader) en la definición de Wiener en Cybernetics. Cibernética nos lleva inevitablemente a cyborgnética.

El cíborg, que se materializaría poco después en el artículo de Manfred E. Clynes y Nathan S. Kline "Cyborgs and Space" (Astronautics, Sept. 1960):  "materializarse" es mucho decir dada la fecha del artículo, aunque el astronauta-ciborg de los CKlines es más tangible que el de William A. Reupke ("Efficiently Coded Messages Can Transmit the Information Content of a Human Across Interstellar Space," Acta Astronautica 26.3/4, March-April 1992)– o que el de StarTrek (beam me up, Scotty). También en una película de ciencia ficción, Species creo que era, nos llegaba el invasor en forma de información codificada por radiotelescopio. Y ya Olaf Stapledon imaginaba en Last and First Men a los últimos terráqueos emitiendo sistemas de ondas electromagnéticas al espacio que permitiesen la reconstitución de la información vital de los organismos. Bueno, y qué hacemos en los blogs sino proyectar al ciberspacio nuestro cuerpo astral...

Decía Hari Kunzru que "cybernetics has left two important cultural residues behind. The first is its picture of the world as a collection of networks. The second is its intuition that there’s not as much clear blue water between people and machines as some would like to believe" (Bueno, es una idea con la que jugaba Descartes, aunque luego trucaba la máquina con the ghost in the machine). Y las dos cuestiones que señala Kunzru se convierten en una misma, en última instancia, cuando vemos que son los sistemas de redes los que en última instancia están posibilitando una aproximación más refinada a la inteligencia artificial, como señala John Battelle en The Search. Si los ordenadores llegan a actuar inteligentemente, será compartiendo información en red, no perdidos en el espacio como Hal 9000.

- Más inquietante: etimológicamente, el timonel es el timón, o el timón guía al timonel, o los dos acaban siendo una y la misma cosa: El timonel hecho a su instrumento, un cyborgriego.

- Sobre lo de la realidad como una colección de redes: en la propia definición de cibernética ya está, en efecto, implícita la red. Una red simple, si se quiere, de un emisor a un receptor, pero con feedback, con lo cual se multiplican sus personalidades. El enlace entre sistemas multiplica las posibilidades de retroalimentación, y de uso informático de esa retroalimentación (lo que viene a ser lo mismo, q.e.d.). Comunicación y control quiere decir red. Y red quiere decir comunicación.... y Control. Under the Net.

- Y así llegamos a la convergencia de la cibernética, en tanto que ciencia del control de la información, con la política, la ciencia del control y gobierno de los hombres. Latente en Platón... CibernÉtica, y ciberpolítica son, por tanto, indisolubles de la cibernética. La Red... pero una red en la que el gobierno será el mayor hacker, o la matrix social. El cyborgobierno.






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Domingo, 22 de Enero de 2017 00:06. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Retropost: Weaky Wiki

viernes, 22 de enero de 2016

Retropost #561 (20 de octubre de 2005): Weaky Wiki

 

Andrew Orlovsky, "Wikipedia Founder Admits to Serious Quality Problems ", The Register 18 Oct. 2005.

Veo que desarrolla la Wikipedia sistemas de retroalimentación más elaborados: ver por ejemplo en su artículo "Cybernetics", que es uno de los artículos seleccionados para ampliar y corregir esas deficiencias. Orlovsky es pesimista; a mí la Wikipedia me parece en conjunto admirable, aunque contenga errores a patadas. (¿En qué enciclopedia no los hay? Los fallos aprietan pero no ahogan a quien todo lo abarca. Y, ya saben... quien vea uno, que lo corrija – que está Vd. en un wiki, contextualice, hombre, no lo confunda con un restaurante). Vamos ahora a por "Cybernetics".



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Domingo, 22 de Enero de 2017 13:08. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Portillo al campo de las manzanas

viernes, 22 de enero de 2016

Portillo al campo de las manzanas

 

 

Portillo al campo de las manzanas

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Domingo, 22 de Enero de 2017 17:31. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost: La FP Empresa-Universidad

viernes, 22 de enero de 2016

Retropost #562 (21 de octubre de 2005): La FP Empresa-Universidad




No se pierdan por favor no se pierdan este excelente artículo de José Luis Pardo recogido en Fírgoa,
"El futuro de la Universidad Pública"
–que pone en palabras de manera magistral y contundente los muchos aspectos dudosos del programa de reforma universitaria en el que nos vemos embarcados ("nos vemos" porque desde luego los universitarios no hemos tenido opción alguna a opinar sobre su conveniencia, visto que nuestra "representación" en el Consejo de Universidades es totalmente unidireccional y no lleva allí las propuestas de las universidades). José Luis Pardo lo ve como una liquidación de la Universidad Pública, o de la Universidad sin más. Cito un párrafo importante sobre la subordinación de la estructura de las carreras y materias a las fuerxas del mercado, mediante el gambito lateral de enfatizar el "desarrollo de destrezas":


"Cae por su propio peso que los "conocimientos" organizados de esta nueva manera obedecen a una "estructuración" (o quizás "desestructuración") "inestable", "abierta" y "modulable" (adjetivos todos ellos afectados frecuentemente por el prejuicio señalado al principio de este escrito acerca de lo "progresivo" y lo "conservador") que no procede de las necesidades "internas" de las materias objeto de enseñanza-aprendizaje (materias que, por su propia naturaleza, comportan rigor, rigidez y cierta inflexibilidad), sino por las necesidades de la "sociedad", es decir, del mercado. Este es el motivo de que se haya de proceder a la más completa desmembración de los cuerpos académicos de los diferentes saberes y disciplinas universitarias en términos de "competencias", "habilidades" o "destrezas" que no se pueden asignar a ningún núcleo teórico definido (pongamos por caso, el Derecho o la Física de la Materia Condensada ), sino que son el tipo de aptitudes que el mercado laboral y profesional requiere en cada momento y que, como es natural, no soportan esas rígidas divisiones académicas ni precisan los complejos mecanismos sancionadores de legitimidad establecidos por la comunidad científica. El encargo dado a los especialistas en pedagogía de llevar a cabo la materialización de esta adaptación in situ desnaturaliza a menudo la cuestión y arruina por completo la posibilidad de entender su auténtica índole: los "pedagogos" piden a los "profesores" que hagan algo imposible: que descompongan sus disciplinas en "competencias", "habilidades" y "destrezas", para que luego "la sociedad" (o sea, los analistas de mercado) puedan decidir cuáles de ellas son socialmente aprovechables y cuáles son enteramente desechables. Pero los profesores no saben cómo hacer esto, sencillamente porque ya lo han hecho y no han dejado de hacerlo desde que existe la educación superior (¿qué otra cosa puede ser aprender matemáticas sino aprender a ser diestro, competente y hábil con los teoremas, los logaritmos neperianos y los polinomios?), sin que nadie haya descubierto ninguna contraposición (sino, al contrario, la más estricta solidaridad) entre el rigor científico de los saberes superiores y los requerimientos, por parte de quien se educa en ellos, de ser competentes en la materia. Nadie -por mucha pedagogía que haya estudiado- puede ser competente para determinar cuáles son las competencias matemáticamente relevantes salvo aquel que sabe matemáticas , y nadie puede enseñar a nadie competencia matemática alguna si no le enseña a la vez matemáticas, con todo el rigor que ello supone e impone. Este planteamiento -que sólo contribuye a hacer la vida imposible a los profesores que intentan de buena fe "descomponer" sus materias en "habilidades" para hacer lo que no puede hacerse (o sea, dejar de enseñar las primeras y seguir enseñando las segundas) y erradicar el rigor del campo de la enseñanza, sustituyéndolo por un sinfín de documentos de control pedagógico muy semejantes a la proliferación cancerígena de reglamentos que caracteriza a aquellos regímenes políticos en donde no hay una verdadera ley- oscurece por completo los objetivos de la reforma al invertir de punta a cabo el trayecto natural de su proceder: no se trata de descomponer las disciplinas existentes en unas presuntas "competencias" mágicamente desgajables del saber en cuyo contexto únicamente tienen sentido, porque no hay manera alguna de hacer esto (y de ahí la desesperación de los profesores que intentan "adaptarse" y el desprecio de los adaptadores ante las "resistencias" corporativistas de la clase docente-investigadora), sino que se trata de extraer de la sociedad la suma de "competencias" que el mercado necesita eventualmente (alguien que, por ejemplo, sepa algo de derecho y algo de biología, sin necesidad de que sepa demasiado de ninguna de las dos cosas, alguien que sepa algo de lingüística y algo de economía, pero sin ser especialista en ninguna de las dos, etc.) para a continuación encargar a las "nuevas" universidades que se ocupen de entrenar en ellas a sus clientes en cuanto empleados potenciales, y que lo hagan lo más rápidamente posible..."


Pero léanselo entero, que vale la pena. También me parece especialmente indicativo lo que dice de los cultural studies como americanización de las disciplinas humanísticas – especialmente pertinente para lo que comentaba aquí hace un par de días sobre el rumbo que parece estar tomando la propuesta de máster de nuestro departamento... enterrando la Filología como cosa obsoleta – http://garciala.blogia.com/2005/101901-which-is-to-be-master.php – y haciendo cosas más "Estudios Ingleses" y más vendibles. Me parece que coincido mucho con esta línea de pensamiento en los artículos que he publicado en este blog sobre la reforma universitaria y los recortes en las titulaciones de Humanidades.. Aquí hay algunos: http://garciala.blogia.com/temas/universidad.php
Por cierto, que no tengo nada contra los estudios culturales, y creo que tienen cabida perfectamente en Filología como también en otras carreras de humanidades... pero otra cosa es que se pretenda liquidar la Filología a cuenta de los cultural studies.


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Domingo, 22 de Enero de 2017 17:57. José Ángel García Landa Enlace permanente. Universidad


Retropost - El 10, la medida de todas las cosas

viernes, 22 de enero de 2016

Retropost #563 (21 de octubre de 2005): El 10: la medida de todas las cosas

 
Yo por lo menos le doy un 10 a este sitio: Secret Worlds: The Universe Within: http://micro.magnet.fsu.edu/primer/java/scienceopticsu/powersof10/index.html
Para ponerse un poco en contexto frente al macrocosmos y al microcosmos. Como siempre, en el justo medio está la perspectiva correcta. (Vía Nanoblog)





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El Mercader de Venecia (y el judío)

viernes, 22 de enero de 2016

El Mercader de Venecia (y el judío)

Comentamos algunos aspectos ideológicos y teatrales de la comedia de Shakespeare 'El Mercader de Venecia', en especial sobre la adaptación de 2004 de Michael Radford, y comentamos cuestiones de identificación y evaluación en lo referente a cuestiones problemáticas de la obra, en especial el antisemitismo.

 

 El Mercader de Venecia (y el judío) 


Jose Angel Garcia Landa


Universidad de Zaragoza

Vanity Fea (Blogia) September 24, 2005



English abstract:

(The Merchant of Venice (and the Jew))

A commentary of some ideological and theatrical aspects of Shakespeare's comedy 'The Merchant of Venice', with particular reference to Michael Radford's 2004 film adaptation, and to matters of identification and evaluation as regards problematic issues in the play, particularly antisemitism.

Note: Downloadable document is in Spanish.
 

Number of Pages in PDF File: 12
Keywords: Shakespeare, Renaissance drama, Antisemitism, Film adaptations, Ideology, Theatricality







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Domingo, 22 de Enero de 2017 19:24. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Contra más lo lees

viernes, 22 de enero de 2016

Contra más lo lees


 Esto de Facebook es un teatro viviente a veces, donde cada personaje aporta lo mejor que tiene, y la obra queda escrita. Aquí de un foro de filólogos, una curiosidad de éstas en las que la gente pierde el tiempo. Con mi aportación incluida.


Creo que esta pregunta está mal formulada.

Comentarios
As Galí
Ignacio Miguel Alvarez Hidalgo Hija. Lógicamente yo soy la madre de mi hija, y por tanto, si la hija de María es la madre de mi hija, yo soy la hija de María.
Jaime Rifbas La pregunta está mal (por incompleta, además de su hija también podría ser el yerno de María), y también el cartel... Qué horror ese "entre más lo lees"...
Erika Chacon Zamora "Menos LE entiendes"..completito, completito
Yeison Giménez Yerno, claramente...la pregunta no está mal formulada, solo falta esa opción! !
Isabel Díaz Martín C: Hija o F: Yerno
Sergio D. Rei Snoopy Es ella misma, E.
Marvin Sànchez Muñoz Yerno. Estoy de acuerdo; falta la opción de yerno.
Barbara Basadre La hija, maria es mi madre no?
Antonio Antúnez Redondo Joder Luke. Te pongas como te pongas ya te he dicho que soy tu padre.
T Juarez Arias Yerno...
Por cierto, qué dolor de ojos al ver ese "Entre más lo lees"..
Irene Zuko Ioiuub Y el leísmo de la segunda parte? "menos le entiendes".
Sofia Lopez Ahí pone "entre más lo lees" y nosotros debatiendo sobre la hija de María...Cómo somos los filólogos jajajajajaja
Julia McGuffin La vin' qué dolor de ajos.
José Angel García Landa Yo pondría "Contra más lo lees".
David López O "Cuanti más lo lees"
Inma Martínez El cartelito???? Uffff, infumable
Estela Villa Yo diría "cuanto más lo lees, menos lo entiendes"
Inma Martínez Cuanto, cuanto, no contra.... Y el leísmoooo
José Angel García Landa Por poner los puntos sobre las íes, no sé por qué habláis de María, si ahí no dice nada de María.
Carla Garrido Si el hijo de María es el padre de mi hija, ¿qué soy yo de María?
Yo soy hija.
= hay incesto    
Julia McGuffin "Contri más" y rematamos.
Pablo Navarro Garcia Es yerno, o a lo sumo, nuera -en el caso de ser homosexual la pareja-, Las respuestas están equivocadas, y lo de los márgenes es matador.

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Domingo, 22 de Enero de 2017 22:28. José Ángel García Landa Enlace permanente. Humor


Retropost #564 (22 de octubre de 2005): En el retrovisor

sábado, 23 de enero de 2016

Retropost #564 (22 de octubre de 2005): En el retrovisor


Hace tiempo que me interesa el tema de cómo la narración realiza una labor retroactiva, creando (en la vida o en la ficción) argumentos, causas, precedentes, historias y objetos complejos donde sólo había acontecimientos más o menos inconexos o singulares. Muchos fenómenos históricos o narrativos sólo adquieren consistencia en retrovisión: narrar algo es darle forma como tal acontecimiento, es actuar sobre lo narrado para darle solidez, interpretarlo y de hecho articularlo como objeto de conocimiento. En la ficción, una buena historia no existe hasta que es contada; en la historiografía, decía Oscar Wilde que nuestra primera obligación hacia la historia es reescribirla. En ambos casos tiene la narración un poder configurativo, y organiza retroactivamente el pasado. Hasta las películas, que parece que avanzan hacia adelante, siguen una lógica de la narración retrospectiva: lo que se nos muestra está predeterminado por el conocimiento que los artífices narradores tienen del final, y del conjunto; y ese conocimiento organiza retroactivamente la manera en que se nos presenta todo el proceso. Por supuesto que esta retrovisión se presta a muchas distorsiones de perspectiva, y falacias: lo que en inglés se llama hindsight bias, la distorsión retrospectiva, y que muy bien podríamos también llamar "la falacia narrativa". He escrito bastantes cosas sobre el tema, en especial sobre cómo la crítica literaria y la interpretación participan tambien de esta falacia (de esta necesaria falacia). En tiempos pensé en reunir estos artículos en un libro. Pero me temo que pasó para mí el tiempo de los libros. Por tanto, aquí constituyo, retroactivamente, un objeto virtual, y reúno en un libro inexistente todos mis escritos sobre el tema.

Idealmente, si todos estos materiales estuviesen en red, el lector tendría ahora, por arte de birlibirloque, un libro electrónico. Pero por desgracia sólo parte de los dispersos capítulos están accesibles en edición electrónica. Como tantos académicos, he cometido muchas veces el error de regalar alegremente y sin pensarlo el copyright de mis artículos a editores que no me han dado un duro por ello. Suena extraño, pero lo hacemos constantemente. Así que el libro virtual se quedará en un estado todavía más virtual de lo que podría ser, cosas del copyright. En fin, igual un día me tomo la molestia de pedir permiso para reimprimir mis escritos a esos editores... y hasta hago el libro de verdad, all too solid. Los americanos, que saben mucho de esto, presentan sus trabajos en conferencias y congresos, y sólo una vez exprimidos los publican en una versión en actas o similar, luego en una revista académica, versión luego reimpresa en una colección editada por otro y monográfica sobre el tema, y luego otra vez en una colección de artículos del propio autor transformada en libro. Hete ahí arte. Entretanto lo voy perfeccionando, aquí presento mi último libro:


 OBJECTS IN THE REAR VIEW MIRROR 
MAY APPEAR MORE SOLID THAN THEY ARE: 
Retrospective/Retroactive Narrative Dynamics in Criticism

(Zaragoza: Vanity Press, 2005)

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Súmese éste, pues, a los demás libros que dejamos atrás, para pasar a otra cosa – aunque sin duda seguiremos mirando por el retrovisor.





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Oyendo el concierto de la Ronda de Boltaña

sábado, 23 de enero de 2016

Oyendo el concierto de la Ronda de Boltaña

https://www.flickr.com/photos/garciala/23926438654

 

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Lunes, 23 de Enero de 2017 10:04. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost #565 (23 de octubre de 2005): De feria

sábado, 23 de enero de 2016

Retropost #565 (23 de octubre de 2005): De feria



Este fin de semana es la feria de Biescas, y por allí se nos verá. Aún me acuerdo la del año pasado, cuando Álvaro se metió en el ruedo creyendo que era espectador y no participante, y se llevó un buen tute de una vaquilla brava que le dejó un bonito moratón. (La compara a un Stegoceras). Este año creo que mirará desde la barrera.
Ah, y he pasado a ser el último español en comprar un aparato de DVD... claro que hasta ahora me apañaba con el ordenata, no estoy tan out of time hasta esos extremos. Por el precio de un par de CDs o tres, es pasmoso esto.

(PS): Pues sí que fuimos de feria, junto con el resto de Aragón que estaba en el Pirineo... había una fila de coches impresionante al bajar de Biescas por la tarde, nos dijeron, así que ya volvimos de noche. La gente se apunta (nos apuntamos) a un bombardeo. Los niños pudieron ver corderitos y vacas en su estado pre-solomillo, y perderse en la muchedumbre un rato sin control, solos con los primos, que bien que lo agradecen todos. Sólo a Oscar lo llevamos de la mano, y le hice unas fotos en la Conchada, que a sólo diez metros del maremágnum de vacas y caballos estaba totalmente vacía, y con una luz preciosa (me vienen a la cabeza "The Ecchoing Green" y "The Sunlight in the Garden"). Generaciones va viendo la Conchada pasar, a mí también me llevaban allí a pasear de pequeñajo, pero a éstos les toca menos ración ("No me dejáis jugar").

Luego amago de mudanza en casa; hay obras y pintores, y hay que desmontar y trasladar muebles, junto con hermanas y cuñadibles. El caos, acumulando muebles de un cuarto en otro, se pone todo inhabitable, moviendo las cosas viejas dan ganas de tirarlas todas. Los críos juegan enmedio, en su rollo, mientras los mayores hacen el indio con el mobiliario:


—"quién me mandaría meterme en obras. Y mañana me voy a Roma, a ver al Papa. A las seis salimos y mira cómo está esto. Igual me lo traigo a que nos eche una mano"- "Ah, pues igual era lo mejor que hacía en su vida" - "La que nos ha metido en este fregao es tu hermana, pero la próxima vez, le pido que lo pague ella y que me dé además medio millón"- "A ver, no perdáis los tornillos" - "Cuidado con por Roma que ahí roban mucho a los turistas" - "Sí, los robanos" - "Yo desde luego visto lo visto me lo pienso antes de pintar la casa."


También salen fotos viejas, cuando la emprendes con el fondo de los armarios: ex-cuñados y exnueribles, mis hermanos con grupos de gente que no conozco... con menos años encima todos. Tanto movimiento insensato, cajas paquí y pallá, y las fotos ahí quietas.

Vaya, si estuvimos oyendo a Antonio tocar con la banda de música una Gran Jota Aragonesa y no nos habíamos enterado: prueba de que uno sólo ve a veces lo que cree que va a ver. Bueno, por lo menos lo oímos... Nos lo dicen Marilés y Mari Carmen, que nos las cruzamos un momento volviendo seguir la pista a los críos. ¡Hola, Marilés, el blog te saluda! - resulta que mi querida prima es una de mis misteriosas lectoras, desde un arrecife en medio del océano... Lo cierto es que a veces piensas que te puede servir para estar más en contacto con la gente que conoces, pero es una ilusión. Sólo conocemos un aspecto de la gente que conocemos, y normalmente a quien no se re-conoce es a quien escribe algo: si acaso te parece que se ha vuelto loco, o que es un marciano quien escribe haciéndose pasar por él. (¿O no? - jeje).

Bajando, hablamos de las dificultades que han tenido muchos de nuestros conocidos para emparejarse, o casarse, o formar una familia, o tener niños. Una proporción desproporcionada. Lo malo es que muchos caen muy tarde en la cuenta de la importancia de estas cosas.

Miro quién me visita. Intento adivinar. Normalmente es imposible.

Por la noche, un sueño complicado, que incluye escenas como las siguientes:


- Por un pueblo con muchas cuestas, como Biescas, paso con un coche, y obligo a parar a una persona que subía por una bocacalle en silla de ruedas automática, con una L de autoescuela e instructor al lado. Como para en cuesta, se le va el coche/silla para atrás, y le cuesta frenar. Me paro a comprobar si consigue frenar y volver a arrancar en cuesta. Lo consigue.

- Miro en un charco un curioso reflejo de alguien sujetando una espada y subido a los pies de otra persona, o de su propio reflejo al pisar el charco. Qué lástima no tener la cámara para hacer esa foto. Pero sí, la tengo a mano, y la voy a hacer, pero todo el mundo se mueve de repente.

- Hay una fila de hormigas que veo y voy siguiendo, hacen letras, o son ellas mismas letras con patas que se mueven, forman palabras: "ego" "egocentrismo" "egolatría" "egoísmo" "egotismo"... ¿Será una autocrítica, mensajes que me manda mi envidioso subconsciente?




 


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Lunes, 23 de Enero de 2017 10:06. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Françoise Hardy, Vol. 2 « Les idoles de la chanson française »

sábado, 23 de enero de 2016

Françoise Hardy, Vol. 2 « Les idoles de la chanson française »







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Trois petites notes de musique

sábado, 23 de enero de 2016

Trois petites notes de musique



 

A long-forgotten melody. Una canción que cantaba... ¿quién la cantaba, hace mucho tiempo?

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Taxi Teherán

sábado, 23 de enero de 2016

Taxi Teherán


Comentario que pongo en el blog del Cineclub Cerbuna, donde proyectan Taxi Teherán, de Jafar Panahi (2015):


Es una película hecha desde la resistencia interna, por un cineasta crítico con la teocracia iraní, contra el islam cuando asfixia y empequeñece las mentes, y contra la dictadura de los cenutrios simplistas aupados por otros cenutrios simplistas. Es discretamente metafílmica, muy elegante a pesar de estar hecha con pocos medios. Y mientras, aquí, las masas a votar al Pablemos, financiado por estos ayatollás. ¡Y hale, a "cabalgar las contradicciones"! El que hasta ahora no se ha enterado de lo que es la Dictadura del Pueblo desde luego no se va a enterar por ver una película.

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Lunes, 23 de Enero de 2017 14:00. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Retropost: Flock y la integración total en red

domingo, 24 de enero de 2016

Retropost #566 (24 de octubre de 2005): Flock y la integración total en red



Sale Flock . (¿Seguro que se han pensado bien el nombre? Un tanto... ovejuno, o borreguil, o rebañesco). Para quienes gusten de bloguear desde un buscador integrador de todos tus contenidos de software social en red, relacionando todos los aspectos de tu actividad en un solo punto: blog, más Flicker, más del.icio.us más lo que le eches... Vamos, que demasiado integrador y todo lo encuentra jill.txt , vía quien llego allí. Le pongo este comentario:

So, Jill, you’ve felt the shiver of what I like to call the "Apocalypse of Total Communication"? Have a look at this, another shiverer:
"The most merciful thing in the world, I think, is the inability of the human mind to correlate all its contents. We live on a placid island of ignorance in the midst of black seas of infinity, and it was not meant that we should voyage far. The sciences, each straining in its own direction, have hitherto harmed us little; but some day the piecing together of dissociated knowledge will open up such terrifying vistas of reality, and of our frightful position therein, that we shall either go mad from the revelation or flee from the light into the peace and safety of a new dark age." (Opening words of H. P. Lovecraft’s "The Call of Cthulhu", 1926)


Curiosas interferencias, cuando tus colegas, alumnos, etc., ven tus fotos o dibujos en red. Pero, ¿son siempre indeseables?








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Martes, 24 de Enero de 2017 04:50. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Retropost: Time out of Joint

domingo, 24 de enero de 2016

Retropost #567 (24 de octubre de 2005): Time Out of Joint



Many theorists since Marshall McLuhan have emphasized the connections between the medium and the message: the constitutive importance of the medium is the message of this line of reasoning. A new medium absorbs many of the functions of the old media, it enhances some of them, it adds new functions, and, if anything is lost, no sweat: the old media are still there, both in their original form and in their new avatars through what has been called "remediation" or "intermediality" – the ability of new media to reproduce and contain old media as one more ability, the way new interfaces of computers are able to reproduce the layout and design of obsolete systems. Some media, of course, are better than others at doing certain things. Print can be reproduced on TV, but there is a limited role for that experiment. The digital medium, however, has provided the basis for multimediality: it is such a flexible medium that it can be used, with the appropriate hardware and interfaces, to contain, manipulate and combine in increasingly elaborate and user-friendly ways all previous media: voice, text, images and video, together with all the semiotic sub-systems which may be codified and represented by these (such as cultural subsystems of gestures, languages, fashions, etc.). Every day we learn of some novelty in the treatment and manipulation of digital information: blogs, tags, TIVo, the video iPod, the special-purpose interface configurations known as widgets, web search on cell phones, etc.

Now media have never been static. The printing press of the late 17th century was not the same as Gutenberg’s printing press, the techniques for the manufacture of images were a revolution in themselves. But the present-day explosive rate in the development of cybermedia since the advent of the computer, and especially of the personal computer and the cell phone clearly has no equivalent in ealier centuries as to its rate of personal usability, and of invention and obsolescence. If novelties create a peculiar double time in which the old and the new coexist, a flood of novelties creates a peculiar no-time, or postmodern time, in which all historical periods seem to be superposed chaotically one next to the other in a jumble, or a jumble sale of cultural modes. The increasing ability to travel and the recent influx of migrant population in Spain also contributes to this sense of a time out of joint, in which the old is partly displaced by the new, but still remains in the new times, albeit somewhat disoriented as to its proper place and function.


(From "Linkterature" ... in the making)






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Retropost: Internet and Language: ICIL '05

domingo, 24 de enero de 2016

Retropost #569 (25 de octubre de 2005): Internet and Language: ICIL '05

 

Mañana por la tarde me voy a Castellón a un congreso donde me han invitado como conferenciante (mi primera y quién sabe si última invitación de este estilo). Se llama 2nd INTERNATIONAL CONFERENCE ON INTERNET AND LANGUAGE, 27, 28 y 29 de Octubre 2005, en la Universitat Jaume I. Me parece que soy más o menos el único que va a hablar de una temática más o menos literaria; mi conferencia está creciendo todavía a estas alturas en la mundo ancha telaraña: "Linkterature: From Word to Web".. Más información sobre el congreso aquí.

Como creo que no se publican las conferencias plenarias en las actas del congreso, supongo que seguiré manteniéndola aquí, y que igual sigue creciendo unos días más.




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Martes, 24 de Enero de 2017 14:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Internet


Volviendo a la Conchada

domingo, 24 de enero de 2016

Volviendo a la Conchada

Volviendo a la Conchada

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Martes, 24 de Enero de 2017 19:02. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost - El poema de la semana - 'To Hear with Eyes'

domingo, 24 de enero de 2016

Retropost #568 (25 de octubre de 2005): El poema de la semana - "To Hear with Eyes"



En realidad ni me comprometo a poner un poema cada semana ni éste se titula "To hear with eyes". Hoy lo hemos comentado en clase (bueno, hemos mayestático, porque los alumnos para variar no se lo habían leído y no tenían por tanto mucha opinión al respecto). Es el Soneto 23 de Shakespeare:


As an unperfect actor on the stage,
Who with his fear is put besides his part,
Or some fierce thing replete with too much rage,
Whose strength’s abundance weakens his own heart;
So I, for fear of trust, forget to say
The perfect ceremony of love’s rite,
And in mine own love’s strength seem to decay,
O’ercharged with burthen of mine own love’s might:
O let my books be then the eloquence
And dumb presagers of my speaking breast,
Who plead for love, and look for recompense,
More than that tongue that more hath more expressed.
O learn to read what silent love hath writ:
To hear with eyes belongs to love’s fine wit.

Vamos a traducillo, aunque recomiendo otra traducción, la de García Calvo (que no soy yo, a pesar de lo que pueda pensar algún malintencionado).


Igual que un actor imperfecto en la escena
que por su miedo se sale del papel
o alguna cosa fiera repleta de tal rabia
que su exceso de fuerza le afloja el corazón,
Así dejo no dicha, por miedo a confianza,
la ceremonia entera del rito del amor,
y parece que me hundo en la fuerza de mi amor
cargado con el peso de toda su potencia.
Oh, que sean pues mis libros la elocuencia
y presagios mudos de mi alma que habla,
que ruegan amor y buscan recompensa
más que esa lengua que más y más se expresa.
Aprende a leer pues lo que el amor callado ha escrito:
Oír con ojos es en el amor saber más fino.

Muchos lectores parecen sentir que el soneto trata del contraste entre la palabra y los gestos; sobre el lenguaje gestual o no codificado como una expresión más sincera de la verdad del corazón que el lenguaje hablado. Así parece funcionar la imagen inicial del actor, que no sólo se olvida de su papel sino que expresa vívidamente en su gesto el miedo que lo embarga: nos muestra el auténtico personaje, digamos, no el personaje que quería interpretar. Las palabras de amor convencionales quedan así desacreditadas como una retórica sospechosa de ser sólo eso, retórica.

Pero el problema es que el soneto no pone en contraste explícito "eloquence" contra "body language", sino "eloquence" contra "books". Vaya. Aquí hay algo que no pega, y muchos editores han procedido a corregirlo por la vía rápida. En el verso 9, donde el original dice "books", interprétese error del copista o del cajista, y póngase "looks", es decir, gestualidad, proxémica, expresión, miradas lánguidas, body language, etc. Todo perfecto... salvo que no hay acuerdo (ni lo habrá, adelanto). Sobre las disensiones de los editores en torno a esta letra ha escrito Igor E Klyukanov ("What’s in a Letter? Shakespeare’s 23rd Sonnet Revisited." Analecta Malacitana 19.1 [1996]: 111-20). (Y aún tengo que ver qué dice al respecto George T. Wright, "The Silent Speech of Shakespeare’s Sonnets", en Shakespeare’s Sonnets: Critical Essays, ed. James Schiffer; Nueva York: Garland, 1999, 135-60... hmm, interesante, sobre el desarrollo de la poesía como voz de la interioridad, aunque no dice gran cosa sobre este soneto en concreto, sí parece relevante).

Propongo una interpretación que reconcilia los dos sentidos: el soneto pide "looks", pero tenemos "books." El soneto se basa en una tradición petrarquista de sonetos anteriores donde los gestos del amante son más elocuentes que sus palabras. "Looks" no es necesario, es redundante. Está escrito en la cara del soneto. El poeta recomienda a la persona amada que lea sus libros para enterarse de su amor... pero no leerá ahí, blanco sobre negro, las palabras que es incapaz de pronunciar cara a cara. Los libros hablan de ese amor pero sólo entre líneas, para quien sabe leerlos: quizá aún más, para quien quiere leerlos así, quien se ha dejado convencer por la petición del poeta y se entrega a ese ejercicio de complicidad.

La literatura también tiene su gestualidad. Lo que leemos entre líneas, el espacio de la interpretación, es para Shakespeare el espacio donde puede tener lugar el encuentro erótico-textual con su lector. Le plaisir du texte, que diría Barthes. No hay contradicción entre el lenguaje y el gesto: el lenguaje también es gesto, precisamente porque en su uso comunicativo, que siempre es también poético, el lenguaje se recrea a sí mismo: no puede reducirse a un código sino que siempre fuerza el sentido literal de las palabras para expresar algo más a donde no llega lo ya dicho hasta entonces.

O, podíamos decir, haciéndonos eco de Eco: "te amo" es lenguaje apropiado para Barbara Cartland. Shakespeare dice, más bien – esto que escribo tiene una mirada febril. (Vamos, mírala).



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Renaud : Tournée d'Enfer

 

domingo, 24 de enero de 2016

Renaud : Tournée d'Enfer







Dans la vidéo de cette tournée Renaud montre un drapeau basque, pour montrer son support aux "prisonniers politiques basques." Mon commentaire:

"Les prisonniers politiques basques", voilà une étrange priorité quand on ne choisit pas de chanter d'abord pour les victimes du terrorisme de ces "prisonniers politiques". Ah, bof, c'est encore l'Espagne de Franco, sans doute, au sud des Pyrénées, ou alors on s'en fout de toute façon.

 

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Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante

domingo, 24 de enero de 2016

Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante

Una nota sobre la estética teatral, y la identificación del actor (y del autor) con el personaje, examinando algunos pasajes de la "Paradoxe sur le comédien" de Diderot (1773/1830), así como su ejemplo favorito, David Garrick, y el dramaturgo favorito de éste, William Shakespeare.

 garrick pritchard



_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." In García Landa, Vanity Fea 19 Oct. 2013.*

         2013
_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." Ibercampus (Vanity Fea) 3 Feb. 2015.*
         2015
_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." Academia 19 Dec. 2014.*
           https://www.academia.edu/9838396/Garrick_Shakespeare_y_la_paradoja_del_comediante
         2014
_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." Social Science Research Network 13 May 2015.*
         2015
         Psychological Anthropology eJournal 13 May 2015.*
         2015
         Cultural Anthropology eJournal 13 May 2015.*
         2015
         Cognition & the Arts eJournal 13 May 2015.*
         2015
         Literary Theory & Criticism eJournal 13 May 2015.*
         2015
_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." ResearchGate 24 Jan. 2016.*
         2016




 



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Antonia Byatt on the Suffragette Movement

domingo, 24 de enero de 2016

Antonia Byatt on the Suffragette Movement







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Martes, 24 de Enero de 2017 23:18. José Ángel García Landa Enlace permanente. Historia


Retropost #569 (26 de octubre de 2005): Hacia finales de octubre

lunes, 25 de enero de 2016

Retropost #569 (26 de octubre de 2005): Hacia finales de octubre




A Ivo lo ha visitado el ratoncito Pérez, y lo tenemos desdentado pero más feliz que el Guerra con su euro. Al pobre le toca además ira al urólogo, a que le hagan una "judiada" que diría un castizo. En fin, de momento no ha tenido mayores problemas, a no ser que el urólogo le ha dado plantón después de llevar un rato esperando. Hace nervios pero es valiente el chavalín; no llora en el médico ni aunque le estén cosiendo puntos en vivo en la boca, que ya le ha pasado... Y ahora se iba a la cama diciendo que era su mejor día, por el euro del ratón, y preguntándose cómo habrá conseguido el ratón con sus manitas pequeñas hacer todo ese trabajo debajo de la almohada.

La generación de los mayores está peor, la pobre. El abuelo, que había venido este año con nosotros, está en Madrid por una operación que le tienen que hacer de un reyo láser en un ojo. Aparte está bien, y eso que nació cuando la guerra del 14... quién le iba a decir a él que estaría en el año 2005 echándose rayos láser al ojo, malditas las ganas, pero que nos sigan echando rayos. La que sí está muy malita, y con bastantes años menos, es la madre de Rosa. Le dio un infarto cerebral, algo parecido a lo que le le había dado a tía Pilar, pero mucho más grave; esperamos que se recupere, pero son días muy duros, para ella me temo, y para su familia. Además no están nada contentos con la atención o falta de atención que tienen los médicos en el hospital... En cuanto a mis padres, no me quejo: los tengo en Roma, de viaje con la parroquia, y huyendo de los gremios que han tomado la casa por banda. ¡Hola!¿Se lee esto desde el Vaticano?

Me viene a despedir Annette, una compañera que se jubila (aunque todo el mundo sospecha que se ha añadido años, je-je...). Espero que nos volvamos a ver, aunque es muy posible que nunca más. Es duro cuando piensas cómo las personas salen de tu vida en un momento para siempre – no he tenido mucho trato con ella, pero se ha molestado en venir a decir adiós de propio, cosa que me ha emocionado. No estamos en un ambiente laboral de muchos detalles que digamos. De hecho, a ella le ha hecho un feo la Universidad obligándola a empezar el curso para dar dos semanas de clase que le quedaban antes de la jubilación. Ya no es que sea poco elegante, es que también les hacen un flaco favor a los alumnos. Pero la pela es la pela, y esta universidad parece que anda muy escasa de ellas.

Por cierto, el Rincón de Opinión de la página web de la universidad, donde podríamos opinar sobre cosas como éstas, decididamente no funciona, y por tanto mis últimas opiniones allí enviadas (http://garciala.blogia.com/2005/092001-rincon-de-opinion-ccu.php)

se han vuelto a perder en el vacío. Así que les he enviado este otro mensaje (dirigido no para su publicación sino en las sugerencias al webmaster): "Sugiero que visto que el Rincón de Opinión no funciona, se suprima de la página web de la Universidad. En su estado actual, da una pobre idea de nuestra universidad – probablemente acertada" Pero me juego algo que no hay nadie que se ocupe de leer esos correos y que la web va a piñón fijo de administrativo aburrido, sin tener un auténtico responsable de su funcionamiento.

Y ahora que se acaban de ir los nenes al cole, estoy ultimando la conferencia que he de dar mañana, a buenas horas... pero bueno, me lo planteé como un work in process, y seguirá así unos días mientras pierdo velocidad. Después de la clase de esta tarde salgo directo para Castellón, a ver si no me pierdo por el Maestrazgo, muy hábil que soy yo llevando coches... lo mío es ir en moto, pero con el tiempo que amenaza está más fiable el coche, así que allá vamos.

Pero antes hay una reunión interesante esta mañana: la Comisión de Doctorado del departamento va a hablar, por fin, de qué estudios de Máster vamos a implantar – va a hacer dos años que vengo pidiendo que se hable de eso. A ver si se oye algo interesante.

Y finalmente, me pierdo, este fin de semana, una cena a la que me había invitado la Presidenta de la Universidad Brown, que está en España... pero le agradezco la invitación, cómo no. Me pregunto cuántos ex-brownianos hay en España. Yo desde luego no conozco a ninguno, sólo yo, si es que se puede decir que me conozco.

Y, tomando un punto de vista más internacional, vemos que...

»El Gobierno japonés cambiará la ley para que reinen las mujeres. Bueno, las mujeres... será la actual heredera, de momento. Aquí en España me parece que nos quedamos con la preferencia por varón de momento (¿qué será, qué será? - por cierto).

»La cifra de soldados de EEUU muertos en Irak alcanza los 2.000. Las cifras redondas son noticia. La de iraquíes muertos, ni redondeándola se sabe. Y no son "sólo" dos mil.

» La Constitución iraquí es refrendada por una amplia mayoría, pero con la oposición suní. No le daba yo tanta mayoría, ahí me he colado. Aunque me temo que la oposición suní va a ser suficiente para garantizar su fracaso. Y ójala me vuelva a equivocar.

» Rumanía y Bulgaria podrían no estar listas en 2007 para entrar en la UE. Quizá ni en 2017 tal y como está la cosa... pero sería bueno que el club de ricos admita a más desfavorecidos, y se fuese poniendo al nivel de la calle, mejor que atrincherarse en acrecentar las diferencias.


 


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Miércoles, 25 de Enero de 2017 04:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Ramas y hojas en Biescas

lunes, 25 de enero de 2016

Ramas y hojas en Biescas

 

Ramas y hojas en Biescas

 

 

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Miércoles, 25 de Enero de 2017 06:06. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost #570 (27 de octubre de 2005): De conferencing

lunes, 25 de enero de 2016

Retropost #570 (27 de octubre de 2005): De conferencing



Pues jiaraiam en Castellón, donde he venido a deliverar mi conferencia sobre Internet y literatura, previamente colgada en este blog. Por cierto que la voy a incluir ya entre mis works in progress, por lo menos. Ha habido bastante público, para lo que se podía esperar, y creo que en general ha gustado aunque no me han hecho preguntas... porque era una hora espesa de conferencia. No me he podido resistir a la tentación de castigar a mi público diciendo, justo antes de terminar, "y ahora, voy a terminar con una breve, brevísima, recapitulación de de la historia humana..." y dicho y hecho, pero ha debido ser la nota que ha colmado el vaso y me han castigado sin preguntas, vaya... Bueno, en cualquier caso me parece que sí que les ha gustado. A pesar de mi estilo despowerpointizado, y leído à la Derrida, the reader, que siempre daba sus conferencias ordenada y pausadamente dicen, y en plan taco folios. Antes de mí ha conferenciado Tim Shortis, sobre la ortografía inglesa y su desestabilización por los nuevos medios, en realidad quitándole hierro y colocándolo en el contexto de la ortografía emergente, improvisada, infantil y en realidad muy comprensible y regularizadora. Y ha habido otros peipas interesantes, sobre usos pedagógicos de los niumidia, sobre la wikipedia y los lenguajes artificiales, etc., aunque creo que de momento soy el único que ha optado por vastas panorámicas especulativas. He remitido al público a este blorg, a ver si me subo el índice de visitas.

Ahora que la aventura fue ayer llegar a Castellón vía Alcañiz y Morella... menuda crisis de personalidad me entró. Yo que nunca conduzco el coche a solas (siempre lleno críos), ni de noche, ni por carreteras desconocidas, de repente cinco horas que me pegué que parecía eso el final de Termineitor 2, pero sin terminar nunca. Última vez, que conste, que me voy por esas carreteras secundarias traicioneras, con curvas repentinas y violentas después de una recta, vaya nervios. Ahora veo lo que vale un peine, para los que se van a diario a trabajar a Alcañiz, y no miro a nadie. Es un peligro, aparte de todo. Y todo Aragón y el Maestrazgo, despoblados; hasta que llegas a la costa y parece eso una urbanización continua. Es lo que tiene España: recortas en el mapa los diez kilómetros pegados al mar, y desde el satélite ni se nota, pero la has dejado sin población.

Bueno, mañana más, que estoy en un cibercafé consumiendo euros; aunque calculo que en el hotel, siempre al servicio del cliente, te cobran el internet como veinte veces más caro que aquí. Qué julais.


 


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Miércoles, 25 de Enero de 2017 06:52. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales




Un momento de Virginia Woolf - Retrospection

lunes, 25 de enero de 2016

Un momento de Virginia Woolf - Retrospection

Official Full-Text Publication: Un momento de Virginia Woolf on ResearchGate, the professional network for scientists.

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Miércoles, 25 de Enero de 2017 09:23. José Ángel García Landa Enlace permanente. Literatura y crítica


Carlos Herrera sobre Podemos

lunes, 25 de enero de 2016

Carlos Herrera sobre Podemos


—un artículo que me pasan por correo:


CARLOS HERRERA. Soberbio artículo sobre Podemos

Es el año de los nuevos  comunistas, el tiempo en el que todo DESALIÑO INTELECTUAL es tomado por novedad salvadora. Son cachorros de una revisión tardía. Las viejas ideas que proporcionaron MISERIA y TERROR en la Europa del siglo pasado hacen aparición de nuevo, al calor de la catarsis colectiva que ha supuesto el nuevo crack al que se ha asomado la sociedad moderna.

Teóricamente todo iba bien: la pobreza disminuía en el mundo, los nuevos emprendedores ganaban dinero, los especuladores hacían su agosto... Hasta que reventó parte del sistema y determinados países –entre ellos el nuestro– sufrieron el hachazo de la realidad. Era el caldo de cultivo ideal para inocular con éxito ideas fáciles, consignas INFANTILES, eslóganes SIMPLES.

Con la ayuda de algunos programas televisivos propios de la basura menos reciclable, una serie de creadores de conceptos PEREZOSAMENTE ATRACTIVOS mordieron la atención de los más desatendidos y de muchos de aquellos que albergan un pequeño liberticida en su interior. La consecuencia es que ha llegado su momento, creen, para rediseñar el mundo con valores que se han comprobado INÚTILES. Es su año.

2016 va a suponer para los que SUPUESTAMENTE se creen capacitados para poder reeditar IDEAS FRACASADAS el año de su mayoría. NINGUNO de los escenarios en los que han gobernado, siempre mediante la VIOLENCIA o la REPRESIÓN, ha conseguido avanzar un solo milímetro en NINGÚN tipo de logro, ni social ni económico; pero gozan de ese perverso prestigio que acumula el POPULISMO en sociedades abocadas a las salidas angostas, en colectividades que tienen poco por perder y que son capaces de echarse en brazos del primer EMBAUCADOR que les emocione con pasiones BAJAS y POCO MACERADAS.

Es el año de los nuevos comunistas, el tiempo en el que todo DESALIÑO INTELECTUAL es tomado por novedad salvadora. Es fácil: se les dice que se van a tomar los palacios de invierno y que nadie podrá estar por encima de las limitaciones a las que les ha sometido la coyuntura de un tiempo convulso.

Por demás, solo basta con ESPOLEAR EL RENCOR:
yo no tengo, pero tú tampoco vas a tener ya que te lo vamos a quitar, que es la idea de fuerza básica con la que se desenvuelven estos que DICEN PODER, y que basan su estrategia en dar a entender que tú no tienes porque hay otro que tiene mucho, SE LO HAYA GANADO HONRADAMENTE O NO.

En NINGÚN momento hablan de CREAR riqueza, de CRECER RESPETANDO la iniciativa de los que han creado siempre las oportunidades, que son las personas, no las Administraciones.

En ningún momento hablan de establecer una sociedad en la que la posibilidad de crecer dependa solo de la iniciativa particular de cada uno. No. Hablan de IGUALAR y GRAVAR, de PROHIBIR y «normativizar», de repartir lo poco que haya en lugar de crear nuevos espacios de emprendimiento.

Son los venezolanos de hoy, los CUENTISTAS de comité central, los COMISARIOS POLITICOS de vigilancia individualizada.

Sorprende que una España vacunada por años diversos de dictaduras y desarreglos pueda siquiera pensar en confiar su suerte a individuos que ya eran VIEJOS antes de nacer, con tics de DICTADORES de pacotilla, con discursos plagados de AMENAZAS, con intenciones LIBERTICIDAS y con apostura de COMISARIOS desafiantes.

Sorprende que esta España que debe a su Constitución los años de progreso más admirable y contrastable de su historia sea capaz de aplaudir a unos tipos que hablan de voladuras incontroladas y que, hasta la fecha, JAMÁS han demostrado NADA más allá de ser unos hábiles contertulios de programas de televisión perfectamente DESPRECIABLES.

Parecía que esta España se había hecho mayor, pero las tendencias demoscópicas demuestran que está dispuesta a echarse en los brazos del primer VENDEBURRAS que se pasa por su puerta y que muestre cierta habilidad para la PROPAGANDA hecha a base de labia e intestinos.

Recordaremos muchos años este 2016. Para bien o para mal.
 

 



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Miércoles, 25 de Enero de 2017 09:32. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


Что такое нарративная картина мира?

lunes, 25 de enero de 2016

Что такое нарративная картина мира?

 ПОСЛЕДНИЕ ПУБЛИКАЦИИ: 
ПОИСК ПО КЛЮЧЕВЫМ СЛОВАМ:
Что такое нарративная картина мира?

 

 

Как картина мира влияет на определение события и почему «Мертвые души» сохраняют верность средневековому миросозерцанию? У нас новая статья для тех, кто хочет разобраться с понятием нарративной картины мира.


Posted by OpeNarratology on Lunes, 25 de enero de 2016

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Miércoles, 25 de Enero de 2017 09:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


Retropost #571 (28 de octubre de 2005): Castellón - Sagunto - Zaragoza

martes, 26 de enero de 2016

Retropost #571 (28 de octubre de 2005): Castellón - Sagunto - Zaragoza




Madrugando sin necesidad en Castellón, oigo en la radio: "España ha cambiado mucho en un año. Ahora en una boda se pueden casar dos hombres, pero en cambio no se puede uno fumar un puro en el banquete". A más de uno le produce un sentimiento de cierta irrealidad. Rajoy brinda con cava, por destensar el ambiente (me acuerdo de Fraga en bañador). Bueno, también iba a darles la mano, antes de que los expulsen, a los inmigrantes que saltaron la valla.

En el desayuno, en el hotel, comento con uno de los organizadores del congreso cómo en Zaragoza no hay profesores desplazados... como estamos en medio del desierto, todo el profesorado es zaragozano, cosa que no pasa en Castellón. Nos llevan a los invitados a cuerpo de rey, nos transportan al congreso, y oímos distintas ponencias que ya han aparecido en las actas prepublicadas: nadie, sin embargo, las recita a la vez que el ponente.

Observaciones: hacemos un uso tacaño de Internet; si todos esos libros de gramática, lingüística, etc. son tan influyentes, ¿por qué no están en la red? ¿Por los cuatro duros del autor? ¿O por el dinero que espera llevarse el editor? La Academia, de espaldas a la red; ve sólo sus aspectos instrumentales, y algunos nada más, encima. El profesor Scott, como también hice yo, presenta en su ponencia un diagrama de Internet a modo de gran cerebro. Pero hay islas, dice, secciones no conectadas o que no aparecen. Su padre tenía una website-isla, dice. Debía ser un señor muy mayor cuando su cibernético hijo le hizo una website, noto su necesidad de nombrarlo, y me viene a la cabeza eso de que no man is an island.

Un hermano (el octavo empezando por atrás, creo) ha leído en mi blog algo de "las dificultades que han tenido muchos de nuestros conocidos para emparejarse, o casarse, o formar una familia, o tener niños", y han debido tomárselo como algo personal con su señora, porque me anuncia que hay un sobrinete/a (o dos, o cinco) en camino. O igual ha sido que hasta que su viejo amigo el Príncipe de Asturias no se ha animado, pues tampoco él. Le aviso que se vaya despidiendo de su antigua vida y personalidad hasta la fecha. Hale, que éramos pocos, sólo catorce primos de momento. Y puede haber más remesas todavía, por qué no. Si no nacen a pares, digo. No es bueno que el hombre esté solo, ni el hijo único.

Última comida con los amables organizadores del congreso sobre Internet y lenguaje, porque ya no iré a la cena por la noche después de las últimas conferencias. Hablamos en la sobremes, por ejemplo de la macdonaldización de la Universidad, y de la vieja filología; de Shakespeare, y de los sonetos que escribió, y de la traducción que García Calvo hizo, tan superior a las otras; y de la profesora (a la que conozco) que escribió una tesis sobre esa traducción y otras, y hablamos del profesor que la invitó a dar un curso sobre ese tema, profesor que murió súbitamente; y de la esposa de ese profesor, que había sido compañera mía en la universidad, y de la que recibo un e-mail esta tarde, y quedamos en un Macdonalds en Sagunto para hablar de los veinte años que han pasado entre unas cosas y otras... Ha dejado de fumar, en las bodas y fuera de ellas. Everything is deeply intertwingled. Y luego, tras unas horas de conducir por la noche, le contesto al e-mail: "Bueno, pues me costó mi buen rato pero llegué a Zaragoza sin incidentes, aunque algún piñazo sí que ví por el camino... me encantó verte; lástima que hayas caído hacia esa vertiente mediterránea, pero vaya, poco bien que vives ahí, me parece que no te disgusta precisamente el sitio..."

Y es cierto que está muy bien; y que tendré que volver, porque Castellón y Sagunto no los he visto, entre pitos y flautas, aunque he pasado por enmedio. Nos pasa con tantas cosas.




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Jueves, 26 de Enero de 2017 06:24. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost #572 (29 de octubre de 2005): Contra el método

martes, 26 de enero de 2016

Retropost #572 (29 de octubre de 2005): Contra el método

 

Me estaba leyendo Contra el método, de Feyerabend, en el parque Pignatelli; una tarde magnífica, con los críos jugando con los toboganes y los karts. Dice Feyerabend lo siguiente sobre lo que Pascal llamaría el "espíritu geométrico" de las disciplinas científicas.

Tal y como hoy se conoce, la educación científica tiene este propósito, que consiste en llevar a cabo una simplificación racionalista del proceso "ciencia" mediante una simplificación de los que participan en ella. Para ello se procede del siguiente modo. Primeramente, se define un dominio de investigación. A continuación, el dominio se separa del resto de la historia (la física, por ejemplo, se separa de la metafísica y de la teología) y recibe una "lógica" propia. Después, un entrenamiento completo en esa lógica condiciona a aquellos que trabajan en el dominio en cuestión para que no puedan enturbiar la pureza (léase la esterilidad) que se ha conseguido. En el entrenamiento, una parte esencial es la inhibición de las intuiciones que pudieran llevar a hacer borrosas las fronteras. la religión de una persona, por ejemplo, o su metafísica, o su sentido del humor no deben tener el más ligero contacto con su actividad científica. Su imaginación queda restringida e incluso su lenguaje deja de ser el que le es propio.
(Paul Feyerabend, Contra el método, Prefacio).

Mi cabeza, creo, es tanto metodológica como antimetodológica (lo cual debe, en conjunto, ser antimetodológico). Al menos esto me parece colegir de un relato que he encontrado hoy entre los viejos papeles y que precisamente esta mañana había enredado en el website a título de curiosidad. Es una redacción que escribí hacia 1981 como deberes para la asignatura de lengua inglesa. Me parece que manifiesta ciertas simpatías antimetodológicas. Aquí va una traducción improvisada.

Hablando de bigotes

Levanté la vista de unas fotografías y grabados de Nietzsche que tenía sobre la mesa del despacho y bostecé. No es que me aburriera, sólo que estaba agotado después de varias horas de trabajo. Le saludé con la mano a Martin, un mienbro del Club de Fans del Bigote de Nietzsche que precisamente pasaba por delante de mi puerta. No es que me cayese especialmente bien, pero le hubiera hablado a cualquiera en ese momento. Estaba preparando un trabajo sobre la sección inferior izquierda del bigote, y le informé de mi último descubrimiento: ¡dos pelos ligeramente rojizos, plantados uno al lado del otro!

Sabía que no era un tema que le fuese a despertar un interés especial. Él seguía una escuela nueva que estudiaba problemas generales como la suavidad o brillo del bigote de Nietzsche en su conjunto, en lugar de secciones aisladas. Pero me llevé una sorpresa cuando me dijo que yo no tengo ni idea del asunto en el que trabajo. Según él, me faltaba una conocimiento general de los hechos, una perspectiva de conjunto. Se preguntaba si yo tenía conocimientos sobre la nariz de Nietzsche, o sus labios. Le repliqué que había muchos especialistas trabajando en esas áreas; expliqué que si tuviese que estudiar el conjunto del bigote de Nietzsche y además las regiones faciales colindantes, me podía pasar más de una vida en ello. Añadí que sería trabajo de personas de más luces que yo el extraer conclusiones generales de los datos que yo y tantos otros nietzschebigotólogos extraíamos del material disponible.

Debió pensar que me refería a él, porque se ruborizó y me contó con aires de secreto que él mismo era un diletante en esos terrenos inexplorados. Fingí algo de interés – no mucho; ya conozco a este tipo de individuo, el típico aspirante a genio que espera que veas en él al hombre brillante que él mismo finge no ver. Me preguntó entonces si yo me había preguntado alguna vez, para empezar, por qué Nietzsche se había dejado bigote. Sonreí y me declaré demasiado ignorante para resolver asuntos tan elevados. Pero, ¿seguramente él sí conocía la respuesta?

Bueno, nunca se sabía, pero él había estudiado algo sobre las mandíbulas de Nietzsche... Solté un resoplido de admiración. (¡Mico pedante!). En resumen, él creía que los incisivos de Nietzsche estaban desproporcionadamente hipertrofiados; que también sufría de protrusión canina y probablemente sus labios estaban todos retorcidos y cubiertos de bubones y callosidades. ¡Vamos, que el bigote era sólo una cortina! Me miraba con cara de expectativas, con los ojos muy abiertos y sudor por toda la cara. Murmuré unas palabras de aprobación y dije algo sobre que tenía que terminar un trabajo antes de la hora de comer. Sonrió salvajemente y dijo que ya entendía. Se dirigía a la puerta; yo ya no me pude aguantar más y se me salió un bufido de risa. Se volvió con rabia, y me chilló una grosería. Yo le contesté en términos similares, y le tiré un cenicero; le rompió el parietal derecho.

No me gustan esos metafísicos.



 


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Jueves, 26 de Enero de 2017 09:26. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía


Hopperizando a Otas

martes, 26 de enero de 2016

Hopperizando a Otas

Hopperizando a Otas (1)

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Jueves, 26 de Enero de 2017 09:45. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Time & Space Top Ten


Dear Jose Angel Garcia Landa:

Your paper, "LEE SMOLIN HABLA SOBRE EL RENACER DEL TIEMPO (LEE SMOLIN TALKS ABOUT TIME REBORN)", was recently listed on SSRN's Top Ten download list for: PRN: Time & Space (Topic).

As of 26 January 2016, your paper has been downloaded 74 times. You may view the abstract and download statistics at: http://ssrn.com/abstract=2414726.

Top Ten Lists are updated on a daily basis. Click the following link(s) to view the Top Ten list for:

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Piedad y distancia —y retrospección

martes, 26 de enero de 2016

Piedad y distancia —y retrospección

Acaba de defender Lucas Díaz López su tesis doctoral "Piedad y distancia: Un estudio sobre la Grecia clásica" —y sobre la filosofía de la historia con la cual nos acercamos a ella. Aquí puede leerse la defensa de la tesis, en su blog Diaporía. Y comento allí que

Es una argumentación admirable, por la manera en que integra cuestiones tan diversas referidas a la filosofía de la historia y las distintas fases del desarrollo de la cultura griega. Me quedo pasmado, y me quito el cráneo—sobre todo viendo lo relevante que es el planteamiento para una serie de cuestiones que me interesan sobre las dimensiones narrativas de la crítica, la retrospección y la distorsión retrospectiva, lo que a veces se ha llamado la “teoría Whig de la historia” (casi me extraña no ver la cuestión aludida aquí, posiblemente la trates en la tesis, aunque ya va bien repletita). Me quedo sin embargo con la duda de si no reproduce la tesis el paso aquí descrito en relación a Solón como sigue- “Él hace algo que, según lo que él mismo hace, no puede hacerse. Esta paradoja reaparecerá a lo largo de la investigación”—reaparecería, digo, en la voluntad de relativizar la razón histórica, reduciéndola en cierto modo a una función de nuestra perspectiva o finalidades, a la vez que se intenta (como no podría ser de otra manera) captar la especificidad histórica del fenómeno. ¡Al menos hay ahí una tensión, habrás de reconocerlo!


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Jueves, 26 de Enero de 2017 10:18. José Ángel García Landa Enlace permanente. Filosofía




Retropost #573 (30 de octubre de 2005): Literatura e historia

miércoles, 27 de enero de 2016

Retropost #573 (30 de octubre de 2005): Literatura e historia



Me escribe desde Norwich una alumna del programa Erasmus, pidiéndome mi opinión sobre este tema, cito:

Me han mandado un trabajo que consiste en recopilar varias opiniones de profesionales relacionados con la literatura acerca del siguiente tema: "Algunos criticos opinan que la literatura no se puede leer sin recurrir a la historia mientras que otros creen que la literatura se define por su capacidad de trascender tiempo y espacio. Señala pros y contras de cada vision. Tu trabajo constará de dos partes. En la primera tendrás q recopilar distintas opiniones de profesionales relacionados con la literatura, lo más cercanos posibles a ti. En la segunda, argumenta tu propia opinion con referencia a uno o más textos de los que has estudiado". Asi que necesito tu ayuda para la primera parte del trabajo ( . . . ) Ah!,he mandado el mismo correo a varios compañeros tuyos!!!

No sabía la señora si me acordaba de quién era. Le contesto que Hola, pues claro que te sitúo, aunque te aseguro que no soy precisamente un hacha en eso de acordarme de nombres y caras, y los dos juntos ni te digo, creo que esa parte del cerebro la tengo changada. Pero en fin, que sí que me acuerdo de tí, vaya. Así que en Norwich, en la universidad de hormigón armado, eso era un sitio vanguardista en los años sesenta, yo también estuve ahí una temporada, hay (o había) unos paseos preciosos al lado de ese estanque detrás de la uni... y Norwich city también es muy bonito, ójala lo pases muy bien. Yo me puse hasta las cejas de comprar libros viejos por cuatro perras, que es lo que me iba entonces, y los empaquetaba en Correos por adelantado. Je, sobre el tema de "history" tienes una bonita novela de campus ambientada allí, o en su equivalente ficticio, The History Man, de Malcolm Bradbury, que era profesor de allí y te recomiendo sus entretenidos escritos. A lo que íbamos, y seré breve:

"Yo creo, y a la evidencia me remito, que la literatura sí se puede leer sin recurrir a la historia. Mucha gente lo ha hecho, de modo que posible es. Otra cosa es preguntar si yo considero conveniente, o imprescindible para mí leer la literatura siempre en relación con la historia. Creo que la lectura y usos de la literatura es un fenómeno complejo, no es "un juego" con un conjunto de reglas fijas sino una cantidad enorme de juegos posibles, en parte coincidentes sobre el espacio común de una obra, y en parte no. Si se habla de qué enfoque crítico sobre las obras considero más productivos o interesantes, en general (pues todos pueden tener su interés en un momento dado), pues en efecto, considero que un enfoque crítico que tenga en cuenta al autor y a la obra (y a las lecturas de ésta) como un fenómeno histórico es más inclusivo, explicativo y global que uno que no tenga en cuenta esos aspectos. Las lecturas ahistóricas también se pueden explicar como un fenómeno históricamente situado. Enfoques críticos como el Nuevo Historicismo o el materialismo cultural, que conjuntan la explicación detallada de la estructura, convenciones y episodios concretos de la obra con una perspectiva histórica global son generalmente los que más me aportan para entender una obra y disfrutarla más con esa comprensión añadida".

Un abrazo, y feliz Erasmus, JOSE ANGEL. Pero tras un mail pidiendo aclaraciones suplementarias, ahí va la respuesta interlineada:

Hola JoseAngel. Muchas gracias por ser tan rapido contestando al email. Me parece muy interesante todo lo que dices en el pero tengo algunas dudas. Tal vez deberia saber las respuestas pero no estoy muy segura y prefiero preguntartelo antes de meter la pata explicando tus ideas en la primera parte del trabajo. Ahi van las preguntas.

Dices que la literatura se ha leido sin recurrir a la historia. Se refiere al "New Criticicism" o hubo movimientos anteriores que tambien favorecian la separacion de literatura e historia?

Sí que los hubo, sí... bueno, en realidad habría que decir que todo el mundo es consciente de la historia o tiene una teoría de la historia implícita o explícita hasta cierto punto, hasta los New Critics y otros mas antihistoricistas aún... cuando decimos que alguien es ahistoricista o antihistoricista en realidad decimos que su teoría de la historia nos parece pobre, incorrecta o mal integrada con el resto de sus ideas. Como teoría ahistoricista en este sentido: pues pongamos el neoclasicismo. Si los clásicos son modelos eternamente válidos, quizá se los esté sacando de la historia, o disminuyendo el valor de otros "no clásicos" que tengan su función o sentido en su contexto histórico concreto.

Bueno, y cuales serian los pros de este tipo de teorias porque yo no veo ninguno. Se me ocurre q puede tener algo de sentido en un poema (si quieres centrarte mucho en los aspectos linguisticos o algo asi) pero en prosa, teatro, etc no veo ningun aspecto positivo de este tipo de lectura. Crees que puede haber alguno?

Un poco lo que dices de la atención a cierto tipo de aspectos formales: así que lo que ganas en detalle en algunos aspectos parece que requiera una ceguera correspondiente en otros. Desde luego hubo muchos historiadores literarios que jamás se molestaron en leer de cerca el modo de funcionamiento del lenguaje en un poema como lo hacían los New Critics, y hubo que esperar a que aparecieran éstos, hartos de historia literaria, para que se hiciera posible prestar atención a otras cosas en literatura. Lo mismo podríamos decir de los "valores universales" transmitidos por los clásicos. Muchos historicistas los denuncian como ilusiones ideológicas, y en muchos casos puede que lo sean; otras veces los ignoramos at our peril y los redescubrimos en carne propia más adelante. Como te decía, creo que los contextos de uso de la literatura son variadísimos, y que más vale no generalizar mucho sobre lo que es útil, o bueno, o provechoso, en sí; puede que otra persona esté usando la literatura de otra manera. (Que no hace falta que nos guste, claro).

Tambien señalas que las lecturas ahistoricas se pueden explicar como un fenomeno historicamente situado. Podrias explicarme esta idea. No entiendo muy bien a que se refiere (lo siento).

Es extraña esta mezcla que haces de llamarme de tú y de usted, pero bueno, también se podría analizar, contextualizando ¿no? Pues eso, las lecturas ahistóricas, al igual que las históricas, son un fenómeno histórico (Todo, menos la eternidad si existe, es un fenómeno histórico). Por ejemplo, una escuela literaria que tienda a aislar la literatura de la sociedad que la produce nos dará lecturas ahistóricas de los textos (siempre relativamente, recordemos). Pero un historicista, marxista o lo que sea puede venir luego y analizar, desde un punto de vista histórico, por qué se produjo la hegemonía de esa escuela crítica, y por qué en determinado contexto la gente buscaba o producía ese tipo de lecturas. Y, por ejemplo, en una sociedad que rechace el pensamiento marxista o materialista, como en los Estados Unidos en los años cuarenta, cincuenta, sesenta, setenta... estas lecturas marxistas o materialistas serán marginales o minoritarias.

Y finalmente una pregunta sobre el nuevo Historicismo. Quiere decir que la literatura esta subordinada a la historia? Porque eso me parece a mi que no seria muy justo. La literatura tiene entidad propia igual que lo tiene la historia, no?

"Literatura" quiere decir dos cosas en esta frase tuya, 1) maremágnum de textos literarios, y 2) disciplina académica que estudia (1). "Historia" también quiere decir dos cosas: A) Procesos históricos, el transcurrir de las cosas en el tiempo, y B) Disciplina académica que estudia (A). Una disciplina académica llamada "literatura" puede no querer subordinarse, por cuestiones estratégicas, de organización educativa, profesional, etc. a una disciplina académica llamada "historia-B", pero difícilmente se puede sostener que la literatura como conjunto de textos producidos a lo largo de la historia no sea sino una pequeña fracción de lo que entendemos por "historia - A". Y otra cuestión que nos llevaría más lejos es si (2) estudia adecuadamente (1) o si (B) estudia adecuadamente (A), o si las disciplinas académicas de "literatura" y de "historia" ignoran el 90% de la "literatura" y de la "historia", respectivamente. El Nuevo Historicismo simplemente encuentra relaciones donde otros no veían antes nada, o poquito. Donde parecía que no había historia, nos hace ver que sí que la había después de todo. Eso lo hace interesante.

Bueno, espero que no te hayas echado las manos a la cabeza al ver mis preguntas y hayas pensado que como puedo estar de Erasmus y tener esas dudas pero la verdad es que nunca me habia parado a pensar sobre este tema. Es algo que lo das por hecho y ni te planteas. Muchas gracias por todo y perdon por mi ignorancia.

Hala, anda ya. Tú pregunta a otros (que ya lo has hecho) y verás como cada cual tenemos una ignorancia distinta.

Un abrazo, La Estudiante de Erasmus.

Pues otro. Ah, y no te mencioné a otro escritor de Norwich, uno de mis favoritos: Sir Thomas Browne, autor de Religio Medici, Pseudodoxia Epidemica, y otras cosas para leer en momentos en los que nos sentimos fuera de la historia.

(Hm. No suelo colgar mails ajenos sin aviso, pero haré una excepción. Smile, you’re on candid camera).



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Retropost: El hombre bicentenario

miércoles, 27 de enero de 2016

Retropost #574 (30 de octubre de 2005): El Hombre Bicentenario

 

El hombre bicentenario (Chris Columbus, 1999) como la más reciente I, Robot, está basada en las historias de robots de Asimov. El planteamiento de base es el mismo: un robot que es más humano que los demás (un pseudo-problema, claro, o más bien un desplazamiento metafórico para dramatizar la cuestión: el robot como una máquina que es más humana que las demás). Esta vez la película, de Robin Williams, no es de acción, sino un drama filosófico/sentimental para niños. El androide Andrew, fabricado de serie en 2005, como de hecho ya los hacen, resulta ser excepcional por su creatividad y sensibilidad, se va haciendo cada vez más humano. Primero pide aumentar la expresividad de su rostro mecánico; luego se independiza de la familia que lo había comprado y vive solo, buscando (sin éxito) otros como él. Desarrolla una relación afectiva con la niña de la casa, que casi elige quedarse a vivir con él en lugar de casarse con su novio. El androide encuentra un genio aislado que le desarrolla un aspecto exterior humano, y desarrolla una relación afectiva primero con su antigua "pequeña Miss", cada vez más mayor, y años después, ya dando el paso hacia la relación de pareja, con la nieta de ella, Portia. En el último momento Portia se decide a irse con Andrew en lugar de casarse mecánicamente, como había hecho su abuela, con un hombre "cuya cara parece un abrelatas de esos de antes". A esas alturas ya tiene Andrew un aspecto totalmente humano, con desarrollos de órganos blandos artificiales a los que él mismo ha contribuido, pero cuando intenta que su humanidad se reconozca oficialmente, se le niega precisamente por su inmortalidad. Así que decide emprender su última mejora, ya con Portia envejeciendo, una mejora/empeoramiento que le dé la mortalidad en una fecha indeterminada. Su nueva solicitud ante el Tribunal Supremo se ve atendida por una juez negra, en lugar de un viejo Wasp, y aunque el fallo no es inmediato, consigue que se reconozca su igualdad de derechos civil justo cuando cumplía doscientos años. Para entonces ya eran él y su pareja anciantos terminalmente enfermos y mantenidos con vida artificialmente; muere cuando se disponía o oír el fallo del tribunal, y seguidamente Portia pide a su enfermera-robot que la desconecte del sistema. Ella obedece, ya no sabemos si porque es robot o precisamente por humana; la diferencia se ha difuminado.

En esta película el robot jamás se rebela ni es el malo ni demuestra su superioridad en fuerza bruta, en eso es ciertamente excepcional. Es una película en la que más que sobre los robots se habla sobre el envejecimiento y la necesidad de aceptar la muerte - la muerte como un derecho civil, casi, porque toda la retórica de la película, desde la emancipación educada del robot-esclavo hasta la escena del tribunal con la juez negra, asocia la historia de Andrew a la de los negros americanos. Como elemento de incoherencia en el trasfondo trabaja una cosa en la película, claro. Este negro quiere ser como los blancos, y se va blanqueando hasta hacerse totalmente indistinguible de ellos. También falsea el tema, aunque en otro sentido ayude a tratarlo, el hecho de que Andrew se nos presente como un ser aislado y excepcional. La propia película deshace luego ese planteamiento al ir humanizando gradualmente a Galatea, la robotina ayudante del genio solitario, que acaba siendo la enfermera humana que atiende a Andrew y Portia en sus últimos momentos. En fin, el papel desde luego está hecho a medida de Robin Williams, curioso experimento de estrellato el de hacer un robot que se le parezca y luego ir extrayendo su cara: Williams es especialista en estos personajes entre la marginalidad extravagante y la humanidad. El tema del reconocimiento de derechos civiles a las parejas homosexuales supongo que también está en el trasfondo, desplazado a la pareja "antinatural" del Andrewoide y esta Porcia que, como la de Shakespeare, también tiene problemas de elección matrimonial. No hace falta que diga que también en el tema de la eutanasia deja la película claramente expuesto su punto de vista.

Volviendo al tema de la muerte, la película se presenta como una educación en la necesidad de aceptar la mortalidad. A través de Andrew, gran pinocho o Peter Pan con poco mundo, se nos va instruyendo en los hechos de la vida. Primero en la sexualidad (tema un tanto pringoso pero divertido - sobre todo cuando tras la descripción que hace Andrew del imaginado éxtasis sexual, dice su colega el sabio solitario - "Buaa. ¡Yo también quiero!"). Y luego en la vejez y la mortalidad (ahí van a salir, de momento, menos entusiastas a apuntarse). A los niños les encantó, pero al final a Oscar se le reblandecieron las emociones y nos daba unos abrazos, llorando de pena por el robot viejito, pobrecico. Se dan cuenta de más cosas de las que pensamos, si no no les afectaría tanto, creo. Y es que son pequeños humanos, de órganos blanditos...


Lo que opinaba Turing sobre la búsqueda de la inteligencia artificial, en su "Computing Machinery and Intelligence":

"In attempting to construct such machines we should not be irreverently usurping His power of creating souls, any more than we are in the procreation of children," Turing had advised. "Rather we are, in either case, instruments of His will providing mansions for the souls that He creates." (cit. por George Dyson, vía BoingBoing; http://www.edge.org/3rd_culture/dyson05/dyson05_index.html

Pero la inteligencia artificial se encamina más bien hacia una semiinteligencia orientada a la eficiencia mercantil de los sistemas. Lo que está sucediendo de hecho es que la robotización avanza en dos sentidos: la estandarización de comportamientos y procedimientos administrativos, lo que Weber llamaba la burocracia, y que mejor se llamaría burrocracia, tiende a hacer de la gente robots; el desarrollo de sistemas de inteligencia artificial tiende a hacer de las máquinas seres que interactúan inteligentemente. Si a ello se suma la cultura y psicología de las apariencias, vemos en la Actroid el futuro de la robótica. Y desde luego nunca va a pedir derechos civiles ante un tribunal – más bien será poco distinguible de los robotizados empleados que idealmente querría tener la gran empresa, y que de hecho obtiene y manufactura con sus procedimientos disciplinares. La Actroid puede ser guapilla, y hasta tiene mucha conversación en según qué temas, pero no la saques de allí. A muchas otras personas, tampoco, especialmente en su puesto de trabajo. He ahí el método para desarrollar, si no la inteligencia, sí al menos la semiinteligencia artificial.

Puede verse el state of the art en tecnología roboblanda aquí, con la Actroid japonesa;

http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/4714135.stm
o, un poco más "dura", aquí – pene-robot de la NASA, vía BoingBoing:
http://www.nasa.gov/centers/goddard/mpeg/115084main_ballerina.mpeg




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Viernes, 27 de Enero de 2017 11:42. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Fotos de coches que hago yo

miércoles, 27 de enero de 2016

Fotos de coches que hago yo

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Viernes, 27 de Enero de 2017 12:40. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Retropost: Lío

miércoles, 27 de enero de 2016

Retropost #575 (31 de octubre de 2005): Lío

  
Que es el diminutivo de Leonor en spanglish. El lío es el que van a aprovechar nuestros simpáticos partidos para montar con el tema de la reforma constitucional, como cada vez que se les presenta o no se les presenta la ocasión. Pero relativicemos: bien está que se reforme esa ley que afecta a una persona en concreto, pero en última instancia es irrelevante; puestos a "democratizar" habría que suprimir la Corona, ¿no? Y ni aun así llegaríamos a esa entelequia que es la democracia perfecta. Las leyes también discriminan a los segundos hijos frente a los primogénitos; y a los sobrinos frente a los hijos, pobres sobrinos. Vivimos en un mundo injusto. Pero estas reflexiones no evitarán que alguien monte el lío. Por cierto, enhorabuena a la familia.



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Viernes, 27 de Enero de 2017 12:55. José Ángel García Landa Enlace permanente. Política


En Filología en la UNED

miércoles, 27 de enero de 2016

En Filología en la UNED


Me ponen un enlace a la bibliografía que hago, A Bibliography of Literary Theory, Criticism, and Philology, en la guía de investigación de Filología en la UNED, aquí: http://www.uned.es/biblioteca/guiasinvestigacion/filologia.htm

Obsérvese en qué buena compañía estoy: L'Année Philologique, la bibliografía de la MLA, Recolecta, Perseus Digital Library...

Filología UNED

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FJL: La corrupción del PP

miércoles, 27 de enero de 2016

FJL: La corrupción del PP (Audio de EsRadio)

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Viernes, 27 de Enero de 2017 16:26. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


What Happened Before the Big Bang

miércoles, 27 de enero de 2016

BBC Horizon | What Happened Before the Big Bang |








Se presenta aquí, entre otras teorías cosmológicas actuales y las investigaciones encaminadas a comprobarlas, la teoría evolucionista cosmológica desarrollada por Lee Smolin y otros miembros del Perimeter Institute, según la cual una multiplicidad de universos se desarrollarían por selección natural, a través de los agujeros negros como generadores de universos.


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Viernes, 27 de Enero de 2017 18:12. José Ángel García Landa Enlace permanente. Evolución


SSRN Rhetorical Theory Top Ten

miércoles, 27 de enero de 2016

SSRN Rhetorical Theory Top Ten

 

SSRN top ten Rhetorical Theory

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Retropost: Soneto, espejo, reloj, bloc y libro

jueves, 28 de enero de 2016

Retropost #576 (31 de octubre de 2005): Soneto, espejo, reloj, bloc y libro



Hoy he ido a mi clase de Shakespeare y los alumnos habían desaparecido, de puenting, o aplicándose el carpe diem por la vía rápida. Pues este es uno de los sonetos que no han comentado, y que se quedará esperando a otros lectores.

Sonnet 77

Thy glass will show thee how thy beauties wear,
Thy dial how thy precious minutes waste,
The vacant leaves thy mind’s imprint will bear,
And of this book, this learning mayst thou taste:
The wrinkles which thy glass doth truly show
Of mouthèd graves will give thee memory;
Thou by thy dial’s shady stealth mayst know
Time’s thievish progress to eternity;
Look what thy memory cannot contain
Commit to these waste blanks, and thou shalt find
Those children nursed, delivered from thy brain,
To take a new acquaintance of thy mind.
These offices, so oft as thou wilt look,
Shall profit thee, and much enrich thy book.


A ver si me marco una traducción literal:

Soneto, espejo, reloj, blog y libro
Te mostrará el espejo cómo le va a tu hermosura
Tu reloj esos momentos que se echan a perder,
Las hojas llenarás con huellas de tu mente,
Y podrás probar, de este libro, este saber.
Las arrugas que tu espejo te muestra sin mentira
De tumbas como bocas memoria te traerán.
La sombra que callada se mueve por la esfera,
Cómo te hurta el tiempo que va a la eternidad.
Mira, lo que tu memoria no pueda contener
Si a esos vacíos blancos lo dieras hallarás
Los hijos que soltaste, ya criados;
Viéndolos ante tí te vas a conocer.
Estas labores te dan provecho, cada vez que miras,
Y enriquecen el libro de tu vida.



Shakespeare era un poeta metafísico, claro - "conceptista", que se dice en Filología Hispánica. Y construye este poema sobre una cuádruple analogía entre un espejo, un reloj, un cuaderno vacío y un libro. Hay críticos que dicen que el soneto acompañaba a un regalo o regalos que hacía el poeta a su amigo: por ejemplo, un libro de poemas, o una libreta, o las dos cosas, o las dos y un reloj quizá, o también un espejo para hacer más méritos. Aunque se trasluce más bien, quizá, que el muchacho ya tiene un espejo, y lo usa con cierta frecuencia. El poema es una llamada a la responsabilidad existencial, a través de la meditación, el conocimiento de uno mismo, la escritura y la lectura. El espejo de la vanidad puede servir como el primer paso en esta educación cuando lo miramos detenidamente y sentimos el horror que se esconde tras los espejos.

Yo creo que Shakespeare no es tan generoso con su amigo, y que le da sólo el soneto. Pero el soneto es a la vez espejo, reloj, libro y espacio en blanco (los sonetos dejan mucho margen vacío para anotaciones). Le da un soneto que es espejo, pero un espejo que es reloj, y un reloj que es un libro, y un libro que es una hoja en blanco. Le da una hoja en blanco que es un espejo donde reconocerse, y un espejo que es un libro de la vida, y un soneto que avanza con la precisión de un reloj.

Todo texto es un reloj, que desgrana letras y palabras y contiene su tiempo preciso. Ese tiempo también es una eternidad: podemos ver el texto ya como proceso que transcurre en la lectura, ya como producto acabado en la página: así la poesía perdura en el tiempo más allá de la medida de nuestras vidas, pero vuelve a ser palabra que fluye cada vez que la leemos. El texto es así una imagen de la vida humana: a la vez como un breve instante del tiempo, y como una inscripción que queda en el libro de la eternidad, en ese registro imaginario de las cosas que fueron y por tanto siempre habrán sido. (La responsabilidad de esa escritura de nosotros mismos da escalofríos).

Somos relojes vivientes, envejecemos ante nuestra mirada en el espejo. Esa arruguita es una línea escrita, tiene su historia. También el soneto nos contempla distintos, más viejos, cada vez que volvemos a él. Pero al releerlo años después vemos en él cosas distintas, y en nosotros mismos. Nunca te sumergirás dos veces en el mismo libro. Por eso el soneto – cualquier libro – es un libro en blanco. Sólo termina de escribirse con la experiencia del lector, del lector que es un escritor, igual que el ingenuo diarista que años después vuelve sobre sus escritos y encuentra que los ha escrito otro que, para mayor sorpresa, es él mismo. Mirarse en el espejo de tinta es ver una cara distinta detrás de la nuestra, quizá esa cara que dicen que aparece en los espejos cuando te quedas mucho rato mirándolos.

Quizá Shakespeare no fuese tan generoso con su amigo; le regaló sólo un soneto en lugar de un Rolex, una Moleskine, un portátil y un libro suyo con autógrafo. Pero salimos ganando nosotros: el soneto que le llegó al Amigo también nos llega a nosotros, y por tanto somos los felices recipientes de un soneto que es un espejo que es un reloj que es una página en blanco que es un libro de la vida.

Look twice, my Friend.



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De camino a mi casa

jueves, 28 de enero de 2016

De camino a mi casa

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Sábado, 28 de Enero de 2017 17:32. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes




Retropost #577 (1 de noviembre de 2005): Serenity

 

Se nos presenta Serenity (Josh Whedon, 2005) como película de culto con su propio grupo de seguidores devotos, es decir, en la línea de Star Trek y Star Wars. Mucho mucho en esa línea: gustará a quienes les gustan las llamadas "óperas espaciales", aunque de ópera tiene tanto como de Western postmoderno a lo Mad Max; también hay ingredientes de Blade Runner, de Matrix y en general de todo lo que ha gustado en ficción espacial en los últimos treinta años. Podíamos decir sencillamente que es una Guerra de las Galaxias (¿alguien sigue llamando así a Star Wars?) actualizada para la década de los 2000. El futuro hay que actualizarlo, aunque en el caso de Star Wars la historia sucediese en una galaxia lejana, hace mucho tiempo... Esta no, ésta es futurista, sucede tras devastadoras guerras atómicas y colonizaciones espaciales, pero aunque no hay extraterrestres pintorescos, su cosmogonía y física astronáutica es tan arbitraria como la de Star Wars. Lo digo para que nadie se vaya a creer que estamos ante "ciencia ficción seria", whatever that might mean. También se nos quiere vender casi como una película psicológica, con personajes complejos y diálogos inteligentes... bueno, pues de eso nada. La psicología es de tebeo, como corresponde al género; los efectos especiales, el ritmo, la textura de las imágenes, están todos logrados dentro de su género, y baste con eso. Las peleas son espectaculares y predecibles en el estilo videojuego importado de las películas de kung fu; los vestuarios están adecuados a la moda primavera de este año, y todos eso nos coloca en el futuro para un rato. La historia no es menos absurda, ni más, que en todas las otras, pero merece un pequeño comentario políticamente contextualizado.

Argumento resumido: Hay una Alianza imperialista que quiere "ordenar" el universo con métodos violentos, invasivos, e inaceptables, aunque el resto del universo son mayormente unos tercermundistas salvajes, a veces incluso caníbales dementes. ¿Suena familiar? Pues si así es como ven al resto del universo los "cineastas alternativos" americanos, vamos buenos... Aunque ningún alternativo hace una película tan cara como ésta, claro, para empezar.

Parte del problema con la Alianza es que sus políticas de "colonización" fracasan, y de los mundos que ordenan, muchos mueren en plan peste súbita, y los supervivientes se vuelven terroristas irracionales. La política de ordenación cósmica, es, pues, cuestionable, pero esto se oculta a la población, que vive desinformada e idiotizada por el control gubernamental de los medios de información.

Hay unos alternativos, capitaneados por Han Solo en la nave Serenity, que se dedican al crimen simpático, matando sólo a terceros con los que no se identifica el espectador. Pero claro, como eso en realidad está mal por muy simpáticos que los haga, hay que darles Fe, una Causa. Hay un pastor negro castigado por la vida (los negros nos ponen en contacto con las esencias de la vida y la verdad) que con sus últimas palabras le exige a Han Solo que tenga fe en algo. Y Han Solo y su tripulación, que habían sido desengañados por la guerra que perdieron contra la Alianza, recuperan la fe y deciden hacer algo idealista.

Ese algo es retransmitir la información de todos los desastres causados por las políticas de Bush a la población, para que los conozca. Hay una grabación de los desastres de la colonización que supuestamente abre los ojos a quien la ve, y hay que llevarla a una potente antena que tiene un hacker alternativo, para que la retransmita. Lo malo es que hay que llevarla físicamente, y en el camino hay muchos caníbales, soldados de la Alianza, etc. Los tecnicismos de tranmisión de señales no están muy claros, pero para la película es un lema importante este de la información alternativa en manos de los blogueros: "You can’t stop the signal". Tras unas tortas frente al transmisor con el agente inhumano que habían enviado a detenerlo, Han Solo retransmite la señal, y vuelve a introducir el relativismo y la contestación social en la Galaxia.

El mercenario también era negro, un Colin Powell o Condoleezo Rice totalmente al servicio del poder blanco, pero que ahora al ver la grabación abreojos se vuelve "su propio hombre" y deja de creer en eso de purificar la galaxia a golpe de bombazo. Sin llegar a besarse al final con el héroe, sí llegan a un entendimiento entre caballeros.

Todo ello amenizado por unas chicas guapas psicóticas vestidas a lo grunge que dan tortas a diestro y siniestro con una coreografía milimetrada. Y también amenizado por un cierto experimentalismo en la representación de imágenes manipuladas, que en realidad no pasa de ser un poquito desconcertante al principio de la película, cuando no sabemos en qué nivel de realidad o de realidad grabada, o recordada, estamos; enseguida, sin embargo, coge la película el ritmo de las tortas y del western y de la tensión chicochica. En cuanto al sexo, está aún más difícil el tema en el futuro que ahora, así que aprovechad mientras no llega la Alianza.

Si bastase con retransmitir las manipulaciones de Bush a lo ancho y largo de la galaxia para que éstas dejasen de tener efecto, o para reblandecer a los Condoleezos de este mundo. Pero no-no; no funciona la cosa así, Mr. Whedon, todo esto es wishful thinking. Tampoco viendo la película se está haciendo nada por el orden mundial alternativo, me temo. Pero apuéstate que la película corre como la pólvora por la blogosfera, que es muy amante de la señal incontrolable y alternativa, por cuestionablemente alternativa que sea. Más de un punto en común, y no sólo aliterativo, hay entre la fascinación que nos produce la violencia de River (la grunge psicótica) y el asco que nos producen los Reavers (los caníbales que se arrancan la cara), así que se sigue cumpliendo la ley de que lo que reprimimos vuelve por la puerta de atrás – para la Alianza, y para la película.




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Sábado, 28 de Enero de 2017 20:29. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Retropost: Lenguaje y gesto

jueves, 28 de enero de 2016

Retropost #578 (1 de noviembre de 2005): Lenguaje y gesto


En The Loom, un artículo sobre el origen del lenguaje humano, por analogía a la comunicación entre los simios. ¿Fue en origen un lenguaje vocal, o manual, según ha estado de moda sostener recientemente? Pongo el siguiente comentario:

If language evolves in the direction of ever increasing abstraction and independence from face-to-face communication (as happens with the development of writing, then print, etc.), it makes sense to think of early forms of language (which must be verbal, if it is ordinary human language we are referring to) as closely tied to specific and concrete situations and to face-to-face communication, in which gestures, sounds, and overall understanding of the situation at hand go together.

El gesto y el lenguaje no sólo estuvieron en contacto originalmente, en el principio de la historia humana; también lo están cada vez que un niño aprende a hablar: los tonos y los gestos son al principio más importantes que la gramática, desde luego. Y también están en contacto en lo que podríamos llamar el momento creativo del lenguaje, o el lenguaje emergente: el lenguaje no está "ya hecho", sino que está apareciendo en cada momento, y aparece en relación al elemento no lingüístico de la comunicación, sin el cual no tiene sentido. El lenguaje emerge constantemente de esa base indiferenciada de sentido que crea la interacción de la situación globalmente comprendida, la gestualidad en la que afloran las actitudes prelingüísticas, y las formas ya gramaticalmente construidas. El ensayo de R. P. Blackmur "Language and Gesture" atiende a algunos aspectos de este fenómeno que son importantes para la estilística: el estilo es como un gesto no gramaticalizado, que ha de comprenderse como la manifestación de ese momento creativo del lenguaje. Un poquito en esta línea de pensamiento iba un artículo que escribí ya hace tiempo y que me dicen que acaba de aparecer, por fin, en Endoxa, "Tematización retroactiva, interacción e interpretación: La espiral hermenéutica de Schleiermacher a Goffman". Aquí hay un trocito en el que intentaba explicar cómo la creación de sentido explícitamente verbalizado se basa muchas veces en una interpretación de ese elemento emergente, "estilístico-gestual" del lenguaje, del que se han ocupado indirectamente Goffman, Bajtín, y otros:

Si Bajtín y Voloshinov proporcionan un modelo avant la lettre de lingüística integracional e interaccional, Erving Goffman proporciona otro. Podemos comparar brevemente algunos de los conceptos de su lingüística interaccional con las nociones de reelaboración hermenéutica ya expuestas.

Goffman critica los enfoques que descuidan el contexto (en gramática, y en pragmática también-Goffman 1981: 31). Parte de las limitaciones de los enfoques criticados es que tienden a limitar el contexto al cotexto lingüístico, ignorando que el principio rector de la interacción descansa a veces no en la coherencia semántica del discurso, sino en la coherencia pragmática de la acción no verbal. Muchas veces estos aspectos contextuales no verbales se vuelven visibles gradualmente en el proceso interactivo, en las respuestas a la enunciación original, que con frecuencia verbalizan explícitamente una respuesta al posicionamiento interactivo propuesto no verbalmente por el interlocutor. La interacción enunciativa actúa así como interpretación de lo que se ha dicho hasta entonces, para los interlocutores y especialmente para el investigador de la comunicación que analiza una transcripción descontextualizada (Goffman 1981: 33-34).

Siguiendo a Gunter (1974), Goffman observa que los participantes en una interacción comunicativa, o bien el analista que la examina a posteriori, no pueden predecir en qué consistirá el siguiente movimiento en un intercambio comunicativo dado, sino que sólo se puede establecer retrospectivamente la conexión temática entre las dos enunciaciones.

what is available to the student (as also to the actual participants) is not the possiblity of predicting forward from a statement to a reply-as we might from a cause to its effects-but rather quite a different prospect, that of locating in what is said now the sense of what it is a response to. For the individual who had accepted replying to the original statement will have been obliged to display that he has discovered the meaningfulness and relevance of the statement and that a relevant action is now provided. (Goffman 1981: 33)

A veces el sentido que se descubre retrospectivamente y se trae a la luz mediante la respuesta no es un sentido intencional en origen. Por ejemplo, con nuestra respuesta podemos descubrir retrospectivamente juegos de palabras o sentidos obscenos no intencionados en las palabras de nuestro interlocutor, llamando la atención sobre ellos. Aún más: la respuesta, verbal o no, puede referirse a un elemento no verbal de la actuación comunicativa del primer interlocutor, con lo cual cada turno conversacional resalta retrospectivamente aquellos elementos de la intervención previa del otro interlocutor a los que elige responder el hablante: "And what conversation becomes then is a sustained strip or tract of referencings, each referencing tending to bear, but often deviously, some retrospectively perceivable connection to the immediately prior one" (Goffman 1981: 72). Goffman observa que el uso del lenguaje hablado no descansa sobre una estructura verbal de turnos conversacionales, sino sobre una secuencia interactiva en la que la acción no verbal es primordial, y la verbalización interviene con frecuencia como un modo de posicionar a los hablantes explícitamente sobre la base de una interacción no verbal previa. Aquí podríamos decir también, como hacía Trotski parodiando el comienzo del Evangelio de San Juan, que "in the beginning was the deed. The word followed, as its phonetic shadow" (1971: 827).
Hemos señalado que, de acuerdo con Goffman, una respuesta puede referirse a elementos no verbales de la interacción comunicativa, y contribuir así a reelaborar o reconducir la interacción. Especifiquemos algo más: la respuesta a elementos no verbales puede estar más o menos verbalizada. Una respuesta que formule verbalmente elementos no explícitamente verbalizados se puede interpretar en un análisis lingüístico como un cambio en el tema de la conversación (en la medida en que restringimos la noción de tema a la coherencia de lo verbalmente expresado, y no de lo expresado en general). Aquí podemos introducir una observación sobre diferentes tipos de no verbalidad que pueden estar sujetos a reinterpretación interactiva. Por una parte están los fenómenos no lingüísticos o paralingüísticos, proxémicos, los gestos, el tono, etc., que son el objeto del análisis de Goffman, ya que sus estudios se dirigen siempre a los aspectos presenciales de la interacción. Por otra parte, este proceso interpretativo retroactivo tiene lugar también a la hora de comprender la información no codificada, y la no explícitamente tematizada, que son así un tipo de "gestualidad" lingüística, aunque se presenten en forma verbalmente accesible-como estilo individual, o como la forma concreta dada al mensaje. (Nota El concepto de "language as gesture" expuesto por R. P. Blackmur (1977) es susceptible así de una reformulación pragmalingüística-lo cual nos sirve también como ejemplo práctico de reelaboración retroactiva). 

    Muchas modalidades de interpretación literaria pueden explicarse, al menos en parte, siguiendo esta línea de razonamiento. Se trata de reelaboraciones retroactivas en el curso de un un diálogo diferido con la obra original o con otras lecturas de esa obra (aquí es el crítico quien delimita quiénes son los participantes "ratificados" en la interacción crítica concreta). El crítico puede, a la manera de lo que suelo denominar "crítica amistosa", elaborar un discurso crítico que no tematiza elementos no tematizados por el autor, o si lo hace, son temas ideológicamente consonantes con el tema de la obra o subordinados a él. Por otra parte, lo que Judith Fetterley llama "resisting reading" y que podríamos llamar crítica crítica, o crítica confrontacional, trata más bien de hacer verbalmente explícitos elementos "gestuales" estilísticos o ideológicos que son disonantes, ya sea con la temática explíticamente propuesta por la obra, o con las valoraciones del propio crítico.

    Un recorrido de lectura que es marginal en un texto determinado puede tematizarse y volverse el objeto principal de interpretación para una lectura crítica. De este modo los procesos críticos ejemplifican los principios generales de la interacción comunicativa, y se pueden establecer conexiones relevantes entre las teorías lingüísticas que describen la interacción comunicativa básica (oral y presencial), como son los análisis conversacionales, y otras teorías críticas, como la deconstrucción, que parecerían estar alejadas de estos planteamientos.
Otro día más, en teoría. En la práctica, es lo que hacemos todo el día.





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Sábado, 28 de Enero de 2017 21:24. José Ángel García Landa Enlace permanente. Semiótica


Retropost: Escenas de hoy

jueves, 28 de enero de 2016

Retropost # 579 (1 de noviembre de 2005): Escenas de hoy



A los críos les gusta estar en pijama los días de fiesta rondando por toda la casa. Oscar dibuja personajes con linternas encerrados en una habitación, intentando huir de un zombi. "Algunos están ya mueltos: ves, aquí pone, LIP". No vamos a Logroño, como solíamos hacer todos Todos los Santos. Pensamos sin decirlo en quién irá al cementerio a visitar las tumbas. Los niños están más pendientes de Halloween que de Todos los Santos; aún se acuerdan de la calabaza del año pasado. Me replanteo mi política de mensajes (poca gente toma la iniciativa de escribirme correos y esemeses. Eso si exceptúo a Sammy, Clavin Pasquino, Dwain Skipper, Harold Maxi, Antoine Self y otros merchantes de Cialis y Rolex, que seguro que no existen, o son unos alias o unos roles. Igual debería retirarme de la correosfera). Leo blogs, por ejemplo en The Loom sobre si el hombre de Flores era un cuadrúpedo (falsa alarma parece). Mañana magnífica, paseamos hasta un restaurante chino. Hay bronca, los chinos se pelean, los occidentales temen que no les vaya a llegar la comida, aunque al final llega. Debatimos sobre a qué congresos ir en el futuro próximo - quizá a ninguno, menos alguno que ya hay comprometido... Por la noche los niños se quedan con Rosa, y nos vamos a la gran estación-Templo Egipcio a comprar billetes para volver a traer al abuelo de Madrid: luego al Centro Augusta (donde se esconde la población que desapareció de las calles) a ver Serenity. Nuestra primera elección era Flores Rotas, pero la cola estaba imposible. Luego la reseño. Y así unas cosas nos llevan a otras.



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Sábado, 28 de Enero de 2017 22:44. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales




Un cineasta sustituye su ojo por una cámara

jueves, 28 de enero de 2016

Un cineasta sustituye su ojo por una cámara



jaglcuadrado
Una cámara de cine, claro—no de fotos. Aquí comentan el tema. En realidad lo que se sustituye en este caso es un ojo de cristal. 


Me ha recordado la cosa a Termineitor, y a una serie de temas cinematográficos a partir de Dziga Vertov. La dama del lago viene a la mente.... Pero el primero de todos, el argumento de La Mort en Direct

Quizá, en realidad, estén haciendo esto todos los cineastas, continuamente. Un cineasta sustituye su ojo por una cámara.








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Sábado, 28 de Enero de 2017 23:02. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cómo somos


Retropost: Vaquillas en una pista de esquí

viernes, 29 de enero de 2016

Retropost #580 (3 de noviembre de 2005): Vaquillas en una pista de esquí




Eso es el sueño que he tenido esta noche, todo el rato esquivando a un torico en una pista de esquí, un prado inclinadísimo, y menos mal aún que no había nieve; parece ser que el truco para que no te pillase el toro era no perder altura al darle esquinazo. Qué ocupaciones nos buscamos por las noches. Apenas menos absurdas que las del día, en realidad. Hoy hago encaje de bolillos para poder estar viendo una película de Shakespeare con los alumnos, lo cual me supone: dejar a los tres críos en el comedor (tres vales de comida, y no verlos a mediodía), porque nadie más los puede recoger a esa hora, con Rosa en el hospital con su madre todavía muy grave, y la madre de ellos que ha ido a Madrid a traer al abuelo. También fui ayer a sacar la película del videoclub: Titus, una película sanguinaria y grotesca, con Anthony Hopkins muy en su línea, que le saca un partido increíble al extravagante Tito Andrónico de Shakespeare. (Recomiendo verla antes de que desaparezca para siempre al menos en España: ha quebrado Laurenfilms). Bueno, pues aunque yo tengo mi ejemplar de Titus en vídeo, la voy a sacar al videoclub en DVD, pagando yo, claro, porque los alumnos la seguirán mejor si les pongo los subtítulos en inglés, cosa que el vídeo no permite. Y tachán, cuando voy ... resulta que no aparece ninguno. Bueno. (Ver 31 de octubre). Supongo que sacarán la película cada uno por su cuenta, pagando, y la verán en casa, pues la universidad no dispone de ella. ¿O será mucho suponer? Creo que por esto me dedico por la noche a las vaquillas en una pista de esquí – por cambiar de tema.

Aparte también me he dedicado a preparar lecturas para mi curso de doctorado, pero me he cortado antes de fotocopiárselas a los alumnos... no sea que no aparezca tampoco ninguno. Vamos, que cómo no va a estar de capa caída la Filología, con semejante interés ambiental. Me parece que es el último curso de doctorado que doy: para el año que viene no he propuesto ninguno, y luego (o ya el año que viene, vaya usted a saber) se suprimen los programas actuales de doctorado y se inauguran los másters. Y aún no he pensado si me dedico a masterizar o si me quedo en el primer grado, el bachillerato universitario.

Bueno, ahora me voy a la estación a recoger a mi suegro y a su hija (isn’t that indirect) que vienen de Madrid. Álvaro no viene a nuestra estación-templo egipcio, se queda viendo El Paleofreak. Pero observa: "Esa estación no me gusta. Me da vértigo. Por qué la harían tan alta. Aunque tenga que ser grande, me parece que los trenes no miden cincuenta metros de alto."

(PS: la opinión de Otas sobre la macroestación: "Palece que estamos en el futulo. Y palece un labolatolio").


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Más sueños, aparte de los del retropost. Esta noche ha estado amena, con:

1) La composición, coreografía, montaje y visionado de una opereta inédita de Gilbert y Sullivan. O más bien dos; una relacionada con temas prerrafaelistas, y otra en la que salía Ícaro (¿o era Orfeo?) —dorado y con alas, televisado para regocijo de los nenes, que se empezaban por fin a aficionar a Gilbert y Sullivan. "¡Espera, que ahora sale Ícaro!" "¡Cris, mira Ícaro!"   La de tema prerrafaelita iba de un personaje que se veía atrapado en estas coreografías de los musicales, y se extrañaba de que todos cantasen y de que él mismo cantase, y se sorprendía de verse rodeado por una coreografía tan orquestada. Y paraba, e interrumpía el ritmo, a ver qué pasaba; y claro, se interrumpían los coros y danzas, a la espera de que el prota arrancase de nuevo con sus arias—todas las ninfas danzantes ahí mirando por el rabillo del ojo, y siendo inspeccionadas por él; y las Ofelias flotantes (Ofelios disfrazados, en realidad) intentando mantenerse a flote discretamente, a ver cuándo seguía la música y podían seguir flotando a su destino. Lleva su trabajo, sin duda, componer todas estas cosas, con letra y música, a la vez que intentas dormir.

2) Alguien había aprovechado una oportunidad irresistible, y había comprado un cocodrilo de doce metros (¿los hay tan grandes todavía? Sí, los hay), para dejarlo metido en una bolsa de plástico en el cuarto de baño del fondo, medio a remojo en una bañera. Parecía dormido, pero esto no iba a durar. Se lo enseñaba yo a una pequeña bebita que llevaba y que temía yo iba a ser inevitablemente devorada por el cocodrilo si despertaba, por mucho que se escondiese gateando entre las sillas. Una pequeña muy lista, iba empezando a hablar con frases ininteligibles casi, a medida que yo intentaba resolver el problema. Les encargaba a Álvaro y los otros que entrasen rápidamente en Internet a ver qué zoos había cerca que recogiesen cocodrilos de ese tamaño—porque en este momento no teníamos aún un problema, pero en una hora no más lo íbamos a tener, y muy gordo. Así llegan las cosas de repente en su momento, aunque las veas venir de lejos. A estas horas, que yo sepa, el problema sigue sin resolver.




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Domingo, 29 de Enero de 2017 06:33. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost: Buenos días

viernes, 29 de enero de 2016

Retropost #581 (4 de noviembre de 2005): Buenos días





Buenos días, madrugadora – y bienvenida.

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Post-retropost. Hoy San Valero, rosconero. Se levantan los chavales y, oigan, me parece que les oigo tararear Gilbert y Sullivan.


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Domingo, 29 de Enero de 2017 11:20. José Ángel García Landa Enlace permanente. Personales


Retropost: Cápsulas de memoria

viernes, 29 de enero de 2016

Retropost #582 (4 de noviembre de 2005): Cápsulas de memoria



Acabo de pasar mis Obras Completas a uno de estos chismes que se llaman memoria USB, o memoria flash, o disco de lápiz, o mechero; después de aferrarme a los diskettes durante años después de que suprimieran las disketeras de los ordenadores, al final me compro una de estas cápsulas de memoria, y a la semana siguiente, vaya, me regalan otra en la Universitat Jaume I, que ya las hacen con logotipos para regalo y todo. Bueno, así tendré dobles copias de seguridad, o quíntuples, o tréintuples, si contamos los dos ordenatas, y la copia en red, y los cé-dés que voy grabando.... se crea una sensación de multiplicación de lo inútil muy curiosa. Comentaba hace poco sobre el mechero de memoria ese que te puede provocar una crisis de identidad, al pensar que todo lo que has escrito, corregido, traducido, etc. en tu vida cabe tranquilamente allí, y que nuestra labor sobre el planeta podría resumirse diciendo "este señor realizó ciertos cambios microscópicos o inscripciones efímeras en un mechero de memoria". Y me sugería una corresponsal invisible que podemos considerarlos también cápsulas de tiempo de estas que gusta a los americanos: podíamos enterrar nuestro mechero personal en un jardín, o debajo de la piedra angular de un edificio, y que el futuro descubra nuestros esfuerzos, gustos y preocupaciones. Aunque también podíamos pedir que nos la pongan en el ataúd, en plan memento viví — ocupa menos que las obras completas. Es curioso, no hay costumbre de poner los libros de los autores dentro de sus ataúdes, y eso que un libro, con su negra tinta, siempre tiene algo de funerario. Había un teórico marxista, Nicos Poulantzas, que se suicidó tirándose por la ventana abrazado a sus obras completas. Menuda recomendación para los lectores. Pero con estos mecheros, más de un ejecutivo saltará por la ventana con sus obras completas, sin darse cuenta siquiera de que las lleva puestas. En Neuromante, la cápsula de memoria se ha perfeccionado: ahí pueden guardarse hasta los esquemas de personalidad y de pensamiento para interactuar con ellos en versión chatbot después de la muerte del interesado. Case, el caso clínico protagonista de la novela, tiene la de un amigo, un hacker al cuadrado a quien le hace consultas informáticas postmortem. Y le dice el colega... "Oye, y cuando acabes, hazme un favor, borra esta cosa". La prasentia in absentia, que empieza con toda escritura, nos lleva a estas reflexiones por un camino natural. Recuérdame, decimos, y después destruye este mensaje.
 


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Domingo, 29 de Enero de 2017 11:26. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cómo somos


Retropost: Downshifting

viernes, 29 de enero de 2016

Retropost #583 (4 de noviembre de 2005): Downshifting


Que quiere decir "bajar de marcha", "reducir". Era mi planificación de carrera profesional hasta que me entró la tentación de presentarme a las oposiciones de cátedra, con el éxito que todos conocen (nota de 1’8 sobre diez, plaza desierta, recursos al rector, broncas departamentales, enfriamiento del ambiente laboral, etc.). Parece que era mejor plan el original, el downshifting, y ahora que parece que voy cerrando algunos trabajos emprendidos con el acelere de la cátedra, quizá podremos volver al plan de mantener el trabajo a raya, y dedicar más tiempo libre a las amistades que queden, la familia, los nenes, y al tiempo libre, vamos.

Las promociones las vende caras nuestra profesión, y nuestros exigentes colegas, a quien les parece normal al parecer ponerle un uno al vecino, aunque tenga tantos méritos o más que uno mismo, y dejar la plaza vacante. Les hice notar a los colegas que tolerar eso podía interpretarse como tirar piedras sobre su propio tejado, pero no pareció tener mucho efecto. Tampoco el Rectorado encontró nada irregular a su juicio aunque el proceso estuviese plagado de irregularidades como para llenar decenas de folios de recursos; de hecho ni se molestaron en dar acuse de recibo. Pues visto que ese es el ambiente, volveremos al downshifting. De momento, tengo intención de ir evitando en la medida que pueda los compromisos a fecha fija, que tengo comprobado que me estresan más de lo que me aportan.

Entra correo - y me acaban de escribir de Atlantis, la revista de la asociación nacional de estudios ingleses y norteamericanos, para que vuelva a ser miembro del Consejo de Redacción de la misma. Vaya. ¿Me dejaré tentar por la vanity, o por el sentido del deber (if applicable), o seguiré con mi plan de aligerar cargamento mental? Como no me vigile, volveré a las andadas. Mejor aprender algo de la experiencia, y de los clásicos:

I see that all are wanderers, gone astray
Each in his own delusions, they are lost
In chase of fancied happiness, still wooed
And never won. Dream after dream ensues:
And still they dream that they shall still succeed,
And still are disappointed. Rings the world
With the vain stir. I sum up half mankind
And add two thirds or the remaining half,
And find the total of their hopes and fears
Dreams, empty dreams.

(Cowper, "The Task")




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Domingo, 29 de Enero de 2017 12:08. José Ángel García Landa Enlace permanente. Trabajos


Mala media

viernes, 29 de enero de 2016

Mala media

Hojas de cerca y lejos



En Flickr pronto cumpliré 40.000 fotos, siendo el mío uno de los fotoblogs más voluminosos que conozco. Destaca más por cantidad que por calidad, puesto que sólo una de cada cien fotos es elegida como favorito por alguien; también tiene alguna de las medias más bajas de comentarios favorables. Así que me consuelo con otros parámetros: tengo 1.300.000 visitas, como si por mi exposición de fotos hubiese pasado toda Zaragoza a ver un par de fotos. Mmm.  A ver... Si divido 1.300.000 para 40.000, me salen en realidad 32 personas. No son muchos visitantes para una exposición, no.   

Y ahora que lo pienso, yo he visitado bastante la exposición. ¡Creo que soy el principal y casi único visitante!

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Domingo, 29 de Enero de 2017 21:17. José Ángel García Landa Enlace permanente. Blogs


The Best of Charles Aznavour - Full album

viernes, 29 de enero de 2016

The Best of Charles Aznavour - Full album








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Domingo, 29 de Enero de 2017 21:21. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


As Tears Go By (2)

sábado, 30 de enero de 2016

As Tears Go By (2)







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Lunes, 30 de Enero de 2017 07:23. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Retropost: Flores rotas

sábado, 30 de enero de 2016

Retropost #584 (5 de noviembre de 2005): Flores Rotas

 

Está barato el Grand Prix de Cannes, no desesperéis, aficionados, que si se lo ha llevado esta película se lo puede llevar cualquiera. Sin ser un bodrio, es flojilla, y desde luego presupuesto cero – lo que digo, Cannes a tu alcance, hombre del vídeo. Aunque me temo que no: precisamente será más bien la demostración de que en los concursos todo es trabajo de pasillo y bambalinas para obtener el premio.

La película desde luego es lo que pretende ser, no puede ser de otra manera casteando a Bill Murray, un personaje que emana aburrimiento, con una cara inexpresiva y erosionada por el alcohol y las horas de barra de bar en solitario. (No desesperéis por cierto tampoco vosotros, ligones frustrados. Si un tipo tan soso, aburrido y marmolillo como éste puede pasar por un Don Juan en mal estado, todos lo somos). A tono con la pesadez e inexpresividad del personaje, a la película le sobra cerca de una hora de paseos en coche y esperas en aeropuertos, que el espectador ha de sufrir como si estuviese él mismo yendo a investigar a una lista de sus antiguas novietas por todo el país. Pues eso es lo que hace el Murray, aunque aquí lo llaman Don Johnston, y de hecho, más que un Don Juan como Don Johnson, es un señor pedrusco.

Resulta que alguno de esos antiguos ligues, quizá, le envía un anónimo diciendo que tuvo un hijo con él (primera noticia) y que el chaval quizá lo vaya a visitar. Él investiga, siempre sin hacer lo más obvio, que es preguntar... Pero no penséis que demuestra ese grado de iniciativa, no, va enviado por su amigo y vecino, que le ha hecho la investigación previa de las viejas novias y hasta las reservas de vuelos, todo el trayecto; o sea que va como un saco de patatas de aquí para allá. Y se encuentra con la primera ex, una señora cariñosa con la que se vuelve a acostar, después de escapar por los vellos de acostarse con su hija calentorra, que se llama nada menos que Lolita – y aquí se adivinará que la película rechina, pero en otros sitios también... está rodada como sin vida, con el director yendo de escena en escena como el Murray de novia en novia, pasando obligadamente por todos los hoteles y aeropuertos.

Otra girlfriend resulta que era una sosa al cuadrado, tienen una cena horrible junto con el marido de ella, un tío majo, y ella aclara que "no había querido tener hijos con su marido porque no estaba segura de ser una buena madre para los hijos de él" – una especie de falsa pista en las que se especializa la película (uno de sus rasgos interesantes): nos suelta amagos de cosas, amagos de ligues, por ejemplo, o amagos de la aparición del hijo, que quedan todos en nada; y con ese uso tramposillo de las convenciones (leurres que diría Genette) la película nos hace compartir la experiencia del personaje, qne no sabe muy bien a qué atenerse, si creer lo que le pasa o no.

Otra novia de don Don se ha vuelto lesbiana, otra ha muerto, otra es una ángel del infierno y (aunque también está la escena llena de pistas falsas) sólo se lleva al final un ojo morado. Y ve posibles hijos por todas partes, aunque la película da a entender que igual todo es un montaje de la novia que lo abandonaba al principio de la película, para darle una lección por memo. Y en eso queda la película, sin resolver, y sin muchas esperanzas de que Murray Johnson deje ser menos muermo y menos memo... El final es súbito y quizá lo más original de la película, contribuyendo en tanto que final abierto a inocular al espectador la incertidumbre que siente el personaje.

Los encuentros con antiguos amores suelen tener un punto de lo que refleja la película, un toque de incongruencia o de cruce de dimensiones, una tensión incómoda, o conmovedora, o incomodovedora.... Pero los encuentros de la peli son más patéticos aún que en la realidad. Aunque creo que eso se debe al vacío vital tan apabullante del personaje, que sólo puede darse en un constructo ficcional insuficientemente amueblado... espero.

Vamos, que si os gustó aquella desesperante película uruguaya del pequeño patrono cutre que recibía a un hermano y hacía pasar a la patética secretaria de la empresa por su esposa, para que el hermano creyese que estaba casado...bueno, pues os encantará ésta también. O la de Lost in Translation sin ir más lejos, vamos, podía ser el mismo personaje a su vuelta de Japón. En ésta ya se podía haber perdido algo en la traducción también, unos minutejos y unos planos tontos por ejemplo. O si no, igual se podía hacer al revés, y dejar sólo los planos de conducir el coche y esperar en los aeropuertos y hoteles, saltándose todo el argumento de las exes; igual retrataba mejor el yo interior del personaje.



 

Broken Flowers. Dir. Jim Jarmusch. Cast: Bill Murray, Sharon Stone, Frances Conroy, Jessica Lange. 2005. (Grand Prix at Cannes).

http://brokenflowersmovie.com/



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Martes, 31 de Enero de 2017 00:16. José Ángel García Landa Enlace permanente. Cine


Retropost: Remix accidental

sábado, 30 de enero de 2016

Retropost #586 (5 de noviembre de 2005): Remix accidental

 

Recomiendo escuchar simultáneamente El hechizo de Babilonia de Luis Delgado y Alcina de Händel. Se me han remixado accidental al tener una puesta en el aparato de música y otra en el ordenador, y el resultado es muy sugerente, un poco en plan la Európera de John Cage worldmusificada. Bueno, tampoco voy a pasar a oír sistemáticamente dos discos a la vez, parece un poco decadente. Éstos también están bien por separado. Según dice Burney, en el estreno de Alcina le decía Händel a un cantante rebelde: "You toc! don’t I know better as your seluf, vaat is pest for you to sing? If you vill not sing all de song vaat I give you, I vill not pay you ein stiver". Y según el sitio Haendel.it, "La rappresentazioni furono arricchite dalle esibizioni della famosa ballerina Sallé, che scandalizzò il pubblico londinese per il costume succinto." Sallé era francesa, pero también estaba en Londres. Si es que Händel ya hacía world music; y autoremixes no digamos.

(Aquí el bitacorero podría poner enlaces a Luis Delgado, a Händel.it, a Marie Sallé... pero existiendo Google, me dispensarán mis amables lectores de todo enlace no imprescindible, en esta entrada, y en las pasadas y futuras).





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Martes, 31 de Enero de 2017 00:33. José Ángel García Landa Enlace permanente. Música


Retropost: Rereading Notes

sábado, 30 de enero de 2016

Retropost #587 (5 de noviembre de 2005): Rereading Notes


He encontrado en el baúl de los recuerdos unas trabajos de curso que escribí cuando empezaba a estudiar literatura inglesa, y a la red que estan empezando a ir (aunque mi propósito al colgarlos no es ilustrar al mundo, jeje...). Los empiezo a colgar hoy, en un archivo que seguirá creciendo durante unos días, a menos que me vuelva a olvidar de su existencia. Son una colección de resúmenes comentados de varias novelas y narraciones de las que leía durante la carrera, y los titulo por tanto con un título accordingly sosorrio, "Reading Notes on Some English Classics". Allí empezaba a leer (y a veces terminaba de leer) a Sir Gawain, Tomás Moro, Dickens, Orwell, Lowry, Huxley, Joyce... Releer los trabajos de cuando uno era estudiante siempre produce sentimientos encontrados, que van desde el ridículo y la vergüenza (no se sabe si llamarla ajena o propia)– hasta el reencuentro con ingredientes archivados de uno mismo. Aquí hay un trocito interesante sobre Far From the Madding Crowd, de Thomas Hardy.

Bathsheba doesn’t care about the future results of her actions: she thinks she can have fun at the present moment and that the future will come by itself. But it is ourselves who make our own future and that of those around us: each of our actions may leave a long trail behind it, and hurt other people. Bathsheba sends a valentine to Boldwood and then forgets about it. And later she is terrified when she sees the effects of the letter on him. Then she tries to repair that evil by being kind to Boldwood, and gives him hopes of marriage. But that was another false step: when Troy enters the scene she can’t keep that course of action, and Boldwood gets even more hurt. It is only when her turn comes to suffer, when she is despised and abandoned by Troy, that she learns her lesson.


Produce una sensación curiosa leer estas notas tantos años después, después de haber pasado por los quatre cent coups de dramas tremebundos de ese estilo, sin que sirviese de previo aviso lo que uno escribía a los veinte años.



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Un reflejo en el Huerva

sábado, 30 de enero de 2016

Un reflejo en el Huerva

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Martes, 31 de Enero de 2017 00:47. José Ángel García Landa Enlace permanente. Imágenes


Mon fils chante 6

sábado, 30 de enero de 2016

Mon fils chante 6






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Martes, 31 de Enero de 2017 00:50. José Ángel García Landa Enlace permanente. Músicas mías


Retropost: Cleopatra según como se mire

sábado, 30 de enero de 2016

Retropost #588 (6 de noviembre de 2005): Cleopatra según como se mire

 

Desenterrando mis notas de cuando era joven e inexperto, me releo (y traduzco aquí) una de las primeras cosas que escribí sobre Shakespeare, sin tener la menor idea de que en el futuro me dedicaría a enseñar Shakespeare en la universidad. Va sobre Antonio y Cleopatra, una obra que muestra entre otras cosas que personas mayores y muy expertas a veces también son capaces de comportarse como jóvenes inexpertos y llevarse una sorpresa:

Esperaba que esta obra fuese, ante todo, una tragedia de amor, pero me encontré en lugar de eso un drama histórico. Hay demasiado Pompeyo (junior), Octavio y Lépido, y demasiada poca Cleopatra. Shakespeare pensó este drama como una continuación de Julio César. Aquella obra terminaba con la derrota final de los asesinos de César a manos de los triumviros Octavio, Antonio y Lépido. En Antonio y Cleopatra contemplamos el enfrentamiento gradual entre Antonio y Octavio; sólo uno de los dos puede emerger de él ostentando el poder absoluto, y será Octavio. Es interesante comparar el final de ambas obras: en Julio César, las palabras se refieren a Bruto, en Antonio y Cleopatra a Cleopatra:

De modo adecuado a su virtud tratémosle,
con todo respeto y ritos fúnebres.
En mi tienda sus restos reposarán esta noche,
Como los de un gran soldado, honorablemente dispuestos.
Sonad, pues, el final de la batalla, y vámonos,
A despedirnos de las glorias de este día feliz. (Julio César, V,iv)

Será enterrada al lado de su Antonio (...)
ha sido la historia de ellos
no menos triste que grande fue la gloria de él,
que les llevó a ser lamentados. Nuestro ejército,
con desfile solemne, acompañará este funeral. (Antonio y Cleopatra, V, ii)

En ambos casos es Octavio quien habla. Las dos obras pueden verse como el trayecto inevitable hacia la concentración del poder en las manos de una sola persona, y los efectos que un destino tal tiene en las personas que en él se ven atrapadas (César, Antonio, Octavio) o en las que intentan evitarlo (Bruto, Casio, Casca). Bruto quería a César, pero sin embargo lo mató, intentando oponerse al curso de la Historia. Antonio y Octavio eran amigos, pero era inevitable que uno de ellos matase al otro. En palabras de Agripa,

Y es extraño,
que la Naturaleza nos obligue a lamentar
Aquellas acciones en las que más hemos perseverado. (Antonio y Cleopatra V,i)

Y así la Historia. Pero, claro, el interés principal de la obra está en Antonio y en Cleopatra, igual que en Julio César estaba en la tragedia de Bruto, y no en los acontecimientos históricos. Acusan a Antonio de ser un juguete en manos de Cleopatra: para los otros romanos es "el adúltero Antonio", que "se ha vuelto el fuelle y abanico / que refresca la lujuria de una gitana" (Antonio y Cleopatra, I,i). Pero Cleopatra ve (o al menos hace que Antonio vea) las cosas de una manera muy diferente:

La eternidad estaba en nuestros labios y nuestros ojos,
El éxtasis de gozo en nuestras frentes vueltas una a otra, y no había parte de nosotros tan pobre
Que no fuese de la raza del cielo.
(Antonio y Cleopatra, I,iii)

Y Shakespeare dibuja a Cleopatra de modo tal que ambas versiones de los hechos podrían ser ciertas; de hecho, ambas lo son, porque el valor que tienen los hechos para nosotros está en nuestras interpretaciones de ellos. Cleopatra traiciona a Antonio y a veces lo manipula ("Si lo encontráis triste, / decid que estoy bailando; si de buen humor, comunicadle / que he caído enferma de repente" – I,iii), pero no se burla de él; es sólo que no puede evitar ser así. A veces Shakespeare parece burlarse de las limitaciones del punto de vista subjetivo de los seres humanos. Por ejemplo, en la última escena, Cleopatra está preparando su suicidio y, por tanto, está de un humor trágico. Pero la persona que le trae los áspides que han de morderle es un payaso, y el humor de él está completamente desacompasado con el de Cleopatra: ella intenta despacharlo rápidamente para volver a sus "ansias inmortales". El problema es que el lector o espectador también comparte el humor de Cleopatra, y el payaso casi estropea toda la tragedia.


Hasta aquí lo que escribía en ¿1981? – Ya había leído Julio César unos años antes; tenía en el instituto un profesor de inglés muy entusiasta que nos hizo leer en el original a Swift, Jane Austen, Goldsmith... y hasta Shakespeare. Me costó lo mío, pero me fue muy bien. En mis colegas, me temo, el efecto fue contraproducente. Todo según se mire.



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